Преступления любви. Половая психопатия

Для своего времени книга наверняка была очень прогрессивной, но не сейчас. Многое из того, что утверждает автор на данный момент считается не верным (как пример, многие проблемы автор объясняет очень просто – это все мастурбация, не занимался бы таким, все было бы сейчас хорошо). Если хотите почитать, то можете взять – ничего очень неприятного и страшного в книге нет. Но если вы ищите книгу про психологию и различные отклонения от нормы для серьёзного чтения, то знайте, эта книга не для вас.

В отличие от изданного в этой же серии Чезаро Ломброзо, данная книга безбожно устарела и является скорее памятником науки чем актуальным научным трудом.

Очень интересная книга. Но скорее для людей с крепкой психикой. Для практикующих психологов, психоаналитиков.

Людям с тонкой душевной организации не читать! Есть неприятные описания клинических случаев.

Книга опасна для неподготовленного читателя содержит множество предрассудков того времени, тем не менее содержит интересные клинические случаи. Не рекомендую книгу для прочтения если вы дорожите своей психикой.

Половая психопатия (на самом деле, конечно, название звучит совсем иначе, в классическом для медицинских работ XIX в. духе: «Половая психопатия, с обращением особого внимания на извращение полового чувства») написана одним из самых известных психиатров позапрошлого века, и, наверное, самым известным психиатром после Фрейда (если брать период до Фрейда), профессором, невропатологом, криминалистом, Рихардом фон Крафт-Эбингом. Что можно ожидать от работы по психиатрии почти столетней давности? На самом деле – намного больше, чем может показаться, просто потому, что психиатрия и сейчас то выглядит не ахти, и тогда выглядела не ахти – контраст будет не очень разительный. Если, условно, хирургия за прошедшие 100 лет стала полноценной именно научной отраслью со своей теорией, методикой, практикой, клиническим опытом, то многие другие отрасли, например, эндокринология – увы, остались шаманством. В этом контексте комплекс наук с приставкой «психо-», в строгом соответствии с переводом данной приставки (психо – душа, если кто не помнит), остался шаманством в четвертой степени. Сейчас психологи/психоаналитики (психиатры в куда меньшей степени) любят ругать дедушку Зигмунда Фрейда , забывая, что именно благодаря нему они сейчас ходят с лоснящимися рожами в дорогих пиджаках – не будь прорыва Фрейда, не будь популяризации Фрейда – ничего бы не было. Дескать, вульгаризация науки, примитивизация, Фрейд переносил свои комплексы, акцентировался на сексуальном аспекте – а вот и нет. Достаточно прочитать данную книгу чтоб понять, что все претензии, традиционно адресуемые Фрейду, существовали и до него – правда, увы, до Фрейда не было той качественной аналитики, проницательности и умения отстаивать свою непопулярную позицию, за счет которых Зигмунд Яковлевич и прославился. Книга представляет собой классически пример труда по «зачаточной» науке – когда проблематика уже определена и понятна, но ни должной теории, ни методического инструментария, ни достаточного опыта, ни даже палитры мнений по ней нет. Кто-то может сказать, что и сейчас психиатрия больше похожа на исследование микроскопа с помощью гвоздей – не спорю. Но сейчас, по крайней мере, у психиатров есть определенные, выработанные, выстраданные аксиомы, которых они стараются придерживать (например, о недопустимости психохирургии), и ряд теорий, за время существования психиатрии (мы будем говорить сейчас исключительно о ней, а не о психоаналитике, и не о, тем паче, психологии) которые были если не отвергнуты (например, о корреляции между социальной средой и развитием психических заболеваний), то поставлены под сомнение. Что может научная книга в отрыве от своего научного аппарата – того, что, собственно, данную науку и образует? Ответ, как ни странно, есть – накапливать материал, пока не появится кто-то, кто сможет эти авгиевы конюшни разгрести. Может, на основе накопленного