Read the book: «Инсайты»

© Ирина Ильиных, 2026

ISBN 978-5-0071-1490-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Человек в любой момент может стать таким, каким он хочет стать и получить то, что хочет получить… НО ОН ЭТОГО НЕ ДЕЛАЕТ!!!

Настало время приоткрыть завесу на пути к знаниям, которые можно назвать секретными и одновременно с этим они легко даются в руки тем, кто даже не знает об их закрытости. Они известны, только посвященным и ими владеет наивное сознание. С одной стороны это истины, которые лежат на поверхности и их никто не скрывает, с другой стороны — они великая тайна, которую просто так не откроешь. Что же это за парадокс такой, спросите вы и будете правы.

Человек в любой момент может стать таким, каким он хочет стать и получить то, что хочет получить… НО ОН ЭТОГО НЕ ДЕЛАЕТ!!! Почему человек ищет то, не зная что и идет туда, не зная куда?

Проблема человека в его недоверии себе, своему существу, которое по природе своей божественное. Человек погрузился в самые нижние слои общечеловеческого сознания, нашел там себе местечко, обосновался там и живет, не видя своего же собственного света. Отдал себя в руки различных сил и подчиняется им, веря в то, что он сам ничего не может, даже по отношению к себе самому. Даже свою собственную жизнь он не может доверить себе. Человек ведет себя как слабое существо, а между тем он имеет огромные резервы жизненных сил, энергии и богатства. Где эти кладовые? Где эти закрома? Может быть все дело в ключе, который потерян?

Давайте искать вместе ключ к собственным закромам несметных богатств!

Мечта соткана из материи иной

Если вы мечтаете о чем-то, поверьте — это уже существует, но в другой реальности. Во вселенной видимой и невидимой огромное количество миров, которые отличаются по условиям проявления определенных феноменов и по их свойствам. Думаю, нет, я даже уверена, что любые мысли, фантазии, воображаемые вещи (смысл беру от слова «вещество») и т. д. уже живут, но в своих мирах, из ткани которых они созданы и законам которых они подчиняются. А с точки зрения нашего мира они никак не проявляются. Условия и законы не те. Вещество не то. С точки зрения нашего мира они не существуют, они «нематериальны». Материей ученые называют то, что доступно для восприятия наших (биологических) органов чувств.

А если поразмышлять над этим словом подольше, можно найти и другой смысл, который расширит понимание феномена и позволит принять идеи, остающиеся за пределами привычных смыслов.

К чему я клоню? Слово материя используется и в других сферах человеческой активности. Например, дизайнеры и конструкторы одежды в каком смысле его используют? Что для них материя? Это ткань. А ткань, это то, что соткано, а из чего она соткана? Из пряжи (нитей). А пряжа? А нить? Из чего они созданы? Из каких-то более тонких материалов.

Теперь представим, что те феномены, которые являются в нашем уме, они тоже сотканы из каких-то нитей, из таких нитей, веществом, которых является субстанция настолько тонкая, что физически никак не может быть зафиксирована, потому что недоступна нашему телесному восприятию. Получается, что только ум может с ней взаимодействовать. И если мы что-то придумываем, воображаем, то мы создаем ткань, которую можно назвать умственной тканью. На мой взгляд, слово «ткань» дает возможность принять идею материальности мысленных феноменов. Значит, умственные вещи существуют материально?

Ткань мысли проявляется…

У человека есть необходимость оформлять в слова мысли (конечно, если мы не отошли от мира и не решили погрузиться в вечное безмолвие), которые появляются в его внутреннем пространстве.

Мысль от слова отличается тем, что она содержит в себе много измерений и смыслов и многие смыслы могут отличаться друг от друга, могут даже противоречить друг другу. Но при этом они прекрасно уживаются в одной мысли. Той мысли, которая не приобрела еще словесное выражение. Мысль — ткань непрерывная. Слово — узелок на ткани мысли. Мысль тоньше, чем слово. Слово имеет большую плотность, чем мысль.

