Read the book: «Занимательная физиогномика»

Предисловие

Очень часто, встречаясь с людьми в разных местах, мы обращаем внимание на те черты их лица, которые хорошо выделяются. Одни прохожие не придают этому никакого значения. У других – это вызывает улыбку. Третьи начинают размышлять, чтобы всё это означало? А некоторые задают сами себе вопрос: «А как я выгляжу со стороны? Что означают тип моего лица? Нос, лоб, глаза и другие элементы?».

Написание книги «Занимательная физиогномика» было обусловлено рядом обстоятельств. Более тридцати лет назад я стал читать лекции и проводить семинары, посвященные физиогномическим особенностям человека.

В 1995 году в Самаре и в 1998 году в Москве была издана первая часть книги, которая называлась «Юридическая физиогномика». Она сразу вызвала живой интерес не только у студентов разных специальностей, но и потребовала значительной доработки и включения новых сюжетов. В 2006 и 2008 годах в издательстве Финансовой академии при правительстве Российской Федерации книга вышла, как пособие для студентов, обучающихся по специальности «Юриспруденция». Она до сих пор пользуется большим спросом. Всё это и определило необходимость дальнейшей работы над этой очень важной и интересной темой.

Меня всегда удивляло то обстоятельство, что многие студенты и слушатели на вопросы, связанные с их лицом, не могли дать ответа или говорили то, что не соответствовало действительности. Например, я спрашивал: «Скажите, какого цвета у вас глаза?». Кто-то молчал, не зная, что сказать. А некоторые говорили: «Карие», «Зеленые», «Серые», «Голубые» и т. д. Однако, когда я просил уточнить, какие карие глаза: светло- карие или тёмно-карие, это вызывало сразу некоторое затруднение. Глаза почти всегда несут оттенки другого цвета. Где-то больше, где-то меньше. Самый чистый цвет глаз бывает только у маленьких детей. А ведь оттенки глаз могут очень многое сказать о темпераменте и характере человека. Не могли сразу студенты и слушатели сказать, какой у них тип лица. В редких случаях называли какую-нибудь геометрическую фигуру: квадратное или прямоугольное. Но ведь, помимо пяти основных геометрических типов лица насчитывается ещё не один десяток разных форм лица, и каждая из них имеет свои особенности.

Лица у нас – говорящие. Иногда достаточно одного взгляда, чтобы понять, что перед вами самовлюбленный эгоист или же нежнейшей души человек. О нашем характере постоянно напоминают уши, глаза, губы, лоб, волосы, нос, форма головы, выступы и впадины на черепе, родимые пятна и даже морщины. Только нельзя рассматривать каждую черту лица по отдельности. Важно бывает именно сочетание всех черт, только тогда мы получаем правдивый портрет. Нередко люди, зная дефекты своего характера, всю жизнь стараются скрыть их, спрятать от чужого взгляда. Например, злой и жестокий человек может притвориться добрым семьянином, любящим детей. Но многие черты лица невозможно полностью закамуфлировать. Нельзя сделать орлиный нос вздернутым кверху или убрать слишком широкие скулы, или выправить форму лба.

В процессе преподавания основ практической физиогномики я видел, какой огромный интерес она вызывает не только у молодых людей, но и у слушателей на втором образовании, среди которых были врачи, социальные работники, учителя, инженеры, военные, работники вузов и правоохранительной системы.

Вместе с тем, нельзя не отметить, что в книжных магазинах и на развалах книжных прилавках появилось очень много литературы по физиогномической тематике, которые своим содержанием могут нанести немалый вред, особенно молодым читателям. Так, например, при трактовке учений древнекитайских и японских физиогномистов современными авторами не принимается в расчет то обстоятельство, что характеристики лиц в них давались, исходя из особенностей исторического, национального и географического развития, несколько тысячелетий тому назад. Поэтому данные характеристики нуждаются в серьезных комментариях. Ряд авторов, анализируя определенный цвет глаз у мужчин, советуют девушкам и женщинам, при вступлении с ними в брак как можно больше рожать с тем, чтобы мужья не покинули их. Но, пожалуй, самым главным недостатком многих книг является убежденность авторов в наличии или отсутствии тех или иных черт характера человека, исходя из физиогномических показателей. Основным принципом при чтении лица должен быть принцип предположения, а не утверждения. К сожалению, в обыденном сознании у большинства населения утвердилось вульгарное понимание физиогномики, когда по наличию лысины у мужчин, большого носа или полных губ, раскосых глаз или слишком больших ушей даются отрицательные характеристики их обладателям. Например, человека с оттопыренными ушами («лопоухого») считают простоватым; «орлиный» нос с горбинкой расценивают как признак мужества, тонкие губы – признак недоброго нрава, если они принадлежат женщине, то эта «змея подколодная»; человека с длинным и ориентированным вниз носом считают склонным к унынию и занудству, а курносого – оптимистом и веселым.

Восприятие человека человеком – дело двоих, мнение третьего можно принимать или не принимать, но учитывать необходимо. Само же искусство «чтения лица» – процесс индивидуальный, во многом зависящий от интеллекта, интуиции и накопленного опыта конкретного исследователя.

Лицо – это всего лишь результат биологической случайности, наследственности, и, следовательно, невозможно определить характер человека простым разглядыванием его черт. Однако человек от рождения обладает некими потенциальными возможностями, талантами и личностными качествами. Они присущи ему так же, как физическая форма тела и лица. В течение жизни все наши природные качества все более и более проявляют себя, становятся видимыми, и, прежде всего, на лице. Так, строение глаз, по мнению древних физиогномистов, указывает на восприятие и отдачу энергии человеком, а также на связь с окружающими людьми, их биополем. Глаза отражают творческие устремления личности, по ним определяют духовные начала – что человек несет людям и миру. Лоб раскрывает связь с религией, философией, нравственностью и моралью. Очень важной при этом является линия роста волос надо лбом. Подбородок является показателем стойкости, выдержки и концентрации, нос – воли и активности, рот – чувственности, мягкости, любви, эмоциональной сферы человека.

При написании книги была поставлена цель: на основе большого теоретического и эмпирического материала дать занимательную характеристику форм и элементов лица, раскрыть их взаимосвязь с возможным поведением и способностями человека, в том числе в литературе, искусстве, криминалистике, описать различные заболевания и признаки здоровья на лице человека.

Для осуществления данной цели были определены следующие задачи:

1. Раскрыть все условия и компоненты физиогномики как науки.

2. Проанализировать достижения в области практической физиогномики в Китае, Японии и в Европе.

3. Дать занимательные характеристики всем элементам лица и их значению в жизни человека.

4. Описать портреты главных героев в литературе и искусстве.

5. Показать значение словесного портрета в криминалистике

6. Показать и рассказать о лице человека в медицине.

7. Раскрыть важнейшие патофизиогномические признаки заболеваний и здоровья на лице человека.

8. Показать значение «Словесного портрета» в криминалистике.

Знание о человеке несут не только черты лица, но и его форма. Например, продолговатое, так называемое «аристократическое» лицо, свидетельствует об интеллекте, чувствительности, уравновешенности, рассудительности и расчетливости. Круглая форма лица ассоциируется, в частности, в Японии, с добродушием, мягкостью, миролюбием, гурманством, любовью к комфорту и отсутствием честолюбия. Владелец треугольного лица обладает определенной одаренностью, но отличается хитростью, неуживчивостью, ветреностью.

