Read the book: «Немного Светлия»
Генеральным спонсором трактата «Немного Светлия» является пролив Ла-Манш.
Все права нарушены, все слова заимствованы, вся правда выдумана и изложена в семи с половиной Телегах.
Выражаю свою безмерную благодарность академику «Академии по изучения тонких астральных планов» Нестору Междоузлию, заслуженному экстрасенсу России Оскару Брюхоногову, доктору теософии Теодору Пальцыру, ясновидящей в десятом поколении Флоре Шумейко и профессору трансперсональной, ультраперсональной и сверхперсональной психологий Аскольду Могилову за неоценимые услуги в написании этого трактата.
Кроме того, выражаю свою признательность редакции портала «Музыка для повышения надоев» за бодрые и добрые песни, каковые звучали у меня в ушах в процессе создания этого произведения, редакции журнала «Балтиморский ланцет» за острую и конструктивную критику, интернет-журналу «Стоунхенджский вестник», набросавшему камней в мой огород, и борцу сумо Суши Оджибуре просто за то, что он есть.
Кроме всего прочего, признаюсь в любви Закону всемирного тяготения, который постоянно оказывал и оказывает мне моральную и иную поддержку.
Телега нулевая. Ведь надо же с чего-то начинать
Желания, желания, желания. Откуда вы беретесь и зачем возникаете? Сколько от вас проблем и неудобств! Вы бесконечно сменяете друг друга словно дни недели и потому никому нет от вас ни роздыха, ни покоя. Каждый божий день содержит в себе кучу разнообразных хотелок, которые необходимо удовлетворить, иначе жизнь наша превращается в довольно неприятное место. Все хотят счастья, и побольше. Все стремятся к нему как полоумные. Все пытаются обрести умение быть счастливым назло коварной судьбе, изворотливой карме, плохой погоде и унылому счету в банке.
Одна золотая рыбка сама себя поймала, сама себе три желания загадала и тут же их исполнила: превратилась в молодую красивую женщину, получила американское гражданство и нашла богатого иностранного мужа. Казалось бы, жизнь налаживается. Ан нет. После всего этого она поняла, что не может жить без привычной тины родной речки, и с горя утопилась в Гудзоне.
Да что там рыбки! Интригующие истории происходят и с другими животными. Так, пару месяцев назад чайка по имени Джонатан Ливингстон пожелала преобразиться радикально и сделала операцию по изменению пола. Как на сие решение посмотрит Ричард Бах и мировая эзотерическая общественность? Бог его знает.
Не отстают от модного тренда и люди. Маньяк, который подкарауливал одиноких гуляющих, получал от содеянного порцию радости и заряд бодрости на целый день. Но однажды, пожелав купить новый молоток для нападений, он зашел в магазин «Своими руками» и увидел на стенде икебану дивной красоты. Прошло всего два года, а его цветочный бизнес расцвел и запах на всю округу. Все свои молотки дарование выбросил за ненадобностью.
Желания и мечты, надежды и базовые потребности согласно пирамиде Абрахама Маслоу. Сколько в вас высокого и низкого, темного и светлого, будто это не потребности, а сорта пива. Все что-то ищут и чего-то желают. Одни — девицу посговорчивее, другие — бога покруче. Наперекор логике и здравому смыслу мы мечтаем о чем-то для нас недоступном и невозможном, ибо не хватает в нас или смелости, или терпения, или трудолюбия, или элементарной удачи. Но чаще всего мы и сами не знаем, чего хотим. Поэтому начинаем хотеть такие желалки, которые есть у соседа, или стремимся к тому, о чем нам поведал в рекламном блоке растлитель-телевизор.
Одни желания мы держим на виду, другие — прячем от окружающих, дабы чей-то злой умысел или недобрый взгляд не лишил их таинственной силы и мистической потенции. Некоторых мечталок мы боимся, ибо они сопряжены с Уголовным кодексом, кое-каких — стыдимся (что подумают друзья), а иными — гордимся и выставляем их напоказ. Вот, мол, какие мы, смотрите и завидуйте нашим грандиозным планам. Но все они, и плохие, и хороши — наши кровные, с годами выстраданные и по многу раз приперепродуманные, — отражают наш внутренний мир, посему стыдиться собственных желаний — значит, стыдиться самого себя. А тут уже недалеко и до психоанализа, а он, как известно, до добра никого не доводит, разумеется, кроме самих психоаналитиков.
