Read the book: «Воспитание дошкольников в духе русских культурных традиций. Часть 1»

Name: Воспитание дошкольников в духе русских культурных традиций. Часть 1
Author: Collection
ISBN: 978-5-9949-2300-9

Collection

Font::

Библиотека Воспитателя выходит ежемесячно

От авторов

Важные задачи образовательной области «Социально-коммуникативное развитие» согласно ФГОС дошкольного образования – усвоение норм и ценностей, принятых в обществе, включая моральные и нравственные ценности, а также формирование уважительного отношения и чувства принадлежности к своей семье и сообществу детей и взрослых в ДОО.

Эти задачи созвучны традиционной задаче нравственно-патриотического воспитания – воспитание любви, уважения к своей нации, понимания своих национальных особенностей, чувства собственного достоинства как представителя своего народа и толерантного отношения к представителям других национальностей (сверстникам и их родителям, соседям и другим людям).

Именно воспитанию патриотизма как преданности и любви к Отечеству, народу необходимо уделять сегодня, когда Россия переживает один из непростых исторических периодов, большое внимание. Целью патриотического воспитания традиционно считалось формирование и развитие не только любви к Родине, но и патриотического сознания как нравственного, так экологического и эстетического.

О важности приобщения ребенка к культуре своего народа написано много, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живешь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков.

Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем подрастающему поколению с уважением и интересом относиться к культурным традициям других народов.

Необходимо отметить специфические черты народной культуры, это:

– неразрывная связь с природой, со средой обитания;

– открытость, воспитательный характер народной культуры;

– способность к контакту с культурой других народов;

– наличие целенаправленного эмоционального заряда;

– сохранение элементов языческой и православной культуры;

– чувство юмора.

Русская народная культура – это сплав, в котором собрано все, что характеризует русского человека, будь то праздники и обряды, домоводство и образ жизни, наблюдения за природой и земледельческий цикл, устное народное творчество и народные игры, декоративно-прикладное искусство (народные художественные промыслы), т. е. весь круг земного бытия русского человека.

Охватить все эти темы в полном объеме, отразить в педагогическом процессе все, что народ собирал и хранил веками, невозможно, поэтому, как показала образовательная практика, нужно выделить важные составляющие системы работы по приобщению детей к русской народной культуре. При этом следует избегать двух ошибок. Первая — к сожалению, распространенная вульгаризация русской культурной праздничной традиции, т. е. сведение всей работы только к подготовке и проведению народных праздников. Вторая — когда работа сводится только к народно-крестьянским традициям (культура быта – русская изба).

Предлагаем систему работы по приобщению старших дошкольников к истокам русской народной культуры:

– фольклор (устное народное творчество);

– народные обряды и традиции (культура быта, земледельческий календарь);

– народные промыслы;

– праздничная культурная традиция.

Основная цель системы работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры – развитие познавательного интереса, формирование представлений о жизни предков, специфике бытования народной культуры при обращении к жизненному опыту дошкольников. Данная цель может быть достигнута средствами решения следующих задач:

– знакомить детей с различными формами культуры;

– воспитывать отзывчивость на красоту русской природы и народного искусства;

– поддерживать у детей интерес к познанию жизни своих предков;

– содействовать развитию отдельных форм и комплексов традиционной культуры;

– формировать духовно-нравственные и патриотические чувства у старших дошкольников;

– развивать художественно-творческую активность.

Данная система работы реализуется через следующие формы взаимодействия со старшими дошкольниками:

– игровые обучающие ситуации (ИОС) как форма эффективной непрерывной образовательной деятельности детей;

– мастерские-студии как форма организации совместной творческой продуктивной деятельности, направленной на развитие ручной умелости;

– детские фольклорные праздники и развлечения как формы культурно-досуговой деятельности в условиях детского сада.

Основу игровых обучающих ситуаций (ИОС) составляет сценарий активизирующего общения. Реализуя его, педагоги решают важные задачи:

– познавательное и коммуникативное развитие детей;

– пробуждение собственной речевой и познавательной активности каждого ребенка;

– приобщение дошкольников к элементарным общепринятым нормам и правилам взаимоотношения со сверстниками и взрослыми.

Навыки игрового общения, приобретаемые в ИОС, дети смогут свободно переносить и в самостоятельную деятельность.

Один раз в месяц, обычно на первой неделе каждого месяца, во время непрерывной образовательной деятельности в форме игровой обучающей ситуации детей знакомят с существенными признаками этого месяца, народным земледельческим календарем, формируя представление об определенном времени года.

Организация совместной творческой продуктивной деятельности в форме мастерской-студии направлена на развитие ручной умелости.

На второй неделе каждого месяца во время непрерывной образовательной деятельности в форме мастерской-студии у детей формируют интерес к народным промыслам с использованием природного или бросового материала.

Культурно-досуговая деятельность в форме детских фольклорных праздников и развлечений направлена на приобщение дошкольников к праздничным традициям и обычаям русского народа средствами создания специальной событийной среды. Она будет способствовать осмыслению детьми исторического наследия и, конечно же, создавать условия для накопления положительных эмоций.

На третьей и четвертой неделях месяца организуется культурно-досуговая деятельность в форме фольклорных праздников и развлечений.

Если дата народного праздника выпадает на вторую неделю месяца согласно народному земледельческому календарю, совместная творческая продуктивная деятельность в форме мастерской-студии переносится на третью или четвертую неделю согласно календарно-тематическому плану работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры.