Человек живет в словесном измерении. Его мир словами опосредован. Человек часто опирается на слова. Слова очень важны для человека. Слова ищут, слова, создают, слова слушают, слова впитывают… Без слов человек потерял бы часть своих смыслов.

И если человек имеет способность оформлять свои мысли в слова, то слово можно использовать как способ вхождения в запредельный мир Другого смысла и Другого состояния бытия. Об этом я хочу написать отдельную стать.

Парадоксы мысли заключаются в том, что она, в принципе, невыразима словами, и когда мы пытаемся это делать, мы создаем проекцию мысли в новые — материальные — условия, где существуют другие законы проявления.

Говорение, писание — это способы переноса мыслей в новые условия… Рука, голосовой аппарат, интеллект… являются инструментами посредством которых мысль приобретает тело и проявляется в условиях нашей материальной реальности.

Ткань словесная имеет узор отличающийся от мысленной ткани. Ткань словесная является основой нашего человеческого мира. И От того какие слова мы используем в нашей жизни, зависит и наша реальность и наше проявление и наша судьба. Но это тема отдельного разговора…

Зачем мы забываем о своей силе?

Сегодня я хочу вместе с вами поразмышлять о том зачем мы теряем силу и осознанность, родившись здесь на Земле. Зачем мы становимся маленькими, беспомощными? Зачем мы забываем о своей силе? Зачем терять ее и доступ к ней, забывать дорогу, ведущую к своей силе? Зачем бесстрашному надевать одежду страха? Зачем осознанному терять сознание? И родившись заново приобретать способности, привычки и опыт. Ведь до рождения мы имели все в избытке!!! Зачем же нужно все потерять, чтобы снова становиться кем-то и потом понимать: то кем я становился не имеет никакого смысла. Зачем все это?

Мудрецы от философии и религии по-разному отвечают на подобные вопросы. И я тоже глубоко задумавшись попробовала поискать ответ в своей душе. Возможно завтра ответ будет другим, но сегодня я вот что поняла.

Вероятно истинным будет тот ответ, который кажется абсурдным и пробирает до мурашек или даже больше — потрясает и переворачивает сознание. Наверное, истина находится там, где обыденное сознание прекращает свою работу, покинув привычное поле.

Мне кажется, мы снова становимся «чистым листом» для того, чтобы максимально доверившись этому миру, стать полностью зависимым от него с тем чтобы преодолев ограничения (мучения), наложенные миром, вернуться к себе, став взрослым на еще одну жизнь. Оказалось, что смысл очень прост — приобретая опыт становиться взрослым. Что же значит быть взрослым? Это значит — приняв свою жизнь, брать ответственность за нее на себя. Быть взрослым — это значит быть сильным в осознанности, зная себя изнутри и рассчитывая на себя изнутри.

Имея силу и осознанность до рождения, забыв их, восходить заново, преодолевая собственное бессилие и незнание в своей новой форме, в которой мы воплотились здесь и сейчас. Встречаясь при этом с такими же забывшими себя и выстраивая с ними отношения заново в новых условиях беспомощности и неосознанности. Кто первым проснется в своей высшей сущности, тот будет молчать или говорить притчами, потому что если скажет откровенно его сочтут сумасшедшим.

Смысл в том, чтобы вспомнить себя, в том состоянии, где ты не ты. И еще интересно: пытаясь понять какой-либо смысл (если открыт истинному пониманию) понимаешь систему смыслов, когда один вложен в другой и раскрываются они последовательно от более близкого к обыденной реальности до абсолютного. Абсолютный начинает проглядывать практически сразу, заявляя о том, что не так все однозначно. Вот и сейчас описывая понимание одного уровня, хочется и дальше продолжать и открыть другие смыслы и видимо смыслов много, и все зависит от того, какой уровень сознания активизировался и включился в работу. Думаю тему стоит продолжить, но в следующий раз…

Разум не прочь поиграть, а может быть даже он любит играть

Напишу о том, как я увидела свой разум.

