Read the book: «Орлы и утки. Расправь свои крылья»

Предисловие

Кто такие утки?

– Да все нормально. Будет работать! – так мне ответил техник по настройке роутеров, спешивший уйти после проделанной работы.

Эта история произошла несколько месяцев назад. Я вызвал техника для настройки новой системы роутеров с двумя модулями для создания Wi-Fi-сети в квартире. Пришли два техника. Открыли коробку с двумя новенькими Wi-Fi-модулями, установили, подключили кабели как положено и, как я предполагал, настроили всё через приложение. Как человек далекий от техники, я всегда в разумных пределах полагаюсь на специалиста. Ребята явно торопились уйти, настолько, что не стали дожидаться завершения обновления прошивки. Я с удивлением спросил: «Может, есть смысл после завершения установки новой прошивки еще раз проверить, как работает система?» Но они уверенно ответили: «Все будет работать отлично, не волнуйтесь». Да, так и сказали. И я, как наивный юноша, конечно же, уверовал в столь смелое заявление.

Удерживать их у дверей и кричать «Не пущу!» я не стал. Подумал: «Ладно, раз сказали, значит, так и есть. Не буду изображать тревожного клиента. Ведь они же всё вроде сделали». «Специалисты» бодро попрощались и ушли. Через десять минут обновление завершилось, и оказалось, что второй из двух модулей выдает скорость интернета по Wi-Fi в два раза ниже, чем должен.

Я позвонил одному из настройщиков. Любезнейший молодой человек мне ответил: «А что поделать? Такое бывает. Это нормально». Я понял, что дискутировать с ним бесполезно, и начал серию звонков специалистам провайдера, от имени которого и работают эти «молодцы-удальцы». Техподдержка проверила работу системы удаленно и пришла к выводу, что есть проблемы, предположительно, в настройках. Несколько позже мне позвонил тот самый техник, который ранее осчастливил меня своим визитом, и сообщил, что улучшить ситуацию не получится. С его слов, он сделал все что мог. Остальное – моя проблема. Он не сказал это прямо, но именно это подразумевалось. После моего легкого психологического давления на его истерзанную работой душу он все же согласился на дистанционную диагностику по телефону. В тот момент, когда по его указаниям я стал переставлять кабели и проверять соединения, неожиданно обнаружил, что кабель, соединяющий первый и второй модули, не был подключен, а просто болтался в свободном поиске «друзей», как ненужный аксессуар. Техники-настройщики упустили из виду важную и элементарную часть своей работы. Два специалиста, два взрослых мужчины, словно сговорившись, забыли о сущей мелочи – соединить между собой модули.

Как только я выполнил эту «сложную» работу – все пришло в порядок. Стоило мне, простому смертному, вставить один-единственный кабель в нужное гнездо – и, о чудо, вселенная Wi-Fi наконец-то ожила.

На выяснение причин проблемы с Wi-Fi у меня в общей сложности ушло около трех часов. Из-за этого у меня отменилось важное мероприятие и клиентский сеанс. Все потому, что кому-то было лень сделать работу до конца. День трещал по швам и разваливался на глазах – всего лишь из-за двух специалистов, которые решили, что полдела – это уже вполне себе успех, которые не захотели выполнить свою работу качественно и в полном объеме.

Кто они, эти люди, которым все равно, что и как делать, которым безразличны результаты их работы? Вопрос большой и непростой – и, быть может, это один из главных вопросов нашей эпохи, когда равнодушие стало привычной формой самосохранения.

Многие из них наверняка хорошие, душевные люди. Не исключено, что иногда они честные и доброжелательные. Но что-то у них внутри так устроено, что для них окружающий мир и их роль в этом мире не особо интересны. Они исполняют свои функции, но без глубокого погружения и энтузиазма. Они живут словно по инструкции: шаг влево – сбой, шаг вправо – перегрузка. Ни души, ни азарта, ни огонька в глазах.

Они как бы здесь, но их здесь нет. Физически они рядом, а по сути – где-то на своей орбите. Возможно, даже не нашей планеты.

Речь идет о людях-«утках», разумеется, в метафорическом понимании.