Данные физиогномического анализа в равной степени могут использоваться как для подтверждения уже известных, но, возможно, не совсем понятых черт характера хорошо знакомых людей, так и для составления первоначального мнения о людях совершенно незнакомых. И в том, и в другом случае необходимо доверять не только собственной интуиции, но и информации извне, накопленным знаниям. Не нужно абсолютизировать чужое мнение – оно может быть глубоко субъективно.

Знание основ физиогномики находит практическое применение в личной жизни, во взаимоотношениях с окружающими людьми во время учебы, на работе и отдыхе.

К физиогномическим характеристикам часто обращаются криминалисты («словесный портрет»), медики «патофизиогномика»), психологи (типы темпераментов, совместимость семейных пар), психиатры (психотипы). Исследователи до сих пор пытаются найти связь между психическими отклонениями, преступным поведением и внешними особенностями. Например, проводятся исследования на тему «Имеют ли серийные маньяки схожие внешние, анатомические особенности?».

Знания физиогномики ещё важны и потому, что они дают ответы не только на определение, характер и значение различных физиогномических показателей, но и отвечают на такие вопросы: «Что делать», «Как вести себя», «Какой человек больше подойдёт вам для совместной жизни», «С каким характером у сотрудника вам будет комфортно работать вместе» и другим. Данная книга поможет по-новому взглянуть на основные элементы лица и найти по ним практическое применение в своей жизни.

Время показало, что сегодня практические физиогномические знания необходимы всем специалистам, работающим с людьми. Они помогут сделать правильный выбор при приеме на работу, создании семьи, разобраться в своем характере и понять особенности личности близкого человека и окружающих людей.

Книга адресуется студентам, преподавателям вузов, криминалистам, работникам образования, медицины, государственным служащим, социальной, культурной и правоохранительной сфер, широкому кругу читателей, всем тем, кто хочет понять тайны лица, глубже разобраться в себе и в окружающих людях.

Часть 1
Введение в физиогномику

1.1. Физиогномика – наука или лженаука

Несмотря на то, что физиогномика в своей истории насчитывает не одну тысячу лет, все время продолжаются споры является ли она наукой или же это лженаука. Попытаемся разобраться в этом вопросе.

Родиной этого направления считается Древний Китай. Затем физиогномика пришла в Древнюю Грецию, а потом распространилась по Востоку. В восточных практиках физиогномику рассматривали как направление медицины. Первые упоминания о той физиогномике, о которой мы говорим сегодня, встречаются в VI в. до н. э. А первым человеком, употребившим понятие «физиогномика», принято считать Гиппократа (около 466 – около 377 до новой эры).

Физиогномика появилась в древности как искусство определения характера человека по чертам его лица. Наиболее популярной она была на Востоке. Царь Соломон говорил, что сердце человека открыто глазам мудрого. Древние греки проводили параллель между выражением лица и характером различных животных. Родоначальником физиогномики на Западе был Аристотель.

Искусство толкования по чертам лица было известно и Уильяму Шекспиру, герои пьес которого порой делают весьма интригующие замечания относительно лиц. К примеру, в трагедии «Макбет» Дункан произносит такую фразу: «Мы, люди, читать по лицам мысли не умеем».

Гиппократ

Гете был автором главы в книге по физиогномике, написанной его другом Йоганном Каспером Лафатером, возродившим в XIX в. интерес к этой науке. Чарлз Дарвин был поражен тем, что́ он называл «раскрытием предрасположенности разума через изучение линий тела». В век немого кино актеры выразительной мимикой и жестикуляцией передавали смысл происходящего в фильме. Именно эта гипертрофированная «игра лицом» и экзальтированная жестикуляция вызвали особый интерес к физиогномике.

Наука в широком смысле включает в себя все условия и такие компоненты соответствующей деятельности, как:

• методы научно-исследовательской работы;

• понятийный и категориальный аппарат;

• систему накопления, хранения и использования информации.

• продолжительность практического применения во времени.

Как отмечала известный американский ученый Наоми Тикл в своей книге «Лицо – зеркало души. Физиогномика для всех», со времен Аристотеля ученых и философов интересовала связь между врожденными чертами лица человека и его личностными качествами, между внешними данными и поведением. Физиогномике, искусству чтения по лицу, около 2700 лет. Она увлекала и озадачивала ученых многие годы. Китайцы первыми заинтересовались искусством чтения по лицу и использовали полученные результаты при диагностике заболеваний. Впоследствии они систематизировали эти знания и стали использовать их для определения типа личности и предсказания, на каком этапе жизни человека его потенциал раскроется максимально.

Физиогномика – это наука о распознавании природных задатков человека по его физическим свойствам. В переводе с греческого она означает «природа, природные задатки» и «характер человека с лица».

В Большой Советской Энциклопедии отмечается, что в науке древности и в некоторых позднейших эпохах физиогномику рассматривали как учение о необходимой связи между внешним обликом человека (и любого животного) и его характером.

В узком смысле «физиогномика есть изучение выражений лица и общего физического облика человека», в широком – это «учение о внешних проявлениях и признаках наблюдаемых явлений в целостном организме».

Учение о физиогномике исходит из предпосылки закономерной связи между внешним обликом человека и его характером на основе представления о предопределенности психического (нравственного) в человеке и тем, что ему изначально предписано природой.

На протяжении веков физиогномика служила предпосылкой многих типологий характеров, но они не имели научной основы.

Физиогномика своими корнями уходит в глубокую древность. И это понятно. Еще первобытные люди по выражению лица, движению туловища и рук определяли агрессивность, нейтральность или дружелюбие своих соплеменников, а также пришельцев из других мест.

Лицо человека играло важную роль в «считывании» информации и определении внутривидового веса и индивидуальных намерений. Занесенные в «портрет» лица выражения беспокойства, голода, полового влечения, страха перед угрозой, удовольствия от еды и другие рождались как инстинкты самосохранения или приобретались в процессе борьбы за выживание. В историческом аспекте объем генетической, биологической и психологической информации, запечатленный на лице человека, непрерывно возрастал по мере расширения сферы человеческой деятельности, особенно в связи с освоением сигнально – речевой функции и совершенствованием физической, эмоциональной и интеллектуальной деятельности.

Основные этапы становления физиогномики как науки

Исторические этапы развития физиогномики можно классифицировать по разным основаниям, но наиболее приемлемыми можно считать хронологический и географический подходы.

Со времен Аристотеля ученых и философов интересовала связь между врожденными чертами лица человека и его личностными качествами, между внешними данными и поведением. Физиогномике, искусству чтения по лицу, около 2700 лет. Она увлекала и озадачивала ученых многие годы. Китайцы первыми заинтересовались искусством чтения по лицу и использовали полученные результаты при диагностике заболеваний.

Как отмечает в своей книге «Лицо – зеркало души. Физиогномика для всех» известный американский исследователь Наоми Тикл, ученые из Европы также интересовались идеями физиогномики. Аналогичные наблюдения упомянуты и в еврейской Каббале. Благодаря Шекспиру, Мильтону, Драйдену и многим их последователям теория физиогномики стала популярной¹.

При хронологическом подходе можно выделить:

1-й этап – до нашего летоисчисления, когда формируются идеалистические и материалистические взгляды на мир, изучается взаимосвязь лица человека с его темпераментом и состоянием здоровья, схожестью поведения животного и человека (Рама, Кришна, Гермес, Моисей, Пифагор, Платон, Сократ, Гиппократ, Аристотель).

2-й этап – от начала нашего летоисчисления до начала ХIХ века. Характеризуется религиозным воззрением, отторжением, и интенсивным использованием и совершенствованием физиогномики (Джованни Батист дела Порт, Иоганн (Гаспар) Лафатер).

