Read the book: «100 великих тайн Москвы»

Font::

Серия «Сто великих»

С 1998 года издательство «Вече» выпускает книги серии «100 великих» – уникальные энциклопедии жизни знаменитых людей и выдающихся творений человеческого гения, самых удивительных явлений и загадок природы, величайших событий истории и культуры.

«Сто великих» _® является зарегистрированным товарным знаком, владельцем которого выступает ЗАО «Издательство «Вече».

Согласно действующему законодательству без согласования с издательством использование данного товарного знака третьими лицами категорически запрещается.

Два слова от составителя

Москва невероятно богата историей, и понятное дело, такой город никак не может обходиться без тайн. Веками, с самого его основания, появлялось множество загадок, которые, как мы можем убедиться сегодня, так и не были разгаданы. Многие из тайн люди пытаются открыть уже несколько столетий, однако почти все попытки так и остаются безуспешными. Рассказы обо всех тайнах – дело безнадежное, и мы выбрали лишь сотню сюжетов, самых разных и на первый взгляд абсолютно несовместимых, и лишь попытались покопаться в тайнах и загадках нашей столицы – ее людей и их деяниях, которые они совершали; посмотреть попристальнее на те постройки, в которых они жили…

Конечно, большинство загадочных историй в силу их большого количества оказались за бортом нашего повествования, и это тема для нового увлекательного поиска и новых книг.

Автор-составитель благодарен исследователям, чьи материалы, а также предоставленные ими факты, истории и случаи послужили основой этого сборника.

Самое-самое начало…

Кто и зачем основал столицу России

История основания Москвы таит в себе великое множество загадок. Тут много и различных мистических моментов. Мы все знаем из учебников истории, что Москва была основана князем Юрием Долгоруким в 1147 г. Но зачем? И что на месте города было до этого?

Кстати

При раскопках в Московском Кремле были обнаружены артефакты, свидетельствующие о существовании Москвы в конце XI века. Это были свинцовая печать, датируемая между 1093 и 1096 гг., печатью скрепляли грамоты. Но еще более значительным фактом было обнаружение рва, защищавшего поселение в XI—XII вв.

Еще до 1147 г. на территории Москвы, на берегу реки Смородины, находилось владение боярина Степана Кучки. Именно оно и называлось Москвой. Юрий Долгорукий был в этом поместье, поскольку испытывал романтические чувства к жене Кучки.

Вот что пишет историк Татищев, который основывал свою «Историю» на ряде утерянных впоследствии летописей: «Юрий, хотя и имел княгиню, любви достойную, и ее любил, но при том многих жен подданных навещал и с ними более, нежели с княгинею, веселился… чем многие вельможи его оскорблялись… Между всеми полюбовницами жена тысяцкого суздальского Кучка наиболее им владела…»

Узнав об этом, боярин заключил свою жену в заточение и запретил встречи с князем. Когда Долгорукий узнал об этом, то бросился с войском вызволять любовницу, убил ее мужа.

«Юрий, уведав о том, что Кучко жену посадил в заточение, – пишет Татищев, – оставя войско… сам с великой яростью наскоро ехал с малыми людьми на реку Москву, где Кучко жил. и, пришед, не испытуя ни о чем, Кучка тотчас убил…»

4 апреля 1147 г. князь Юрий Долгорукий пригласил в Москву новгород-северского князя Святослава Ольговича.

Миниатюра XVI в.

После убийства Кучки схватили его сыновей и отправили их в Суздаль, а дочку Улиту насильно выдали замуж за сына Юрия, Андрея Боголюбского. Позже Андрей выгнал Улиту из дворца и женился вторично. А брата юной жены Андрей приказал замучить.

А через тридцать лет после вышеуказанных событий оставшиеся родные боярина во главе с Улитой отомстили сыну убийцы – жестоко расправились с ним…

Кстати

Если верить другой легенде, с зарождением Москвы связаны места у Чистого пруда, ранее называемого Поганым. Якобы село, принадлежавшее все тому же боярину Кучке, было именно здесь.