Итак, кто такие «утки»? «Утки» – это все, кто не орлы, кто живет наполовину, кто не включен или не полностью погружен в процесс жизни. Кто не верит в позитивное, кто думает исключительно о себе, кто стремится получить, и желательно побольше, но отдавать как можно меньше. Кто равнодушен к окружающему миру. Утки – это те, кто крякает о своих потребностях так громко, что не слышит биения своего сердца и криков своей души. Кто сосредоточен на своем маленьком мирке и не видит бесконечного Мира вокруг себя.

Люди делятся на умных и глупых, добрых и не очень добрых, открытых и закрытых, доверчивых и подозрительных, ответственных и безответственных. Люди по разным критериям и свойствам делятся на виды, группы, категории и т.п. Делятся и всегда будут делиться.

Утверждение, что каждый человек индивидуален, – это глупость, потому что если бы мы все были абсолютно индивидуальны, т.е. не похожи друг на друга, как минимум не было бы ни одной гуманитарной науки, включая психологию, социологию, и, разумеется, не было бы медицины. Человек – существо одновременно и уникальное, и универсальное. Каждый из нас обладает своей индивидуальностью, своими чертами характера, внешности и неповторимым жизненным опытом. Однако при всей этой внешней и психологической разнице мы гораздо больше похожи друг на друга, чем различны. У нас единая анатомическая и физиологическая база: одинаковое строение тела, одни и те же органы, общие принципы работы нервной системы и мышления.

Все люди очень схожи между собой – и по анатомии, и по физиологии, и по психологии. Мы – вариации одной природы, одного биологического и психологического кода. Тем не менее внутри человеческой расы не может не быть различий. За счет этих внутривидовых различий создается и поддерживается жизнь и глобальный драматизм нашего существования.

Эта книга – о двух психотипах, о двух психологических и социальных ролях, через которые проявляются все люди на нашей планете. Или, если точнее, о двух группах, на которые делится почти вся человеческая масса. Да, всего две группы, но они настолько разные, что их разделение становится ключом к пониманию наших жизненных выборов. Если спросите, почему я выделяю всего два типа людей, я отвечу, что речь идет о глобальной тенденции, наблюдаемой в поведении большинства, а не о жесткой классификации каждого индивидуума. Конечно, люди невероятно разнообразны, и любое разделение упрощает сложную реальность, но именно эта схема помогает уловить фундаментальные различия в мировоззрении, ценностях и стремлениях.

Представители первой группы – это те, кто смотрит в небо, кто готов расправить крылья и стремиться к вершинам, не боясь брать на себя ответственность и творить свою жизнь. Другие же выбирают уютные, но тесные пределы привычного, где страх перемен и нежелание принимать вызовы становятся их нормой. Эти два типа, которых я условно называю орлами и утками, не являются абсолютно фиксированными категориями, а скорее отражают общие тенденции, которые пронизывают наше общество.

В этой книге я постараюсь показать, что настоящая сила и зрелость приходят тогда, когда человек осознает свои возможности, перестает жить по навязанным шаблонам и берет управление своей судьбой в свои руки. Мы разберем, как одни люди создают свою жизнь, наполняют ее смыслом и ответственностью, а другие остаются заложниками привычных страхов и ограничений. Это не просто теория, а практический путь, который каждый из нас может пройти, чтобы превратиться из маленькой утки в могущественного орла. Пусть эта метафора станет для вас не только поводом задуматься, но и отправной точкой для перемен, которые способны изменить как вашу жизнь, так и мир вокруг вас. Надеюсь, уважаемому читателю придется по вкусу легкая доля иронии, которая необходима нам всем для глубокого исследования загадочной человеческой натуры.

Глава 1. Два мира, две судьбы

Почему орлы и утки, а не суслики, например?

В этой книге я предлагаю метафорическое разделение людей на две категории через образы орлов и уток, заимствованные у американского писателя Бодо Шефера. Для описания психологии «больших» и «маленьких» людей эта метафора оказывается невероятно точной и глубокой. Давайте разберемся, почему именно эти образы были выбраны и что они олицетворяют.

Наблюдая за птицами, я обнаружил, что они демонстрируют различные психологические феномены, с удивительной точностью совпадающие с человеческими повадками и мышлением. В конце концов, мы все животные, поэтому некоторые метафорические сравнения людей с крылатыми друзьями вполне уместны. В определенном смысле птицы очень похожи на людей. Такие же хитрые, коварные, иногда глупые, иногда нелепые, красивые и умные. Разные, внутренне противоречивые и загадочные. В мире, где каждый выбирает свое небо, орлы и утки представляются нам не просто птицами, а символами двух противоположных подходов к жизни.