3-й этап – XIX век. Активно изучаются форма и местонахождение выпуклостей и впадин на черепе и их влияние на характер, наклонности и умственные способности человека (Франц Иозеф Галль); зависимость рудиментарных (остаточных) признаков первобытного человека (неправильное строение черепа, асимметрия лица, притупленная чувствительность, неспособность краснеть, склонность к татуировке) и преступным его поведением (Цезарь (Чезаре) Ломброзо); выражение эмоции у человека и животных (Чарльз Дарвин); изучение физиогномических примет, отличающих здорового человека от больного (И. А. Сикорский); внешние признаки психической деятельности человека (И. М. Сеченов).

4-й этап – XX век по настоящее время².

Формирование новых отраслей знаний на основе физиогномики – морфопсихологии (связь между лицом человека и его характером), персонологии (психологическая диагностика, основанная на данных физиогномики), психофизиогномики (распознание и развитие индивидуальных талантов и склонностей), патофизиогномика (определение характера заболевания по чертам лица).

При географическом подходе выделяют восточную, античную и западную физиогномику.

Физиогномика – комплексная наука. Её предметом являются визуальная психодиагностика личностных особенностей (тип темперамента, характер) на основе оценки внешнего облика (психодиагностика); криминалистическая техника (словесный портрет) – идентификация личности человека по признакам внешности (криминалистика); эмоциональное и невербальное состояние личности подозреваемого (анализ мышц лица: лба, скул, бровей, ушей, рта) во время проведения дознания и следствия (криминология); криминологические аспекты основных психологических свойств лица человека (судебная патопсихология); патологические изменения основных элементов лица: признаки различных заболеваний, видимые на лице невооруженным глазом, (медицинская физиогномика); отражение природной среды на лице человека (географическая физиогномика); изучение и развитие индивидуальных талантов и склонностей с учетом физиогномических характеристик (психофизиогномика) и др. Кстати, в Соединенных Штатах Америки уже свыше десяти лет успешно работают двухгодичные курсы по специальности «референт психофизиогномики».

Как и любая наука, физиогномика базируется на следующих принципах.

Принцип единства внутреннего и внешнего. Подчеркивает взаимосвязь видимого и невидимого, формы и содержания, физического и психического, морфологических особенностей строения лица с внутренним содержанием личности.

Принцип целостности. Каждая часть тела может нести информацию в целом, однако её необходимо рассматривать во взаимосвязи со всеми элементами.

Принцип субъективности. Любая информация считывается человеком на уровне своим возможностей и компетенции (развития).

Принцип резонанса (избирательности). Все, что соответствует личности – ее мировоззрению, ценностям, мышлению, направленности и т. п., – воспринимается быстрее и качественнее. Субъективная оценка восприятия весьма зависима от мотивации, интересов и потребностей человека.

Принцип равновесия. Проявляется через баланс и пропорции физического и психического. На физическом уровне – это нарушение, соотношений в элементах лица. На психическом – это противоречивое поведение.

Принцип соотношений является основополагающим при считывании информации. Он применяется при изучении соотношения форм, цветовой гаммы, твердых и мягких тканей и других элементов лица.

Знания о человеке хранились в глубокой тайне и передавались египетскими жрецами и индийскими браминами устно только специально посвященным лицам, а частично были высказаны в письменных сочинениях.

Анатомо-топографические, рефлексологические и клинико-физиологические исследования ряда ученых выделили область лица из сферы эмпирики и созерцания в сферу аналитико-синтетических расчетов и обобщений, что, несомненно, способствует формированию научной физиогномики.

Физиогномика способствовала появлению новых отраслей знаний, таких как персонология, психофизиогномика, патофизиогномика, физиогномическая кинесика и других. Так, персонология представляет собой один из методов психологической диагностики, основанный на физиогномических характеристиках. Морфопсихология – распознавание характера человека по особенностям его лица. Психофизиогномика – это учение о взаимодействии души и тела, которое выражается в форме тела и особенно в лице человека. Она дает возможность на основе общей внешности и различной силы выраженности более 200 признаков лица сделать выводы об определенных дарованиях, способностях и характерных качествах личности. Патофизиогномика – это учение о различных заболеваниях, которые определяются по внешним признакам лица. Физиогномическая кинесика изучает внешние проявления человеческих чувств и эмоций на основании движений мышц различных элементов лица – лба, бровей, глаз, губ.

Физиогномика как наука наполнена большим социальным содержанием. Состояние социума отражается на его представителях. Достаточно резкий переход от одной общественно-политической и экономической модели к другой привел к резкой дифференциации общества на богатых и бедных, усилению таких социальных проблем, как пьянство, наркомания, проституция, появлению новых и росту старых видов преступности, обнищанию.

1.2. Из истории физиогномической науки

Тысячи лет китайские мастера чтения по чертам лица для определения судьбы, под которой большинство людей понимали благосостояние, взаимоотношения, карьеру, здоровье, семью и многое другое, основывались только на умении изучать внешний вид человека.

На самом деле, изучая лицо, можно увидеть гораздо больше того, что видят глаза. Строго говоря, лицо – не просто внешность, это показатель личных качеств.

Наиболее популярной физиогномика была на Востоке. Здесь очень большой популярностью пользовалась кийяфа – искусство бедуинов, способных читать человеческое лицо как открытую книгу. Умение это бережно передавалось из поколения в поколения по мужской линии. Так, человек, по обличию схожий со львом, считался отважным, милосердным, гордым и терпеливым; похожий на леопарда – хвастливым, злопамятным и вероломным. Высокий лоб свидетельствовал о глупости, узкий лоб – о ловкости движений, а залысины – о низости духа. Глаза средней величины говорили об уме и хорошем характере, неподвижный взор – о скудоумии.

Огромное значение бедуины также придавали родинкам. В Средние века богатые арабы, выбирая на рынке рабов, целиком и полностью опирались на приметы лица.

Царь Соломон говорил, что сердце человека открыто глазам мудрого. Древние греки проводили параллель между выражением лица и характером различных животных. Мыслитель и математик Пифагор Самосский (VI в. до н. э.) своих учеников выбирал по лицам, которые были отмечены призванием и способностями к занятиям точными науками. Гиппократ (460–370 гг. до н. э.) пришел к выводу, что лицо и руки человека дают важнейшие сведения о его здоровье. Как и китайские физиогномисты, он использовал физиогномику в целях медицинской диагностики. В историю медицины вошло понятие «маска Гиппократа» – выражение лица больного при заболевании перитонитом (запавшие глаза, заостренный нос, синевато-бледная кожа, покрытая каплями холодного пота).

Физиогномика как наука появилась впервые в Древнем Китае и Японии. Она развивалась из традиции житейского опыта, которая с незапамятных времен откладывалась в фольклоре и в преданиях. Физиогномические наблюдения фиксировались в культурах Древнего Востока и получили в античную эпоху систематизированный вид, аналогичный структуре древних научных дисциплин того времени. Предметом классифицирующего описания становились пропорции лица и тела, характерные мины, жесты, позы, телесная конструкция и осанка. С физиогномикой были связаны античные теории о зависимости телесного и психического склада индивида и народа от климатических условий, а также учение о темпераментах.

Физиогномику изучали древние китайцы, египтяне, евреи, сирийцы, японцы, халдеи и другие народы. Позднее она постепенно узнавалась в странах Старого и Нового света.

