Read the book: «Рассказы о первой випассане»

Ты сам свой единственный приют. Кто же еще может быть твоим приютом?

(Дхаммапада)

наверняка, по возвращению с такого мероприятия, в окружении возникает ряд вопросов: а достигла ли ты освобождения, избавления от страданий, познала ли истину, благость, как теперь себя чувствуешь, стала ли счастливее, увереннее, богаче, мудрее, и вообще для чего подвергать себя такому испытанию, или любые другие вопросы касающиеся этого опыта…

честно, у меня пока нет ответов на эти вопросы. могу лишь ответить цитатой из цикла лекций Гоенко Джи, которые мы прослушивали в течении десять дней:«… трудитесь усердно, трудитесь прилежно, и вы обязательно добьетесь успеха»

в этих рассказах не будет учения про саму технику или ответов на вопрос: так в чем же истина, ибо истина у каждого своя и познать её требуется пройдя свой личный путь. эти рассказы несут исключительно светско-развлекательный характер и частично передают субъективный пережитый мною опыт.

а ещё это первая рукопись, не беря во внимание количество написанных мною постов в социальных сетях и сообщений в мессенджерах, которая хоть немного приближена к настоящей книге. так что не судите строго, практикуйте уравновешенность — нереагирование на ощущения, вызывающие влечение или отвращение, в этом и заключается основа практики випассаны. всё непостоянно. всё приходит. всё уходит. и это чувство, которое вы испытываете сейчас — тоже пройдет.

и по классике любого романа, хочется выразить благодарность за то, что эта рукопись случилась и этот опыт произошел:своему великолепному парню, за поддержку во всех моих экспериментах и принятия меня такой какая я есть, безусловную любовь и заботу. моей подруге Анне К., что разделила со мной этот путь и многие другие, за нашу дружбу. всем своим близким друзьям, что поддерживают меня и создают безопасную среду для развития. всем участникам 10-дневного курса, что мы сделали это. служащим курса за заботу и поддержку. нашему учителю Евгении за чуткость, отзывчивость и ответы на самые глупые вопросы. моей мамуле, за мудрость и любовь, за все мгновения проведенные вместе и за самый ценный подарок, который только можно получить — жизнь. Гоенка Джи, за то, что сделал так, что этот метод получил распространение и стал доступен нам. Будде, что обрел просветление и сострадание к людям. Богу, что жизнь есть и каждый из нас является частичкой этого великолепного опыта.

День 0.

следуя зову своего сердца, который бывает четко и понятно говорит: «нам туда надо» и это надо не про принуждение, а про четкое понимание необходимости оказаться в нужном месте в нужный час мы прибыли в центр Дхамма Дуллабха в назначенный день, с одобренной заявкой на участие, поданной за два месяца до этого времени.

что ждет — неизвестно, присутствует волнение, интерес. ожидание, что будет трудно. ожидания подтвердились — уровень пройденного — hardcore, на грани инферно.

вход достаточно плавный и спокойный, есть время, чтобы заселиться на свою кровать, осмотреть территорию, ознакомится с правилами поведения и проживания. организация на уровне — встречают отзывчивые и чуткие менеджеры. на каждом этапе: заполнение анкеты, сдача ценностей, ужин — служащие, которые спокойно и приветливо объясняют где что взять и куда положить. по территории имеются указатели и открывшись этому опыту можно без труда понять в каком направлении перемещаться и как выстроить свой быт, чтобы создать себе достаточно приемлемые комфортные условия на ближайшей 10 дней.

вводная лекция, еще больше рассеивает туман, одновременно вызывает тревогу и предвкушение (позже становиться известно, что все эти ощущения — лишь порождения самскар влечения и отвращения)

всё это время нам разрешено разговаривать. наблюдение. мне есть с кем говорить и мы пытаемся успеть выговориться, обсудить все вопросики, насладиться своей речью, находя в себе ощущения волнения от того, как же мы проживем эти дни друг с другом не обмолвившись ни словом, ни взглядом, ни прикосновением. позже мы узнаем, что способны стойко выдержать это испытание, чем подкрепляем сосуд своей уравновешенности и сосуд свой мудрости.

звучит гонг, теперь этот звук будет преследовать слух по несколько раз в день, призывая проснуться, начать медитацию, закончить медитацию, сходить на завтрак, обед, чай, отправиться ко сну. этот первый гонг отправляет на ужин — первый прием пищи в центре Дхамма Дуллабха построенным силами на средства от пожертвований студентов курсов випассаны (об этом нам показали в презентации в последний день, что безусловно вызывает восхищение, но в последний день — это чувство уже спокойное и почти ровное).

нам всё еще можно разговаривать. в столовой стоит размеренный гул, который так привычен уху, что на 10 день, после нахождения в полной тишине, этот гул становиться практически невыносимым, сложным, вызывающим раздражение, в котором тут же нужно осознать себя и не дать этому раздражению распространения, дабы не порождать новых самскар.

гонг — шесть часов — первая медитация — с этого момента начинается этап благородного молчания. молчания на уровне речи, тела, жестов. вот бы так по звуку гонга призвать к молчанию свой ум — но это уже личная работа, которая вероятно приведет к истине и освобождению.