Когда мы размышляем о природе человека, о его стремлениях, мотивациях и поведении, становится ясно, что люди принципиально различаются по своим жизненным ориентирам, ценностям и уровню осознанности. Эти различия влияют на то, как человек воспринимает мир, как взаимодействует с людьми, реагирует на трудности, строит свою жизнь и принимает решения.

Мир людей всегда делился – и, по всей видимости, будет делиться – на два типа. Это не социальные классы и не образовательные уровни. Это – внутренние состояния, глубины личности, масштабы мышления. Это – образы, архетипы, выражающие нашу человеческую суть, стратегии мышления, личностную организацию, способы взаимодействия с миром. В этой книге я говорю об орлах и утках не как о ярлыках, а как о символах двух разных способов прожить свою жизнь.

Это не разделение людей на хороших и плохих, умных и глупых, сильных и слабых. «Орел» и «утка» живут внутри каждого из нас. Вопрос только в том, кого больше. Кого я больше в себе кормлю: орла или утку, «большого» или «маленького»?

Я считаю, что о подвигах и человеческих достоинствах нужно говорить громко, а о пороках – еще громче. Не для того, чтобы осудить, а чтобы пробудить. Для того, чтобы стать лучше.

Люди принципиально различаются в своих жизненных ориентирах: одни стремятся к постоянному росту, другие предпочитают стабильность. Орлы и утки – не просто птицы, а метафора двух типов мышления. Первые олицетворяют целеустремленность, свободу и широкий взгляд на мир, вторые – привязанность к привычному, избегание рисков. Эти образы позволяют наглядно показать, как выбор между развитием и комфортом определяет судьбу.

«Большие» люди, или люди-орлы, и «маленькие» люди, или люди-утки, – это две социально-психологические роли, которые мы выполняем в жизни. На основе этих психологических ролей формируется наш жизненный путь.

Эта метафора может объяснить, почему разные люди проживают очень разные жизни, играют разные социальные роли и драматически по-разному проводят свое время на Земле. Видение через образы орлов и уток поможет нам глубже понять, почему одни люди достигают невероятных высот, а другие остаются «на месте».

Образы орлов и уток понятны каждому. Мы легко можем представить, как орел величественно парит в небе, окидывая взором просторы, и как утка важно крякает, неуклюже передвигаясь в своем пруду. Эти образы вызывают определенные ассоциации и помогают легче воспринимать и запоминать концепции, о которых идет речь в книге.

Орлы и утки представляют два принципиально разных подхода к жизни, две разные психологические установки. Эти образы помогают легко и интуитивно разделить тех, кто живет в состоянии роста, стремления и свободы (орлы), и тех, кто ограничен страхами, конформизмом и заботой о безопасности (утки).

Орлы как символ психологически больших людей

Орлы – благородные хищники, цари неба, которые символизируют смелость, внутреннюю силу и свободу. Эта птица наблюдает за миром с высоты, что дает ей обширный обзор и возможность видеть все в перспективе. Орлы живут там, где другие не могут находиться. Это олицетворяет внутреннюю уверенность и готовность принимать вызовы.

Люди-орлы стремятся к высшим целям, преодолевают трудности и не боятся быть первыми, выйти из зоны комфорта, за пределы своих возможностей.

Большие люди – это те, кто движим внутренними ценностями и стремится к постоянному личностному и духовному росту. Они понимают, что для достижения высоких целей необходимы смелость, дисциплина и вера в свои силы. Орлы выбирают путь одиночества не потому, что им не нужен никто, а потому что знают: чтобы подняться на вершину, часто приходится идти в одиночку, следуя своему предназначению.

Психология больших людей отражает стремление к самосовершенствованию и постоянному расширению своего сознания. Орлы не ограничиваются рамками привычного – они всегда ищут новые горизонты, учатся, развиваются, выходят за пределы обыденного и понятного. Их жизнь управляется не страхами и сомнениями, а уверенностью в своем потенциале и масштабными устремлениями.