Традиционно считается, что основателем этой науки является выдающийся ученый и философ Аристотель. Он полагал, что по общему выражению и некоторым чертам лица можно распознать сущность индивидуума, оценить уровень его интеллекта и одаренности. Однако, по данным некоторых историков, задолго до Аристотеля физиогномикой занимался Пифагор, и именно он является основоположником этой науки.

В Средние века отдельные взгляды физиогномистов разделяли и в той или иной степени совершенствовали Ибн Сина (980—1037) и ряд ведущих алхимиков, в эпоху Возрождения – И. Скотт и Леонардо да Винчи, в XVI–XVIII столетиях – английский философ Ф. Бекон и швейцарский священник, поэт и художник Иоганн Гаспар Лафатер, который своей популярностью непревзойденного физиогномиста затмил императоров и королей. На его выступления и физиогномические сеансы съезжались поклонники из Европы и других стран. Лафатер опубликовал четырехтомный труд «Физиогномические фрагменты» (1775–1778), ставший новым подходом к физиогномике. Лафатер писал, что «лица настолько же доступны чтению, насколько это присуще книгам, разница лишь в том, что они прочитываются в короткое время и меньше обманывают нас».

Эстафету Лафатера принял в середине XIX века известный психиатр и криминалист профессор Туринского университета Чезаре Ломброзо, труды которого по физиогномике переводятся и издаются поныне. Основываясь на исследовании 4000 преступников, Ломброзо вывел теорию, согласно которой имеется целый ряд черт лица, указывающий на предрасположенность человека к совершению преступлений.

Искусство толкования по чертам лица было известно и Уильяму Шекспиру, герои пьес которого порой делают весьма интригующие замечания относительно лиц. К примеру, в трагедии «Макбет» Дункан произносит такую фразу: «Мы, люди, читать по лицам мысли не умеем». В стихотворении А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» князь Олег, обращаясь к кудеснику, говорит: «Скажи мне, кудесник, любимец богов, что сбудется в жизни со мною?» И кудесник отвечает:

 
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
 

Гете был автором главы в книге по физиогномике, написанной его другом Йоганном Каспером Лафатером. Чарлз Дарвин был поражен «раскрытием предрасположенности разума через изучение линий тела». В век немого кино актеры выразительной мимикой и жестикуляцией передавали смысл происходящего в фильме. Именно эта гипертрофированная «игра лицом» и экзальтированная жестикуляция вызвали особый интерес к физиогномике.

Люди стремились по различным внешним признакам судить о внутреннем состоянии человека. Особой популярностью пользовались жрецы и лекари, умеющие в результате «чтения» лица определять черты характера и болезни испытуемых.

5000 лет назад греческий мыслитель Гермес Трисмегист высказал гениальный тезис: «Что внутри, то и снаружи».

Последователи великого грека полагали, что тело не лжет, подобно зеркалу оно отражает лишь фактическое положение вещей. Сейчас, развивая и совершенствуя эту мысль, мы можем смело говорить, что наружные покровы человека представляют собой гигантскую сигнальную систему, состоящую из множества информационных и адаптационно-трофических знаков, позволяющих расшифровывать и корректировать обнаруженные болезненные явления. Не каждый человек способен по внешнему виду, мимике, походке и комплексу информационных знаков тела оценить особенности характера и возможные недуги человека. Для того чтобы постичь это искусство, необходимы желание, глубокие знания и непрестанно накапливаемый опыт физиогномиста³.

Истоки познания человечеством объективных законов природы и общества относятся к древним культурам народов Азии и Средиземноморского побережья. Врачи Древнего Востока считали, что живой организм находится в неразрывном взаимодействии с окружающей средой, что он воспринимает влияния среды через наружные покровы и так называемые «окна тела» – глаза, уши, нос, рот. В свою очередь, «окна тела» находятся в зависимости от внутренних органов. В этих представлениях скрыто одно из гениальных предвидений наших безвестных предков, которые много столетий до Чарльза Белла (1826) указывали на существование кольцевых рефлекторных связей в организме.

Изучая состояние лица и «окон тела», народные лекари и врачи пытались распознать различные заболевания. По их данным, изменение зрения чаще всего отмечалось при болезни печени, слуха – болезни почек, обоняния – патологии легких, вкуса – болезни желудка и кишок.

На протяжении многих столетий лица людей изучались, изображались, украшались, уродовались. Изображения головы человека, в частности, лица, сохранились в наскальных рисунках, скульптурных творениях и памятниках древнего и античного искусства.

Часть 2
Восточная, античная и западная физиогномика

2.1. Китайская физиогномика

Родиной восточной физиогномики по праву считается Китай, где чтение лица с незапамятных времен занимало значительное место. Китайские исторические анналы переполнены жизнеописаниями императоров, правителей, мудрецов. Деяния этих людей соотносились с особенностями их внешности, главным образом лица. Каждому признаку на лице придавалось вполне конкретное значение. Например, в основе китайского религиозного учения Сианг Мин лежало искусство чтения по лицу. До нас дошло мудрое изречение Конфуция: ребенок ничего не может сделать со своим лицом, но взрослый несет ответственность за выражение своего лица. Властелины Поднебесной империи находились под сильным влиянием искусства чтения по лицу. Например, император Цинь Че Вонг (правил в 221 г. до н. э.), властный деспот, повелел сжечь в своей стране все книги – частично и бесценные труды конфуцианского периода, в том числе книги о чтении по лицу. Он боялся, что с помощью этих рукописей его развенчают как злобного и коварного тирана. Из-за этого он решительно отказался от написания своего портрета придворным художником, как требовал обычай того времени. По приказу императора должен был создан совершенно другой его портрет – с мягкими и добрыми чертами лица, способного осчастливить своих подданных, создать в стране благополучие и богатство.

Признанными мастерами чтения лица на Востоке считались конфуцианские моралисты. Система этики, которую они проповедовал, предполагала воспитание почтительности к родителям, благопристойности, преданности господину, верности властям и т. п. Наличие или отсутствие этих качеств конфуцианцы старались обнаружить на лицах. С этой целью они настойчиво разрабатывали приемы чтения лица.

Этот интерес сохранился в течение веков. В результате в Китае была разработана очень утонченная и разумная система физиогномики, одновременно уникальная, надежная и практичная.

Основоположниками китайской физиогномики считаются Чень Бо, написавший в Х в. книгу «Ма и физиогномия»; Юань Лючжуан, опубликовавший в XIV в. «Лю Чжуан физиогномия»; Юнь Ку Шаньен, издавший в XV в. труд «Те Куан Дао», и Фан Вань-юань, опубликовавший в XVII в. «Шуи Цин Чи». Эти труды являются главными в изучении китайской физиогномики и до сих пор широко используются в Китае, где физиогномика считается отраслью медицины.

По мнению Ма Фолиня древняя восточная медицина исходила из того, что организм целостен, и центром органически целого являются «главные органы», которые связаны с другими частями тела и кожей. Эта система связи проявляется в обмене энергии между внутренними органами и кожей, языком, глазами, ушами, носом, т. е. внешними органами. Поэтому при возникновении болезненного процесса, внутренние органы рассматривались как «причина болезни», а кожа и поверхностно расположенные органы – как арена внешней симптоматики.

В трактате Нейцзина было сказано, что печень управляет цветом, сердце управляет запахами, селезенка управляет вкусами, легкие управляют звуками, а почки управляют жидкими выделениями организма. Нос является передовым сторожевым постом (хоу) для легких и доносит им сведения о различных ароматах и запахах.