Воспитание детей в духе русской культурной традиции – не только средство инициирования личности для духовного и интеллектуального развития, это и профилактика таких деформаций личности, как эгоцентризм, замыкание на вещизме, или пассивный и даже пугливый взгляд на жизнь. Это попытка реализовать в сегодняшних условиях те традиционные ценности русского народа, благодаря которым он стал великим.

Формы работы с детьми старшего дошкольного возраста по приобщению к русской культуре

Сентябрь

В древней Руси сентябрь называли зоревик, хмурень, ревун и вересень. Видимо, потому что в это время года еще по-летнему синее небо все чаще затягивали тяжелые дождевые тучи, лес по утрам содрогался от грозного рева «брачующихся» лосей, а вереск, словно назло непогоде, вдруг начинал цвести. Зоревником, зоревиком, зоревом, северняком называли и за то, что нередко бывает пасмурно, холодно.

Народные приметы

• Багровые зори – к ветрам.

• Если небо покраснеет в самое время восхода солнца, в тот же день будет дождь, а если очень рано покраснеет (до восхода солнца), то будет дождь ночью или на следующий день.

• Если заря очень скоро гаснет – к ненастью, в тот же день будет дождь.

• Если на западе облака, а при восходе солнца они разбегаются – будет сухая погода.

• Если утром небо облачно, а при восходе проясняется, в тот день дождя не будет.

• Если солнце восходит большим и как будто горит – будет дождь.

• Если сразу после восхода солнце заходит за облака – будет дождь.

• Если солнце восходит в тумане, днем будет тихо и душно.

Игровая обучающая ситуация «Хоть и холоден батюшка сентябрь – да сыт»

Задачи

Образовательные:

– формировать представление об осени на основе ознакомления с существенными признаками сентября, народным земледельческим календарем;

– расширять словарный запас через участие в словесно-речевых играх;

– развивать общие речевые навыки, зрительное восприятие в процессе игрового общения.

Развивающие:

– активизировать речевую деятельность путем развития доказательной речи;

– учить фантазировать, используя в качестве основы игровую ситуацию, развивать образное представление.

Воспитательные:

– воспитывать внимательное и бережное отношение к природе и труду взрослых, любовь к художественному слову;

– развивать эмоциональную сферу.

Словарная работа: сентябрь, жовтень, хмурень, заморозки; голубика, клюква, брусника, брусница, брусена, бруска; кафтан, тулуп.

Форма проведения речевой работы: беседа-диалог.

Оборудование: игрушка-самоделка «веселый кленовый листочек», предметные картинки с изображением ягод, грибов¹, изображения короба и плетеной корзины, муляжи (или наборы предметных картинок) овощей, фруктов, ягод, грибов, картинки с изображением крестьянина в кафтане и тулупе.

* * *

Дети (стоя в кругу)

Здравствуй, друг!
Как ты тут?
Улыбнись ты мне,
А я тебе.

Педагог. Давайте посмотрим в окно и поговорим о том, что видим. По каким изменениям в природе мы можем понять, что осень, как говорят, уже на пороге, то есть пришла?

Дети смотрят в окно, делятся своими впечатлениями. Педагог беседует с ними о том, что они видят за окном.

Вопросы для обсуждения

• Какая сегодня погода: солнечная или пасмурная, дождливая?

• Какое небо: чистое и синее или хмурое и серое?

• Когда вы шли в детский сад, вам было холодно?

• Посмотрите на деревья: что изменилось? (Появились желтые, красные листья, некоторые уже упали на землю.)

Педагог. Вот так незаметно к нам пришла осень.

Беседа продолжается на ковре, дети рассаживаются полукругом.

Педагог показывает надетый на руку «веселый кленовый листочек».

Я, ребята, сентябринка —
Паутинка-серебринка.
Листья крашу в яркий цвет,
Лучше красок в мире нет.
Поспевать велю плодам,
Урожай хороший дам.

Наступает первый месяц осени – сентябрь. Он еще несет остатки по-летнему теплых дней, но все больше проступают приметы осени. В древности сентябрь называли «жовтень» – за желтый цвет листвы, «хмурень» – за частое ненастье. Но хоть и холоден батюшка сентябрь – да сыт, недаром же говорят: «Что осенью руками соберешь, то зимой губами подберешь», то есть сыт будешь. А холода не за горами. Сентябрьское солнце, будто устав за долгое лето, все ближе к земле льнет. Дни становятся короче. Люди в селах заняты уборкой урожая. В народе говорят, что «сентябрь без плодов не бывает».

Педагог предлагает детям немного поиграть, подвигаться.

Игра малой подвижности «Овощи-фрукты»

Дети стоят в кругу. Педагог произносит название какого-либо фрукта или овоща, а дети выполняют следующие движения: если называется фрукт, они поднимаются на носочки, при этом тянут руки вверх; если называется овощ, дети приседают на корточки, обхватывают опущенную голову руками.

Педагог. Не только в садах, на полях и огородах убирали урожай, но и про щедрые богатства леса не забывали. До заморозков хорошо собирать грибы. Вкусны прохладные осенние ягоды: голубику, клюква, брусника.

Дети рассматривают иллюстрации с изображением этих ягод. Делятся своими впечатлениями о том, как они ходили в лес, какие ягоды собирали.