Утки как символ психологически маленьких людей

Утки – земные птицы, живущие в ограниченном пространстве и довольствующиеся малым (хотя есть тип уток, которые компенсируют ограниченность через ненасытность и стяжательство). Большую часть времени они проводят на земле или в воде, предпочитая оставаться в безопасности и избегая рисков. Таким образом, утка – это символ застоя, ограниченности и посредственности, а также зависимости и заземленности.

Психологически маленькие люди, которых я метафорически называю утками, характеризуются типом мышления, ориентированным на конформизм, безопасность, предсказуемость и избегание перемен. Маленькие люди живут в пределах своей зоны комфорта и редко стремятся выйти за ее пределы, предпочитая стабильность, определенность и спокойствие.

Утки живут в стае, и это отражает коллективное мышление и страх перед проявлением индивидуальности. Маленькие люди часто склонны полагаться на мнение окружающих, боясь выделяться или идти против течения. Им комфортнее следовать за большинством, чем брать на себя ответственность за свою жизнь. Такие люди ограничены в своих стремлениях, и часто их основной целью становится простое выживание, а не достижение чего-то большего.

***

Понимание различий между большими и маленькими людьми важно не только для осознания того, почему одни люди достигают великих высот, а другие остаются на одном месте, но и для того, чтобы увидеть собственные ограничения и потенциал. Эти различия коренятся в психологии – в том, как люди мыслят, какие ценности исповедуют и как реагируют на вызовы.

В этой книге я раскрываю психологические механизмы, стоящие за поведением и мышлением больших и маленьких людей. Мы рассмотрим, как формируются эти два типа мышления, как они влияют на жизнь человека и что нужно, чтобы превратиться из утки в орла – из человека, ограниченного своими страхами, в того, кто осмеливается лететь выше всех и жить полной жизнью.

Каждый из нас в каждое мгновение жизни делает выбор – оставаться на земле, будучи ограниченным рутиной и страхами, или подняться в небо, преодолевая себя и открывая новые горизонты. Этот выбор делается и сознательно, и неосознанно. Выбор держит нас на земле или поднимает в небеса.

Не могу исключать, что разделение людей всего на два психотипа очень утрированно. Конечно, в реальности все намного сложнее. Не все орлы – супергерои, и не все утки – бесполезные глупцы. Но метафора помогает нам увидеть основные различия между двумя типами людей. И это главное.

Не думайте, что «утки» – это плохо. Нет, они не плохи. Они просто другие. Мир нуждается и в орлах, и в утках. Кто-то должен парить в небесах, а кто-то должен охранять земные воды. Просто есть люди, которые выбирают быть утками, и есть те, кто решает стать орлами.

Иногда быть уткой проще и выгоднее. Никакой ответственности, никаких рисков, знай себе крякай и жалуйся на «несправедливый» мир. Но лично я предпочитаю быть орлом. Да, иногда это больно, иногда страшно, иногда одиноко. Но зато какой вид сверху!

Личный опыт

Я прошёл большой путь – от военного врача, для которого скальпель и антибиотики казались вершиной врачебного искусства, до психотерапевта и психолога, глубоко верующего в главную управляющую роль психики в жизни человека. Я искал ответы там, где большинство специалистов не задает вопросы. Получил пять врачебных специализаций, потому что сколько себя помню в профессии, всегда искал глубинные корни проблем со здоровьем и наилучшие способы их решения. Чем больше я узнавал, тем больше понимал: за телом стоит душа, за симптомом – страдания, за диагнозом —система убеждений.

Я шел от стандартных медицинских шаблонов – подавление симптомов – к глубоким и трудным вопросам: «Почему люди болеют? И где главный источник этих болезней? Страдают, болеют, разрушают себя и свои жизни, даже имея все шансы на здоровье, счастье и успех. Что ими движет? Кто внутри главный – кто управляет этой игрой? Где находится та кнопка, с помощью которой включаются или выключаются страдания?»

Отказ от классического клинического мышления был очень долгим и непростым, и в итоге привел меня в бескрайние пучины хаоса человеческой души. Но именно в этом хаосе я нашел понимание глобального порядка – закономерности, которые объясняют больше, чем любые анализы.