И Кучка не только не оказал должных почестей посетившему его князю Юрию Долгорукому, но и недальновидно обидел его. И не уступил место для постройки города. Долгорукий повелел боярина убить, а тело сбросить в пруд, отчего, как гласит эта легенда, водоем и стал называться Поганым.

Москва была достаточно крупным населенным пунктом, ведь недаром же ее выбрал себе резиденцией один из самых важных людей на Руси. Но то, когда она была основана на самом деле, так и остается неизвестным. Однако наверняка можно сказать одно – Москва куда старше, чем ее принятый возраст. И второе: Юрий Долгорукий, похоже, никакого отношения к основанию первого поселения на месте нынешней Москвы не имеет.

Уже в 1156 г. Тверская летопись сообщила об укреплении города крепостной стеной. Так появилась территория на вершине Боровицкого холма, ставшая крепостью и именуемая и поныне Кремлем. А вокруг раскинулись посадские домики и стали разрастаться селения, соединяемые между собой тропами, будущими улочками..

Сколько же раз еще в истории города Москве предстояло гореть и неоднократно переживать все напасти, попытки покорения и иные трудности! Так, в 1238 г. Москву разорили и сожгли полчища хана Батыя: «…люди избиша от старьца и до сущаго младенца; а град и церкви святыя огневи предаша, и манастыри вси и села пожгоша…»

Кстати

На Руси на много лет установилась власть монгольских ханов, но Москва была сравнительно далеко от Золотой Орды, и в этот отдаленный уголок потянулись торговцы, крестьяне, ремесленники, по сути, они и сыграли роль в возвышении и становлении города Москвы как торгового центра Руси.

Москва и окружающие её села достались сыну великого князя Александра Невского Даниилу, который и стал первым московским удельным князем. А вот его сын Иван был смекалист и довольно успешен в своих делах, с легкостью округлял свои владения монетой, за что и получил прозвище Калита.

Преемники Ивана Калиты, князья Семен Гордый и Иван Красный, также следовали его примеру, и Москва возвышалась года от года, да так, что сюда перенесли кафедру митрополита всея Руси после 1326 г. да начали строить каменный собор Успения Богородицы.

Победа на Куликовом поле в 1380 г. стала предвестницей освобождения от татаро-монгольского ига, что подтвердило главенствующую роль Московского княжества среди всех княжеств на Руси.

(По материалам Antenna Daily)

Становление будущей столицы

В XIV в. Москва стала стремительно меняться. Стены крепости при Иване Калите перестроили на новые – дубовые, а к 1367 г. по указу князя Дмитрия Донского были возведены белокаменные.

В Кремле достроили Успенский собор, ставший главным в Московском княжестве – именно в нем начали проходить торжественные мероприятия: коронации князей, царей, а потом и императоров. Были возведены в Кремле церкви Иоанна Лествичника, Спаса на Бору, Михаила Архангела, заложены Чудов и Вознесенский монастыри.

Кстати

Вместе с Кремлем росли поселения, и на земле вокруг стен поднялся посад, в конце XIV в. обнесенный валом со рвом. На посаде выросли Рождественский, Высоко-Петровский и Сретенский монастыри, которые проложили улицы между посадами и тропинки к селам и разбитым по округе поселениям. Выстраивались монастыри и за пределами посадов – Андрониев со Спасским собором, Симонов монастырь.

Великий князь Иван III укрепил власть, централизовал её на Московском государстве, присоединив в 1478 г. Новгородскую землю. При нем и окончилось долгое ордынское владычество.

В 1485 г. Иван III пригласил в Москву итальянских зодчих и приступил к невиданному в те времена строительству – нового Кремля. Архитекторы Марк и Антон Фрязины и Алоизо ди Каркано принялись за работу: за пять лет с постройки первой башни, Тайницкой (вначале с южной – самой угрожаемой – стороны), выросли новые высокие стены Кремля и ещё семь башен. Затем появились стены со стороны площади, будущей Красной.

В течение следующих 30 лет были возведены все стены Кремля и выстроены все башни.

Кстати

Московский Кремль имеет 20 башен, стены общей длиной 2235 м, толщиной от 3,5 до 6,5 м, высотой от 5 до 19 м. На верху стены имеется боевой ход, соединяющий башни, с обороняемой стороны острые двухугловые зубцы, всего таковых – 1045 зубцов.

