Read the book: «Рождество. Полная и достоверная история»

Rick Renner

Christmas. The rest of the Story

© 2025 by Rick Renner

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

Посвящается…

Рождественская история в детстве очень сильно повлияла на мою жизнь, а когда я стал отцом, бережно хранимые традиции сыграли важную роль в моей собственной семье. Поэтому я хочу посвятить эту книгу всем семьям, большим и маленьким, всем, кто любит историю Рождества и хочет поделиться ей со своими детьми, внуками, родными и друзьями.

Слова признательности

В начале каждой своей книги я пишу слова признательности, чтобы поблагодарить тех, кто принял участие в ее создании.

Начну с родителей. Я благодарен моим отцу и матери, Рональду и Эрлите Реннер, за то, что они воспитали во мне любовь к Иисусу, Библии и Церкви, а когда мы были детьми, сделали Рождество особенным праздником в нашей семье. Сегодня мои родители на Небесах, но в детстве они привили моему юному сердцу глубокую любовь к Рождеству. Эта книга написана во многом благодаря увлечению Рождественской историей, которую они мне рассказывали.

Благодарю мою супругу Дэнис, наших сыновей – Павла, Филипа и Джоела, наших невесток – Полину, Элю и Олю, наших внуков – Уильяма, Анастасию, Коэна, Эбби, Мию, Мику, Дэниэла и Марка. В нашей семье есть Рождественская традиция – прежде чем открыть подарки, мы вместе читаем Рождественскую историю. Все с нетерпением ждут этот драгоценный момент. Мы садимся вместе, открываем Библию, каждый читает часть истории и делится своими переживаниями об этом чудесном событии. Если у вас нет такой семейной традиции, я молюсь, чтобы эта книга стала для вас примером, и вы смогли бы поделиться удивительной историей Рождества с вашей семьей.

Я не сомневался, что в этой книге должны быть особенные красивые иллюстрации, поэтому я молился, чтобы Бог направил меня к правильному художнику. И Бог привел меня к нему. Им оказался Лев Каплан, русский еврей из бывшего Советского Союза, который уже работал со многими авторами. Я благодарен Льву за его исторически точные иллюстрации, и я уверен, что читатели смогут насладиться результатами его работы, поскольку благодаря его творчеству, представленному в этой книге, история будет оживать на глазах у читателей.

Для создания книги требуется много усилий: ум, глаза и руки тех людей, которые редактируют рукопись, чтобы она стала качественным изданием. Поэтому я хочу поблагодарить Бекки Гилберт, главу редакторского отдела служения Рика Реннера, она с духовной проницательностью вчитывается в каждое мое слово и вносит правки. Я признателен всей команде Бекки, трудившейся над этим проектом, а именно Дебби Таунсли, Рони Бегби, Бет Паркер и Майку Олингхасу. Дженни Гришем и Лиза Симпсон тщательно поработали над версткой книги, чтобы представить ее читателю в красивом оформлении. Наконец, я благодарю Максима Мясникова, моего личного помощника. Он всегда тщательно выверяет греческие слова, которые я использую в своих книгах.

И, конечно, не могу не упомянуть Того, благодаря Кому Рождественская история стала реальной. Иисус Христос изменил ход истории, Своим самоотверженным поступком Он преобразил сердца тысяч верующих во всем мире. Он пришел на эту землю как безгрешный Агнец Божий, как Младенец, облеченный в человеческую плоть. Иисус Христос стал нашей единственной надеждой на Царство Небесное и примирение с Богом. Он был рожден, чтобы умереть вместо нас – Он навсегда, навеки Господь всего.

Введение
История, скрытая за историей

Когда я был ребенком, каждый год накануне Рождества мы с родителями и моими сестрами садились в машину и отправлялись на один из многочисленных елочных базаров нашего города. Мы бродили по рядам, внимательно рассматривая выставленные там кипарисы, сосны и ели в поисках идеального рождественского дерева для нашей семьи.

Когда выбор был сделан, отец оплачивал покупку, привязывал дерево к крыше нашего автомобиля, вез его домой, а затем устанавливал в центре гостиной. Мы с сестрами необыкновенно радовались, украшая его серебряной мишурой, большими разноцветными лампочками, нитками попкорна и рождественскими фонариками. В завершение, на макушку дерева мы водружали блестящую красно-серебристую звезду. Мы наряжали рождественское дерево каждый год, это было большим и радостным событием в семье Реннеров!

Я мог буквально часами сидеть и смотреть на огоньки и украшения. Но для того, чтобы обратить мое внимание на Иисуса, а не на рождественскую елку, моя мама придумала для меня увлекательное занятие: каждый год я должен был вырезать из картона рождественский вертеп.

В радостном возбуждении я доставал большую коробку с карандашами и принимался рисовать маленький хлев с животными, пастухами, волхвами, Иосифом, Марией и Иисусом. На крыше хлева я рисовал сидящего ангела. Затем я аккуратно вырезал нарисованные фигурки. Там, где под елкой должны были лежать долгожданные подарки, я размещал этот сюжет из Рождественской истории, наклеив фигурки на чистые палочки от мороженого.

Вертеп стал для меня самым важным элементом рождественской елки. Меня больше не увлекали елочные гирлянды и фонарики, я ложился на живот перед елкой и подолгу рассматривал свое творение – сцену из удивительной истории, которая произошла в ту ночь, когда родился Иисус.

Моя мама специально помогала мне сосредоточиться на смысле чудесного события Рождества и не думать лишь о подарках и украшении рождественской елки. Благодаря ей рождение Иисуса и персонажи, ставшие участниками этого события, заняли главное место в моем маленьком сердце, а елка со своим убранством и прочими атрибутами – второстепенное. Мое внимание переключилось на вырезанную из картона поделку, которую я размещал под рождественской елкой семьи Реннер. Лежа на полу, я смотрел на нее и представлял, каким величественным был приход Иисуса в этот мир.

Каждый год на Рождество в нашей церкви совершалось особенное праздничное богослужение. По такому случаю посредине сцены устанавливали орган, жена пастора играла на нем рождественские гимны, и все в церкви во главе с пастором пели рождественские песни.

За песнопениями всегда следовало угощение. Детям и подросткам раздавали огромные, в 12 дюймов (почти 30,5 сантиметров), леденцы – лакомство, которому мы всегда радовались как в первый раз. Ожидая этого момента, мы от всего сердца пели рождественские песни. Затем наш пастор произносил чудесную проповедь о рождении Иисуса – истинной причине Рождества – и приглашал к алтарю тех, кто хочет посвятить свою жизнь Спасителю. Каждый год мы наблюдали, как люди шли вперед по проходу, чтобы сделать свой вечный выбор.

Потом раздавали леденцы, однако разворачивать их в церкви нам не позволяли. Как только заканчивалось богослужение, мы мчались на улицу, чтобы, наконец, сорвать обертку с полосатого леденца и поскорее лизнуть его! Церковь давала детям конфеты, чтобы доставить им радость и чтобы у детей была еще одна причина прийти на служение.

Такие праздничные богослужения всегда проходили в воскресенье вечером, и я помню, как в переполненном зале на церковных скамьях сидели дети, подростки и их родители. После богослужения мы всей семьей отправлялись в гости к нашим близким друзьям, там всегда было очень много людей.

Мы оставались у друзей до полуночи, празднуя вместе Рождество.

В канун Рождества, готовясь ко сну, мы, дети семьи Реннер, надевали пижамы и забирались под одеяло в предвкушении праздника. Мы не могли дождаться, когда, наконец, наступит рождественское утро. Стоило первым лучам солнца пробиться сквозь занавески нашей спальни, мы с сестрами просыпались от звуков, доносившихся из кухни, где хлопотала мама. В радостном возбуждении мы бежали по коридору в гостиную, где папа уже стоял со своей восьмимиллиметровой фотокамерой «Брауни», готовый запечатлеть наши эмоции в самом начале праздника. Мы щурились от яркой вспышки фотоаппарата, освещавшей наши лица. Папа снимал непрерывно и благодаря ему мы сегодня можем наслаждаться чудесными воспоминаниями, они очень дороги для меня!

В далеком детстве, когда мы с сестрами были еще совсем маленькими, папа рождественским утром специально выделял время, чтобы прочитать всей семье Рождественскую историю. Он садился в кресло в углу гостиной у елки, звал маму, Ронду, Лори и меня; мы рассаживались вокруг него, а он брал свою Библию в переводе короля Иакова и находил так хорошо знакомый нам отрывок из 2-й главы Евангелия от Луки. Если мы были особенно внимательны и папа понимал, что мы готовы слушать дальше, он переходил к рассказу Матфея о волхвах, которые пришли поклониться младенцу Иисусу. Я очень любил этот рассказ о трех волхвах!

Традиция, которой следовал мой отец и которую я наблюдал в детстве, оказала колоссальное влияние на мою жизнь. Я пообещал себе, что, когда стану отцом, мы тоже не раскроем ни одного подарка, прежде чем ни прочитаем Рождественскую историю.

Спустя годы, поженившись с Дэнис, мы вместе приняли решение, что будем следовать этой традиции и будем читать Рождественскую историю нашим детям – Павлу, Филипу и Джоелу. Несмотря на то что сыновьям не терпелось открыть подарки, они понимали всю важность давней традиции. А суть ее заключалась в том, что мы ставим Бога на первое место, и лишь потом переходим к подаркам. Иисус – это Подарок, который Бог подарил миру, и это самый великий Подарок, преподнесенный человечеству. Без Него все остальные подарки лишены смысла, даже если они приносят кратковременную радость.

Наши дети понимали, что чтение Рождественской истории – часть неизменного плана, и они слушали очень внимательно. Мы не только прилежно читали им Рождественскую историю, но и беседовали с ними. Иногда мы посвящали этим разговорам целый час и лишь потом подходили к рождественской елке. Божье Слово и семейное чтение об истинном значении Рождества было превыше всего.

В результате благодаря тому, что мы много говорили о Марии, Иосифе, ангелах, пастухах, Ироде, волхвах и путеводной звезде, эта библейская история стала для наших сыновей самым ярким моментом Рождества и самым заветным воспоминанием.

Каждый год, читая Библию, я задавал сыновьям вопросы, и мальчики с готовностью поднимали руки, чтобы дать ответы, которые уже и так хорошо знали. Это было похоже на веселую игру. В результате наши сыновья настолько хорошо знали и саму Рождественскую историю, и интересные факты, связанные с ней, что не всякий взрослый мог бы составить им конкуренцию в этом вопросе.