За время моей медицинской и психологической практики через мои руки прошло несколько десятков тысяч человек – с разными судьбами, характерами, диагнозами. И однажды я заметил: все делятся не просто на больных и здоровых, не на тревожных и уверенных, не на истеричных и эмоционально стабильных. Есть нечто более глубокое: уровень мышления и сознания. Масштаб личности. Способность брать на себя ответственность. Глубина понимания жизни. И вот тогда, в какой-то момент, не сразу, я осознал глубинное значение той самой метафоры: «орлы и утки».

Сам я родился «уткой», в семье интеллигентных «уток», хотя мой дедушка по материнской линии был стопроцентным «орлом». Свою семью я любил и буду любить всегда. Поэтому для меня принципиально, чтобы в книге «звание» «утки» не выглядело оскорбительным. Ведь утка – это не ярлык или, к счастью, не принадлежность к касте, как это бывает в некоторых странах. Орел и утка – это образ мыслей или модель жизни. Это социальные роли, которые нам прививаются извне и с которыми впоследствии мы идем по жизни.

Предполагаю, что мне удалось стать орлом или чем-то близким к орлам. Стоило мне это большого пути и многих трудов. Мне понадобилось много времени, чтобы отказаться от «крякания» и подняться по ступеням жизни повыше. Туда, откуда жизнь как на ладони. Откуда мир и люди, птицы и другие животные воспринимаются большой, единой, простой и сложной суетной средой.

И я хочу поделиться этим видением с вами. Возможно, мои мысли, взгляды и рекомендации помогут вам найти свой оптимальный путь.

В каждом из нас есть и орел, и утка. Вопрос в том, кого больше

В каждом «утенке» может проснуться «орленок». Каждый человек – это поле боя между орлом и уткой. Один зовет к высотам, другой – к пруду комфорта. И тот, кто сегодня еще крякает в болоте, завтра может расправить крылья. Потому что орел ждет, когда его разбудят.

Даже если сейчас человек чувствует себя «маленьким», зависимым, неуверенным – это не значит, что в нем нет высоты. И задача не в том, чтобы «переделать» утку, а в том, чтобы разбудить орла. Психологически маленький человек – это не порок, а этап, состояние сложенных крыльев. Переход в орлы возможен. Главное – захотеть услышать в себе зов высоты.

Наша личность состоит из множества субличностей, внутренних ролей и состояний. Мы можем быть уверенными и амбициозными в одних сферах жизни и одновременно нерешительными и зависимыми – в других. Например, один и тот же человек может быть орлом в профессии – стремиться к развитию, идти на вызовы, проявлять лидерство и одновременно быть уткой в отношениях – бояться близости, держаться за привычные, но деструктивные сценарии. Так устроена человеческая психика: мы многослойны и внутренне противоречивы.

Орел зовет вверх – туда, где холодно, одиноко, но свободно. Он зовет на высоту, где открывается сила. Утка чаще зовет вниз – туда, где тепло, привычно, знакомо, но тесно. Иногда мы слышим только зов утки: она шепчет нам о страхе, сомнениях, усталости. Иногда может проснуться орел, и тогда нас тянет вырваться, рискнуть, совершить прорыв.

Эти состояния чередуются в жизни каждого. Нет ни одного человека, который всегда был бы только орлом или только уткой. Внутренний орел может долго дремать, пока не случится кризис, порыв вдохновения, встреча с мудрым наставником или просто внутреннее прозрение. Также и утка может неожиданно взять верх в момент слабости, уязвимости, страха.

Есть одна древняя притча, которая точно отражает, как работает внутренняя дуальность (двойственность), – притча о двух волках (хотя, на мой взгляд, использование образа собак могло бы лучше раскрыть смысл притчи).

Старый индеец рассказывает своему внуку:

– Внутри каждого человека идет борьба. Это борьба между двумя волками. Один волк – это зло: страх, зависть, гнев, жалость к себе, бездействие, стыд и лень. Второй – это добро: смелость, любовь, честность, сила духа, решимость, мудрость.

Мальчик задумался и спросил:

– А какой волк победит?

Старик ответил:

– Тот, которого ты кормишь.

В каждом человеке живет и утка, и орел. И в каждый момент жизни побеждает тот, кого мы больше кормим.

Орел и утка – это два голоса внутри каждого из нас.