В конце XV в. на территории, прилегающей к еще старым белокаменным стенам Кремля, образовалась большая территория, плотно застроенная.

Со строительством новых стен Кремля Иван III приказал снести все строения, включая посад, освободилась широкая территория. Довольно быстро она была заселена мелкими лавочками и вскоре образовалась площадь, именуемая Торгом (равно как и Торговая площадь).

Некоторое время площадь называли и Троицкой, по церкви Троицкой на углу, но в связи со строительством в 1555—1561 гг. храма Василия Блаженного вскоре и здания Земского приказа в 1564 г. призвали называть эту площадь Красной (то есть Красивой).

Так название закрепилось и по наше время.

Кстати

Красная площадь – главная в Москве, место торжественных событий в стране. Длина площади – 330 м, её ширина – 75 м, а общая площадь – 24 750 кв. м. Вымощена брусчаткой из привезенного с Крымского полуострова материала габбродолерита.

В годы царствования сына Ивана Грозного царя Фёдора, а в ещё большей степени Бориса Годунова, как градостроителя Москвы, начал строиться Белый город – часть посада, окруженная каменной стеной (третьей после стен Кремля и Китай-города), а дальнюю часть обнесли земляным рвом с деревянными стенами – возвели Деревянный город, или Скородом, названный так по быстроте строительства.

А дальше начались времена Смуты. Самозванец, провозгласивший себя сыном Ивана Грозного Димитрием, захватил престол и спустя недолгое время, в мае 1606 г., был свергнут восставшими москвичами.

Затем – выборы нового царя, Василия Шуйского, пришествие на московскую землю самозванца Лжедмитрия II, вступление поляков в Москву в августе 1610 г. и освобождение Москвы народным ополчением во главе с князем Дмитрием Пожарским и Кузьмой Мининым в августе 1612 г.

Строительство белокаменного Московского Кремля при Дмитрии Донском. Миниатюра XVI в.

В 1613 г. большим событием в истории России стали выборы делегатами Земского собора в Москве царя, которым стал Михаил Романов, династия которого правила до 1917 г.

Кстати

Известно, что Петр I Москву не любил за Софьин стрелецкий бунт и за ее неевропейскую внешность. Он лишил ее формального статуса столицы, но Москва первопрестольной так и осталась, и «венчаться на царство» русские императоры все-таки ездили в Успенский собор Кремля.

(По материалам: MoscowChronology.ru)

Так сколько же тебе лет, Москва?

876 – утверждает письменное свидетельство. А вот подземные артефакты, хранящие свои секреты сотни лет, свидетельствуют о том, что город обладает гораздо более длинной историей собственного развития. Рассказывает главный археолог столицы Леонид Кондрашев:

«Есть традиция отсчета даты основания города с момента письменного свидетельства. В Ипатьевской летописи упоминание Москвы датируется 1147 годом, когда Юрий Долгорукий созвал военный совет в городе и позвал «в Московь» новгород-северского князя Святослава Ольговича. Факт встречи означает, что эта местность была населена и сюда как раз и приехали князь со товарищи. Встреча, сопровождавшаяся роскошным пиром и обменом подарками, состоялась 4 апреля. От этого события, как от первого письменного упоминания, принято отсчитывать историю Москвы.

Печать Киевского митрополита.

1093—1113 гг.

Первые следы проникновения на эту территорию относятся к IX—Х вв. Как пример этого, 180 лет назад были найдены клады арабских монет 860‑х гг. – дирхемов. Артефакты обнаружили на глубине пяти метров при закладке первого храма Христа Спасителя. Два из них, лучшей сохранности, получили четкое определение: это оказались тахиридский и аббасидский дирхемы. Монеты были отчеканены на территории Туркмении и Армении, находившихся тогда под властью Арабского халифата. По такой методике расчетов Москве можно насчитать около 1200 лет, хотя не все историки придерживаются подобной версии.

Кстати

Помимо того, находки этих монет маркируют прохождение торговых путей скандинавов. Эти территории для них были источниками серебра и богатства.