Сейчас Павел, Филип и Джоел уже взрослые, у них есть свои дети, и мы с Дэнис позволили сыновьям взять на себя главную роль в чтении Рождественской истории, когда мы собираемся всей большой семьей у нас дома. До сих пор никто из шестнадцати членов нашей семьи даже мысли не допускает о том, чтобы нарушить эту священную семейную традицию. Как можно открыть подарки, не отдав первое место Слову Божьему? Поставить Иисуса Христа на первое место и продолжать эту традицию, передаваемую из поколения в поколение, – самое драгоценное рождественское переживание.

Прошли десятилетия с тех пор, как мы решили сделать это семейной традицией, и мы по-прежнему всей семьей читаем Рождественскую историю, прежде чем открыть подарки. Каждый год на Рождество ближайшие члены нашей семьи приходят к нам, и внуки всегда с нетерпением ждут, когда смогут открыть подарки. Как и раньше, когда нашим сыновьям приходилось ждать, пока мы не прочитаем и не обсудим Рождественскую историю, мы продолжаем нашу семейную традицию, и теперь это любимое воспоминание уже нового, молодого поколения семьи Реннер. Мы читаем Рождественскую историю из Евангелия от Луки и Евангелия от Матфея, и затем наши внуки присоединяются к обсуждению того, что они только что услышали о рождении Иисуса. Мы задаем вопросы, и они активно поднимают руки, чтобы дать ответ. Каждый принимает участие в этой удивительной беседе об Иисусе и событиях, связанных с Его чудесным рождением. Сначала одна рука взмывает вверх, затем еще одна и еще одна, так наши внуки соревнуются между собой, желая дать правильные ответы на вопросы:

• Сколько лет было Марии, когда она забеременела?

• Как она забеременела?

• В чем заключалась работа плотника?

• Иосиф был богатым или бедным?

• Откуда пришли волхвы?

• Почему Ирод был так обеспокоен рождением Иисуса?

• Кто такие волхвы?

• Какие подарки принесли волхвы Младенцу Иисусу?

Эта семейная традиция стала для нас настолько важной, что никто не торопится открывать подарки. Дети понимают, что подарки никуда не денутся, сколько бы времени у нас ни заняло чтение истории. Мы получаем такое удовольствие, обсуждая Евангельское послание, что никто не думает о других событиях этого дня. Самое яркое событие рождественского утра – это Рождественская история, когда мы весело проводим время, правильно отвечая на вопросы о событиях, связанных с Рождеством, и делимся друг с другом своими мыслями об этом историческом моменте.

Рождество – это чудесный день, прекрасный повод, чтобы рассказать своим детям и внукам истину об Иисусе и сделать Божье Слово главным приоритетом дня, и тогда велика вероятность, что они будут следовать этому примеру во всех сферах своей жизни до конца дней. Впечатления и воспоминания останутся на всю жизнь, если вы сделаете это совместно проведенное время веселым и значимым. А потом у вас будет целый день, чтобы открывать подарки, наслаждаться вкусной едой и проводить драгоценное время в кругу семьи.

Я написал эту книгу, чтобы помочь вам поделиться этой необыкновенной, чудесной историей с вашей семьей, вашими друзьями и близкими. Если у вас есть маленькие дети, я призываю вас сделать Рождественскую историю главной темой дня. Детям не повредит подождать несколько минут, прежде чем они займутся подарками, а обсуждение Рождественской истории не только напомнит им об истинном значении этого праздника, но и навсегда оставит след в их сердцах.

Разве можно придумать лучший подарок на Рождество?

Это город Вифлеем. Именно сюда пришли Иосиф и Мария из Назарета, и здесь родился Иисус. Любопытно, что часть потомков Давида переселилась в Назарет примерно в 100 году до н. э., а название «Назарет» было образовано от древнееврейского слова, означающего отрасль или ветвь. Вероятно, свое название Назарет получил благодаря живущим здесь потомкам Давида.

Глава 1
Чудесное место в Вифлееме

Сегодня среди холмов, окружающих Вифлеем, можно увидеть множество пещер. Раньше местные жители использовали их в качестве загонов, хлевов для скота, а проходящие мимо путники могли укрыться в них ночью или в непогоду. Внутри пещер вдоль крепких каменных стен на разном расстоянии друг от друга проделаны специальные отверстия, чтобы привязывать животных. Под ними располагались высеченные в скале кормушки, или ясли, их использовали, чтобы кормить и поить скот.

В одной из таких пещер Вифлеема, в самой обычной, ничем не отличающейся от других, произошло великое чудо, навсегда изменившее ход истории. У прибывших из Назарета путников родился Божественный Младенец. В маленьком городке Вифлееме, название которого упоминается в песнях, рассказах и библейских историях вот уже на протяжении 2000 лет, эта семейная пара не смогла найти другого жилья.

Разумеется, этот Младенец был Царем. Когда Он родился в пещере, Его Мать бережно обернула Его лоскутами ткани и положила в ясли – кормушку для животных.

И, конечно же, Его звали Иисус – Царь царей и Господь господствующих вовеки. Он пришел на эту землю как Младенец Христос и Спаситель человечества. Большинство людей празднуют Его рождение зимой, в дни Рождества, но рождение Иисуса – это чудо, о котором следует вспоминать каждый день. В этой книге вы не только прочитаете об известных всем библейских событиях, но и познакомитесь с «неизвестной историей Рождества», о которой, возможно, никогда не слышали.

Сегодня в Вифлееме есть древняя церковь – Базилика Рождества Христова. Это знаменитое место привлекает миллионы туристов со всего мира. Базилику построили на том месте, где родился Иисус, где Его положили в ясли и куда пришли пастухи, чтобы поклониться Ему, как написано в Евангелии от Луки.

Многие представляют, что Иисус родился в деревянном хлеву, потому что именно такие иллюстрации мы чаще всего видим на рождественских открытках и в других источниках.

Однако вместе с чудесной историей Рождества, описанной в Евангелии от Луки, есть труды других христианских авторов, которые свидетельствуют о том, что Иисус родился в «пещере» Вифлеема.

Самые ранние записи о рождении Иисуса в пещере были сделаны в 150 году н. э. выдающимся христианским апологетом Иустином Мучеником. Иустин родился и вырос в 30 милях (48 километрах) от Вифлеема, поэтому все, что он писал о месте рождения Иисуса, имеет важное значение.

Иустин Мученик был родом из того региона и хорошо знал местные предания. Он еще в детстве услышал историю рождения Иисуса и записал все то, что ему рассказали о рождении Спасителя в Вифлееме:

«Когда Младенцу (Христу) надлежало родиться в Вифлееме, его отец Иосиф не смог найти пристанища в городе, поэтому он расположился в одной из пещер близ Вифлеема; пока они были там, Мария родила Иисуса и положила Его в ясли…»¹

Помимо Иустина Мученика были и другие ранние авторы, которые авторитетно заявляли, что Иисус родился именно в пещере Вифлеема. В 248 году н. э. теолог Ориген писал:

«Здесь изображена пещера в Вифлееме, где Он (Христос) родился, и ясли, куда Он был положен в пеленах. Об этом месте в округе много говорят …»²

По словам Оригена, многие христиане знали о замечательной пещере и часто посещали ее в те времена, когда он писал об этом. Более того, Ориген заявляет, что об этой пещере «много говорят» и что ясли, где Христос лежал в пеленах, до сих пор можно увидеть в пещере. Едва ли можно представить, что ясли по-прежнему были бы там, если бы их изготовили из дерева, как думают многие.

Ясли, о которых пишет апостол евангелист Лука (Лк.2:12), были сделаны не из дерева, как думают многие люди и как это изображают на рождественских открытках. В пещерах, которые использовали как загоны или хлева, ясли представляли собой ниши, высеченные непосредственно в стене, и это значит, что ясли были каменными³, а не деревянными. Тогда становится понятным, как посетители все еще могли видеть ясли в 248 году н. э., когда Ориген писал об этом.

Следует отметить, что среди холмов, окружающих Вифлеем, до сих пор много неглубоких пещер, которые использовали как загоны, хлева для скота в те времена, когда родился Иисус. Такие пещеры были идеальным местом для содержания животных, поэтому деревянные загоны и ясли были совершенно не нужны. Эти пещеры служили прекрасным убежищем для самих пастухов и для их овец⁴.

Иосиф Флавий, самый выдающийся и, по мнению многих, самый точный древнееврейский историк, писал о пещерах, рассредоточенных среди холмов вокруг Вифлеема⁵. Хорошо известно, что, когда путники не могли найти место в гостинице (как правило, гостиницами служили верхние этажи частных домов), они располагались в одной из таких пещер, потому что там было тепло и сухо⁶.

Порой пещеры в окрестностях Вифлеема были переполнены животными и путниками, которые нуждались в ночлеге. Я сам не раз бывал в подобных пещерах, и мне не трудно представить, как их использовали в качестве хлева, а если нужно, то и как безопасное место ночлега для путников.

После того как Елена, мать императора Константина, отреклась от язычества и приблизительно в 312 году н. э. обратилась ко Христу, она посетила Святую Землю и провела там два года. Она расспрашивала людей, которые знали все места, имеющие отношение к жизни и служению Иисуса⁷. Поскольку она хотела найти и сохранить эти важные библейские места, она опросила праправнуков тех, кто жил во времена Иисуса и знал, где они находятся. Конечно же, одним из таких мест стала пещера, где родился Иисус, место, к которому христиане того времени относились с глубоким почтением⁸.

После того как пещера была признана местом рождения Христа, сын Елены, император Константин, в 326 году н. э. издал указ о строительстве на этом месте первой церкви⁹. Она была построена непосредственно над пещерой, где родился Иисус, освятили здание Базилики Рождества Христова в 339 году н. э.¹⁰

Однако через много лет император Юстиниан издал указ о строительстве на этом месте более величественной церкви¹¹. Начиная с VI века н. э. Базилику Рождества Христова посетили миллионы христиан. Расположенная под зданием церкви пещера, в которой родился Христос, – самое древнее место в истории христианства, многие сотни лет оно является объектом поклонения.

В наши дни в Базилике Рождества Христова в Вифлееме по-прежнему можно увидеть удивительное место, где началась «величайшая история в мире». Туда приезжают люди со всей планеты. Но сегодня, посещая этот пышно украшенный храм, сложно представить, что Иисус родился именно в этом месте. Тысячелетия храм Рождества Христова украшали и наполняли разнообразными религиозными предметами.