Нет людей, которые были бы только орлом или только уткой. Все мы бываем разными – в разные моменты, в разных сферах жизни. Но у каждого есть склонность, устойчивая внутренняя настройка: у кого-то чаще побеждает орел, у кого-то – утка. Все зависит от того, кого вы больше кормите – орла или утку. Кому вы отдаете свои силы, внимание, ценность. Мы – не только то, что в нас есть, но и то, что мы в себе взращиваем и в какой реальности соглашаемся жить.

Орел внутри нас проявляется, когда мы решаем взять на себя ответственность, когда идем туда, где страшно, ради чего-то по-настоящему важного. Это голос, который говорит: «Ты можешь больше. Ты создан для большего. Встань, рискни, взлетай».

Утка – это тот голос, который шепчет: «Не высовывайся. Лучше не рисковать. Подожди еще чуть-чуть. Останься с остальными. Делай как все».

И каждый день мы выбираем, кого слушать. Это не статичное состояние – это динамика. И даже самые сильные личности могут поддаться «утиным» сомнениям. И наоборот – многие, долго жившие в страхе, однажды совершают внутренний прорыв. В каждом утенке может проснуться орел.

В реальной жизни каждый из нас в определенный период или в определенной ситуации выбирает направление: думать, действовать, жить как орел или как утка. Кто-то позволяет страху, зависимости, ограниченности управлять своими чувствами и мышлением. Кто-то выбирает путь преодоления, роста, ответственности.

Именно поэтому в социуме мы видим две группы людей – больших и маленьких, орлов и уток. Это не сущности, а психологические роли, состояния, внутренние векторы, которые присутствуют в каждом человеке и которые определяют его жизнь, судьбу, качество мышления и уровень ответственности.

Почему «орлы» не в тренде, а «утки» учат жизни и управляют государствами

«Ты ведь меня знаешь, Абдулла, я мзду не беру. Мне за державу обидно…»

Из фильма «Белое солнце пустыни»

Ценности современного человека радикально изменились. Стало необязательно быть взрослым, умным, делать что-то полезное. Интеллектуальные и творческие виды деятельности приобрели характер имитации, так как мыслить и реально созидать теперь не в моде. Инфантильно-потребительская парадигма разрушила ценности предыдущих поколений, мечтавших о великих свершениях в науке, освоении космоса, и воздвигла на пьедестал деньги, потребление и развлечения.

В современном обществе что-то серьезно сломалось. Последние десятилетия культурных и социальных изменений привели к тому, что социум все чаще ценит и поощряет «маленьких» людей – тех, кто выбирает безопасность и комфорт вместо смелости, риска и внутреннего роста.

В период подъема и созидания общество возвышает наиболее достойных своих членов – тех, кто обладает талантами, интеллектом, деловыми качествами, способностью творить, создавать или реорганизовывать. Процветающее общество стимулирует рост числа героев, психологически больших людей – орлов.

В сложные, критические времена государственная система выдвигает наиболее подходящих кандидатов для непростой работы, больших достижений и подвигов. Примеров много, особенно ярко это проявлялось в годы Гражданской и Великой Отечественной войны. Люди «из ниоткуда» назначались на ответственные должности, и многие из них, не имея ни опыта, ни особого образования, творили невозможное. Почему? Потому что государственная и общественная система была мобилизована на продуктивность и победу.

В периоды деградации общество задвигает орлов и повышает ценность психологически маленьких людей – уток. Слабому, инфантильному утиному обществу не нужны герои, ему нужны диктаторы, клоуны и как можно больше потребителей.

По этой причине мы сейчас живем в эпоху, когда герои и орлы не «в тренде», не популярны. В обществе запрос на эпатаж, хайп, демонстративность, поверхностность, развлекательность и т.п. Профессионализм и компетенция перестали быть чем-то значимым и необходимым.

Если собрать в единый образ все идеологические скрепы наших дней, то получится психологически незрелый человечек, зависимый от внешней воли – родителей, коллектива, общества, – бесконечно влюбленный в себя, а точнее, в свое детское, зависимое, слабое состояние, и отгороженный от мира и здравого смысла так называемыми личными границами. Про отказ от ответственности, лозунг «я никому не должен» и принципиальное нежелание работать уже и говорить не стоит. А еще он по-детски высокомерен и, кроме как о деньгах, ни о чем другом думать не в состоянии. Если вы посчитаете этот образ излишне утрированным – ваше право. Для меня он достаточно точно отражает реальность, в которой мы находимся.