Брусника, брусница, брусена, бруска – название этой лесной ягоды связано со словом (глаголом), до сих пор сохранившимся в разговорной речи некоторых деревенских жителей – брусить, бруснуть, то есть, собрав кустик в горсть, сорвать разом все ягоды, растущие на нем. Брусника считается долгожительницей леса, так как отдельные ее кустики (экземпляры) доживают до 300 лет (средняя продолжительность «жизни» ягодного куста – около 100 лет). Задолго до рассвета поднимались люди в первые сентябрьские дни. Небо на востоке еще только серело, а уже спешили деревенские люди с коробами да корзинками к ближайшему лесу. А как не спешить: «Красна ягода поспела, земле кланяться велела». В сентябре и последние грибы в лесу собирали. Раньше так и говорили: «Тот, кто рано встает, – грибов наберет, а сонливый да ленивый идут после за крапивой».

Игра «Что в корзинке осень принесла?»

На столе лежит набор предметных картинок или муляжи. Из них дети по очереди выбирают то, что относится к дарам осени, и складывают в приготовленную корзинку. При этом они составляют краткий описательный рассказ о предмете.

Педагог. В середине сентября считалось, что «всяк корешок в свою пору вошел», поэтому «хозяйки – при коровке, девки – при морковке», а мужики по полям картошку копают. Все устали – а ну-ка, помаши целый день лопатой, да не разгибая спины, встань сотни раз на колени. Картошка – хоть и не барыня, да капризна, без земного поклона к ней не подступишься. Дети, а вам приходилось копать картошку?

Выслушиваются несколько коротких рассказов-воспоминаний тех детей, кому доводилось осенью в деревне, поле, на даче вместе с родителями копать картошку. Затем педагог предлагает детям поиграть.

Игра «Огородник и воробей»

Выбираются огородник и воробей, остальные образуют круг, берутся за руки. Огородник поет: «Эй, воробей, не клюй моих конопель, ни моих, ни своих, ни соседовых. Я за ту коноплю тебе ножку перебью». Огородник бежит ловить воробья. Дети его впускают в круг и выпускают из него, огородник может ловить его только за кругом. Поймав воробья, огородник меняется с ним местами или выбираются новые огородник и воробей.

Педагог. Итак, на календаре сентябрь уже последние странички листает. Мужик кафтан на тулуп меняет. Конец сентября – слякотное время, из дома нельзя выйти, «подола не подоткнув». Наступает пора Капустных вечеринок, длящихся две недели кряду. Все члены семьи без исключения с удовольствием готовятся к новой «засолочной» страде (работе). Соседки друг друга своими капустными блюдами угощают и новыми рецептами делятся. Сегодня и мы тоже попробуем сами приготовить салат из капусты по народным рецептам.

Педагог снова приглашает детей к окну.

Заканчивая нашу беседу о сентябре, я хотела бы снова обратить ваше внимание на деревья. Издавна в народе есть такая примета: «Если осенью листья берез начнут желтеть с верхушки – весна будет ранняя, зажелтеют снизу – поздняя». Посмотрите, какая весна ждет нас в новом году?

Дети высказывают предположения, обязательно обосновывая свое мнение.

Есть еще такие народные приметы: «Гром в сентябре предвещает теплую осень», «Чем суше и теплее сентябрь, тем позднее наступит зима», «Если листопад проходит скоро, зима будет холодная». У нас сентябрь еще весь впереди, постараемся быть наблюдательными.

По окончании беседы дети под руководством взрослых готовят салат из капусты по народному рецепту.

Рецепт салата «Зимний»

Белокочанную капусту нашинковать, слегка перетереть с солью. Редьку и морковь натереть на терке. Все овощи смешать, сбрызнуть уксусом, посыпать сахаром и солью, заправить майонезом или подсолнечным маслом.

Совместная творческая продуктивная деятельность «Рябина-именинница»

Задачи:

– знакомить детей с русскими народными женскими украшениями;

– развивать мелкую моторику при помощи изготовления бус из рябины;

– воспитывать произвольное внимание, аккуратность в работе;

– способствовать формированию действий пооперационного контроля.

Предварительная работа: рассматривание колосков овса; рассказ педагога об этом злаке; сбор ягод рябины.

Оборудование: иллюстрации с изображением девушек-крестьянок в народной одежде с украшениями, иглы, нитки, ножницы, ягоды рябины.

* * *

Педагог. По народному календарю 8 сентября посвящен Наталье-Овсянице, в народе этот день называют «овсяницами». В старину простые люди проводили Овсяницу очень весело. Косари, собравшиеся в этот день косить, приносили хозяину первый овсяный сноп в виде чучела и получали от барина подарки и угощения. Следующий сноп овса несли с песнями в свою избу. Ставили его под образа. Хозяин со своими работниками садился за стол, а хозяйка угощала гостей дежнем – толокном, замешанным на кислом молоке или на воде с медом, а потом угощала овсяными блинами.

Уходя, гости говорили: «За сладкий дежен и за сытные блины спасибо, хозяин с хозяюшкой!»

Где оканчивалась уборка овса, также последний овсяный сноп с песнями уносили с поля, считали: «К этому дню не выкосишь овес – намотаешься до слез», «Не вырастет овес – наглотаешься слез», потому что «не кони везут – овес везет». Деревенские жители заметили, что с 23 сентября начинала поспевать рябина. Она в этот день – именинница. День посвящали сбору рябины и калины. Примечали: «Большой урожай рябины – к морозу».

Загадки про рябину

В сенокос – горька,
А в мороз – сладка.
Что за ягодка?

Ягоды не сладость,
Зато глазу радость
И садам украшенье,
А друзьям угощенье.

Осень в сад к нам пришла,
Красный факел зажгла.
Здесь дрозды, скворцы снуют.
И, галдя, его клюют.