Ныне молочные берега, райские кущи и прочие присыпанные пылью времен былинные приятности никому не нужны. Они маячат на поверхности мышления в виде затертых от частого употребления идей, ни к чему не побуждая и ни к чему не обязывая. Иные — сокровенные и бессловесные — глубоко запрятаны в глубинах нашей психики и вылезать на свет божий не хотят ни под каким видом, предлогом или соусом. Оттого-то стимулы наши путаются у нас в голове с мотивациями, причины — со следствиями, а поступки противоречат словам и даже убеждениям. В результате чего народ застревает на полпути к счастью, основательно хлебнув горя.
Ухватишься за перо жар-птицы — и вот тебе ожог второй степени; добьешься благосклонности нежной особы — а затем коротаешь оставшуюся жизнь в нескончаемых семейных проблемах и неурядицах; задумаешься о высоком — и поскользнешься на ледяной мостовой, поломав себе жизнь, очки и руку в четырех местах.
А придет к тебе счастье само — не узнаешь его, начнешь прочь от себя гнать, словно не счастье это вовсе, а сосед-алкоголик, пытающийся занять у тебя денег на бутылку. Такая вот выходит незадача и такая диспозиция вырисовывается.
Знаток человеческой природы Будда считал желания повинными в том, что страдания в мире не прекращаются. Это происходит от того, что не все желания сбываются, а если и сбываются, то не те или не так, а не сбываются именно такие, исполнения которых жаждешь больше всего. В священной «Дхаммападе», приписываемой этому индийскому гуру, в главе «О желании» читаем:
«Желание беспечно живущего человека растет, как малува. Он мечется из существования в существование, как обезьяна в лесу, ищущая плод. Как плодовитая бирана, растут печали у того, кого побеждает это несчастное желание — привязанность к миру. Кто в этом мире побеждает это несчастное, трудно победимое желание, у того исчезают печали, как капля воды с листа лотоса».
Даже не ведая значения слов «малува» и «бирана», сразу понимаешь, что желать желания — это очень и очень плохо, а ничего не желать — это очень и очень хорошо, и от привязанности к миру следует избавляться самым решительным образом, чтобы не тратить драгоценное время на простые земные радости.
Однако можно ли всецело доверяться этому человеку? Будда, как ни крути, был мутной с точки зрения современного обывателя личностью. Судите сами: принц по рождению, двоеженец по обстоятельствам, он большую часть жизни провел в статусе безработного бомжа. Это, конечно, не умаляет, но даже возвышает его заслуги перед человечеством. Но факт остается фактом, а факты, как некогда отметил Будда, — упрямая вещь. Или это не он отметил? Ну и хватит об этом…
Из множества волшебных, исполняющих желания предметов, изученных и описанных в разное время, как то: лампа Алладина, вытворяющая вместе с джинном что ни попадя, шапка-невидимка, позволяющая беспрепятственно посещать общественные бани и банки, или скатерть-самобранка, дающая бесплатный доступ к дармовой выпивке и закуске, есть один хитрый артефакт, относящийся самым кровным образом к реализации желаний. Имя ему – Светлий. Вот о нем-то мы и поговорим.
Телега первая. Что есть такое Светлий
Вряд ли есть надежда что-либо прояснить, но очень хочется. Едва ли имеется возможность что-то сделать, но руки чешутся. Тщетны попытки описать круглое квадратным языком, но все мы постоянно этим и заняты. Размышлять о Светлии так же сложно, как о веселом патологоанатоме, квантовой физике или сухой воде. Но и молчать о Светлии невозможно, хотя, видит Бог, и сказать-то о нем нечего, так что остается написать о Светлии хоть что-нибудь, пока это ни сделал кто-нибудь еще, отобрав у меня лавры первопроходца и вероятный гонорар.
Умберто Эко сразу же после создания романа «Имя мимозы» пытался было обратиться к проблеме Cветлия. Правдами и неправдами он собрал множество монастырских летописей обо всех существующих тайных орденах и секретной их деятельности, связанной с этим загадочным минералом. Так, во всяком случае, утверждал медиевист в интервью ”Corriere della Sera“, опубликованном в мартовском номере газеты за 1986 год. Годом позже писатель подтвердил свои чаяния в статье, появившейся на страницах еженедельника ”L’Espresso“. Но тут, на беду всей читательской и постмодернистской общественности, у него возникла новая идея, поэтому задумку сию он отложил на неопределенное время. Как мы знаем, в конце концов Эко приступил к работе над книгой «Метроном Туше», поэтому тайна Светлия так и осталась нераскрытой.
