Read the book: «Как православному христианину подготовиться к исповеди»
Таинство Покаяния (Исповеди) является одним из основных жизнепологающих таинств для человека во спасении его в вечности.
«Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Евангелие от Матфея глава 4, стих 17).
Земная жизнь мимолётна, и каждый из нас её рано или поздно покинет навсегда, продолжая свой личностный путь в вечности.
Душа человека бессмертна.
Грехи и страсти разрушают нас, нашу душу и тело. И если тело наше рано или поздно прекратит земное существование, то душа уйдет в вечность.
Но в вечности душа может жить только с Богом. Существование её вне Бога – это мучение, дополненное осознанием прошлых нераскаянных грехов и ошибок.
Только в благодати и Любви Божией душа может жить и развиваться в вечности. Иное существование вне Бога – это бесконечная стагнация и падение в бездну.
Само стремление к Богу или в бесконечную бездну мы уже начинаем находясь на Земле в сей временной жизни. Наш выбор будет основополагающим для каждого из нас, когда мы перейдем с этим выбором после упокоения в вечную жизнь.
Наше зло, грехи и страсти становятся непреодолимой стеной, закрывающей нас от спасительной Божьей благодати. Нераскаянные грехи становятся для души смертельным грузом, отягощая её и делая всё более духовно не восприимчивой, отдаляя от Бога.
Лишь исповедание человеком своих грехов перед Господом в Таинстве Покаяния и прощение грехов Богом, по Его Великой Милости и Любви ко всем нам, Своим чадам, освободит нас от сего груза греховного, страстного и примирит со Христом.
В сей любви и примирении с Богом, после оставления груза греховного душа унаследует уготованною ей обитель во Царствии Небесном, по милости Божьей к нам, грешным.
Приготавливаясь к исповеди, главным нашим прошением должна быть молитва перед Богом о помощи в сем благом деле, о спасении нашей души и открытии нам согрешений наших, в т. ч. забвенных за давностью лет.
Святые отцы православной церкви говорили нам о том, что если христианин видит свои грехи, как множество песка морского, то путь его духовной жизни верен.
Если человек говорит, что он безгрешен или ничем не согрешил в жизни, то он находится в духовной слепоте, которая приведёт его в итоге к погибели в вечности.
Будем просить Бога даровать нам зрети наши согрешения и исповедовать их перед Господом во спасение нашей души, освободившись от сих грехов по Его Великой милости к нам, после того, как мы назовём их, как они есть, на исповеди и положим доброе основание в дальнейшей нашей жизни.
Исповедь – это отдельное Таинство и может проводиться оно в любое время как на Богослужении, до и после него, так и вне его. Христианин может исповедаться в любое время, в т. ч. придя в Храм и попросив священника исповедать его. Также, если нет возможности прийти в Храм, например, из-за болезни, недуга, по другим жизненным обстоятельствам при которых нет никакой возможности прийти в церковь, священник может исповедать Вас в любое время там, где потребуется.
По возможности в таких ситуациях как болезнь, или христианин находится при смерти и в сознании, на войне, верно будет после исповеди Причаститься Тела и Крови Христовой без той подготовки ко Причастию, какая должна быть в обычной жизни, как на то благословит священник соизмеримо той ситуации в которой находится человек.
В обычной же жизни православный христианин должен готовиться ко Причастию как то установлено православной церковью.
Также можно обратиться в любой православный храм рядом или на прямую к священнику и попросить его Вас исповедать.
К исповеди человек должен подойти с сокрушенным сердцем и осознанием того, что он исповедует перед Богом.
Грехи можно либо назвать на исповеди, либо лучше записать на бумаге и прочесть их самому или отдать священнику на прочтение их.
Человеку свойственно волноваться. Да и если человек впервые подходит к исповеди или долго не исповедался, то можно не упомнить или что-то не назвать на исповеди от волнения. Поэтому лучше заранее подготовиться и написать всё на листочке бумаги.
У архимандрита Иоанна Крестьянкина есть прекрасная книга для всех готовящихся к исповеди с разъяснением и названиями грехов в помощь кающимся. Называется эта духовная книга "Опыт построения исповеди".
Всех грехов увидеть и назвать христианину сразу не получится, ибо каждый следующий раз подходя к исповеди, шаг за шагом с Божьей помощью мы будем вспоминать и видеть старые и новые грехи, вынося их, как сор из души.
Главное – не отчаиваться и не унывать, а радоваться, что с каждой следующей исповедью человек всё больше очищается от греховной скверны души. В своё спасение в вечности во Христе.
Преподобный Исаак Сирин (VII в. ) наставляет нас такими словами: "Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного".
Будем помнить слова Господа, обращённые к каждому из нас, чтобы мы приносили покаяние и не оставляли смертельную греховную тяжесть на себе до всенародного и праведного Божьего суда: "В чем Я найду вас, в том и буду судить". Приведенные выше слова встречаются у святого мученика Иустина Философа.
Верно будет, если христианин придёт на Богослужение и, исповедавшись, причаститься Тела и Крови Христовой утром на Литургии. О времени исповеди лучше узнать в том храме, где будете исповедаться на Богослужении, ибо в разных приходах есть свои традиции исповедовать на Богослужении в разные временные отрезки: либо только на вечернем Богослужении, или после него, или утром перед началом Литургии, а порой и перед Причастием.