С неандертальского периода преимущественно умные и сообразительные были наверху социальной пирамиды. С очередным расцветом технического прогресса такие качества, как ум, честь, достоинство, интеллигентность, становятся необязательными и устаревшими.

Люди-орлы, гордо парящие в небе, становятся обществу не так уж нужны, а утки с их примитивными потребностями – во власти, славе, неуемной жажде денег – в глазах большинства «взлетают» в цене. Люди с животно-инфантильными претензиями получают авторитет и признание, и все больше окружающих пытаются им подражать.

Для иллюстрации приведу такой пример. На одном участке активно выращиваются культуры, например яблони, а другой, где царствует равнодушие и полная незаинтересованность в урожае, зарастает сорняками. Нетрудно догадаться, что со временем первый участок превратится в плодоносящий сад, а второй – в заброшенную территорию, заросшую сорной травой.

Так же и в обществе. Оно не может процветать, если не взращивает героев, а вместо этого культивирует бесполезные сорняки, которые просто заполняют пространство, мешая расти сильным и полезным растениям. Если общество выращивает героев: ученых, мыслителей, инженеров и т.п. – получает процветание. Выращивает пустышек, лишенных моральных принципов и социальной и личной ответственности, приходит в упадок.

Кого прославляет общество, кого показывает по телевизору, кому посвящает фильмы, сериалы, книги т.д., тот и становится авторитетом, тот и формирует в конечном итоге сознание людей.

Нельзя десятилетиями транслировать пустоту – снимать пустые и бездарные фильмы, сериалы о полицейских, о «пацанах» и других низших социальных слоях – и в итоге получить думающее и ответственное поколение. Так не бывает. Что посеешь, то и пожнешь. Пропагандируешь потребительство – получишь инфантильность. Закон причинно-следственных связей работает безупречно.

В нашем мире, который социолог Зигмунт Бауман назвал «текучей современностью», понятие настоящего героя становится архаичным. И, к сожалению, с этим не поспоришь. Если раньше героем был тот, кто жертвовал собой ради высших ценностей, вел за собой общество и предлагал ему долгосрочное видение, то сегодня социум в этом просто не нуждается. В мире, где доминируют потребление и краткосрочные выгоды, проявления героизма воспринимаются как пережиток.

В прошлом герой был фигурой, олицетворявшей устойчивые идеалы: честь, долг, силу духа, самопожертвование. Но в эпоху «текучей современности» никакие ценности не считаются неизменными, а потому героизм, основанный на служении этим ценностям, тоже теряет свою значимость.

Общество, ориентированное на потребление, не нуждается в героях. Ему нужны селебрити – люди, привлекающие внимание, но лишенные глубины, света, любви. Настоящий герой не продает себя, не гонится за хайпом, не развлекает. В отличие от медийных персонажей, он не меняет принципы в зависимости от трендов, а живет ради своих высоких идей. В мире, где важны лайки, рейтинги и продажи, люди, не играющие по этим правилам, оказываются не у дел.

Такая схема общественных отношений «ломает» внутренний потенциал орлов.

По уже понятным причинам общество не стимулирует потенциальных орлов становиться орлами – они ему не нужны. На высокие должности выдвигаются посредственности, а орлы занимают свои скромные ниши, сливаясь в общую массу с утками, и отказываются от высоких стремлений создать великое или улучшить мир.

Орлам нужна постоянная «подкормка» – общественное признание и поддержка. Без этого они становятся утками либо, что происходит чаще, улетают в другие края, где чувствуют себя более востребованными.

Вспоминаю ситуацию, которая произошла около десяти лет тому назад. Одна моя коллега рассказывала о нашей общей знакомой, сыновья которой заняли первые места на сложном математическом конкурсе среди московских школьников. Сразу после конкурса мама и ее талантливые дети получили предложение от австрийской IT-компании продолжить обучение детей в Австрии с перспективой работы в этой компании. Мама согласилась на это предложение. Моему удивлению не было предела: «Почему из наших российских компаний никто не сделал им подобного предложения? Неужели у нас нет никакой системы выявления талантов? Нам не нужны одаренные люди?!» Как нетрудно догадаться, на все мои, почти риторические, вопросы я получил отрицательные ответы.