Volume 417 pages
2008 year
Москва, которую мы потеряли
About the book
Столетиями приумножала свои красоты древняя Москва; величаво возносили ввысь малиновый колокольный звон сорок сороков ее церквей, гордо тянулись к ясному небу их золотые купола... Испокон веков исконная столица России была духовным центром страны, в ней свято сохранялись обычаи и законы предков. Но вот пришел XX век, а вместе с ним и новая власть, отринувшая прошлое и оставившая в нем Бога. Полетели наземь купола и колокола, осыпались древние стены, затерлись намоленные лики... Но человеческая память сильнее забвения; она зовет нас взглянуть на пережитое и вспомнить то, что мы потеряли – и многое, увы, безвозвратно...
Genres and tags
В кнге восемь глав и 235 страниц. Олег Геннадьевич ведёт в ней рассказ о местах, связанных со значимыми историческими событиями Москвы и о том, что они представляют из себя в наше время. Очень большое место в книге занимает рассказ о разрушенных церквях Москвы. Автор забирается далеко в прошлое, в XVI век, и даже ещё глубже, и приобщает читателя к историческому пути, который прошёл главный город России. Несмотря на довольно явно очерченный «церковный уклон» повествования, в нём, всё же, уделяется определённое место и отдельным улицам, светским зданиям и другим московским памятникам, впрямую с религией не связанным. Добротное краеведческое чтение.
Целиком книгу не читал, но то, что автор пишет о начале истории Петровско-Разумовского - полная ахинея и очевидная компиляция, тезисы которой по большей части уже давно опровергнуты.
Святая мученица Параскева, нареченная Пятницей, жила в III в. в Иконии в богатой и благочестивой семье. Родители святой особенно почитали день страданий Господних – пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевой, что в переводе с греческого и означает «пятница».
Reviews, 2 reviews2