Педагог. После мороза ягода становилась сладкой, и ее можно было есть. О рябине в народе сочинили веселые частушки:

Я рябинушку ломала,
Со рябины пала кисть,
Правой рученькой махала:
Приходи рябину исть.

Рассматривание иллюстраций с изображением девушек-крестьянок в народной одежде с украшениями

Педагог (в процессе рассматривания). Девушки и женщины на Руси, как и мы сегодня, любили различные украшения. Они носили серьги, височные, нагрудные и поясные украшения. На Севере излюбленным материалом для изготовления украшений был речной жемчуг. Носили также металлические цепи, ожерелья из янтаря. Женщины юга России любили украшать себя цепочками из разноцветного бисера – гайтанами. Делались они плоскими или в виде жгута. Длина их доходила до полутора метров. Такое украшение надевалось на шею и спускалось в виде петли до пояса или ниже. Любили также грубо обработанные янтари и стеклянные бусы, самые разнообразные изделия из пестро окрашенных пуха и перьев домашних птиц.

Посмотрите на рябину, на что похожи ее ягоды?

Дети. На бусины, бисер.

Педагог. Какие украшения можно сделать из рябины?

Дети. Бусы, браслеты, серьги, пояса.

Изготовление бус из ягод рябины

Педагог показывает порядок изготовления бус с одновременным объяснением:

• сначала вставить нитку в иголку, потом отобрать крепкие ягоды для бус;

• иголкой проколоть ягоду посередине и нанизать ягоды на нить поочередно, оставляя концы нити длиной 2–3 см свободными;

• крепко связать концы нити готовых бус.

Дети начинают самостоятельно изготавливать бусы, педагог внимательно следит за их действиями, при необходимости оказывает помощь.

Подведение итога совместной деятельности

Педагог. Почему в старину старики следили, чтобы с рябин срывали не все ягоды?

Дети отвечают.

Давайте и мы оставшиеся ягоды засушим, а зимой будем кормить ими птиц. А теперь давайте наденем украшения и заведем хоровод.

Совместная творческая продуктивная деятельность «В сентябре всякое семя из колоса плывет»

Задачи:

– знакомить детей с новым природным материалом – сеном, рассказать о его свойствах и способах изготовления кукол-стригушек;

– упражнять в изготовлении фигурок из пучков травы (перетягивать пучки нитками, плести из травы косички);

– развивать мелкую моторику при помощи рукоделия;

– способствовать формированию действий пооперационного контроля.

Предварительная работа: чтение книги К.Д. Ушинского «Как рубашка в поле выросла».

Оборудование: веточка льна (или картинка с его изображением), книга К.Д. Ушинского «Как рубашка в поле выросла», пучки сена и соломы, ножницы, нитки.

* * *

Педагог. По народному календарю 3 сентября – день Василисы Льняницы. Женщины в этот день приступали к уборке льна. (Показывает детям веточку льна.) Лен известен людям с незапамятных времен. Это замечательное растение – он многие века кормил и одевал человека. Из семян этого растения выжимали целебное масло и пекли хлеб, добавляя семена в муку, из волокнистых стеблей пряли нити, из которых затем ткали холсты. Рубаха изо льна – основа традиционного русского костюма. Когда-то рубахи на Руси носили все: и бедные, и богатые, и даже сам царь-батюшка. Об этом мы узнаем из сказок. Так, например, в сказке «Царевна-лягушка» невестки прежде, чем получить приглашение во дворец, должны были показать свое мастерство: испечь хлеб и сшить рубаху да такую, чтобы и «царю поднести не стыдно было…».

Педагог предлагает детям рассмотреть иллюстрации к книге К.Д. Ушинского «Как рубашка в поле выросла».

Загадки

Мал малышок
Сквозь землю прошел,
Синюю шапочку нашел.

Сам жиляный, ножки глиняны, голова масляна. (Лен.)

Знакомство с куклой-стригушкой

Педагог. Наши предки-славяне делали игрушки из ткани, дерева, кости, ниток, лыка, соломы, травы …(Показывает детям необычную куклу.) Эта крестьянская кукла предназначалась для детских игр. Стригушкой она называлась за ровно подстриженный подол платья. У куклы есть интересная особенность – она умеет танцевать. Для этого куклу с широко разведенной юбкой ставят на пустой стол и постукивают по нему кулаками. А если поставить несколько кукол, начинается настоящий хоровод.

Чем отличаются между собой сено (скошенная и высушенная трава) и солома (обмолоченные стебли хлебных растений)?

Дети отвечают.

Делается кукла-стригушка из обыкновенной травы, которая растет везде. Желательно, чтобы она уже отцвела, заколосилась, тогда стебель будет прочным, а кукла – устойчивой. Куклу можно делать и из свежей травы, но тогда через несколько дней придется туже подтягивать нити – трава быстро усыхает.

Изготовление кукол

Педагог показывает порядок изготовления куклы с одновременным объяснением:

• взять пучок травы и туго связать его прочной нитью примерно посередине;

• отделить одну или две пряди травы для плетения кос. Остальную траву туго перевязать нитью так, чтобы получилась голова, при этом пучок должен быть повернут колосками вниз;

• заплести косы;

• по двум сторонам от головы отделить два пучка и заплести в косы – это руки. Можно пофантазировать и решить, как кукла будет выглядеть: стоять подбоченившись, взмахивать платочком или просто разведет руки в стороны. Если подбоченившись, руку (или обе руки) нужно заправить за пояс;

• туго перетянуть нитью талию;

• ровно подстричь траву внизу – получится юбка. Если развести траву в стороны – юбка будет пышнее, кукла – устойчивее. Можно нарядить куклу, надев ей фартук, повязав ленточку или платок.