Однако под многочисленными украшениями, под мраморными и гранитными полами, под всем этим пышным убранством церкви находится пещера, где около 2000 лет назад Мария родила Младенца Иисуса. В той пещере юная Девушка, обрученная с человеком по имени Иосиф, чудесным образом родила Иисуса Христа.

Что нам известно о Святом семействе?

Помимо того, что написано о Марии и Иосифе в Евангелии от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, у нас есть возможность получить дополнительную информацию о Святом семействе из ранних христианских источников. Некоторые сведения повторяются настолько часто, что мы можем не сомневаться в их подлинности.

Подумайте об этом. Ни одна история на протяжении тысячелетий не имела такого важного значения, как история чудесного рождения Иисуса. Поскольку люди были потрясены этим необыкновенным событием, драгоценные сведения о Его рождении и о Святом семействе попали в различные документальные источники. Если изучить Священное Писание, а также прочитать другие ранние источники, история станет нам совершенно понятной.

Даже если опираться только на Священное Писание, можно получить достаточную информацию о Святом семействе. Например, нам известны имена дедушки и бабушки Иисуса. Вы когда-нибудь задумывались о том, что у Иисуса были дедушка и бабушка, которых Он навещал в детстве? Со стороны Иосифа дедушку Иисуса звали Иаков (Мф.1:16), а со стороны Марии – Иоаким.

В Новом Завете также указаны имена некоторых родственников Иисуса. Например, два родственника Иисуса упомянуты в Евангелии от Луки (Лк.1:5-25), их звали Захария и Елисавета. Когда они были уже в преклонном возрасте, у них родился сын, они назвали его Иоанном. Позже их сына люди узнали, как Иоанна Крестителя.

Возможно, раньше вы никогда не задумывались об этом, но Иисус и Иоанн были двоюродными братьями. Велика вероятность того, что братья Иисус и Иоанн в детстве проводили много времени вместе, ведь они были знакомы с рождения.

Из Евангелия от Матфея (Мф.13:55–56) нам известно, что после рождения Иисуса (первенца Марии), Она родила еще четырех сыновей и по меньшей мере двух дочерей. Это значит, что Иисус был старшим как минимум из семи детей. В Евангелии от Матфея (Мф.13:55) об Иисусе написано: «Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?»

Мальчиков, которые родились после Иисуса, звали Иаков, Иосий, Симон и Иуда. В Библии не упоминаются имена Его сестер, однако в Евангелии от Матфея (Мф.13:56) написано: «И сестры Его не все ли между нами?». Слово «сестры» в греческом тексте стоит во множественном числе, из чего мы понимаем, что у Иисуса было по меньшей мере две сестры.

Бог призывает семьи

Второго сына Марии и Иосифа, который родился после Иисуса, звали Иаков. В это трудно поверить, но в Евангелии от Иоанна (Ин.7:5) написано: «Ибо и братья Его не веровали в Него». Братья Иисуса не верили, что Он Мессия, до тех пор, пока Он не воскрес из мертвых.

Первое послание к Коринфянам (1Кор.15:7) сообщает нам, что Иисус явился Иакову после Своего воскресения, и только тогда Иаков, наконец, осознал, что его старший брат был Богом во плоти. Иаков уверовал в Него и спустя время стал лидером церкви в Иерусалиме. Иаков даже стал автором одной из книг Нового Завета – Послания Иакова (Иак.1:1).

Удивительно, но у Иисуса был еще один брат, который тоже написал одну из книг Нового Завета. Его брат Иуда, очевидно, был четвертым ребенком в семье Иосифа и Марии, он тоже уверовал после воскресения Иисуса. Как и его брат Иаков, Иуда стал христианским лидером и тоже написал одну из книг Нового Завета, которая названа в честь своего автора – Послание Иуды (Иуд.1).

Вы только представьте, что членами этой изумительной семьи были: Дева Мария, Мессия, два сына (Иаков и Иуда), которые стали авторами книг Нового Завета; и, согласно ранним источникам, остальные дети из этой семьи, тоже вовлеченные в служение. Семья Иосифа и Марии является примером того, как Бог призывает семьи и дает каждой из них особое предназначение.

Бог призывал целые семьи с начала времен, и нет ничего удивительного в том, что для семьи Иосифа и Марии у Бога было особое предназначение. Призвание целых семей было присуще Богу всегда. Бог хочет призвать и вашу семью и открыть вам ваше предназначение.

В Ветхом Завете мы видим следующие примеры:

• Ной, его жена, их трое сыновей и их жены были призваны исполнить повеление Бога.

• Авраам, Сарра и весь их род были призваны Богом.

• Исаак и Ревекка были избраны Богом для осуществления Его воли на этой земле.

• Иаков и все его двенадцать сыновей сыграли определенную роль в исполнении планов Бога.

• Подобным образом были призваны Моисей, его брат Аарон и их сестра Мариам.

Мы видим, что в Новом Завете эта модель не меняется. Бог продолжает призывать целые семьи. Например:

• Мария, Иосиф и все их дети были призваны Богом.

• Захария, Елисавета и их сын Иоанн Креститель были призваны Богом.

• Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, были призваны Богом.

• Двух братьев, Петра и Иоанна, призвал Господь.

• Даже в семье апостола Павла многие были призваны. В конце своего письма римлянам Павел написал: «Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа» (Рим.16:7).

Греческое слово, переведенное как «сродники», указывает на то, что Андроник и Юния были родственниками Павла. Обратите внимание, Павел говорит о них как о «прославившихся между апостолами». Тот факт, что эти люди были родственниками Павла, свидетельствует о том, что помимо него в его семье были еще два человека, призванные к служению.

• Еще одним примером распространения Божьего призвания на членов одной семьи является Варнава. Бог призвал Варнаву быть пророком и учителем (Деян.13:1,2), а у его сестры Марии был большой дом в Иерусалиме с просторной комнатой на втором или третьем этаже. Именно в ее гостиной произошли события Пятидесятницы.

Но и это еще не все. У этой женщины по имени Мария был сын Марк Иоанн. Именно Марк Иоанн помогал Петру писать евангельские тексты, поэтому одно из четырех Евангелий называется Евангелием от Марка.

Три представителя одной семьи были призваны Богом – Варнава, Мария и Марк Иоанн.

Возможно, эта информация коснулась вашего сердца, и вы думаете: «Как бы я хотел, чтобы это произошло в моей семье. Как Божье призвание может распространиться на мою семью?» Все начинается с одного человека, который пережил встречу с Богом и посвятил Ему свою жизнь. Все может начаться с вас.

Если говорить о Ное, то он первым из своей семьи услышал призыв Бога, но его решение следовать за Господом и послушание оказало влияние на всю его семью и принесло спасение каждому из них. А что же Авраам? Авраам – еще один пример того, что все начинается с одного человека. Сначала Бог обратился только к нему. Авраам услышал голос Бога, ответил на Его призыв, и его решение оказало влияние на Сарру, их сына Исаака и на весь их род.

Когда Бог призывает целые семьи, Он всегда начинает с одного человека. Если вы всем сердцем хотите увидеть, как Бог призовет вашу семью, вы можете следовать написанному в Книге Деяний (Деян.16:31): «Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой».

Эти слова говорят, что, если вы поверите в Господа Иисуса Христа и посвятите Ему свою жизнь, ваше решение следовать за Ним запустит цепную реакцию, и в результате Божье призвание распространится на всю вашу семью. Не сомневайтесь, Бог хочет призвать вашу семью и приготовил каждому особое предназначение. Пусть пример Иосифа, Марии, а также все остальные примеры станут для вас поддержкой, и, уверяю вас, Бог действительно даст вашей семье особенное призвание, чтобы вы совершили нечто удивительное.

Если посчитать всех родственников Иисуса, упомянутых в Новом Завете (не используя данные из других, небиблейских источников первых столетий), то из Священного Писания мы узнаем, что 14 членов семьи Иисуса были призваны к служению.

В историю Иисуса вовлечены многие члены Его семьи, поэтому не стоит удивляться тому, что они с удовольствием делились подробностями Его чудесного рождения и дальнейшей земной жизни с ранними христианскими авторами, которые записали многие факты для грядущих поколений.

Мария – первоисточник Рождественской истории

Многое из того, что нам известно о событиях, связанных с рождением Иисуса, рассказала сама Мария. Прежде чем написать о рождестве Иисуса Христа в своем Евангелии, Лука расспросил Марию, Которая в то время находилась в Ефесе. Вместе с апостолом Иоанном Она провела там последние годы своей жизни¹². Именно Мария в красках поведала Луке о чудесных событиях, описанных позже в Евангелии¹³.

О воспоминаниях Марии об этих удивительных фактах Лука пишет в своем Евангелии: «А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем» (Лк.2:19).

Слово «сохраняла» в греческом языке значит «держать в себе, бережно хранить», «точно и достоверно запечатлеть».

Слово «слагать» значит складывать по порядку, например, так поступает человек, который внимательно и тщательно ведет хронологию событий.

Мария была потрясена необыкновенными событиями, происходящими в Ее жизни и жизни Иисуса. Она все запечатлела в Своем сердце и бережно хранила воспоминания. Вот факты, о которых позже Мария очень живо рассказала Луке:

• Удивительная история Захарии и Елисаветы, рождение Иоанна Крестителя (Лк.1:5-25).

• Мария была Девой, не вступавшей в сексуальную связь с мужчиной (Лк.1:27).

• Ангел Гавриил с Благой вестью явился Марии (Лк.1:26–38).

• Святой Дух осенил Ее, и Она забеременела (Лк.1:34,35).

• Младенец Елисаветы (Иоанн Креститель) взыграл в ее чреве, услышав голос Марии (Лк.1:41).

• Елисавета пророчески подтвердила слова ангела Гавриила, сказанные им Марии втайне, а также произнесла пророческие слова о Христе в Ее утробе (Лк.1:42–45).

• Мария спела пророческую песнь хвалы, данную ей Святым Духом (Лк.1:46–55).

• Когда родился Иоанн Креститель, немота его отца Захарии прекратилась, и он пророчески возвестил, что Иоанн Креститель приготовит путь Господу (Лк.1:57–79).

• Началась всемирная перепись населения, поэтому Мария и Иосиф отправились в Вифлеем, там, согласно пророчеству, «в назначенное время» родился Иисус (Лк.2:1–6).

