About the book
Авторы международного бестселлера «Почему одни страны богатые, а другие бедные» в своей новой книге исследуют, как одни страны развиваются и обеспечивают свободу гражданам, а другие впадают в деспотизм или беззаконие.
Свобода возникает, когда между государством и обществом, между элитами и гражданами устанавливается хрупкое и постоянное равновесие.
Но как им научиться не только конкурировать, но и сотрудничать?
Как пройти ведущим к свободе узким коридором, зажатым между деспотизмом и анархией?
И почему этот коридор столь узок?
Отвечая на такие вопросы, Д. Аджемоглу и Д.А. Робинсон помогают нам понять прошлое и настоящее, а также заглянуть в будущее.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Фотографии прилагаются только к печатной книге.
Other versions of the book
Reviews, 9 reviews9
потрясающий анализ современного состояния мира и история его развития. Жаль что Россия не подверглась такой же разборке. Нам бы это совсем не помешало.
Варвара Демченко Россия не поддается анализу, Россия в данный момент представляет из себя анализ больного человека!
Книга весьма интересна. Для современного российского гражданина читается как фантастика, так как с каждым днём и с каждым следующим событием всё сложнее думать, что общество способно влиять на государство и, тем более, обуздать его.
Человек математического склада ума не может не задаться вопросом, в каких единицах измеряются силы государства и общества. Точно также, когда некоторые деятели рассуждают терминами вроде "вектор развития", сразу возникает вопрос, какие координаты его начала и конца, а также направление. Так и здесь напрашивается построить точное местонахождение и направление развития России, но объективно сделать это достаточно проблематично.
Интересно, что теория авторов описывает демократический, тоталитарный и анархический политические режимы. В то время как автократический режим прямо не затронут. Вдвойне интересно, что современные политологи отмечают тот факт, что режимы, как правило, изменяются от демократических к тоталитарным и наоборот, а переход к авторитаризму лежит в другой плоскости, вне предложенной авторами схемы. То есть здесь есть готовое направление для развития теории в сторону трёхмерного пространства [хоть диссертацию пиши].
Кстати, об авторитарных странах. Думаю, ни для кого не секрет, что к ним относится и Российская Федерация-2021. Уважаемые авторы, напишите качественный анализ на основе нашей страны. В том числе потому, что нашей стране в данном произведении уделён крайне скудный кусок текста.
По прочтении "Узкого коридора" остаётся довольно сложносочинённое состояние, коротко описываемое предложением переименовать книгу в "Острие бритвы".
С нетерпением ждал выхода второй книги всемирно известных авторов. Фактически продолжение книги «Почему одни страны богатые, а другие бедные»
Общеизвестно, что Государство, как считал Гоббс, – это Левиафан, призванный спасти людей от так называемого «естественного состояния», но это же и монстр, способный натворить много бед и принести людям великие несчастья, если выпустить его из-под контроля. Левиафан, по природе своей, это чудовище, живущее войной и питающееся человечиной. Но от чего зависит образ жизни и рацион этого чудовища? В значительной степени от распределения ресурсов не только между стратами, но и между территориями внутри страны. Чрезвычайно высокая концентрация ресурсов в Центре способствует тенденции к возникновению такого политического образования, которое Гарольд Лассуэлл в свое время называл «гарнизонным государством», а оно бывает очень склонно к военно-авантюрной «геополитике». И наоборот, при прочих равных условиях, распределение ресурсов на местах дает возможность тратить деньги на текущие и очевидно актуальные цели, повышая качество и уровень жизни населения. Разумеется, нужно учитывать фактор коррупции и другие возможные неблагоприятные обстоятельства, но их надо иметь в виду в любом случае. Таким образом, нахождение более оптимального и справедливого баланса между центральной и региональной властью, между государством и самоуправлением местных сообществ – это не только вопрос региональной политики, но и актуальная проблема национальной безопасности. В принципе, поиском ответов на вопрос о балансе власти и ресурсов может поспособствовать концепция «узкого коридора», предложенная Дароном Аджемоглу и Джеймсом Робинсоном в их недавно вышедшей и переведенной книге. Эти известные авторы свой немалый том посвятили доказательству и иллюстрации тезиса, согласно которому движение к обществу, которое будет богатым, безопасным и демократическим возможно лишь по узкому коридору, который создается сильным государством и сильным обществом, которые уравновешивают, контролируют и сдерживают друг друга. График, иллюстрирующий взаимосвязь между переменными (сила государства – сила общества), весьма напоминает соотношение из «Полиархии» Роберта Даля между публичным оспариванием и политическим участием. Должен быть баланс между этими главными переменными, а путь ведущий к прогрессу – эта (на графике) диагональ, ведущая в правый верхний угол Искусство настоящей демократической политики состоит в том, чтобы провести корабль национального государства между Сциллой и Харибдой, избежав опасностей хаоса и анархии с одной стороны и преступной диктатуры и той или иной разновидности фашизма с другой. Институты сильного государства поддерживают соблюдение общезначимых правил, институты развитого гражданского общества не допускают приватизации государственных институтов и произвола власти, которая не должна выходить из-под контроля. Эту, в общем-то, довольно банальную идею чрезвычайно трудно бывает претворить в жизнь на практике, особенно в переходных странах, пытающихся построить у себя современные политические институты. И – чаще всего – проваливающих эту задачу прохождения между деспотизмом и неуправляемостью. Свобода – редкое состояние в истории человечества.