Уши являются передовым сторожевым постом для почек и доносят им услышанные звуки, управляют мышлением и иными способностями.

Поскольку черты лица человека отражают его личность или внутреннюю жизненную силу, то внешний его вид тесно связан с выражением лица, с его душевным настроением и, следовательно, с его физическим самочувствием. Более чем через две тысячи лет западная психиатрия подтвердила это положение.

Каждое изменение в чертах лица человека дает ключ к его поведению, к его благополучию и поэтому, возможно, к тому, что с ним случится. А черты лица изменяются в процессе старения. Китайцы утверждают, что нужно лишь обнаружить и проанализировать эти изменения по мере их возникновения, особенно окраску кожи, для того, чтобы заглянуть в будущее человека. Еще Аристотель связывал белый, живой цвет лица с румянцем с горячей и доброй натурой. Красный цвет лица означал неуравновешенного человека. Об упорном ребенке говорили «Он злой, как красный осел». Слово «красный» означало на древнем французском языке «злой». С ним связывали хитрого, дурного и злого человека. Фиолетовый или свинцовый цвет лица указывал на нарушение обменных процессов в организме. Люди с таким цветом лица обладали дурными наклонностями, были завистливыми, способными на месть и измену. Белый цвет лица означал изнеженного и холодного человека, а румяное, приятное лицо принадлежало, как правило, способному на все добрые поступки лицу.

Китайская система является практическим методом определения характера, а, следовательно, и будущего человека. Каждый знак на лице интерпретируется в соответствии с рядом правил. Здесь нет гадания наудачу. Подход вполне научен, хотя физиогномика является не более строгой наукой, чем психология или социология. Но китайская физиогномика способна на значительно большее. Она идет дальше свойств личности и характера.

Как целостная система она исследует судьбу человека. Для китайского физиогномиста судьба представляется как подъемы и спады в течении нормального периода жизни. Изучая лицо, он не ограничивается лишь указанием того, что вас ожидает успех или провал в жизни. Китайская физиогномика была отточена до такого совершенства, что, читающий лицо физиогномист в большинстве случаев с чрезвычайной точностью указывал даже годы предстоящих успехов (или поражений).

Из всех черт, образующих лицо человека, древнекитайские физиогномисты выделили пять важнейших для чтения лица. Это – брови, глаза, нос, рот и уши. Каждая из них раскрывает что-нибудь в характере, а также управляет какой-нибудь стороной судьбы. Для физиогномиста главной проблемой является то, что между всеми чертами лица имеется взаимозависимость и для полного анализа необходим учет всех этих черт и связей.

После того, как все эти различные черты соответствующим образом поняты, оценены и проанализированы, физиогномист переходит к другим чертам лица, таким, как лоб, виски, скулы, челюсти и морщины. И в заключении он переходит к чтению цвета кожи, что представляет наиболее тонкую и трудную для овладения часть системы.

Древние физиогномисты утверждают, что, если любая из Пяти важнейших черт имеет по форме и качеству самое высокое достоинство, то этим обеспечивается по крайней мере десять лет счастливой жизни. А если все пять черт имеют высшее достоинство, тогда испытуемый будет всю свою жизнь наслаждаться счастьем, процветанием и всеобщим уважением. Но вряд ли кто-либо из живых людей одарен таким «совершенным лицом».

Древние авторы также утверждали, что если какая-либо из этих Пяти черт плохо оформлена, то это указывает на излом или слабость в каких-то чертах индивидуума. Неправильная черта является отражением неправильного ума. Таким образом, работа физиогномиста состоит в проникновении во внутреннюю жизнь индивидуума путем чтения того, что раскрывает его лицо.

Относительно легко читать прекрасное, хорошо сбалансированное и пропорциональное лицо. И соответственно, гораздо труднее анализировать лица заурядные, с неправильными чертами, какими обладает большинство из нас.

Изучение неправильных черт лица занимает самую большую часть внимания физиогномиста.

Американский ученый Тимоти Т. Map, живший в конце 30-х – начале 40-х гг. в Китае, проделал большую исследовательскую работу по систематизации учений китайских физиогномистов. В результате им была написана книга «Физиогномика», которая увидела свет в начале 80-х гг. В ней делается первая попытка в доступной форме представить древнюю систему китайской физиогномики.

Раскрывая тайны китайских физиогномистов, Т. Map отмечает особую важность принципа БАЛАНСА и ПРОПОРЦИИ, который имеет первостепенное значение в физиогномике, потому что дает ключ к общему характеру и судьбе человека.

Система ПОЗИЦИЙ является ключом к практическому применению пяти важнейших черт: бровей, глаз, носа, рта и ушей, которые фокусируют связи между чертами лица, с одной стороны, и свойствами характера и судьбой, с другой. Лоб, скулы, челюсти, подбородок и желобок под кончиком носа, также являются составными частями системы чтения лица.

Черты лица тесным образом взаимоувязаны. Точность результатов чтения их полностью зависит от умения читающего оценить все факторы в соответствии с собственными и относительными значениями.

Чем лучше сбалансированы и пропорциональнее черты лица, тем сильнее характер человека и тем лучше его судьба. Но физиогномист не должен торопиться с выводами на основании рассмотрения лишь ОДНОЙ черты. Ему необходимо подвергнуть анализу все лицо или, по крайней мере, ПЯТЬ его важнейших черт. Это важно потому, что часто одна хорошая черта может уравновесить плохую черту и одна плохая – может испортить хорошую. В этом и проявляется принцип баланса и пропорции. Его следует тщательно придерживаться, чтобы обеспечить точность в оценке физиогномических характеристик.

Китайская физиогномика строится на семи главных принципах – системность, инь-ян (земной-небесный); пяти элементов (земля, металл, вода, дерево, огонь); равновесия и гармонии; сходства человека с животным; косвенных факторов; географического положения. Рассмотрим кратко эти принципы.

В Древнем Китае все существующее во вселенной рассматривали как инь и ян, которые трактовались как полярно противоположные. В широком смысле инь – это принцип земной, реализованный на земле, тогда как ян – принцип небесный, реализованный на небесах. Эти уникальные противоположности стоят практически за всем во вселенной. В части индивидуальной инь и ян господствуют над причудливыми мириадами объектов, свойств и феноменов. Инь обозначает землю, женское начало, луну, ночь, доброжелательность, темноту, мягкость, воду и т. д. Ян представляет небесное, мужское начало, солнце, день, справедливость, свет, твердость, огонь и т. д. Список можно продолжать бесконечно. Все во вселенной, включая и человека, существует, и будет вечно существовать в комбинации, взаимоотношении и взаимозависимости между принципами инь и ян.

В книге «Ицзин» говорится, что поодиночке они существовать не могут, инь не принесет плодов, а ян не прорастет. На данном постулате основано древнекитайское правило гадания, гласящее: «Левое – для мужчины, а правое – для женщины». Это правило распространяется и на китайское искусство чтения по лицу, и на китайскую хиромантию: левая рука считается мужской, а правая – женской.

Точно так же и китайские физиогномисты считают, что все симметричные части лица – уши, глаза, брови и скулы – следует «читать», начиная слева, если перед гадателем мужчина, и справа, если перед гадателем женщина. Это правило касается и отсчета лет для получения возрастной карты. Каждый год – от одного до девяноста – соответствует определенному месту на лице человека. Например, точки от года до семи лет располагаются на ухе: левом для мужчины и правом для женщины.