• После чудесного рождения Иисуса Мария «спеленала Его» и «положила Его в ясли» (Лк.2:7).

• Пастухи пришли посмотреть на Младенца после того, как небесное воинство ангелов возвестило им о рождении Иисуса (Лк.2:8-18).

• Симеон и Анна провозгласили пророчество над Иисусом, когда Его принесли в Храм для посвящения (Лк.2:25–38).

• Святое семейство вернулось в Назарет втроем: Иосиф, Мария и Иисус (Лк.2:39).

Если мы обратимся к рассказу Матфея об этих удивительных событиях, то увидим, что в Евангелии от Матфея содержится дополнительная информация, которую Лука не включил в свое Евангелие. Повествование Луки завершается возвращением Святого семейства в Назарет, Матфей же упоминает события, о которых Лука ничего не пишет, включая те, что произошли после возвращения Святого семейства в Назарет.

Например, Матфей рассказывает следующее:

• Мария узнала о Своей беременности, когда уже была обручена с Иосифом (Мф.1:18–19).

• Ангел Господень явился Иосифу во сне и повелел ему взять Марию в жены, несмотря на то что Она была беременна (Мф.1:19,20).

• Ангел Господень повелел Иосифу назвать Младенца Иисусом (Мф.1:21).

• Ангел уверил Иосифа, что Мария действительно невинна и имеет во чреве от Святого Духа (Мф.1:23).

• Волхвы пришли в Иерусалим искать Младенца Иисуса (Мф.2:1).

• Волхвы объявили, что видели звезду на востоке, которая возвестила им о рождении Мессии (Мф.2:2).

• Из-за страха перед Иродом жители Иерусалима были встревожены прибытием волхвов (Мф.2:3).

• Ирод расспрашивал книжников в Иерусалиме и требовал, чтобы они указали точное место рождения Мессии (Мф.2:4–6).

• Ирод придумал дьявольский план убийства Младенца Христа (Мф.2:7–8).

• Звезда чудесным образом привела волхвов в Назарет (Мф.2:9-10).

• Волхвы пришли в дом Святого семейства (Мф.2:11).

• Волхвы упали на колени и поклонились Иисусу (Мф.2:11).

• Волхвы принесли Иисусу сокровища и великолепные дары (Мф.2:11).

• Волхвы во сне получили откровение от Бога, что им следует вернуться домой другим путем (Мф.2:12).

• Ангел Господень явился Иосифу во сне и повелел ему немедленно бежать в Египет вместе с Марией и Иисусом (Мф.2:13).

• Ирод приказал жестоко убить всех младенцев в Вифлееме (Мф.2:16–18).

• Ирод умер (Мф.2:19).

• После смерти Ирода Бог во сне явился Иосифу, повелел ему взять Марию и Иисуса и вернуться из Египта в Израиль (Мф.2:20).

• Святое семейство возвратилось в Назарет и поселилось там (Мф.2:22–23).

Если бы в вашей семье произошло столько удивительных событий, разве вы могли бы забыть о них? В Евангелии от Луки (Лк.2:19) написано: «А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем». Мы уже узнали, что греческие слова, использованные в Евангелии от Луки (Лк.2:19) означают, что Мария специально запоминала все события в деталях и сохраняла их в Своем сердце. Благодаря этому Она смогла в подробностях пересказать свою историю Матфею и Луке, чтобы они записали ее и передали другим.

В этой книге мы совершим путешествие сквозь череду удивительных событий, сопровождавших рождение Иисуса. В этой книге вы прочтете знакомую вам историю о Его пришествии на землю во плоти в совершенно новой интерпретации.

Когда вы будете читать о рождении Иисуса и рассматривать прекрасные иллюстрации, помните, что мы знаем все это благодаря Марии, которая ничего не забывала. Она сберегла все эти события в своем сердце и рассказала Свою историю авторам Евангелий, которые записали ее для нас с вами.

Пусть это послужит нам примером. Мы никогда не должны забывать о Божьих чудесах, свидетелями которых мы стали в своей собственной жизни, и будем делиться ими с другими!

Поразмышляйте над этими вопросами

1. Что нового вы узнали о месте рождения Иисуса? Вы уже слышали об этом раньше или ваше представление о месте рождения Иисуса многие годы формировалось благодаря сюжетам на рождественских открытках? Что в этой главе о месте рождения Иисуса произвело на вас самое яркое впечатление?

2. Вспомните, сколько человек из семьи Иисуса упомянуты в Новом Завете? Каковы их имена? Сколько детей родилось у Иосифа и Марии после Иисуса? Знаете ли вы о книгах Нового Завета, которые были написаны двумя братьями Иисуса? Если да, то назовите их.

3. Бог призывает целые семьи, но каким образом это происходит в большинстве семей? Какова ваша роль в том, чтобы Божье призвание распространилось на всю вашу семью? Кто в вашей семье уже услышал призыв Бога и служит Господу? С кем из членов вашей семьи Бог работает прямо сейчас?

4. У Марии сохранились очень яркие воспоминания о событиях, сопровождавших чудесное рождение Иисуса. Помните ли вы необыкновенные события, которые произошли в вашей жизни? Часто ли вы делитесь этими воспоминаниями с другими?

5. Апостолы Лука и Матфей в своих Евангелиях уделили особое внимание Рождественской истории. Есть ли в вашей семье традиция читать и обсуждать эту евангельскую историю в период праздников? Если нет, приняли ли вы решение начать делать это?

Здесь изображен грот базилики Рождества Христова в Вифлееме, удивительное место, где началась «величайшая история в мире». Сегодня из-за украшений и множества религиозных предметов, которые наполняли это место на протяжении тысячелетий, трудно представить, что именно здесь родился Иисус.

Это родители Марии, наставляющие Ее в Священном Писании. Если задуматься о причинах, почему Бог избрал Марию, стоит обратить внимание на то, что родители Марии намеренно учили Ее развивать духовную чувствительность, любить Божье Слово и быть готовой к послушанию Богу, какими бы ни были Его воля и Его планы, относительно Ее жизни.

Глава 2
Почему Бог избрал Марию?

Вы когда-нибудь задумывались, почему Бог избрал Марию для рождения Иисуса? Почему Он избрал Ее стать матерью Сына Божьего на этой земле и принимать участие в Его воспитании? В Евангелии от Луки (Лк.1:28) написано, что Она была «Благодатной». Почему же Мария была настолько «Благодатной», что Бог избрал Ее, чтобы явить миру Иисуса? В то время в Израиле жили тысячи девушек, и любую из них Бог мог избрать на эту роль. Может быть, была какая-то особая причина или причины, по которым Бог выбрал Марию среди других девушек?

В этой главе мы узнаем некоторые факты о Марии из Библии и других ранних источников, которые помогут нам найти ответ на вопрос, почему же Бог выбрал именно Марию стать сосудом, из которого Иисус придет в этот мир и родится для земной жизни в том хлеву в Вифлееме более 2000 лет назад.

Начнем с истории, которая описана в Евангелии от Луки.

В первой главе Евангелия от Луки (Лк.1:26–30) говорится: «…В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога».

Удивительная история. Невинная девушка из маленького городка, совсем недавно обручилась с Иосифом и теперь живет в ожидании дня свадьбы.

Что же Библия рассказывает нам о ранних днях жизни Марии? Есть ли какие-то подсказки, почему Бог выбрал именно Ее? Да, есть. И я расскажу вам о них.

Город Назарет

Библия повествует о том, что ангел Гавриил пришел к Марии, когда Она жила в Галилее, в малоизвестном городке Назарет.

Несмотря на то что Назарет упоминается в Библии, в других древних источниках о нем можно найти немного информации. Это был очень маленький сельскохозяйственный городок, и археологи пришли к выводу, что во времена Иисуса там проживало не более 120–150 человек¹⁴. Некоторые богословы предполагают, что там проживало не более 480 человек, но это вызывает большие сомнения, поскольку сложно представить, что такой маленький город, как Назарет, населяло так много людей.

Назарет находился в далекой провинции, и трудно было найти какой-то повод отправиться туда, разве что специально навестить кого-то. Назарет был настолько незначительным поселением, что в Евангелии от Иоанна (Ин.1:46) Нафанаил задает вопрос: «Из Назарета может ли быть что доброе?»

Что еще нам известно о Назарете?

Название «Назарет» произошло от древнееврейского слова netzer, что значит «отрасль» или «ветвь». В Книге пророка Исайи (Ис.11:1) Исайя пророчествует о Мессии: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь от корня его принесет плод» (дословный перевод NASB, Новой американской стандартной Библии). Слово «ветвь» в этом стихе – древнееврейское слово netzer, то самое слово, от которого произошло название Назарет. Некоторые теологи предполагают, что Назарет так назвали, потому что в этой местности проживала «ветвь» Давида¹⁵, то есть потомки царя Давида, его род. Еще в 100 г. до н. э. там поселилось одно из колен Давида¹⁶, поэтому Назарет действительно стал домом для одной из ветвей рода Давида.

Это еще одно доказательство того, что Святое семейство – Иосиф, Мария и Иисус – были потомками царя Давида, это объясняет и слова ангела Гавриила, который сказал Марии, что Христос воссядет на престоле Своего отца Давида (Лк.1:32). Иисус действительно был представителем царского рода Давида, потомки которого проживали в Назарете.

Евангелие от Луки (Лк.2:4) гласит, что Иосиф «был из дома и рода Давидова», однако ангел Гавриил сообщил, что Христос родится от Девы (без участия мужчины), и Ее потомку «Господь Бог даст престол Давида, отца Его» (Лк.1:32), и «Бог воздвигнет рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего» (Лк.1:69).

Апостол Павел также писал, что Христос «родился от семени Давидова по плоти» (Рим.1:3). По венам Марии тоже текла царская кровь. Один богослов справедливо заметил, что, если бы Мария не была из рода Давида, тогда Иисус не смог бы родиться «от семени Давидова».

В Евангелии от Луки (Лк.1:26,27) написано: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова…»

Слова «из дома Давидова» в греческом оригинале могут относиться как к Иосифу, так и к Марии. Они оба принадлежали царскому роду. Отец Марии, Иоаким, принадлежал царскому роду Давида, а Ее мать, Анна, была потомком священнического рода Аарона. Таким образом, Иисус принадлежал царскому и священническому роду¹⁷.

