Volume 293 pages
2016 year
Урало-Сибирский патерик. Тексты и комментарии. Книга 2 (Том 3)
About the book
Урало-Сибирский патерик – обширное историко-агиографическое сочинение, созданное в конце 1940-х – начале 1990-х гг. в крупнейшем на востоке России старообрядческом часовенном согласии. В основе памятника – сочинения староверов XVIII—XIX вв. по истории собственной конфессии, записи устных преданий, авторские тексты составителей патерика – крестьянских писателей. Третий том Патерика включает описание чудес, большинство которых связано с жизнью староверов-часовенных в XX в. Чудеса входят в один из древнейших жанров средневековой литературы – агиографию. В условиях XX в. описание чудес, составленное в народной среде, испытало огромное влияние фольклора, отразившего верования, генетически связанные с дохристианскими. Но кроме фольклора в формировании «чудесных событий» позднего происхождения участвуют различные жанры новейшей литературы: газетная и журнальная публицистика, научно-популярная литература и пр. Издание представляет собой не только научную публикацию текстов третьего тома Патерика: в него вошел дневник тувинской экспедиции Н. Н. Покровского 1967 г., в котором отражены биографии многих авторов и персонажей Урало-Сибирского патерика, а также описание быта и мировоззрения староверов, дополнительно освещающее его мир. Патерик является раритетным источником по изучению народной историософии, религиозно-мифологических, агиологических и этических взглядов традиционалистски настроенных слоев населения России.
В«Урало-Сибирском патерике» содержится комплекс сведений по истории, мировоззрению и личностям часовенного согласия (старообрядчества).
Многие события конфессиональной истории в 1930-х годах в России можно восстановить лишь по разрозненным историческим источникам, в основном по материалам архивно-следственных дел, по которым фигурантами были старообрядцы. «Урало-Сибирский патерик» зафиксировал историю часовенного согласия в один из самых сложных исторических периодов.
Конфессиональное мировоззрение в период сталинского режима опасно было фиксировать, поскольку это могло стать основанием для преследования со стороны органов НКВД. По этой причине даже в соборных решениях старообрядцев часовенного согласия многие актуальные вопросы, к примеру, о колхозах, замалчивали, либо письменно не фиксировали. «Урало-Сибирский патерик» со всей откровенностью даёт ответы на эти вопросы.
Также «Урало-Сибирский патерик» содержит информацию о личностях часовенного согласия, благодаря активности которых часовенное согласие существует и сегодня.
Reviews, 1 review1