Археологи расходятся в определении племен и народов, живших здесь. О них говорят как о балтских или финских племенах. Сейчас сказать об их жизни здесь мы можем только наверняка, когда находим хотя бы некоторые следы их присутствия. Но многие вещи имеют полиэтнический характер. Тем не менее они указывают на то, что в IX—X вв. здесь существуют поселения, которые все последующие годы старательно развивались и укреплялись, и в XII в. князь Юрий Долгорукий в рамках борьбы за киевский престол начинает укрепить существующее поселение – свою базу. Строительство крепостей приводит к бурному развитию этих территорий. Татищев пишет, что приближенные к князю наталкивают его на мысль, что Киев ему не нужен, а укрепление Владимиро-Суздальского княжества сделает его влиятельным человеком на Руси.

Кстати

Очевидно одно – проникновение сюда княжеской власти началось раньше XII в. Причем это не были военные действия, когда пришел князь, порубал недовольных «в капусту», установил оккупационный режим, а проживавшие здесь местные племена начали платить ему дань. Скорее всего, это были договорные отношения: князь брал на себя вооруженную защиту поселений, а жители предпочитали заниматься сельским хозяйством. Это можно сравнить с термином, бытовавшем в лихие 1990‑е: некое «крышевание», которое предполагало защиту за определенную плату.

С расширением княжеской власти на Руси эти территории стали интересными еще в XI в. И мы находили достаточно большое количество артефактов того времени. Среди них – печать киевского митрополита 1093 г., обнаруженная на Боровицком холме. В Китай-городе находили амфоры – емкости для черноморского и средиземноморского вина. Кому везли? Конечно, очень богатым людям. И жили они не на Кремлевском холме, а в Китай-городе.

Кстати

В ту эпоху было принято, чтобы люди селились неподалеку от крепости (в Москве, расположенной на Боровицком холме) и в случае опасности укрывались в ней. Было еще одно поселение – в районе Китай-города. Согласно летописи «О зачале Московского княжения», пересказанной Татищевым, села на территории современной Москвы – Воробьево, Симоново, Высоцкое, Кулишки, Кудрино, Сущево – принадлежали суздальскому боярину Кучке. Поэтому Москва первое время носила второе название «Кучково», а район между Лубянкой и Сретенскими воротами до XV в. был известен как Кучково поле. В Ипатьевской летописи под 1176 г. и в берестяной грамоте XII в. наряду с Москвой фигурирует и Кучков. И это поселение достаточно активно развивалось, превращаясь по тогдашним понятиям в город. Исследования, как водится, продолжаются…

(По материалам Н. Феоктистовой)

Где дом Малюты Скуратова?

Местонахождение усадьбы Малюты до сих пор вызывает множество научных споров. Молва приписывала ему владение дьяка Аверкия Кириллова на правом берегу Москвы-реки. Якобы из этого дома идёт подземный ход в Кремль, а под землей, в потаённых подвалах, замурована библиотека Ивана Грозного (это, кстати, лишь одна версия). После гибели Малюты, по преданию, недвижимость досталась самому Борису Годунову. А уж потом, сменив еще немалое число владельцев, перешла к думному дьяку Аверкию Кириллову.

А в XIX в. в доме разместилось Императорское Московское археологическое общество. Одним из его активнейших участников был археолог Игнатий Стеллецкий. Именно он, несмотря на скептические высказывания по поводу легенды о библиотеке Ивана Грозного, обнаружил в палатах белокаменную лестницу, ведущую куда-то под Москву-реку. И археолог тут же начал подготовку к раскопкам, но строгая и осторожная руководительница общества, графиня Прасковья Уварова, сказала как отрезала: «Пока я жива, вы в доме Археологического общества копать не будете». Так и осталось тайной, куда же ведёт этот подземный ход…

Церковь Похвалы Пресвятой Богородицы в Башмаках, где была обнаружена могильная плита Малюты Скуратова

Другие ученые считают, что дом Скуратова как думного дворянина и особо приближенного к царю (в Александровской слободе он занимал должность пономаря) и вовсе мог находиться в Кремле, но это только предположение. В правление Ивана Грозного эта территория (от Пречистенской набережной до Большой Никитской улицы) была отдана в опричнину. И вероятно, Малюта действительно получил здесь двор для жительства – на нынешней Волхонке близ храма Христа Спасителя. А его личные конюшни, по преданию, находились в районе Малого Власьевского переулка, что недалеко от Пречистенки.