материала, исследователь сможет вывести какую-то закономерность – это равносильно блеснувшему жемчужном зерну в куче известной субстанции – но скорей всего этого не произойдет, зато будет обеспечен питательнейший материал для появления новых исследователей. Крафт-Эбинг занимается именно этим – создает субстрат для выращивания новых ученых. Наверное, главный плюс книги не в том, что автор декларирует, а то, в чем автор даже не сомневается – в сексуальной природе психиатрических патологий. Эту тему после него разовьет уже упоминавшийся Фрейд (за что будет оплеван сотни раз), разумеется, значительно расширив – но ключевой камень был заложен именно Крафт-Эбингом. Книга представляет из себя огромное количество примеров, собранных автором, и посвященных разного рода сексуальным девиациям исследуемых. Всем, кто считает, что это интернет испортил жизнь людям – мои соболезнования, боюсь, нет такого отклонения сегодня, которое было бы неизвестно еще 200 лет назад (за исключением тем, что связаны с техническим прогрессом, который человечество произвело за упомянутые годы). Отклонения, описываемые автором, бывают, как и вполне стандартные, типа эксгибиционизма и неконтролируемого промискуитета, до вполне себе экзотических – разумеется, автора интересует не это, но интересуют «общие места», обуславливающие появление данных отклонений. Да, здесь лежит очень четкий отпечаток науки того времени – автор ищет отклонения в физиологии, а не в непонятной тогда (впрочем, и сейчас тоже) сфере мозга, и пытаясь провести, условно, самые простые аналогии. Отклонения коррелируют с: социальным статусом? семьей? материальным достатком? формой головы? размером носа? размером пениса? Все это автор пытается скрупулезно исследовать, подходя к проблеме, не решенной и через сто с лишним лет, с инструментарием из глубоко прошлого. Можно ли его за это винить? Да нет, нельзя – не было у него другого инструментария. Можно ли это было сделать иначе? Ну, может и можно было – ну так и закон всемирного тяготения можно было открыть до Ньютона. Чего ж не открыли то? Автор, на мой вкус, делает другую вещь – и это куда важнее и его собранных примеров (что-то может быть интересным материалом, но большинство, боюсь, будут непригодны, ибо «копал» автор совсем не в том месте), и его подходов – автор детабуирует данную тему. Своим авторитетом, Рихард фон Крафт-Эбинг вводит профессиональную научную дискуссию в сферу, где ее раньше не было – в сферу сексуальных патологий человека. Можно ли рассмотреть за сухими наблюдениями автора –пуриста? Да легко, было бы желание. Я же вижу в нем прежде всего гуманиста (он занимался больными, болезнь которых даже не подлежала обсуждению в приличном обществе – не знаю, как и у кого он выколачивал на это деньги, но у него это получилось – и уже за то, что он пробил эту стену, вся его слава оправдана), и человека, который, пусть и не обладая кондициями большого ученого (кругозор его для теоретизации достаточно узок, тонкого чутья исследователя-новатора у него нет – т.е. это не великий ученый, а просто ученый), сумел встать во главе нарождающейся науки – сексопатологии. Причем сумел сделать это в максимально токсичной для данной науки атмосфере. Уже за это – слава оправдана. Сейчас эту книгу уже не имеет смысла читать из-за актуальности примеров (они, по большей части, не актуальны – виной всем устаревший подход к сбору материала); теоретическая же часть вообще никогда не была ее сильной стороной. Есть ли то, ради чего ее следует читать? Как ни странно – есть. Это фиксация вечности проблематики, затрагиваемой автором. Отклонения на сексуальной почве, судя по всему, сопровождали человечество всегда – и вот это осознание, принятие данной проблематики, чрезвычайно важно для ученых – как фактор необходимости работы над данной проблематикой. Книга очень важна именно с гуманистической позиции – с этой позиции ее и следует читать, помня, что она родом из XIX века, что уже накладывает определенный отпечаток на тон исследователя.