Взаимосвязь между Назаретом и Сепфорисом: почему Сепфорис играет важную роль в этой истории

Высшая точка города Назарета находилась на холме, который на 400 футов (почти 122 метра) возвышался над равниной. Живущие там люди могли видеть недавно отстроенный город Сепфорис, он располагался на вершине другого холма неподалеку от Назарета. Стоя на вершине холма в Назарете и глядя на виднеющийся вдалеке Сепфорис, можно вспомнить слова Иисуса о том, что «не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф.5:14).

Сверкающий, подсвеченный огнями Сепфорис находился всего в четырех милях (шесть километров) от Назарета, и именно о нем думал Иисус, когда говорил эти слова, ведь во дни Его детства этот город всегда был перед Его глазами. В следующей главе вы узнаете, что Иисус жил в детстве поблизости от Сепфориса и получил бесценный опыт, который в дальнейшем помог Ему послужить огромному количеству людей. Интересно, что христианские туристические группы почти всегда включают в свой маршрут Назарет, однако, крайне редко посещают руины города Сепфориса, находящиеся на расстоянии менее четырех миль (шесть километров). Тем не менее Сепфорис являлся столицей Галилеи. Это был настолько изысканный город, что древнееврейский историк Иосиф Флавий называет его «жемчужиной Галилеи» или «украшением Галилеи»¹⁸.

Я не просто так завел разговор о Сепфорисе. Все дело в том, что он играет важную роль в истории рождения Иисуса. Давайте посмотрим, что нам известно о городе Сепфорисе, что связывало его с Назаретом и какова была его роль.

После победных сражений Помпея Великого в Израиле (63–55 гг. до н. э.) страна разделилась на пять административных округов¹⁹. В то время Сепфорис стал столицей Северного округа и, что важно, местом, где находился Синедрион²⁰, верховный орган власти евреев. В Сепфорисе был построен замечательной красоты храм, и город стал хранилищем самой большой в Израиле коллекции священных свитков, которыми часто пользовался Синедрион.

Хранение священных свитков – большая ответственность, доверить такую работу могли только человеку, который всецело посвятил себя Божьему Слову. Буквально через несколько мгновений вы узнаете, какое отношение это имеет к нашей истории.

После завоеваний Помпея Ирод Великий правил в Иудее на протяжении 40 лет. После смерти Ирода царство было поделено между тремя его сыновьями: Иродом Архелаем, Иродом Филиппом и Иродом Антипой²¹.

Ирод Архелай после смерти своего отца, в 4 году до н. э., стал правителем Самарии, Иудеи и Идумеи и правил приблизительно до 6 года н. э.

Ирод Филипп начал управлять дальними северо-восточными областями царства своего отца, такими как: Гавланитида, сегодня она известна как Голанские высоты; Батанея – территория восточного берега реки Иордан и Галилейского моря; Трахонитида и Авранитида (или Хауран) – южная часть современной Сирии. Ирод Филипп правил 37 лет, до своей смерти в 34 году н. э.

Ирод Антипа стал тетрархом Галилеи и Переи (расположенной на восточном берегу Иордана). В детские годы Иисус повидал немало хитроумных уловок Ирода – именно по этой причине Он сравнивал его с лисицей (Лк.13:32). Этого зверя считали воплощением хитрости, кроме того, лисы были переносчиками различных болезней. Называя Ирода лисицей, Иисус буквально говорил, что Ирод – подлый, лживый, нечистый на руку, бесчестный, больной человек.

Намного позже в Евангелии мы читаем о том, как перед распятием Пилат отправил Иисуса к Ироду Антипе, чтобы тот расспросил Его. Библия гласит: «Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо» (Лк.23:8).

Слово «давно» с греческого оригинального текста можно перевести как на протяжении многих лет, на протяжении долгого времени или в течение многих сезонов. Ирод Антипа долгие годы хотел увидеть Иисуса «…потому что много слышал о Нем…»

Имя Иисуса всегда звучало в доме Ирода. Вполне вероятно, что все три сына Ирода Великого – Архелай, Филипп и Антипа – слышали рассказы о сверхъестественном рождении Иисуса; о царях с востока, которые пришли поклониться Ему; о неудавшейся попытке их отца убить Иисуса, когда он приказал уничтожить всех младенцев в Вифлееме; о том, как Иисус вместе с Иосифом и Марией убежал в Египет и ждал подходящего момента, чтобы вернуться в Израиль; о служении Иисуса, когда все в стране почувствовали прикосновение Его исцеляющей и освобождающей силы.

Эти истории были хорошо знакомы членам семьи Ирода, поэтому Ирод Антипа много лет хотел лично познакомиться со знаменитым Иисусом²².

Поскольку вновь унаследованное царство Ирода Антипы включало в себя Галилею с великолепным городом Сепфорисом, провозглашенным столицей, он начал грандиозный проект по реконструкции города. Работы продолжались много лет, в течение всей жизни Иисуса. Так как Ирод Антипа назначил Сепфорис столицей царства, он не жалел никаких средств на его преобразование.

Древнееврейский историк Иосиф Флавий писал о Сепфорисе как о «самом крупном и самом красивом городе всей страны Галилейской»²³.

Для осуществления своей мечты о роскошной столице Антипе были нужны лучшие архитекторы, самые искусные ремесленники и высококвалифицированные рабочие, которые могли качественно выполнить работу по благоустройству города. Для поставленной грандиозной задачи требовалось множество рабочих, однако, при раскопках города Сепфориса ничего не указывало на то, что там проживало много людей. А вот в окрестностях Сепфориса было немало деревень, и теологи полагают, что мастера, которые требовались для перестройки города, проживали именно в этих деревнях²⁴.

Малоизвестный Назарет был одним из таких пригородов, там жили опытные мастера, которые каждый день работали на различных строительных объектах Сепфориса. Жить в Назарете было очень удобно. Он находился всего в четырех милях (шесть километров) от Сепфориса, рабочие могли ходить на работу и возвращаться домой каждый день.

В отличие от других Иудейских поселений Сепфорис с населением около 30 000 человек был космополитичным городом, в нем жили евреи, греки, арабы и римляне²⁵. Там были мощеные улицы, великолепная аркада, библиотека, массивные административные здания, языческие храмы, театр, вмещающий до 5000 человек, роскошные виллы, невероятной красоты синагога, величественный зал заседания Синедриона и пышный дворец, где жил Ирод Антипа.

Позже мы прочитаем о том, что Ирод Антипа был в Иерусалиме во время суда и распятия Иисуса (Лк.23:7–9), однако находиться в Иерусалиме для него было делом непривычным. Бо́льшую часть времени он проводил в своем роскошном дворце в великолепном городе Сепфорисе. Какое отношение имеет Сепфорис к рассказу о Марии и почему Бог выбрал Ее для рождения Иисуса в этот мир? Ответ на этот вопрос мы получим, когда поближе познакомимся с семьей Марии и больше узнаем о Ее детстве.

Ранние годы жизни Марии в Иерусалиме и Сепфорисе

Из одного раннего христианского источника известно, что Иоаким и Анна (родители Марии) были родом из Иерусалима. Они стали обеспеченными людьми и свои доходы использовали на дело Божье. Некоторые считают, что Иоаким был «хранителем свитков» или тем, кого сегодня мы назвали бы «человеком Писания», вся его жизнь была сосредоточена на Божьем Слове.

В качестве примечания хотелось бы сказать, что одна ранняя традиция, а затем и археологическое исследование указывают на то, что бабушка и дедушка Марии по материнской линии жили в Иерусалиме, в доме, расположенном за северной стеной Храма, недалеко от входа в купальню Вифезда. Быть может, когда Иисус исцелил хромого человека у купальни Вифезда (Ин.5:2-15), Он оказался там потому, что пришел навестить своих бабушку и дедушку, которые жили буквально в двух шагах от купальни.

Итак, родители Марии, Иоаким и Анна, будучи уже в зрелом возрасте, оставались бездетными, поэтому они молили Бога, чтобы Он дал им ребенка. Подобно Анне, которая молилась о ребенке и пообещала отдать его Господу (1Цар.1:9-11), Иоаким и Анна дали Богу священный обет: посвятить своего ребенка Богу, если Он подарит им дитя.

Ранние христианские авторы отмечают, что, когда родилась Мария, родители действительно посвятили Ее Богу. С детства они внушали Девочке, что Она пришла в этот мир с определенной целью и должна быть послушной воле Бога, каким бы ни был Его план для Нее. Другой ранний источник указывает на то, что родители Марии определили Ее в специальную школу для девочек, чтобы помочь Ей возрастать духовно. Эта школа находилась недалеко от Храмового участка, в ней молодых девушек обучали Священному Писанию.

Этот факт должен напомнить нам о том, как важно посвящать своих детей Господу. Во многих церквях сегодня практикуют благословение детей, но в действительности это посвящение родителей, когда родители или опекуны дают личное обещание Богу воспитывать своих детей в Божьем Слове и учить их ходить Его путями.

На примере Иоакима и Анны становится очевидным, что родители Марии дали Господу обещание и исполнили его – воспитывать Марию в доме, где Божье Слово будет главным приоритетом. Решение, принятое родителями Марии, сыграло важную роль в Ее духовном становлении.

Иоаким и Анна сами были посвящены Богу и Его Слову, они и Дочь наставляли в Писании и внушали Ей, что Она должна слушаться Бога, о чем бы Он Ее ни попросил. Таким образом, когда позже через ангела Гавриила Бог открыл Ей Свою волю – избрал Ее стать матерью Мессии, Мария приняла это без колебаний, потому что была научена родителями преданно служить Богу, безоговорочно повинуясь всему, что Он говорит.

В поиске ответа на вопрос, почему Бог избрал Марию, мы можем увидеть, что родители Марии намеренно развивали Ее духовную чувствительность, они учили Ее любить Божье Слово и быть готовой принять замысел Бога о Ее жизни, каким бы он ни был. В результате, когда Гавриил произнес то, что казалось невозможным в ее юном возрасте, Мария с готовностью подчинилась и ответила: «…Да будет Мне по слову твоему…» (Лк.1:38).

Так же и вы можете уже сейчас сделать важные шаги, чтобы помочь вашим детям развить духовную чувствительность. Вы можете привить им любовь к Божьему Слову и внушить им, что самая главная цель их жизни – понять и исполнить Божью волю. Невозможно воспитать ребенка, готового исполнять Божью волю, ничего для этого не делая. На примере жизни Марии мы видим, что это требует определенных усилий, и вы можете сделать это для своих детей.