Кстати

Но главным доказательством местонахождения его дома на Волхонке стала археологическая находка – могильная каменная плита, обнаруженная при разборке церкви Похвалы Богородицы, стоявшей рядом с храмом Христа Спасителя, для строительства Дворца Советов. Надпись на ней гласила, что здесь похоронен убитый в Ливонской войне Малюта Скуратов. Прежде предполагали, что опричник, убитый в январе 1573 г. при штурме ливонской крепости Пайде, был захоронен в Иосифо-Волоколамском монастыре, который особенно любил Иван Грозный.

По преданию, истекающий кровью Малюта Скуратов, привезенный в обитель, каясь в своих злодеяниях, сам просил похоронить его у монастырских ворот, дабы каждый входящий попирал его прах ногами. Может быть, здесь Малюту перезахоронили по желанию родственников. Они сохранили родовую усадьбу, имели прочие царские милости, а вдова Скуратова даже получала пожизненную пенсию.

У черта на Кулишках

Глубокой осенью 1666 г. в богадельне, устроенной первым патриархом Московским Иовом при церкви Троицы на Солянке, произошло событие, которое не только смутило своей несуразностью и необычностью умы москвичей того времени, но и нарушило душевный покой царя Алексея Михайловича: там «по действу некоего чародея вселился демон и живущим тамо различные пакости творяще». Этот демон делал старухам разные пакости: он не давал им покоя ни днём ни ночью, громко выкрикивал разные непристойности, сбрасывал людей с постелей и лавок, стучал и гремел на печи, на полатях и в углах.

Храм Трёх Святителей (Троицкий) на Кулишках в 1882 г.

Многие священники пытались молитвами изгнать нечистую силу, но ничего не выходило – бес хулиганил и наводил страх ещё больше. Тогда царь Алексей Михайлович обратился с просьбой об изгнании «черта» к преподобному Иллариону (1632—1708), оказавшегося в то время в Москве. Ценой неимоверных усилий, читая молитвы и окропляя святой водой, тот избавил богадельню от полтергейста и возвратился в свой Суздальский монастырь как «царёв храбрый воин и в битве победитель, супостатом непреодолённый, нечистому духу страшный, а всему миру – явный и дивный чудотворец». В памяти народа сохранилось только место, где произошло это «нелогичное» и таинственное событие, а содержание последнего оказалось вытесненным, возможно, ввиду того, что «логика» этого события вызывала непреодолимое сомнение. Отсюда значение выражения «у чёрта на куличках» – неведомо где. Но существует и другая версия. Сейчас выражение «к чёрту на кулички» значит «очень далеко, неведомо куда, в глухомань».

Кстати

Современная форма, как обычно полагают и как считал еще В. Даль, представляет собой переделку более старого выражения «к черту на кулижки», возникшую в результате подмены ставшего узкодиалектным слова «кулижки» – «лесные полянки, острова на болоте» – созвучным существительному «кулички».

Загадка Тушинского вора

В промежутке с 1607 по 1610 г. этот человек выдавал себя за царя Дмитрия Углицкого – сына Ивана IV Грозного. Фактически в это время ему была подконтрольна существенная часть территории Русского царства. Почему Лжедмитрий – Тушинский вор и именно под этим прозвищем вошел в историю?

Еще не успела померкнуть на Руси слава первого самозванца, как потихоньку поползли слухи о том, что, дескать, царь чудесным образом спасся и скоро явит себя миру.

Так и произошло. Через пару лет появился этот человек, разделивший страну на два лагеря и начавший гражданскую войну. И пусть он сам и пал в ней, но отголоски дела, начатого Лжедмитрием, еще долго лихорадили страну.

Кем в действительности был Лжедмитрий II?