Дети начинают самостоятельно изготавливать кукол, педагог внимательно следит за их действиями, при необходимости оказывает помощь.

Игры с куклами

Педагог предлагает детям поставить кукол на стол и, постукивая по нему кулаками, заставить стригушек танцевать под веселую музыку.

Культурно-досуговая деятельность

Детский фольклорный праздник «Величание последнего снопа»

Задачи:

– создавать условия для погружения в культуру русского народа;

– обеспечить положительный эмоционально-психологический настрой.

Действующие лица

Осень (педагог).

1-я жница, 2-я жница, 3-я жница (дети).

* * *

Праздник проводится в помещении, оформленном в стиле русской избы.

В «избу» входят дети. На стенах висят венки из колосьев. Детей встречает Осень.

Дети. Здравствуй, Осень! Хорошо, что ты пришла!

Осень. Здравствуйте, ребята! Я пришла к вам не одна, а вместе с народным праздником Успение. Праздник посвящается воспоминанию о кончине (смерти) Божией Матери и Ее телесном вознесении на небеса. Он посвящен окончанию жатвы и встрече осени! Этот день еще называли «дожинки», то есть окончание жатвы, а также «складчина» (традиционный общественный пир, когда праздник отмечали все вместе), «братское пиво» (варили пиво сообща, собирая продукты – солод и хмель – со всей деревни).

1-я жница

Осень-тетушка!
Тяжелая работушка,
Все покосы, нивушка,
Болит моя спинушка.

2-я жница

Как по осени ломала
Красную калинушку.
Во полях снопы вязала,
Надломила спинушку.

3-я жница

Жала я с утра до ноченьки
Пшеницу да овес.
Только девке хлеба белого
Поесть не удалось.

Осень

Девушки, вы девушки,
Молоденькие жнеюшки,
Дожинайте в поле рожь
Придет к вам скоро молодежь.

Звучит русская народная песня «Улица широкая». Входит группа детей, в руках у них снопы.

Красны девицы да добры молодцы, идете вы с жатвы?

1-й ребенок

Жали-пожали,
Три пряди нажали.
Первую прядь – на еду,
Вторую прядь – на семена,
Третью прядь – на запас.
Землю красит солнце, а человека – труд.
Что посеешь, то и пожнешь.

2-й ребенок

Что пожнешь, то и смолотишь!
Что смолотишь, то и смелешь!
Что смелешь, то и съешь!
Будет хлеб, будет и песня!

Осень. Вот последний сноп – «молчальный» или «дожиночный». Последний дожиночный сноп на своем поле каждая жнея жала молча (поэтому этот сноп называли молчальным), оставляя несжатым пучок колосьев – пожинальную бороду – кому-либо из святых: Илье, Николе, Егорию. Это было главное обрядовое действие. Стебли свивали жгутом, а колосья втаптывали в землю, и тут же клали кусок хлеба с солью. Этим как бы возвращалась земле сила, породившая урожай. При этом хозяйка или все жнеи говорили хором: «Вот тебе, Илья, борода – расти овес на прок, корми доброго коня». «Вот тебе, Никола, бородка – уроди нам и на будущий год хлеба!» Окончив жатву, женщины-жнеи забирали последний сноп с поля и молча несли домой. Его почтительно называли «хозяином», воздавали почести, считали, что он обладает целительной силой. Зерно из этого снопа обязательно подсыпали в сетево, когда начинался следующий сев, солому скармливали приболевшему животному. Давайте нарядим наш сноп в сарафан и обовьем платочком да лентами и понесем на пир честной.

Осенник-Господарен,
Отгреби-тко свой роек.
Отсыти ты нам сыты.
Жней за стол усади.
Пива-меду поднеси!
Ты напой меня, жнею,
Я те песенку спою.

1-й ребенок.

Кто пахал – тому силку.

2-й ребенок.

Кто сеял – тому две.

3-й ребенок.

А кто жал – тому все.

Дети и Осень (раскидывая на пол колосья пшеницы или ржи)

Жнивка, ты жнивка,
Отдай мою силку:
Ну я тебя жала,
Силку потеряла,
На пост, на колотило,
На молотило, на кривое веретено.

Дети катаются, кувыркаются по житу, встают друг к другу лицом.

Дети

Ох, и слава богу,
Что жито пожали
И в копны поклали!
На гумне стогами,
В клети закромами,
А в печи – пирогами.

Дети перевязывают колоски лентой, то есть «завивают бороду» и приговаривают: «Дай Бог, чтобы на другое лето был хороший урожай!»

1-й ребенок

Вейся, вейся, борода!
Бородушка, вейся!
Сусек, наполняйся!

2-й ребенок

Батюшка, Илья-борода!
Уроди ржи, овса, ячменя, пшеницы!

Осень. Последний сжатый сноп – «именинник». Ему особый почет. Его ставят под икону – несут ему хлеб, соль, низко кланяются.

Игра «Карусель»

Осень держит в руках зонт с разноцветными лентами. Дети берутся за ленты и, произнося слова, двигаются согласно тексту.

Еле-еле, еле-еле
Завертелись карусели,
А потом, потом, потом
Все бегом, бегом, бегом.
Тише, тише, не спешите,
Карусель остановите.
Раз, два, раз, два —
Вот и кончилась игра!

Осень

Работай до поту – поешь с охотой!
Пирогов покушай – песенок послушай.