Что еще нам известно об отце Марии, Иоакиме?

Ранние источники позволяют предположить, что отец Марии был хранителем свитков, поэтому он перевез свою семью из Иерусалима в Сепфорис. Поскольку именно в Сепфорисе проходили заседания Синедриона²⁶, там хранилась самая большая в Израиле коллекция священных свитков.

Город Сепфорис играл важную роль в жизни и культуре иудеев. После разрушения Храма в 70 году н. э. он стал духовным центром для израильского народа. В ранних источниках мы находим данные, указывающие на то, что отец Марии был одним из тех, кто заботился о сохранности находящихся там священных свитков. Соответственно, жизнь Иоакима была тесно связана со Священным Писанием и с синагогой, где хранились священные свитки.

Используя церковную лексику, мы могли бы сказать, что отец Марии был посвященным, воцерковленным человеком, человеком Божьего Слова – и он, и его жена Анна преданно исполняли Божью волю, строя свою жизнь на священных заповедях Писания. Безусловно, их преданность Божьему Слову и тот образ жизни, который они вели, постоянно посещая синагогу, оказали огромное влияние на их дочь Марию.

Как упоминалось ранее, согласно ранним источникам, еще до переезда в Сепфорис, в Иерусалиме Иоаким и Анна отдали Марию в специальную школу для девочек, где Ее обучали Писанию. Надеясь, что синагога и школа внесут свою лепту в обучение их Дочери, Иоаким и Анна собственным примером демонстрировали свое посвящение и преданность Писанию, и это повлияло на образ жизни всей семьи.

Иоаким и Анна жили по Писанию, принимали активное участие в жизни синагоги и со всей ответственностью передавали эти духовные ценности своей маленькой Дочери. Изо дня в день Мария видела, как Ее благочестивые родители живут согласно Писанию. Своим собственным примером они показывали Марии, как важно жить в послушании Божьим заповедям.

В связи с этим я думаю о родителях, которые отправляют детей в церковь, а сами либо не посещают ее, либо перекладывают ответственность за обучение своих детей Божьему Слову на учителей воскресной школы. Но на примере Марии мы видим, что Ее родители были вовлечены в воспитательный процесс, и это оказало огромное влияние на Ее духовное становление и готовность исполнять Божью волю. Иоаким и Анна были посвящены Господу, Писанию и поместной синагоге, они привили эти ценности Марии. Благодаря этому Она смогла сказать Господу «да», когда пришло время исполнить важную миссию, о которой Ей возвестил ангел Гавриил.

Говорите ли вы своим детям о значении Божьего Слова в их жизни и о том, какова роль Божьего Слова в вашей жизни? Подаете ли вы им пример, регулярно посещая церковь вместе с ними? Учите ли вы их своим примером, как важно участвовать в жизни Божьего дома? Какой образ мышления вы формируете у них? Думают ли они, что посещение церкви и служение Господу является неотъемлемой частью христианской жизни, или они считают это необязательным? Если второе, то какой пример вы им подаете, изредка посещая церковь и принимая участие в ее жизни лишь от случая к случаю? Не означает ли это, что вы косвенно даете им понять, что принадлежность к Церкви необязательна и на самом деле не так уж важна? Мы, как родители, обязательно должны задавать себе эти вопросы!

Уверен, вы хотите, чтобы ваши дети добились успеха в жизни, и это одна из причин, почему вы заставляете их ходить в школу. Образование необходимо, чтобы стать успешным в жизни, и вы никогда не думали о нем как о чем-то необязательном. Если это справедливо в отношении светского образования, подумайте, насколько это более справедливо в отношении духовного образования, которое способствует духовному становлению ваших детей и может повлиять на их дальнейшую жизнь, включая вечность.

Никогда не забывайте, что уважение и трепетное отношение к церкви, как и осознание того, каким благословением является церковь, не придет к вашим детям автоматически. Если вы не прилагаете никаких усилий, чтобы прививать им это с раннего детства, то, скорее всего, когда они станут старше, в их жизни не будет этих традиций. Вы должны намеренно и целенаправленно прививать им эти ценности, подавая собственный пример, как это делали родители Марии.

Жизнь Марии является ярким примером того, какую важную роль в жизни детей играют слова родителей, их личный пример и правильное воспитание. Если вы еще не сделали этого, я призываю вас найти время и посвятить ваших детей Господу, вверить их Его заботе и начать вкладывать в их разум и сердце мысль о том, что у Бога есть определенный план для их жизни. Подобно тому, как Иоаким и Анна поступали в отношении Марии, делайте все возможное, чтобы объяснить вашим детям и показать личным примером, что нет ничего важнее, чем Божье Слово и жизнь в послушании Божьим заповедям.

Так случилось, что Иоакима и Анну заинтересовал перспективный молодой человек по имени Иосиф, которого они постоянно встречали в синагоге. Иосиф имел безупречную профессиональную репутацию. По мнению Иоакима и Анны, он не только успешно продвигался по карьерной лестнице, но и был духовно зрелым человеком, поэтому Иосиф стал главным кандидатом в мужья Марии.

По иудейской традиции, инициаторами брачного союза являлись родители мужчины, но, разумеется, с согласия родителей девушки. Вероятно, родители Иосифа наблюдали за благочестивой, целомудренной жизнью Марии и были очень рады такой жене для своего сына.

Что значит слово «Дева» и почему Мария была названа «Благодатной»?

Писание говорит, что ангел Гавриил явился с Благой вестью «к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу» (Мф.1:18; Лк.1:27). Тот факт, что Мария была «девой», является исполнением пророчества, записанного в Книге пророка Исайи (Ис.7:14): «Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».

Некоторые скептики считают, что слово «дева» лишь указывает на то, что Мария была молодой девушкой. Однако, слово, переведенное как «дева», в греческом оригинальном тексте недвусмысленно указывает на то, что Мария была невинной, она еще никогда, ни разу в жизни, не вступала в сексуальные отношения с мужчиной. Женщина не способна забеременеть без участия мужчины, и это объясняет, почему Мария смиренно сказала: «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово… Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему…» (Лк.1:37,38).

В Евангелии от Луки (Лк.1:28–29) написано, что ангел Гавриил сказал Марии: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». В 29-м стихе описана реакция Марии, Она удивилась появлению Гавриила и его приветственным словам: «Она же (Мария), увидев его (Гавриила), смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие».

Обратите внимание, что в этих стихах ангел дважды сказал, что Мария «Благодатная». Это значит, что Ее выделил, избрал и благословил Бог для определенной цели. Мария была застигнута врасплох появлением Гавриила и тем, как он приветствовал Ее, поэтому Она «размышляла, что бы это было за приветствие».

Слово «размышляла» указывает на то, что такое приветствие было выше Ее понимания, Она была в замешательстве и пыталась уловить смысл послания Гавриила.

Гавриил объяснил Ей: «…И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца». Мария ответила ангелу: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк.1:31–34).

Слово «вот» в начале 31-го стиха 1-й главы Евангелия от Луки подразумевает удивление или недоумение. Здесь мы видим проявление собственных чувств Гавриила в отношении того, что он собирается объявить Марии. В сущности, слова Гавриила означали следующее: «Вот это да! То, что я собираюсь сказать тебе, настолько изумительно, что мне трудно подобрать слова…»

Затем Гавриил сказал: «…И вот, зачнешь во чреве…» (Лк.1:31). Обратите внимание, что здесь говорится о зачатии во чреве без участия мужчины. Гавриил продолжил свои объяснения: «…И родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего…» (стихи 31,32).

Здесь говорится о том, что божественное зачатие произойдет во чреве Марии без участия мужчины, так как Сам Бог осенит Марию, и Она зачнет от силы Святого Духа.

В Евангелии от Луки (Лк.1:34) написано: «Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?»

Мария не сказала: «Это невозможно», Она спросила: «Как это будет?» Она не оспаривала и не подвергала сомнениям слова своего небесного гостя. Она лишь спросила с открытым сердцем, как это будет.

Повторю, что с раннего детства Мария была согласна принимать Божью волю, какой бы она ни была. В Ее ответе Гавриилу мы видим, что Ее мягкое сердце готово сделать все, что скажет Бог. Она лишь поинтересовалась, как это случится, ведь Она никогда не вступала в сексуальные отношения с мужчиной.

В Евангелии от Луки в 1-й главе 35-м и 38-м стихе написано: «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. …Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел».

В конце концов Гавриил разъяснил Ей, что это будет сверхъестественное зачатие силой Святого Духа, сошедшего на Нее. Когда Мария все поняла, Она в смирении сказала: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (стих 38).

Обратите внимание, что Мария называет себя «рабой» Господней. Слово «раба» означает «рабыня». Повторюсь, что Ее учили быть «рабой» Господа с малых лет, и теперь, когда Ей было открыто Ее призвание, Мария просто сказала: «Я твоя слуга, и я готова исполнить любое поручение, которое Господь даст мне». Слово от Бога вошло в Ее сердце, сила Святого Духа осенила Ее, и Она забеременела Иисусом.

В Евангелии от Матфея (Мф.1:18) написано: «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого».

В следующей главе мы узнаем, почему Бог избрал Иосифа, и вопреки сложившейся традиции вы увидите, что Иосиф не был «бедным плотником», как принято считать во многих религиозных кругах. Но сначала давайте посмотрим, что значат слова «по обручении» в отношении Марии и Иосифа.

Что значит быть «обрученными»?

Согласно иудейской традиции того времени еврейские девочки могли быть обручены в возрасте двенадцати с половиной лет. Большинство богословов считают, что Марии было от 12 до 14 лет, когда она обручилась с Иосифом. Итак, что значит «обручиться»?

В определенном смысле слово «обрученный» значит помолвленный, но в отличие от современной помолвки, которая может быть легко расторгнута, обручение у евреев представляло собой юридически обязывающее соглашение. Несмотря на то что будущие супруги не жили вместе и не имели сексуальных отношений во время помолвки, если они хотели расторгнуть помолвку, это было возможно только через официальный развод.

Еврейские мужчины и женщины очень серьезно относились к помолвке, потому что это было серьезное обязательство, расторгнуть которое можно было только в судебном порядке. По этой причине они не соглашались на помолвку наобум, они тщательно все взвешивали и обдумывали свое решение.

У евреев браку всегда предшествовал период помолвки, который начинался с публичного заявления. С момента объявления о помолвке жених и невеста по закону принадлежали друг другу, хотя и не жили вместе еще около года. И лишь спустя год помолвка завершалась брачным пиром.