Летом 1606 г. некто Иван Болотников, именовавший себя воеводой убиенного царя, вместе с небольшим отрядом перешел через русско-польскую границу. Постепенно отряд пополнялся новыми недовольными. Царским войскам с трудом удалось подавить восстание. Болотникова казнили. Но спустя год человек, выдающий себя за чудесным образом спасшегося царя, снова дал о себе знать в городе Стародубе, объявив себя царем Димитрием Иоанновичем. Якобы он чудом избежал гибели от рук убийц и теперь вернулся занять принадлежащий ему по праву царский престол.

Кстати

Он снова стал неким центром притяжения и средоточия для недовольных. Быстро увеличиваясь в численности, войско самозванца отправилось к Москве. Как и в случае с первым Лжедмитрием, на его сторону перешли царские воеводы, отдавая ему ключи от городских ворот и присягая как законному правителю.

В итоге в 1608 г. он наконец подошел к Москве. Торжественного открытия ворот не вышло, поскольку правительство Василия Шуйского не позволило вступить самозванцу в Первопрестольную под колокольный звон. Тот расположился укрепленным лагерем в селе Тушине. Спустя небольшой промежуток времени оно стало своего рода новой столицей. Именно отсюда люди самозванца рассредоточивались по всей стране, завоевывая города и заставляя население присягать якобы законному царю. Противники и дали Лжедмитрию прозвище Тушинский вор. В тот период слово «вор» имело единственное значение – государственный преступник. Еще его называли уничижительным словом «царик».

Тушинский вор.

Гравюра. 1698 г.

В результате в стране сложилось двоевластие. Шуйский не мог перебороть Тушинского вора, а у Лжедмитрия не хватало сил захватить Москву. Вооруженные столкновения не приносили победы ни одной, ни второй стороне. Самозванец сформировал собственное правительство, взял на службу даже несколько бояр, которые были недовольны политикой, проводимой Шуйским.

В срочном порядке была привезена и Марина Мнишек – вдова Лжедмитрия I. Она из корыстных побуждений якобы признала самозванца своим супругом, но при этом тайно обвенчалась с ним в соответствии с католическим обрядом. Осенью 1608 г. тушинцы стали контролировать довольно-таки обширную территорию.

Одновременно с этим польский король Сигизмунд III выступил против России. Он планировал посадить на русский престол своего сына Владислава. Вектор интересов сменился, и в 1609 г. польские войска покинули Тушино. Вместе с ними к Сигизмунду переметнулись и многие русские феодалы, бывшие на службе у Лжедмитрия.

В результате зимой 1609 г. самозванец покинул село и бежал в Калугу. Но всего через полгода, когда войска Шуйского были разбиты поляками, он снова двинулся на Москву. Тогда произошло значимое для истории событие: был свергнут Василий Шуйский. Началась эпоха Семибоярщины. Боярское правительство подписало с Сигизмундом договор, признало его сына русским правителем и, фактически предав свою страну, впустило поляков в Москву. Зимой 1610 г. Лжедмитрий снова направился в Калугу, где и пал от руки одного из своих сторонников.

Кстати

Позиции историков в отношении этой фигуры расходятся. Одни считают его достаточно слабым политиком, не обладавшим харизмой своего предшественника. Вторые уверены, что он был умным, жестким и циничным человеком. Но были ли у Лжедмитрия II реальные шансы сохранить и удержать власть? Кто знает…

Смерть Лжедмитрия II имела огромное значение, предопределив дальнейшее развитие событий. Движение, направленное против поляков и русских изменников, смогло освободиться от авантюристического элемента, связанного с личностью самозваного претендента на престол. Теперь основными лозунгами противников польского владычества стали изгнание иноземцев и созыв Земского собора для выборов нового законного царя (к тому времени Василий Шуйский был низложен – 17 июля 1610 г.). Лица, ранее поддерживавшие поляков из страха перед самозванцем, стали переходить на сторону их противников. Вместе с тем анархические элементы потеряли свою главную опору: лишившись идеи службы «законному царю», они превратились в обыкновенных разбойников. Сын Марины Мнишек и Лжедмитрия II Иван, получивший в Москве прозвище Воренок, был слишком мал, чтобы стать вождем движения. Согласно «Новому летописцу», сторонники самозванца в Калуге отказались присягнуть королевичу Владиславу и объявили, что принесут присягу тому царю, который «будет на Московском государстве».