Дети

Осень, осень на порог!
Осенникам – пирог!
За наше терпение —
Всем угощение!
Мы пирог поели,
Еще захотели!

Осень угощает детей пирогами.

Развлечение «Семенов день»

Задачи:

– способствовать осмыслению исторического наследия;

– приобщать к праздничным традициям и обычаям русского народа средствами создания специальной событийной среды;

– создавать условия для накопления положительных эмоций.

Действующие лица

Ведущий, хозяйка (взрослые).

Помощники хозяйки, Муха, Комар, Блоха, Таракан (дети).

* * *

Мероприятие проводится в помещении, стилизованном под русскую избу.

Ведущий. Здравствуйте, красны девицы да добры молодцы!

С Семеновым днем! В старину на Семена Летопроводца оканчивались все торговые и хозяйственные сделки, полевые работы. «На Семена до обеда паши, а потом хоть руками маши». С этого дня начинали в деревнях мочить коноплю, сушить и мять лен. Льняные работы Семенова дня в основном ложились на плечи женщин, потому что Летопроводец еще и сезон псовой охоты открывал. Вот и выходило: «Кто хлопочет на гумне, а кто за зайцем на стерне». Считалось, что Семен лето провожает, бабье лето (сухая, ясная погода в конце августа и начале сентября) начинает. Женщины в это время в прямом смысле слова могли разогнуть уставшие спины, пойти в лес за грибами, отдохнуть. С бабьего лета – бабий праздник и бабьи работы в избе! (Обращается к Хозяйке.) Изба-то у вас есть?

Хозяйка. Изба у меня красивая, светлая, теплая. Да вот беда, прослышала я, что нашу избу хотят занять тараканы, блохи, комары, мухи. Все теплого местечка на зиму ищут. Но не бывать этому! Пошли, поглядим! Избу нашу посторожим!

Хозяйка с помощниками уходит сторожить избу.

Ведущий. В дозоре сидят смирно, глядят в оба! Все видят, все слышат! Ах! Слышу-послышу, идет кто-то.

Входит Муха.

Муха. Ой, какая красивая изба! Прямо настоящий теремок! Кто, кто в теремочке живет? Кто, кто в невысоком живет? Никто не отвечает. Буду здесь зимовать!

Идет Блоха.

Блоха. Чей домок-теремок? Кто в тереме живет?

Муха. Проходи, не задерживайся. Ишь, чего надумала – в тепленьком теремке жить. Мне и одной хорошо.

Блоха. А не пустишь меня, так я весь мох из стен вытереблю (выдерну)!

Муха. Ну, ладно, заходи. Мне твоя помощь пригодится.

К избушке «подлетает» Комар.

Комар (стучится). Кто в теремочке живет? Кто в тепленьком живет? Чья изба?

Муха

Изба не лыко:
Ни мала, ни велика.
Кто ее нашел,
Тот в хозяева пошел.

Комар. Значит, мы здесь хозяева?

Ох, и весело у нас,
Так и пустимся мы в пляс.
Я и песенку спою,
И игру я заведу!

Комар пляшет под веселую народную мелодию.

Раздается стук в дверь – входит Таракан.

Таракан

Я – Тараканище!
Я – страшный Ерыкалище!
Пустите в избу – зимовать здесь буду!

Ведущий

Ух ты, Тараканище!
Ух ты, Ерыкалище!
Не боимся, не страшимся,
А прогоним мы тебя!

1-й ребенок. В Семенов день хоронят мух. Зароем вас всех в землю: и блох, и тараканов, и прочих домашних насекомых – чтобы не водились в избе!

Ведущий. Действительно, Семенов день связан с забавным обрядом: похоронами мух и других насекомых. В обряде похорон принимали участие девушки, одетые в праздничные платья. Они делали «гробики» из овощей (репы, моркови, свеклы или из кочерыжки капусты). Затем укладывали туда пойманных насекомых и с шутливой торжественностью зарывали их в землю, а дома, выгоняя мух полотенцем, приговаривали: «Мухи вы, мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь».

2-й ребенок. Давайте и мы избавимся от насекомых, выгоним их из избы.

Таракан

Это вы-то силачи?
Ха-ха-ха!
Это вы богатыри?
Ха-ха-ха!

Да блоха вас закусает, комар кровь выпьет, а я повытопчу!

Завязывается потасовка между мальчиками и детьми, исполняющими роли насекомых.

Ведущий. Ребята, зовите девочек на выручку. Громче зовите!

Мальчики

Девушки, вы девушки!
Приходите к нам!
Помогите нам!

Выходят девочки.

Ведущий. Таракан, комар да муха с блохой заняли нашу избу и выходить не хотят.

1-й ребенок. Не бойтесь! Пришел Семен – выгоняй мух вон.

2-й ребенок. Убьешь муху до Семена дня – народится семь мух. Убьешь муху после Семена дня – умрет семь мух.

3-й ребенок. Пусть пока на печи посидят, а мы тем временем Семенов день справлять будем.

4-й ребенок

Раз, два, три, четыре, пять —
Выходи скорей играть!
Будем кругом ходить
И гостей веселить.

Дети заводят веселый хоровод.

Ведущий. Отдохнули? А теперь пора гнать мух из избы.

1-й ребенок. Ну-ка, где у нас полотенце?

Дети берут в руки полотенца.

Гони их да приговаривай:
Муха по мухе, летите мух хоронить.
Мухи, вы мухи, комаровы подруги, пора умирать.