Принцип инь-ян, наряду с другими, проводит четкое разграничение между мужчиной и женщиной, ибо в китайской культуре женщина была чем-то вроде приложения при муже, если конечно, ее брали в жены. В древности в Китае не только не приветствовались, но даже и запрещались сами мысли о женском равноправии и независимости. Мужчины традиционно занимали главенствующее положение, поэтому все книги по искусству чтения лица написаны на базе различия двух полов.

Принцип пяти элементов (вода, огонь, дерево, металл, земля) важен не только для теории и практики искусства чтения лица, но и для многих других аспектов китайской культуры, например, медицины, акупунктуры, астрологии и фэн-шуй. Данный принцип является одной из важнейших составляющих философской мысли Китая. Поскольку гадание по лицам можно считать своего рода попыткой раскрыть тайны взаимоотношения человека и вселенной, то вполне логично предположить, что многие тайны могут быть раскрыты благодаря знанию взаимодействия пяти элементов, давших жизнь вселенной и самому человеку.

В древнем Китае верили, что вселенная и все находящееся в ней, состоит из пяти элементов: дерева, огня, воды, металла и земли. Китайцы убеждены в том, что и судьба человека есть комбинация этих элементов. Взаимоотношения между ними в одних случаях могут быть созидательными, а в других – разрушительными.

Пример взаимной созидательности: вода питает дерево, дерево питает огонь, огонь рождает землю, земля создает металл, металл порождает воду. Это – полный цикл взаимной созидательности. С другой стороны, существует и прямо противоположный тип взаимоотношения этих же элементов, так называемое взаимное разрушение – вода гасит огонь, огонь плавит металл, металл режет дерево, дерево разрушает землю, а земля останавливает воду. Этот процесс называется полным циклом взаимного разрушения. Именно благодаря дуализму взаимоотношений между пятью основными элементами, дающими вселенной жизнь, сама вселенная существует и находится в равновесии.

Из пяти перечисленных элементов вода является наиболее гибким, она обладает способностью проникать всюду, спускаться до предельных глубин. Огонь – самый неистовый, он пожирает все и взмывает вверх; дерево по своей природе – элемент прямой и длинный; металл – острый и прямоугольный; земля же дает почву для деятельности всем остальным элементам и поэтому считается стабильной, плотной и тучной.

Древние китайцы, народ проницательный и обладавший богатым воображением, составили длинный перечень соответствий между пятью элементами, объектами природы и социальными феноменами. В него (помимо многого прочего) включены вкусовые качества, запахи, музыкальные ноты, времена года, цвета, человеческие органы и этические ценности. В таблице № 1 перечислены некоторые из указанных соответствий.

Данные пяти элементов можно использовать для классификации любого явления, происходящего в природе и в человеческом сообществе. К примеру, постулат о пяти элементах нашел применение и в китайской народной медицине, им объясняется взаимодействие между собой различных органов тела и доказывается, что нехватка или избыток одного из элементов в каком-либо органе ведет к разбалансированию всего организма, что в свою очередь приводит к болезни.

С точки зрения физиогномики, каждый из пяти элементов символизирует ту или иную его часть, внешний вид, цвет и форму. Например, земля соответствует носу, вода – рту, огонь – лбу, металл – глазам, дерево – ушам.

Таблица 1

Что касается формы лица, то лицо квадратное соответствует металлу, круглое – воде, длинное – дереву и т. д. Прежде чем сделать окончательный вывод, каждое лицо следует проанализировать индивидуально на основе принципа пяти элементов.

В свете этих принципов идеальной считается ситуация, когда в лице преобладает гармония, то есть, когда все элементы находятся во взаимодействии. Древнекитайские основатели чтения лица считали лицо благоприятным, если все его части находятся в гармонии между собой, и неблагоприятными, то есть неудачными, если гармония его нарушена. Равновесие между формой, размером, длиной и цветом всех частей лица означает и равновесие всех пяти элементов, что является добрым знаком, потенциальным показателем хорошей судьбы. Так, к примеру, маленькое лицо с крупным носом считается негармоничным.

Принцип равновесия и гармонии

Китайская физиогномика и конфуцианская философия отмечают важность равновесия и гармонии в природе и в деятельности человека. Природные катаклизмы и отрицательные последствия деятельности человека являются следствием нарушения этого принципа.

Конфуций сделал данную концепцию основой своего учения – «срединного пути», согласно которому человечество должно избегать неприятностей и сожалений, наслаждаться покоем, гармоничными взаимоотношениями и хорошим здоровьем.

Конфуцианский принцип гармонии часто используется в практике чтения лица. Суть его, – взятые в отдельности некоторые черты могут быть неблагоприятны, но, гармонируя между собой в каком-либо лице, они делают его благоприятным и наоборот. Например, длинный нос считается, как правило, благоприятным, однако на коротком лице он становится неблагоприятным, так как дисгармонирует с ним.

Принцип сходства человека с животным

Одной из наиболее интересных и важных сторон китайской физиогномики является рассмотрение связи между животными и людьми. Традиционная китайская философия говорит, что поскольку животные и люди были созданы одним и тем же путем, то есть Великим Законом Природы, то они, вполне естественно, должны иметь что-то общее и даже быть похожими. В чтении лица проводятся параллели между чертами человека и животных; если в лице человека есть сходство с каким-либо животным, ему приписываются и некоторые характеристики этого животного. К примеру, тигр считается животным смелым и агрессивным, поэтому, если чье-либо лицо напоминает морду тигра, то вполне уместно предположить, что этот человек храбр и энергичен.

Сходство с определенными животными может показать, насколько человек будет удачлив в карьере, займет ли он высокое положение в какой-либо фирме или в правительственном учреждении.

Не менее интересен в данном вопросе тот факт, что китайские гадатели по лицам используют в своей практике сходство лиц с вымышленными, легендарными животными и птицами: драконом, фениксом и единорогом. Причем в отличие от западной традиции, где дракон считается существом злым, жестоким и коварным, в Китае дракон – образец благородства, он символизирует высшую власть и авторитет, силу и удачу. То же в равной степени касается и феникса, императорской эмблемы, символизирующего те же качества, что и дракон, но применительно к женщине. Единорог, существо с телом лошади и головой дракона, также считается в китайской традиции удачливым животным.

Как видите, искусство чтения лица требует некоторой фантазии и неплохих знаний зоологии.

Косвенные факторы

Принцип косвенных факторов предусматривает не только анализ собственно черт лица. Профессионал – физиогномист изучит также руки, ноги, голос, манеру держаться за столом, посмотрит, как человек ходит и даже как он спит. Поскольку эти детали не имеют отношения к лицу, они считаются только косвенно относящимися к физиогномике, хотя в целом имеют отношение к определению судьбы. Часто эти факторы не берутся в расчет, игнорируются, особенно новичками. Именно поэтому они нередко делают неправильные выводы. И напротив – ни один их этих факторов не ускользнет из поля зрения профессионала.

Как свидетельствует летопись, первый император династии Цинь был кровавым деспотом, приказавшим живьем зарыть в землю 400 ученых и сжечь все книги, за исключением трудов по медицине и сельскому хозяйству. Он боялся, что знания могут попасть в руки простых людей и те, воспользовавшись ими, восстанут против авторитарного правителя и в конечном счете свергнут его. Для физиогномиста небезынтересно узнать, что внешность этого императора была довольно необычной. А голос его напоминал волчий вой. Физиогномисты посчитали это показателем крайней жестокости.