По иудейской традиции, как только соглашение о браке было юридически оформлено и о брачных намерениях объявляли публично, оба будущих супруга целый год готовились к браку. Только спустя год после обучения подготовленные жених и невеста устраивали брачную церемонию, во время которой они, наконец, воссоединялись.

Во время помолвки жениху и невесте не дозволялось вступать в интимные отношения. Это был год сексуальной чистоты и подготовки к вступлению в брак, возложению на себя обязательств на всю жизнь. Дело было не только в том, чтобы хранить сексуальную чистоту в отношениях друг с другом. Этот год был предназначен для того, чтобы показать Богу, что они намерены вступить в брак, сохранив свою честь. Период помолвки был яркой демонстрацией того, что евреи очень серьезно относились к браку и не принимали поспешных решений в этом вопросе.

Возможно, сегодня так много браков заканчиваются разводом, потому что люди слишком быстро обручаются и вступают в брак, забывая, что в глазах Бога семья – священный институт. Евреи так не поступали. Они понимали, что семейные отношения – самые важные отношения между людьми, поэтому подготовка к браку имела для них колоссальное значение.

В Евангелии от Матфея (Мф.1:18) и в Евангелии от Луки (Лк.1:27) написано, что Мария была обручена с Иосифом, что указывает на иудейскую традицию, согласно которой они сделали публичное заявление и провели год, готовясь к браку и сохраняя сексуальную чистоту. Именно во время помолвки, периода подготовки – прежде чем они сочетались – «оказалось, что Она (Мария) имеет во чреве от Духа Святого» (Мф.1:18).

Подведем итог

В самом начале этой главы я спросил, задумывались ли вы когда-нибудь, почему Бог избрал Марию для рождения Иисуса или почему Мария была «Благодатной» и избранной Богом, чтобы явить миру Иисуса. Я сказал, что мы узнаем причину или причины, почему Бог выбрал Марию среди других еврейских девушек, живущих в то время. Итак, каковы же возможные причины того, что Бог избрал Марию?

Несомненно одно – Бог не выбирает людей случайно. Это не жеребьевка, во время которой имена людей записывают на листочках, бросают в большой мешок, перемешивают и затем вытаскивают не глядя. Когда Бог выбирает кого-то из нас, чтобы дать важное поручение, Он делает это, потому что видит в нас качества, необходимые, чтобы стать частью Его команды. Мария стала «Благодатной» потому, что, несмотря на свой юный возраст, обладала качествами, необходимыми для того, чтобы быть избранной Богом.

Итак, каковы были возможные причины?

Во-первых, мы узнали, что Мария была из «дома Давидова», что было Божьим требованием к тому, каким образом Божий Сын должен прийти в этот мир. Он должен был родиться «от семени Давидова по плоти» (Рим.1:3). Мария принадлежала дому Давида, и это было обязательным условием.

Однако этому требованию соответствовало много других девушек. Вероятно, должна быть еще какая-то причина, почему Бог выбрал Марию среди остальных. Если мы еще раз вспомним то, что мы узнали из этой главе, то, скорее всего, найдем ответ на этот вопрос.

Итак, во-первых, Мария была из дома Давидова. Во-вторых, мы узнали, что родители Марии ответственно представили Ее Господу и посвятили Ее исполнению Божьей воли, когда Она была еще ребенком. С самого детства родители Марии внушали Ей, что Она пришла в этот мир не случайно, что у Нее есть важная миссия.

Благодаря своим родителям Мария получила правильное воспитание, это сделало Ее сердце духовно чувствительным и готовым смиренно исполнять Божью волю, какой бы она ни была. Бог знал, что Она духовно подготовлена и примет Его волю без каких-либо споров и возражений.

В-третьих, Бог наблюдал за Марией с самого Ее рождения. Он знал, что с малых лет Она была послушна Божьему Слову и достаточно податлива в Его руках, чтобы сделать все, о чем Он Ее попросит, даже если с естественной точки зрения это будет казаться невозможным. В то время как остальные девочки занимались менее важными делами, Бог видел посвящение Марии, и это отличало Ее от других детей Ее возраста. Точно так же, как Бог наблюдал за Марией, Он наблюдает и за нами.

Если у вас есть маленькие дети, пусть эта глава заставит вас задуматься о том, чтобы посвятить своего ребенка или своих детей Господу, как это сделали Иоаким и Анна. Пусть ваши дети знают, что они посвящены Богу и назначены Ему на служение. Вселяйте в них уверенность в том, что у Бога есть определенный план для их жизни. Показывайте им на собственном примере, как важно жить по Слову Божьему и принимать участие в жизни дома Божьего. Учите их и подкрепляйте свои слова личным примером.

Если вы хотите быть избранным Богом для определенной миссии, последуйте примеру Марии и помните, что Бог наблюдает за вашей жизнью. Если вы будете держаться бескомпромиссного Божьего Слова, поступать по Писанию, показывать свою готовность исполнять Божью волю, какой бы она ни была, и принимать участие в жизни Божьего дома, будьте уверены – настанет момент, когда Бог укажет на вас или тронет вас за плечо, чтобы дать вам особое поручение. Возьмите пример с Марии!

В следующей главе мы сосредоточим свое внимание на человеке, с которым была обручена Мария. Его звали Иосиф. Что отличало Иосифа от других молодых людей и почему Бог выбрал именно его в качестве приемного отца Иисуса? Вы узнаете, что Иосиф был избран не случайно. Его тоже Господь избрал намеренно, чтобы исполнить Божью волю в отношении Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами

1. Представьте на мгновение, что вы – Мария, и вы избраны Богом для рождения Иисуса, Его Сына. Вы узнали, что забеременели вне брака, какие чувства и мысли вы бы испытывали? С какими трудностями вам и Иосифу пришлось бы столкнуться в самом начале?

2. Когда родилась Мария, Ее родители посвятили Ее Господу. С самого детства они говорили Ей, что в Ее жизни есть особенное призвание и Ей нужно проявить послушание Богу, когда Он откроет Ей Свою волю. Поступаете ли вы так же? Посвятили ли вы своих детей и внуков Господу? Говорите ли вы им о том, что у Бога есть особенное призвание и святой план для их жизни?

3. Несмотря на то что Мария была провинциальной девушкой из Назарета, Бог доверил Ей участие в Своем великом замысле. Допускаете ли вы, что ваше происхождение или положение в обществе могли повлиять на ваше отношение к замыслу Бога о вашей жизни?

4. Называя Себя рабой Господней, Мария показала свою готовность служить Богу. Вдохновляет ли вас на служение Господу Ее пример посвящения?

5. В Божьем плане нет ничего случайного или непредвиденного. Если у вас есть понимание, что Бог просит вас сделать что-то такое, что прославит Его и послужит распространению Его Царства, то как вы готовите себя к этому?

Здесь изображена Мария, с открытым сердцем принявшая весть Гавриила о том, что станет Матерью Сына Божьего. Это было бы невозможно для другой девушки, но Марию с ранних лет научили принимать Божью волю, какой бы она ни была.

На этой иллюстрации Иосиф изучает архитектурный план реконструкции Сепфориса. Вопреки традиционным религиозным взглядам, Иосиф был не бедняком, а высококлассным ремесленником, чей труд хорошо оплачивался. Вероятно, он жил в Назарете, но в маленьком городе такие искусные мастера были не востребованы. Однако они были совершенно необходимы в соседнем городе Сепфорисе, где мастера-ремесленники пользовались большим спросом и получали хорошие деньги за свою работу.

Глава 3
Почему Бог избрал Иосифа?

В предыдущей главе мы узнали, что Бог избрал Марию, и Она чудесным образом стала матерью Иисуса. В этой главе мы прочитаем удивительную историю о том, как Иосиф был избран Богом из всех остальных мужчин того времени, чтобы стать земным отцом Иисуса.

В предыдущей главе я отметил, что Бог не выбирает случайных людей. Бог не пишет имена людей на бумажках, чтобы потом бросить их в большой мешок, перемешать и вытащить одну наугад. Если Бог выбирает кого-то для выполнения особого поручения, значит Он видит, что этот человек обладает необходимыми качествами. Бог наблюдал за жизнью Марии и видел, что Она «Благодатная», но была ли причина или причины, почему Бог избрал Иосифа?

В Израиле было немало молодых людей, которых Бог гипотетически мог бы выбрать на роль земного отца Иисуса. Итак, была ли какая-то причина или причины, почему Бог избрал Иосифа, а не кого-то другого?

Быть земным отцом Иисуса – не самая простая задача. Для ее выполнения нужен особый человек – добрый, смиренный, верный, успешный, духовный, чувствительный к голосу Бога и послушный Его воле. В этой главе вы увидите, что Иосиф был именно таким.

Задача этой главы – показать, что сведения из Библии и других ранних источников указывают на причину, почему Бог выбрал Иосифа на роль земного отца Иисуса, когда около 2000 лет назад Он пришел в этот мир.

Начнем с того, что нам известно об Иосифе из Евангелия от Луки и Евангелия от Матфея.

Был ли Иосиф бедным плотником?

В Евангелии от Луки (Лк.2:4) написано, что Иосиф «был из дома и рода Давидова». Несмотря на то что Иосиф не принимал участия в зачатии Иисуса, он, как и Мария, принадлежал роду Давида. Мы уже узнали, что некоторые потомки Давида поселились в Назарете примерно в 100 году до н. э., а название «Назарет» было образовано от древнееврейского слова, означающего отрасль или ветвь. Вероятно, свое название Назарет получил благодаря живущим здесь потомкам Давида²⁷. Богословы полагают, что многие представители рода Давида проживали в Назарете.

Распространено мнение, что Иосиф был небогатым человеком и плотничал в Назарете, так как в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) написано, что Иисус был сыном «плотника». К сожалению, слово «плотник», которым перевели оригинальное греческое слово на наш язык, не соответствует его истинному значению.

Слово «плотник» в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) – это перевод греческого слова tekton. Несмотря на то что оно действительно может описывать работающего с деревом плотника, это не является его основным значением. Маловероятно, что использованное в отношении Иосифа слово tekton, описывало плотника, потому что в той части Галилеи дерева было очень мало. Дома и здания строили там из камня, а не из дерева. Дерево вообще использовали редко именно потому, что в этой местности нет обширных лесных массивов.

Итак, давайте посмотрим, какими еще навыками обладал «плотник», от греческого слова tekton, помимо работы с деревом, как большинство людей себе это представляют.