Дети пробуют выгнать насекомых из избы – не получается.

2-й ребенок. Нет, всех разом не выгонишь, сейчас поодиночке попробуем. Ах ты, Комарочек, мой дружочек, не хочешь ли поиграть?

Проводится русская народная игра по выбору («Горелки», «Догонялки» и др.). Во время игры Комар незаметно убегает и прячется.

1-й ребенок. А где Тараканище?

2-й ребенок. Да он в щель забился, никак не достать, зовите воробья!

Дети дружно начинают звать воробья, хлопая в ладоши. Таракан в страхе убегает из избы.

Ведущий. Всех выгнали?

3-й ребенок. Вот еще Мушка да Блошка остались. Ишь, как шума испугались – дрожат!

Дети (хором). Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь!

Муха и Блоха, дрожа и оглядываясь, убегают прочь.

Ведущий. Есть у вас еще мухи и тараканы? А «гробики» для них приготовили? Пора хоронить.

Дети берут «гробики», заранее сделанные из моркови, репы, картофеля. Звучит русская народная песня «Комара муха любила». Девочки имитируют ловлю мух, делают вид, что сажают пойманных мух в «гробики», закрывают их и с шутливой торжественностью выносят из избы.

Октябрь

На Руси октябрь имел свое имя, и не одно. Чаще всего его называли листопадом и листобоем. С падением листвы связаны такие приметы: начисто опал лист – к холодной зиме, лег гладкой стороной – к недороду, шершавой – озимые не померзнут. В доме тепло и уютно, а выглянешь в окошко – дождь да грязь, отсюда еще одно название этого месяца – грязник: «В грязник ложка воды ведром грязи оборачивается». Глядя на обеденный стол, давали и другие прозвища: хлебник, кисельник. По состоянию погоды называли его крутевертом.

Октябрь – самый хмурый месяц, порог зимы, месяц ледяных дождей, мокрого снега, близкой пороши. Слыл этот месяц тихим, семейным временем для домашних дел и свадеб. Поэтому чаще всего именовали его свадебником: «Месяц ненастья – начало семейного счастья». Свадьбу именно «играли», так как была она ярким зрелищем с разнообразными ритуалами и церемониями, песнями и плясками, ряжеными.

Народные приметы

• В октябре – ни на колесах, ни на санях.

• Октябрь землю покроет – где листком, где снежком.

• Октябрь – сбор последних плодов.

• В осеннее ненастье семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, ревет, сверху льет и снизу метет.

Игровая обучающая ситуация «Октябрь-грязник – ни колеса, ни полоза не любит»

Задачи

Образовательные:

– продолжать формировать представление об осени на основе знакомства с существенными признаками октября, народным земледельческим календарем;

– расширять словарный запас через участие в словесно-речевых играх;

– развивать общие речевые навыки, зрительное восприятие в процессе игрового общения.

Развивающие:

– активизировать речевую деятельность путем развития доказательной речи;

– учить фантазировать, используя в качестве основы игровую ситуацию.

Воспитательные:

– воспитывать внимательное и бережное отношение к животному миру, любовь к художественному слову;

– развивать эмоциональную сферу.

Словарная работа: октябрь, за вихры дерет, валится сухостой, листобой, грязник, ветродуй, мокрохвост, хлебник, глубокая осень, конопатить, запекать углы, отходники, посиделки, частушки.

Форма проведения речевой работы: беседа-диалог.

Оборудование: картинки и слайды с изображением диких животных², фотографии (или иллюстрации) грибов, сдобное тесто, шапки.

* * *

Педагог предлагает детям встать в круг и всем вместе поиграть.

Игра «Дрозд»

Дети попарно встают друг к другу лицом, образуя общий круг, и начинают все вместе проговаривать слова, одновременно выполняя соответствующие движения: показывают указательным пальцем сначала друг на друга, потом на себя. В конце игры весело обнимают друг друга.

Ты – дрозд, я – дрозд,
У тебя – хвост, у меня – хвост,
У тебя – нос, у меня – нос,
У тебя – сладко, у меня – сладко,
У тебя – гладко, у меня – гладко,
Мы любим друг друга.

По окончании игры педагог спрашивает детей о тех изменениях, которые происходят в природе. Дети высказываются. Взрослый поощряет их активность, хвалит за наблюдательность.

Педагог. Вот и наступил октябрь. Кажется, еще вчера осень справляла новоселье, привечала за скатертями-самобранками, а сегодня – оглянись вокруг: разбойник ветер кусты за вихры дерет; в лесу гул, стон, валится сухостой. Таков октябрь: «Когда чем землю кроет: когда листком, когда – снежком». А вот имена, которые дал октябрю русский народ: листобой, грязник, ветродуй, мокрохвост, хлебник. Как вы думаете, откуда взялись такие названия?

Дети отвечают.

Про этот месяц в народе так говорили: «В октябре семь погод на дворе – сеет, веет, крутит, мутит, ревет, сверху льет, снизу метет». Давайте, пока нам погода настроение не испортила, поиграем, развеем осеннюю тоску.

Игра «Черный жук»

Выбирается водящий – «жук». Он встает спиной к остальным детям, широко расставив ноги. В эти «ворота» играющие бросают шапки. Когда все шапки брошены, «жук» ползет, стараясь отыскать шапку за шапкой. Играющие при этом приговаривают:

Жук ползет,
Жук без рук.
Не найдет мою шапку.