У императора Лю Бэя (160–223) и императора Ву из династии Цзинь (265–420) были такие длинные руки, что стоя они ладонями касались своих колен. Источники свидетельствуют, что такие же длинные руки были и у императора Тай Чжу, правившего в период поздней династии Чжоу (951–960). Мастера по чтению лиц признавали это обстоятельство знаком высшей власти.

Принцип географического положения будет рассмотрен нами ниже.

Китайские физиогномисты давно установили, что форма и расположение черт лица и других характеристик открывает не только характер человека, но также и его «судьбу». Это не противоречит распространенному на Западе выражению «Ваше лицо – это ваша судьба». Однако, если большинство людей Запада считает, что каждый сам творит свою судьбу, то на Востоке верят, что судьба – это реальность и дается человеку изначально, от рождения. Китайские физиогномисты убеждены, что помимо постоянного изменения черт лица, все мы имеем врожденные качества. Человек проживает свою жизнь в пределах изначально фиксированной схемы, которая отражается на его лице и отличается от схем всех остальных людей подобно тому, как различаются отпечатки пальцев у разных людей.

Таким образом, судьба каждого человека, а также и его лицо имеют свои особенные, индивидуальные характеристики. Если какое-то лицо имеет черты особого типа, которые можно соотнести, например, с выдающимися достижениями или грандиозными неудачами, то это самое лицо может служить как бы эталоном к разгадке других людей с подобными чертами лица.

Особенности лица, отличающие одну расу от другой, например, восточную от западной, не играют никакой роли при чтении лица. Китайскую физиогномику прежде всего интересует, находятся ли они в балансе и пропорции с другими чертами лица. Для физиогномиста не имеет значение, какой формы глаза испытуемого – круглой или миндалевидной.

Поэтому секреты китайской физиогномики могут быть применены повсюду, независимо от расы, цвета или этнических данных.

2.2. Японская физиогномика

Со временем трактаты китайских физиогномистов распространились по разным странам Востока и завезены были в Японию, где влияние физиогномики прослеживается в живописи, производстве масок, театре, различных сферах общения. В чем же суть японской физиогномики? Она базируется на системе возрастных позиции, к которым относятся как брови, глаза, нос, рот, уши, так и формы лица. Поэтому перед началом чтения лица рекомендуется обязательно узнавать возраст объекта.

Для удобства чтения лицо человека японцы условно делят горизонтальными линиями на три зоны: верхнюю, среднюю и нижнюю.

Верхняя зона – это в основном лобная часть. Она наглядно отражает весь жизненный путь человека. По этой зоне получают информацию за период жизни от 15 до 30 лет, а также в глубокой старости. Идеальный лоб (правильная форма и здоровый цвет кожи) свидетельствуют о прекрасном состоянии тела и духа. Средняя зона (от бровей до кончика носа) отражает годы жизни от 35 до 50 лет. Гармоничная сбалансированность этой зоны свидетельствует об упорядоченности психики. Нижняя зона (верхняя губа, челюсти, рот, подбородок) дает информацию о периоде в 51–77 лет, а также о преклонном возрасте. Правильные формы этой зоны говорят об уравновешенности характера.

Как видно, методика чтения лица в Японии основана на раскодировке четко обозначенных позиций. Любая из этих позиций относится к определенному возрасту и связана со специфическими чертами поведения.

Вывод о характере человека и качества его личности делается после исследования всех позиций. Кроме того, принимается во внимание состояние пяти жизненных черт: бровей, глаз, носа, рта, ушей. Сбалансированность этих черт (пропорциональность, цвет, чистота и т. п.) является благоприятным признаком. Японские физиогномисты утверждают, что если все пять названных черт сформировались без изъянов, то жизнь человека с такими чертами подобна полноводной реке. Изъяны на лице человека свидетельствуют о трещине в его характере.

Анализ пяти жизненных черт лица считается основой процедуры чтения лица. Однако это только главная фаза. При составлении общего впечатления о лице учитываются еще особенности лицевых костей, форма челюстей и подбородка. Так, высоко обозначенные подкожные выпуклости при высоких надбровных дугах – это признак воли и силы. Низкая расположенность лицевых выпуклостей – отсутствие воли. В принципе широкая кость и крупный подбородок – свидетельство сильного характера. Однако, эти компоненты лица становятся самыми выразительными лишь на склоне лет.

Отвисшая челюсть говорит о различных психических неурядицах. Слабо очерченный подбородок – признак мягкости. Легкое раздвоение такого подбородка свидетельствует о силе страсти. Однако, если имеется значительное раздвоение, то это признак стремления к уединению. Тяжелая челюсть – свидетельство неконтролируемых страстей, нередко она указывает на чрезмерное самомнение.

Таким образом, основные принципы восточной физиогномики, разработанные китайскими и японскими физиогномистами, получили затем дальнейшее развитие на западе и дошли до наших дней в виде научно обоснованных концепций, школ и направлений.

2.3. Античная физиогномика

Античная физиогномика связана с именами ученика Платона Аристотеля, и древнегреческого врача Гиппократа.

Первое полное сочинение по физиогномике принадлежит Аристотелю (384–322 гг. до н. э.).

Выдающийся философ и ученый, автор во многом спорного учения о статике и кинетике лица писал: «искусство физиогномиста требует тонкой наблюдательности и глубокого ума, умения анализировать и помощи всевышнего – да прославится имя его. И тот, кто хочет чистым светочем знания обогатить свой ум, должен изучать основы учения физиогномистов»⁴.

Аристотель обратил внимание на форму и величину головы: «Имеющие большую голову, – чувствительны; это соотносится с собаками. У кого маленькая голова – те бесчувственны; это соотносится со свиньями. У кого голова сужается кверху – бесстыжие; это соотносится с птицами, имеющими кривые когти. Имеющие маленькие уши подобны обезьянам, большие – ослам; можно видеть, что у собак наиболее соразмерные уши».

По Аристотелю, голова должна быть пропорциональной росту человека, главная часть тела – это область у глаз, лоб, голова и лицо.

Родоначальник физиогномики Аристотель

В своей книге «История животных» (около 340 г. до н. э.) Аристотель писал: «У кого лицо мясистое – добродушны; это соотносится с волом. У кого лицо сухое – осторожны, у кого мясистое – робки; это соотносится с ослами и оленями. У кого маленькое лицо – малодушны; это соотносится с кошкой и обезъяной. У кого лицо широкое – ленивы; это соотносится с ослами и волами. Поэтому лицо должно быть и не маленьким, и не большим; прилично, когда оно среднее». В этой же книге он отмечал, что, если люди имеют большие лбы, то они медлительны в движениях, если у них широкие лбы, то они легко подвержены безумию, если у них лбы закругленные или выпуклые, то они вспыльчивы»⁵. Анализируя главные черты человеческого лица, Аристотель отмечал, что хороший цвет лица, приятная на вид и гладкая кожа указывают на добрую натуру и сангвинический темперамент; мягкие волосы принадлежат человеку робкому и доброму, а жесткие указывают на то, что их обладатель – человек неустрашимый и злой. Нос толстый, как у быка, означает лень; широкий нос с большими ноздрями, как у свиньи, глупость; острый, как у собаки, нос – признак холерического темперамента; орлиный нос означает смелость; крючковатый, как у ворона, настороженность; у кого широкий рот, тот храбр.

По Аристотелю, прямолинейные брови указывают на кроткий характер, притянутые к корню носа – на недовольство и досаду, низко стоящие брови – признак зависти. О жесткости характера говорит форма бровей, которые закругляются к носу. Если брови при этом сходятся друг с другом, тогда, возможно, главной чертой характера является ревность. Столь же верно и наблюдение Аристотеля о том, что, если глаза то бегают, то неподвижны, то занимают середину между тем и другим – это указывает первое – на неуверенность, второе – на бесстыдство, последнее – на доброту.