21:30 — отбой — хорошо, что предыдущая ночь была проведена без сна — не уснула бы так рано и не проснулась бы на следующий день в 4:00. в таком режиме необходимо прожить 10 дней. всего 10 дней свой насыщенной и замечательной жизни, в которой так мало времени, всего 10 дней для себя, всего 10 дней, чтобы постичь опыт, который способен привести к избавлению от страданий (позже я столкнусь с внутренним сопротивлением к этой абстрактной формулировке и программный мозг, привыкший всё контролировать, потребует более конкретных и понятных результатов, к которым необходимо стремиться… позже я пойму, что это всё тоже отвращение и всё тоже влечение — пища для моего эго)

День 3. Кошка. Ящерица.

здесь нельзя ходить босиком, дабы не вызывать чувственных ощущений извне. дабы работать только с ощущениями своего тела. субъективными ощущениями. не рекомендуется заниматься активным спортом, цигуном, йогой. рекомендуется ограничить себя от тактильных прикосновений, это значит, что нельзя трогать шишки, деревья, камни и т. п. необходимо снизить до минимума базовых потребностей все соприкосновения с внешним миром — это отречение, отступление — ретрит. происки ума и привычки слишком сильны и волей не волей уму хотелось бы найти, то что можно погладить, соприкоснуться, заземлиться и успокоиться от насыщенности новыми действиями. специфика моего ума — воспринимать происходящее слайдами, кадрами кино. здесь очень красивая картинка — разнообразные деревья от совсем малышей до гигантский сосен, кусты, названий которых я не знаю, много цветов: розы, лилии, лаванда, ромашка и т. д. вид открывающейся взору великолепен — послеобеденное солнце пробивается сквозь сосновые ветви, в воздухе стоит аромат хвои. тишина. покой. умиротворение. мозг дорисовывает картинку до идеала — «вот бы сюда ещё кошку, которая будет безмятежно валяться в солнечных лучах, периодически делая асану хоба, чтобы вылизать себе промежность до блеска, слегка с презрением поглядывать на смиренно гуляющих по кругу женщин и с искренней радостью давая чесать себе за ушком и наглаживать холеную шерсть. даже можно несколько кошек, чтобы разных цветов и характерных особенностей.» только чувственные ощущения извне здесь не разрешены, не рекомендуются. поэтому и кошки тут нет. поэтому погладить сейчас мне не кого. присяду на эту лавочку и буду просто наблюдать эти ощущения. что ещё остается, только наблюдать.

не знаю, то ли мой бог услышал мои мольбы о тактильности, то ли совпадение — не важно, ибо закон природы в её непостоянстве. ко мне подошла ящерица и это было ощущением чуда. слегка зеленая, слегка серая, и кажется даже слегка беременная, потому что как мне показалось обладала уж слишком широкими боками. ящерица довольно смело подбежала к моей аккуратно протянутой руке и не запрыгнула ко мне в ладонь, но тактично дала прикоснуться к приятной теплой и сухой коже. мне показалось, что она даже улыбнулась мне. побыла со мной пару минут и удалилась по своим ящеричным делам. есть история про ящерицу: будучи ребенком, испытывала особую любовь к ящерицам. почти после каждых выходных проведенных на даче, со мной домой в специально обустроенном доме из обрезанной пластиковой баклажки, отправлялась одна или несколько представителей этого вида. всю неделю они были моими домашними питомцами, чтобы на следующих выходных быть отпущенными к своими ящерным семьям с докладом о проделонном путешествии в город и жизни на подоконнике в квартире. возможно, кто-то не возвращался обратно, но такого не помню. хорошо помню историю о том, как ящерица спасла мне жизнь, опять таки картинка из кинофильма: «девочкой 8—9 лет, сидя на заднем сидении загруженных всем необходимым для поездки на дачу дедушкиных красных жигулей, наблюдая за своим очередным питомцем насыщенного зеленого цвета, особо крупных размеров. вдруг, в заботливо приоткрытые окна автомобиля залетела гигантская саранча. видимо это был год аномального нашествия саранчи на украинские южные земли, которые яростно уничтожали урожай (или нет, но для атмосферности картинки — пусть). детскому ужасу не было предела. вы видели саранчу вблизи? её телосложение и взгляд? если да — то поймете о чем идет речь. дело нескольких секунд. моей спасительницей оказалась сидящая в имитированном естественном доме, ящерица, которая стремительно выскочила и одним движением в прыжке схватила ртом саранчу. дальше методично, придерживая передними лапками, почти не пережевывая, а лишь делая глотательные движения поглотила монстра. так я узнала, что ящерицы могут спасти жизнь ребенку, и что это плотоядные животные, травяная диета, которая была использована мной для кормления скорее всего мало их интересовала. возможно, больше я не привозила ящериц домой, чтобы не нарушать естественного баланса природы.»

позже, на 10 день, когда наступил этап благородной речи, я узнала от других девочек, что кошка всё-таки приходила и сидела на той лавочке, где я встретила ящерицу. белая и пушистая, вальяжная кошка.