Книга, с помощью которой удастся взглянуть на общую картину устройства мира а ля "Государство это (не) всё"(?), скобочки можно опустить.
Основной посыл книги: как и зачем разрастающаяся общественность приходит к мысли о создании государства; сумеет ли она обуздать созданного стремящегося к бесконечной экспансии монстра, не развалив сам институт власти? И опыт этих дел в истории десятков стран. Недостатка в наглядных примерах не будет. Но путаница и сложности удержать концентрацию в процессе чтения почти неизбежны, информации море, переварить сразу очень сложно.
Пересказывать книгу не вижу смысла, прекрасную рецензию и конспект разом уже были созданы на этом сайте PavelMozhejko . Спасибо огромное за расставление по полочкам и удачные цитаты-пояснения!
В процессе чтения часто ловила себя на мыслях, что вот оно, от чего так балдеет общественный деятель и политолог Екатерина Шульман. Расширенное объяснение "системы сдержек и противовесов", так часто звучащие в её речи. Рекомендацию к прочтению данной книги я также услышала от неё. Ловила себя на мысли, что вот так нужно историю в школах преподавать и университетах -- такими понятиями и с такими примерами. Не "в каком году..." или "как звали..." в лохматые времена где-то там кого-то там. А вот как раз такие вещи.
Что имеем не храним, потерявши плачем. Я сама слишком поздно влилась в тему волонтёрств и важности общественных движений. Даже если хочется расслабить мозг и не ковыряться в ужасных бумажках, аполитичность -- это вообще не вариант. Нужно думать, как приспособить наш ленивый и неспособных охватить все аспекты бытия разум с этим монстром государства. Обуздаем или не обуздаем - покажет время.
Но теперь хотя бы понятно в какую сторону грести лапками.
сильными должны быть и государство, и общество. Сильное государство необходимо, чтобы сдерживать насилие, следить за исполнением законов и предоставлять общественные услуги, которые позволяют рядовым гражданам делать свободный жизненный выбор и добиваться своих целей. Сильное и активное общество необходимо для сдерживания сильного государства и контроля над ним.
При отсутствии идеи равенства перед законом сами законы в глазах многих латиноамериканцев стали чем-то несущественным, вследствие чего возник знаменитый девиз колониальной эпохи: «Obedezco pero no cumplo» («Признаю, но не подчиняюсь»), иными словами: «Я признаю ваше право на принятие законов и распоряжений, но сохраняю свое право игнорировать их».
Критически важно не только то, что такое экспериментирование было децентрализованным, но и то, что оно не сдерживалось политической властью. Поэтому разные люди могли применять различные подходы и достигать успеха там, где потерпели неудачу другие, и, что, возможно, еще более важно, формулировать совершенно
сила конституции зависит от способности рядовых граждан защищать ее и требовать исполнения того, что она обещает, – при необходимости даже неконституционными методами. Положения же конституции, в свою очередь, важны как тем, что они делают усилия общества более предсказуемыми и последовательными, так и тем, что закрепляют право общества на участие в политике.
доминирование создается не только с помощью грубой силы или угрозы насилия. Любые неравноправные отношения, будь они поддержаны как угрозами, так и иными социальными средствами (например, обычаями), создают доминирование, потому что в них человек может стать жертвой произвола, прихоти или случайного решения другого человека