Когда шапки собраны, «жук» пытается узнать ее хозяина. Если у него это получается, хозяин берет свою шапку и бежит на место, где стоит «жук», чтобы водить вместо него. Остальные играющие, взяв свои шапки, бросают их в бегущего. Если водящий не узнал хозяина ни одной из шапок, он водит снова.

По окончании игры беседа об октябре продолжается. Педагог показывает детям слайды с изображением животных, как они готовятся к зиме. Ведет рассказ взрослый, а дети при желании дополняют его сведениями из своего личного опыта или задают вопросы, уточняя и углубляя свои познания.

Педагог. В октябре все живое активно готовится к предстоящей зиме. Линяет заяц-беляк, белка тоже меняет летний, рыжий наряд на зимний. Барсук чистит нору, потом натаскивает внутрь сухих листьев и, утеплившись, залегает на зимнюю спячку. И ежа можно увидеть на поляне – наколов на иголки листья, он тоже несет их себе в укрытие, готовит там мягкий теплый матрас на зиму. Октябрь на Руси всегда считался глубокой осенью. Время, когда зима «со бела гнезда снимается, к мужику в гости собирается: дай-ка я на Руси погощу, деревни-села навещу, кваса попью, пирогов поем».

Осень говорит: «Озолочу!»
А зима: «Как я захочу».
Осень говорит: «Поля в кафтан наряжу»,
А зима: «Под хворостину уложу!»

Педагог снова приглашает детей поиграть.

Игра «Лягушка»

В начале игры обозначают «дом лягушки» и «дома» остальных игроков. Водящий, изображая лягушку, садится на корточки. Участники игры подходят к нему со словами: «Я в лягушачьем доме, что хочу, то делаю». «Лягушка» встает и догоняет играющих, которые стараются побыстрее добежать до своего «домика». Добежавший игрок говорит «дома» или «в своем доме». Пойманный становится «лягушкой».

Педагог. 14 октября русский народ отмечал праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Когда-то покров (фата) считался священным свадебным убором, объединяющим молодых в новую семью. На Руси с Покрова начинались свадьбы, а девушки в этот день ходили в церковь молиться, чтобы Господь послал им хороших женихов. Народная примета подсказывает, что чем больше снега на Покров, тем больше свадеб будет в этом году. Покров – первое зазимье. Это главный осенний праздник. «На Покров – до обеда осень, а после обеда – зима». «Если в Покров ветер дует с юга, то к теплой зиме, а если с севера – к холодной». «Чини избу до Покрова – не то не будет тепла». С Покрова крестьяне начинают конопатить свои избы, затыкают окна, приговаривая при этом: «Заходи тепло до Покрова», то есть почини избу. «Батюшка Покров, покрой нашу избу теплом, а меня добром». В этот день в первый раз топят печки. Пекут «блинцы» (блины). Это называется «запекать углы».

Игра «В углы»

Четверо играющих стоят по углам, а один – в центре. По сигналу: «Угол на угол! Ку-ка-ре-ку!» все перебегают из угла в угол, а центральный играющий старается занять любой из углов. Тот, кто остался в центре, – проигравший. Выбрав себе замену – любого из играющих – он выбывает из игры.

Педагог. В этот день последний раз собирали грузди и рыжики. Отгадайте загадки, которые я вам приготовила.

Загадки

В хвойном лесу растет паренек,
В рыженькой шляпке рыжий грибок.
Стоит задеть, и из рыженькой ножки
Вдруг побегут рыже-рыжие слезки.

(Рыжик.)

Шляпка вогнута воронкой,
Вкус приятный, запах тонкий,
Золотой, янтарный цвет,
И вкусней грибочков нет.

(Рыжики.)

Л. Дунина

Белой шляпки краешек
Влажен и мохнат.
– Что в земле скрываешься?
В чем ты виноват?

(Белый груздь.)

Н. Шемякина

Зашел мужик в сосняк,
Нашел слизняк.
Бросить жалко,
А съесть сыро.

(Груздь.)

Педагог. К Покрову, когда уже убрали хлеб, у парней работы было мало, и они уходили в «отходники» – нанимались на работу в городе. С 14 октября во многих местах начинались Покровские ярмарки. С Покрова пряхи по ночам засиживаются, торопятся побольше пряжи напрясть. Покров – конец хороводам, начало посиделкам. «Весело Покров проведешь – дружка найдешь». На посиделках молодежь собиралась в чьей-нибудь избе. Могли даже нанять избу специально для посиделок. Девки пряжу пряли, парни плели лапти, вили веревки, а кто и просто сядет рядом с девушкой – любезничать начнет. На таких посиделках любили петь, часто исполняли частушки. Кто из вас знает частушку?

Дети по желанию исполняют частушки. Если частушка, исполненная одним ребенком, понравилась всем, педагог предлагает спеть ее еще раз хором. По окончании беседы дети под руководством взрослых стряпают из теста пироги для угощения.

Культурно-досуговая деятельность

Фольклорный праздник «Осенины»

Задачи:

– создавать условия для «погружения» в культуру русского народа;

– приобщать детей к миру общечеловеческих культурных ценностей.

Действующие лица

Хозяйка, Осень (взрослые).

* * *

Музыкальный зал оформлен под русскую избу. Развешаны снопы, пучки засушенной травы, расставлены букеты из осенних листьев. Дети подходят к залу, стучат в двери.

Хозяйка. Здравствуйте, гости дорогие! Зачем пожаловали?

Дети. У тебя изба хорошая, светлая. Пусти на посиделки – Осенины встречать будем.

Хозяйка. Милости прошу на Осенины.

1-й ребенок. А мы не с пустыми руками.