Я наблюдаю за разумом. Выхожу в состояние наблюдателя. Принимаю позицию постороннего по отношению к разуму и вижу, что разум это некая сущность или, может быть лучше сказать так: совокупность энерго-информационной плотности, которая имеет свою волю. Она очень плотная и темная. Что удивительно — в ней нет света. Комок темной материи. Вещь в себе. Так я увидела разум и это было первое ощущение. Потом я подумала: «Это так грустно, что же делать? Может быть можно изменить его, наполнить светом и помочь освободиться от сковывающей темноты и плотности». Оказалось, что на этом уровне, можно с ним общаться языком цветовых импульсов. Я стала посылать ему разноцветные шарики энергии, а он очень даже живо откликнулся на это приглашение поиграть. Разноцветные шарики энергии очень весело прыгали, появляясь из ниоткуда (они были плодом моего воображения). Одни он проглатывал, другие отбрасывал и, похоже это было на игру моей собаки или кота с различными предметами. В какой-то момент мне захотелось послушать какие звуки появились в пространстве этого события. И оказалось, что каждый новый шарик имел свой цвет и он издавал определенные только ему свойственные звуки. Если бы я была музыкантом, наверное, смогла бы больше о них рассказать как о музыке. С эмоциональной стороны звуки эти были очень жизнерадостные, позитивные, восторженные… У каждого шарика был свой голос. Скажу больше: все они имели душу и были добрыми и благожелательными и… все любили… Я поняла: разум не прочь поиграть, а может быть даже он любит играть. Вероятно, ему нужно предлагать поиграть. Поняла я также, что природа разума имеет животную сущность. Можно сказать, что он — животное… Вот такое знание мне открылось благодаря желанию увидеть разум со стороны.

Одновременно я спрашивала себя: кто предлагает разуму различные варианты игры? Откуда берутся образы? Кто чувствует это и способен понимать и способен объяснять и это объяснение принимается как достойное и истинное….

Над этим подумаю потом.

Беспочвенность и есть почва

«Апофеоз беспочвенности» так называлась книга, которую я увидела на полке с надписью «возьми почитать или насовсем» в библиотеке. Конечно же я ее взяла насовсем, потому что мне безумно понравилось ее название. Автор, кому пришло в голову такое название, — русский философ (экзистенциалист, как я потом прочитала в энциклопедии) Лев Шестов. Я полагала, что в книге с таким названием, конечно же, должно быть написано то, о чем я думала. Но, нет, он говорил о другом. В предисловии оправдывал свой стиль размышлений — афористичный, а в самой книге собраны его размышления на разные темы, в виде коротких изречений и не имеющие пространных логически связанных умозаключений, но они не про беспочвенность. Беспочвенностью он называл стиль изложения: мудрая мысль без доказательств, без подведения основы для нее в виде общей идеи. Мысль, которая как бы повисала в воздухе.

Я же постоянно размышляю о том, что все в мире человека не имеет основания само по себе, почву для всего создает сам человек. Почвой становится то, что он считает таковым — заслуживающим быть опорой. А на самом деле ничего нет. Нет опоры, нет почвы, нет основания. Человек сам выбирает, каким-то непонятным ему самому способом, то на что он будет опираться. И если он выбрал что-то в качестве основы — он следует этому пути. Например, услышав какое-либо слово, как он считает важное для него, он может всю свою жизнь построить на этом.

Сказали ему: ты умный, к примеру, и человек всю жизнь строит на этом смысле, который вложил кто-то в его жизнь, а он это принял. Принял и интерпретировал как основание для всех своих умозаключений. Или человек сам имея бессознательную предрасположенность к тому, чтобы быть недовольным жизнью встречаясь реальностью интерпретирует события исходя из этой бессознательной тяги к недовольству. И это является его основой для жизни.

И еще один факт: мы ходим по земле, считая что она твердая и поэтому мы можем опираться на нее. Но опираемся на самом деле мы на силу мышц, на твердость позвоночника. Такова реальность или мы взяли это как стереотип для чувств и отношений к миру? Это иллюзия и дело привычки человеческого образа существования? Как только сломаю стереотип и по воде смогу ходить как по твердой поверхности, потому что дело не в ней, а в способности опираться на мысли. На какие мысли я опираюсь в своей жизни?