Одна из самых известных книг в пире про сексуальные отклонения. Ею восхищался Жорж Батай и считал омерзительной Сергей Эйзенштейн. С современной точки зрения книга глубокое средневековье, все строится на теле и наследственности. Именно этот вектор в науке 19 века смог создать дискурс расологии, когда любое заболевание и проблема тела строится на наследственности или телесной патологии. Сейчас кину интересно читать скорее из-за очень смешных и занимательных случаев сексуальной девиации. Правда есть версия, что Крафт-Эбинг сам их придумал, но это не умаляет их ценности. Истории про эксгибиционистов привлекающих внимание свистом, любителя обмазываться маслом, любитель швырять свой кал в декольте вальяжно лежащей на софе женщины, гомосексуалиста оставляющего в Венских общественных туалетах граффити "мой зад к услугам господ" и многие-многие другие.

"Половая психопатия" Рихарда фон Крафт-Эбинга является, на мой взгляд, одним из основных научных трудов о сексуальных патологиях. Эту книгу можно назвать настоящей энциклопедией подобных извращений. Конечно, будучи написанным в ХIХ в., данное исследование не претендует на актуальную объективность, так как автор в ней относит к половым психопатиям и не соответствующие им паттерны сексуального поведения: легкие формы склонности к садизму и мазохизму, не являющиеся БДСМ; а также уже сейчас требует доработок (само употребление термина "психопатия" в названии не во всех рассматриваемых патологиях является конгруэнтным (например, возникшие на биологическом фоне, соответственно, не относящиеся к психопатиям [конкретно в данном случае] (если вследствие психологических и физических (изнасилование, совращение) воздействий, то относящиеся) сексуальная анестезия (отсутствие полового влечения), гинандрия (формы женской транссексуальности)) и дополнений в силу возникновения новых форм нарушений и упрощения старых. Так как "Половая психопатия" - это энциклопедия, по своей сути, то и язык повествования сугубо строгий, он в меру научен и сух, здесь не стоит ожидать страстных описаний извращений от первого лица либо впечатлений автора, скорее Крафт-Эбинг рассказывает читателю о том, в чем заключается смысл половых патологий, как они проявляются, к каким аспектам сексуальной сферы относятся (мазохизм или садизм, педерастия либо лесбиянство, зоофилия или некрофилия, инцест или эксгибиционизм, недо- или пере- в сексуальном желании и мн.др.), приводя множество наблюдений в пример. Единственным моментом, покоробившим меня, стало то, что весь текст книги выдает отстраненность Рихарда от того, о чем он пишет. Возникает ощущение, что он как дешевый журналюга описывает произошедшее на его глазах, не имея к этому никакого отношения, пишет ради написания, а не для того, чтобы поделиться профессиональным опытом, рассказать с чем ему самому приходилось сталкиваться, как быть в подобных случаях коллегам, как подобные клиентские перверсии проживаются работающими с ними специалистами и, главное, какие усилия, какой утонченный фокус внимания необходимо проявить во имя спасения подобных личностей. А ведь автор - психиатр, имеющий личное дело с подобными пациентами, человек, который по определению должен хотеть излечить (понимая, что может не выйти, но обладать желанием, как осознанным, так и выражающимся во внутренних порывах).

Да, никогда так долго я ещё не читала книгу, даже если она насчитывает большое количество страниц (тут 570 и очень мелкий шрифт). Но когда читаешь научные книги, понимаешь разницу. Художественные читаются легко, а тут включаешь все уголки своего мозга и вчитываешься, чтобы что-то отложилось в голове, делаешь какие-то заметки, сноски. «Половая психопатия» Рихард фон Крафт-Эбинга: сильно, нет «воды» и «масла масляного», как во многих книгах по психологии. Книга практически вся состоит из примеров лечебной практики психиатра. В какие-то моменты при прочтении комок к горлу подкатывал. Чтобы мне да стало тошно?? Тю… не про меня, но вот тут прям… Написана простым языком, кое-где конечно попадаются много сложных непонятных обычному человеку значений в психопрактике, но, даже не изучая их, по смыслу текста становится всё понятно. Я читаю столько книг и только в этой книге узнала, что есть такое слов урнинг (устаревшее понятие гомосексуала, педераст). Сколько читала, для себя не могла понять эту грань, когда какое-то желание перерастает в извращение. Удивило очень, что по мнению врача куннилингус тоже извращение, не согласна, хотя по мнению автора много всяких беззлобных фетишей и прочих «маньячеств» относится к извращению, поэтому, почитав книгу можно понять ЧТО есть норма для себя, а что извращение. Все извращения происходят с рождения, из-за болезней родителей и никогда приобретенных. Сам психиатр говорит так: «Мазохизм, согласно моим наблюдениям, при всех обстоятельствах представляет явление прирожденное и отнюдь не нечто приобретенное, привитое….» Сначала хотела даже поспорить, когда прочла книгу до конца, поняла, что реально всем случаям есть объяснения и что каждый случай врожденный. Вот как теперь «развидеть», как говорится? Тк после прочтения начинаешь на людей смотреть другими глазами, в каждом начинаешь видеть и выискивать какие-то извращения и аномалии. Начинаешь вспоминать всех близких и не очень знакомых…. Вобщем, равнодушным книга не оставит никого.

Очень интересная и позновательная книга. Из нее можно понять почему появляются те или иные извращения в сексе у человека. Но чувствительым людям лучше не ситать, так как там есть неприятные для психики истории

Классика! Профессиональное руководство для профессионалов в данной области, в настоящее время редко встретишь такой подробный труд, сейчас пишут попроще, поверхностно…