Прежде всего от слова tekton произошло слово технология. Также этим словом известные греческие авторы описывали ремесленников того времени, использующих в своей работе самые передовые технологии. Употребление слова tekton в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) говорит нам о том, что Иосиф не просто обладал какими-то простыми навыками, он владел самыми передовыми технологиями.

Слово tekton образовано от глагола порождать и описывает того, кто обладает достаточным опытом, чтобы нарисовать в своем воображении и собственными руками создать высококачественные изделия. Слово tekton настолько тесно связано с творчеством, что этим словом некоторые древние писатели называли писателей и поэтов, создавших литературные шедевры. Важно отметить, что словом tekton также называли тех, кто мог сотворить из определенных материалов настоящее чудо, и работал настолько виртуозно, что его незаурядные технические навыки были неоспоримы.

Но самое важное, что слово tekton – это технический термин, который использовали для описания талантливых ремесленников, обладавших удивительными способностями создавать настоящие произведения искусства. Такие мастера могли изготовить:

• причудливые постройки с необычным дизайном;

• полы, покрытые великолепной мозаикой;

• искусные фрески на стенах;

• скульптуры, высеченные из мрамора;

• роскошные ювелирные изделия, изготовленные из золота или серебра, украшенные драгоценными камнями;

• ювелирные изделия и предметы мебели из слоновой кости;

• невероятной красоты мебель с декоративными украшениями из бронзы, серебра и золота, инкрустированными драгоценными камнями, и т. п.

Один теолог сказал, и это важно, что tekton был настолько искусным мастером, что мог создавать удивительной красоты произведения искусства, которые, казалось, вот-вот оживут²⁸. Таким образом, основное лексическое значение слова tekton – это высоко квалифицированный мастер или ремесленник, который владеет навыками создания произведений искусства из различных материалов до той поры никому не известными способами.

В Евангелии от Марка (Мк.6:2–3) написано, что до начала Своего служения Иисус был плотником. Слово «плотник» здесь – тот же перевод греческого слова tekton. Когда жители Назарета услышали, как Иисус учит Божьему Слову, они были изумлены Его способностям публично толковать Писание. В Библия сказано: «Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии…»

Обратите внимание, что в 3-м стихе Иисус назван плотником. В оригинальном тексте перед словом «плотник» стоит определенный артикль, это значит, что Иисус был не просто еще одним плотником. Он был известен в городе как единственный плотник такого уровня. Люди в городе хорошо знали о способностях Иисуса как tekton, потому что в Назарете не было более талантливого tekton, чем Иисус. Лучше было бы перевести слово tekton в Евангелии от Марка (Мк.6:3) как «мастер», это слово указывает, что никто другой в городе не обладал такими выдающимися способностями, как Иисус.

Однако, стоит отметить, что в Евангелии от Марка (Мк.6:3) ничего не сказано об Иосифе, поэтому богословы считают, что к тому времени Иосиф уже ушел в вечность. Поскольку Иисус назван «сыном Марии», это также подтверждает тот факт, что Иисус родился от Марии, но не от Иосифа. Хотя Иосиф был избран Богом на роль земного отца Иисуса, Иисус был Сыном Бога, а не Иосифа. Но до этого момента Иисуса в Назарете все знали как плотника. Вероятно, до начала Своего служения Иисус работал у Иосифа подмастерьем и за эти годы стал высококвалифицированным tekton.

Итак, мы видим, что и Иосиф, и Иисус были искусными мастерами, способными рисовать в своем воображении то, что никто другой не смог бы придумать, и собственными руками создавали высококлассные изделия. Иисус творил из материалов настоящие чудеса, Он умел виртуозно обращаться с ними, для этого было недостаточно заурядных технических навыков.

И Иосиф, и Иисус могли создавать удивительной красоты произведения искусства. Будучи tekton, они оба были высококвалифицированными мастерами (или ремесленниками), владеющими навыками создания произведений искусства из различных материалов доселе никому не известными способами.

Иисус и сегодня использует эти способности, когда проявляет Свою Божественную силу и меняет жизни людей. В Послании к Ефесянам (Еф.2:10) описана сверхъестественная созидательная сила Христа, когда Он воздействует на людей, мертвых в своих грехах, а потому лишенных всякой надежды, и удивительным образом преобразовывает их в яркие примеры Божьей благодати. Послание к Ефесянам (Еф.2:10) гласит: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе…»

Слово «творение» в греческом языке имеет общий корень со словом «поэт», который проявляет свои творческие способности, сочиняя стихи. Это слово представляет то, что было искусно создано, и описывает того, кто обладает выдающимися способностями в написании или создании литературных шедевров.

Слово «творение» показывает, что, когда вы стали ребенком Бога, Иисуса Христа, Великий Мастер использовал все Свои творческие способности, чтобы сделать вас «новым человеком». Так может создавать только Великий Мастер. Иисус взял вас в Свои руки и проявил все Свои творческие силы, чтобы сделать из вас творение, достойное носить Его имя. Вы стали шедевром, искусно и умело созданным Христом. Иисус использовал все Свои творческие и интеллектуальные способности, чтобы сотворить вас!

Но подождите, есть кое-что еще, что нам нужно знать о слове tekton. В античной литературе этим словом описывали умелого каменотеса, искусного резчика по камню или архитектора, который занимался проектированием или строительством монументальных зданий или храмов из камня. Это были люди с передовыми навыками в правильном распределении камней, они следили, чтобы при строительстве здания каждый камень был на своем месте. Также им поручали вырезать затейливые капители, венчающие колонны монументальных зданий, храмов или дворцов.

Таким образом, вполне возможно, что слово tekton описывает Иосифа и Иисуса как искусных каменотесов или резчиков по камню. Исходя из того, что сегодня Иисус строит Свою Церковь из «живых камней» (1Пет.2:5), неудивительно, что Он был искусным каменотесом и резчиком по камню. Он использует Свои сверхъестественные навыки для строительства Церкви.

Помимо указанных выше возможных вариантов, слово tekton также может описывать главного управляющего, который руководит другими строителями и мастерами в масштабном строительном проекте. На самом деле, это слово может описывать строительного инспектора. Если слово tekton указывает на то, что Иосиф был главным управляющим, руководил работой строителей и мастеров или даже был строительным инспектором (или обучал Иисуса этим навыкам), мы также не должны удивляться этому. В отношении Иосифа это значит, что он занимал высокую руководящую должность. А в отношении Иисуса мы знаем, что сегодня Он – Главный Смотритель, Который следит за тем, чтобы Его Церковь строилась на твердом основании и чтобы врата ада не смогли ее одолеть (Мф.16:18).

Изучая длинный список того, какую работу выполнял tekton в первом столетии, мы приходим к выводу, что слово tekton все-таки могло описывать плотника, работающего с деревом. Однако, учитывая тот факт, что в окрестностях Назарета древесины было совсем немного, маловероятно, что слово «плотник» в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) обозначает плотника, работающего с деревом. Плотники, занимающиеся обработкой древесины, выполняют важную работу, но скудное количество древесины в той местности указывает на то, что если бы Иосиф или Иисус были плотниками, то у них было бы совсем мало работы.

Назад в Сепфорис

Напомню читателям, что с вершины холма в Назарете местные жители могли видеть вдали, примерно на расстоянии четырех миль (шесть километров), роскошный город Сепфорис, который руками мастеров превращался в произведение искусства. Это происходило в то время, когда родился Иисус, и на протяжении всей Его жизни. Ирод Антипа избрал Сепфорис своей столицей²⁹. Он хотел сделать Сепфорис великим городом, чтобы он стал элегантным и изысканным «украшением Галилеи». Но для того, чтобы исполнить задуманное, ему требовалось огромное количество искусных мастеров.

Такой грандиозный проект требовал привлечения множества tekton, то есть специалистов, способных выполнять следующую работу:

• создавать архитектурные проекты и строить монументальные здания, храмы, виллы и дворцы;

• вырезать из мрамора скульптуры и удивительной красоты капители, которые изящно венчали массивные резные колонны;

• создавать великолепные полы, выложенные мозаикой;

• украшать стены изумительными фресками;

• изготавливать из бронзы, серебра и золота предметы мебели, облицованные слоновой костью и украшенные драгоценными камнями;

• создавать роскошные интерьеры вилл и дворцов.

Итак, слово «плотник», перевод греческого слова tekton, в Евангелии от Матфея (Мф.13:55) не соответствует полному значению этого слова. Несмотря на то что слово tekton могло описывать работника по дереву, учитывая географические реалии той местности и практически полное отсутствие там древесины, с большой долей вероятности можно сказать, что Иосиф был высококлассным мастером-ремесленником. Вопреки традиционным религиозным взглядам, он не был бедным.

Иосиф был высококлассным мастером, и его труд достойно оплачивался. Скорее всего, он жил в малоизвестном в то время Назарете, и в его особых навыках там никто не нуждался. Однако в них очень нуждался соседний город Сепфорис, где квалифицированные мастера были востребованы и получали высокую плату за свой труд. Таким образом, ту фразу в Евангелии от Матфея (Мф.13:55), где Иосиф назван «плотником», лучше было бы перевести так: «Не высококлассного мастера ли Он (Иисус) сын?»

Как уже упоминалось в предыдущей главе, большинство работников, задействованных в реконструкции Сепфориса, проживали в окрестных городах, в том числе и в Назарете, расположенном менее, чем в четырех милях (шесть километров) от него. Так как Иосиф работал в качестве tekton в Сепфорисе, он, очевидно, познакомился с родителями Марии, которые жили там. Некоторые считают, что отец Марии был хранителем священных свитков, которыми пользовался Синедрион, а как мы уже знаем, главный зал заседаний Синедриона находился в Сепфорисе. Мария прожила там все Свое детство до того момента, пока не вступила в брак с Иосифом.

В детстве Иисус провел много времени в Сепфорисе, помогая Иосифу и навещая своих бабушку и дедушку по материнской линии, которые жили там, пока Иисус был Ребенком. В Сепфорисе Иисус увидел роскошь городской жизни, познакомился с финансовой сферой, театром, обширными сельскохозяйственными угодьями и получил богатый жизненный опыт, который Он не смог бы получить в Назарете. Приобретенные в Сепфорисе опыт и знания позволили Иисусу смело использовать их в разговорах с разными людьми на всевозможные темы. Он бы многого не увидел, если бы никогда не выходил за пределы Своего маленького родного города.