Известно, что мысль меняет даже вес человека. Есть мысли, делающие тело более легким, а есть мысли утяжеляющие его. И поэтому вопрос о том на что же опирается человек на мысль или на ступню ноги, имеет смысл.

Любой из нас может провести наипростейший эксперимент и понаблюдав за своим состоянием может сделать выводы о беспочвенности общепринятых стереотипных способов отношения к опоре. Скажите себе какое-либо слово и постарайтесь понять, что вы чувствуете и откуда это чувство появилось?

Окажется, что вы сами родили это чувство, или может быть вы скажете, что оно само родилось. А еще раньше вы создали слово, а до него вы создали намерение, а еще раньше…

Внимание: слова не было, чувства не было и они появилось. Откуда взялись? И потом мы можем взять это слово и это чувство и на основе их строить отношение к себе, к окружающим, к миру. Ничего не было и вот: слово, чувство, интерпретация. И вот так вы создали себе почву, опору, основание для дальнейших чувств, действий, событий… в конце концов судьбы.

Даже сейчас, когда мы пытались выстроить найти начало, мы не дошли до конца или начала, а остановились где-то посередине и стали из это нечто принимать за опору для чего-то следующего из него.

И в связи с этим у меня всегда возникает ощущение, что на самом деле человек висит в безвоздушном пространстве и ему не на что реально опереться. И тогда он начинает сам создавать себе опорные позиции: где-то мысли, где-то слова, где-то образы, где-то чувства…

Я и Ты. Мы всего лишь тени…

«МЫ — ТЕНЬ ТВОРЦА». Эту фразу часто встречаю в литературе и однажды, глубоко задумалась о смысле ее. Что-то меня напрягает в ней и даже коробит. И хочу поразмышлять на эту тему. Предварительно хочу сказать, что я верю в существование Высших сил, Высших миров и думаю, что мы неизбежно связаны с ними, но есть некоторые концепции в человеческом сознании, которые в определенной степени нас уводят от истины и опираясь на них трудно ее познать.

Мы — тень. Если есть тень, значит есть и свет. И есть солнце в мире этой сущности, которую мы называем Творцом. Солнце является источником света для мира, в котором обитает Творец и сам Творец является преградой для света. Он поглощает свет и преграждает ему путь. Благодаря этому и появляется тень. Тень возникает от того, что свет поглощен и частично отражен плотным телом. И в пространстве за этим телом не проявляется. Получается, что сам Он не является светом, а в Его мире есть внешнее солнце. Творец — это не абсолютный свет. Его свет не идет изнутри его сущности. Этот свет не рождается внутри и не исходит от него. И мы тот свет, что превратился в тень.

И как мы можем проявлять Творца, оставаясь тенью? Ведь тень, кроме того, чтобы быть тенью больше ничего не должна проявлять. Она не может обладать самостоятельностью. Она есть то пространство, которое не содержит света. И вот наш Творец, поглощает свет и от своей тени требует, чтобы она реализовывала Его смыслы, стремилась к тому, чтобы стать подобной Ему, развивалась и эволюционировала. Но тень по определению этого не может. Она не содержит в себе я-центра, способного собой управлять. Она зависима от поведения и воли того, кто является его «жизнедателем», то есть тем, кто поглотил свет от солнца и таким образом создал возможность тени проявиться.

Напрашивается вывод, что Творец в этой концепции сам не обладает светоносностью. Он не настолько высокого уровня, чтобы обладать светом и его излучать. Ведь сам по себе свет тень не отбрасывает. Творец создает свои творения и хочет, чтобы мы Его волю проявляли. Уже один только этот тезис лишает нас всякой самостоятельности и свободы. Как это понять? Например, мы создаем своих детей, чтобы они наш план реализовывали? Разве мы хотим таких детей: безвольных и абсолютно зависимых от нас?

В этой теории есть некий изъян. Может быть таким образом пыталось объяснить отношения с Высшим миром человеческое сознание, находящееся на определенном уровне развития? А может быть такое объяснение придумано, чтобы человеку донести мысль не возвышающую, а унижающую его и превращающую таким образом в раба, или даже хуже в существа не имеющего не только воли, но и разума?

Всех люблю и, надеюсь, что мои размышления возбудили Ваш сознание)))

…Необычный источник восполнения…

Сегодня я хочу поговорить с вами на тему, которую можно назвать условно так: «Дело как источник восполнения смыслами и энергией».

Делом я называю любую деятельность профессиональная ли она, бытовая, или деятельность внутри хобби. Сфера активности, где происходит делание чего-либо. Обычно, когда мы употребляем слово «делать», как глагол, то имеем в виду создание какого-то продукта, вещи, процесса…, появление чего-то материального, пусть это будет даже интеллектуальный труд, но он имеет всегда материальное проявление в какой-либо форме, например, текста написанного от руки.

А вот существительное «делание» мы употребляем реже. И оно для меня, наполнено сакральным смыслом. Я его чувствую по-другому: с внутренним душевным трепетом. В делании должны быть задействованы такие душевные слои (более глубокие), которые могут и не проявляться тогда, когда мы делаем что-то.

Вся наша активность процессе активности направлена на внешний мир, на появление чего-то нового в этом мире или трансформация, уже существующего в нем. И то, что мы создаем необходимо для какого-то другого процесса или вещи, основывающиеся на предыдущей деятельности.

Деятельность — важная часть нашей жизни. Главная трудность для многих — это преодоление порога вхождения в дело. Начальный период. Первые шаги. Как преступить порог и начать делать что-либо (или то, что надо делать в данное время и в данном месте)? Некоторых интересует вопрос: как любое дело превратить в духовную практику? Любое дело может стать духовной практикой.

Под духовной практикой понимается способ соединения со своей божественной сущностью. Ищется путь объединения низшей или земной (плотной, темной, иллюзорной, заблудившейся…) сущности, т.е. сущности от мира сего, с той сущностью, которая лежит за пределами этой реальности, которая имеет другую природу (она духовная, светоносная, высоко вибрационная, высокоэнергетическая… в общем, божественная). И эта сущность моя. Она — это я, но другая. И вот та часть меня, которая проявлена в этом мире, хочет найти, проявить новое измерение в обычной жизни.

Можно, конечно уйти от мира и поселиться в Гималаях, но и там не уйти от обыденной жизни. Обыденность будет всегда. И как эту небожественную жизнь превратить в божественную? Мне в этих исканиях помог взгляд на сущность мира с точки зрения индийских вед. И смысл его в том, что все что существует это Единый Бог, который проявляется во множестве. Любая вещь (то, что представлено вещественной форме) материальная и нематериальная — это Единый Бог, проявляющийся в разных формах. И тогда получается, что много вопросов отпадают сами по себе (или даже не возникают) с принятием такого взгляда. И в чем тогда смысл деятельности, о которой мы рассуждаем здесь? В проявлении Божественной природы!!! В открывании все более тонких слоев реальности.

Приступая к любой деятельности я вхожу в состояние, которое основано на таком взгляде и все, что я делаю наполняется божественным смыслом. В таком состоянии я чувствую наслаждение в любой работе и, закончив дело чувствую, что энергия не потрачена, а наоборот она стала еще мощнее. В таком состоянии ни о какой усталости нет и речи, потому что в процессе работы произошло наполнение энергией, а не растрачивание имеющейся. Может быть здесь кроется один из ключей, открывающий дверь в вечную жизнь?

Я здесь писала о том, как я отношусь к деятельности, которая направлена во вне. В христианстве понятие делания используется тоже с духовным смыслом, но это процесс направленный вовнутрь. «Де́лание (греч. πρᾶξις — праксис) — духовная деятельность, направленная на уподобление Богу и соединение с Ним, состоящая в очищении сердца от страстей, покаянии, при которой из себялюбивого человек становится боголюбивым и человеколюбивым. Делание предшествует созерцанию (греч. θεωρία — феория).» (Сайт azbyka.ru, посвященный православной христианской практике.) Прочитав эти строки, почувствовала необыкновенный душевный подъем и чувство согласия. Так то, что я прочитала в словаре не противоречит моим ощущениям.