По Аристотелю сравнение головы человека с головой животного

Используя знания физиогномики, Аристотель и его ближайшие последователи Полемон (II век нашей эры) и Адамантий (IV век нашей эры), определяли даже характер своих современников. Как считал Аристотель, медленная походка указывала на нерешительность, а быстрая принадлежала кипучей, деятельной натуре.

Предпосылкой физиогномики было характерное для античности представление, согласно которому каждый человек жестко детерминирован в самопроявлениях своим прирожденным «нравом». По изречению древнегреческого философа Гераклита (ок. 544 – ок. 483 гг. до н. э.), нрав человека есть его «демон», т. е. его судьба. В своем сочинении «О природе» он отмечал, что жизнь природы – непрерывный процесс движения. Аналогичные высказывания мы находим у Эпихарма, Демокрита, Платона. Принадлежность человека к нравственному типу рассматривалась столь же овеществленной и биологичной, как и его физические приметы.

Последователи Аристотеля рассматривали признаки и подходы троякого рода.

1. Наблюдая некоторое сходство и сравнивая внешность человека с внешностью животных и их поведением, они проводили аналогию с движениями людей. В 1586 г. в Италии вышло первое издание книги по физиогномике, в которой авторы попытались найти типологическое соответствие между обликом человека и внешним видом животного.

2. Можно установить сходство между отдельным человеком и представителями различных рас и народностей – эфиопов, индийцев, хеттов и др. Проанализировав признаки разных народов, исследователи определяли его характер.

3. Сравнивая лицо человека в различном состоянии (спокойное, испуганное, страстное) и учитывая отдельные признаки, физиономисты предполагали, что данный человек по натуре вспыльчив, труслив, похотлив и т. д.⁶

По данным некоторых историков, до Аристотеля физиогномикой занимался Пифагор, которого некоторые ученые и считают ее родоначальником. Последовательными проводниками физиогномики были крупные ученые Древней Греции и Древнего Рима: выдающиеся врачи Квинтилиан, Гален, Цельс; крупные мыслители Цицерон, Плиний младший и др. Римский врач Гален (II в.) расценивал физиогномические знания как «возможные и полезные».

К физиогномике близка разработанная учениками Аристотеля типология «нравственных характеров» (Теофраст), а также практика типизации в античной литературе, которая воплощалась в системе масок-амплуа в новой античной комедии, технике «словесного портрета» в античной риторике, историографии, биографии и т. п.⁷

Предпосылкой физиогномики было характерное для античности представление, согласно которому каждый человек жестко детерминирован в самопроявлениях своим прирожденным «нравом». По изречению древнегреческого философа Гераклита (ок. 544 – ок. 483 гг. до н. э.), нрав человека есть его «демон», т. е. его судьба. В своем сочинении «О природе» он отмечал, что жизнь природы – непрерывный процесс движения. В нем всякая вещь и всякое свойство переходят в свою противоположность: холодное становится теплым, теплое – холодным и т. д. В человеческой жизни этот переход всего в свое противоположное – не просто изменение, а борьба. Она всеобща, «отец всего, царь всего».

Аналогичные высказывания мы находим у Эпихарма, Демокрита, Платона. Принадлежность человека к некоторому нравственному типу мыслилась столь же овеществленной и биологичной, как и его физические приметы.

Гиппократ в своей теории опирался на средний принцип китайских физиогномистов – географического положения, согласно которому люди, проживающие в определенных регионах Земли, несут на себе, хотя бы предположительно, некоторые специфические черты этой местности. Поэтому различные части лица соответствуют различным географическим точкам. Так, лоб обозначает юг, подбородок – север, нос – центральную часть и т. д. Этот постулат также опирается на пять элементов их соответствия, где лоб соответствует огню, а тот, в свою очередь, – югу. То же самое относится и ко рту, он соответствует воде, которая, в свою очередь, указывает на север.

Географические различия также влияют на некоторые характеристики частей лица. Например, уже давно отмечено, что у выходцев из северных частей Китая лоб короче, а подбородок длиннее, чем у жителей южных регионов страны. С другой стороны, у уроженцев китайского юга лоб выше и шире, а брови светлее, чем у северян. На основании сказанного можно сделать вывод, что для южан лоб важнее, чем для северян. Для последних же подбородок важнее, чем для южан.

Однако во всяком правиле есть исключения. Нередко благоприятным считается тот факт, когда северянин выглядит как южанин, и наоборот. К примеру, монгольский Кубла-хан (1214–1294), основатель династии Юань, лицом и телосложением очень походил на южанина. У него был высокий и широкий выпуклый лоб уверенного в себе человека и красивые, тонко очерченные брови. Помимо этого, Кубла-хан был высок, хотя родился на самом севере Монголии, где жители, как правило, низкорослы. В то же время Мао, родившийся на юге Китая, в провинции Хунань, внешне очень походил на северянина. Он был высок и крепок, как южанин, но имел ярко выраженные «северные» черты – крупную голову, широкое лицо, выступающие скулы и большой квадратный подбородок.

Данный принцип в равной степени применим как к китайцам, так и к другим нациям. При этом следует только делать небольшие поправки на этническое происхождение человека и на присущие данной народности этические нормы.

Если Аристотель применял физиогномику для распознания душевных качеств людей по внешним признакам, то Гиппократ пользовался ею для целей врачебной диагностики. До сих пор в медицине пользуются понятием «маска Гиппократа» – характерное выражение лица больного при перитоните, важный симптом этого заболевания.

Античная культура оказала влияние на культуру Византии и западноевропейское средневековье, в особенности же на арабские науки и еврейскую мистику (каббалу). Так, в трактате «Книга творения», созданном между III и VIII вв., представлен первый опыт абстрактного умозрения на древнееврейском языке, где иудейская вера в Библию рассматривается как мир символов. Каббала ставит на место учения о сотворении мира, учение об эманации. Неопределенный бог приходит к определенности в десяти «Сефиротах», или стадиях своего смыслового саморазвертывания, аналогичных «зонам» гностицизма («Венец», «Мудрость», «Разумение», «Милость», «Сила», «Сострадание», «Вечность», «Величие», «Основа», «Царство»). Соотношение этих гипостазированных атрибутов Бога изображалось в виде «Древа Сефирот», которое в своей совокупности образует космическое тело совершенного существа первочеловека Адама Кадмона, сосредоточившего в себе потенции мирового бытия.

2.4. Западная физиогномика

Западная физиогномика отличается от восточной тем, что определяется как попытка анализа характера человека путем чтения его лица. Это достаточно упрощенный подход. Восточная физиогномика гораздо богаче и содержательнее. Она не только используется для определения характера человека, но и указывает на состояние его здоровья, духовные силы, творческие возможности, все то, что предопределяет судьбу человека. На Западе большинство людей твердо убеждены, что характер индивидуума, его интеллект, способности, изобретательность и энергия приобретаются и это, в свою очередь, помогает формированию его будущего, способствует его успехам или правилам в жизни.

В середине XX века в США небольшая группа ученых сделала попытку популяризировать физиогномику и придумала для нее новое слово – «персонология». Они утверждали, без ссылок на китайскую литературу, что лицо может открывать характер. Однако основатель этого направления Дэниель Уайтсайд не сумел обосновать свою теорию с точки зрения науки – анатомической, биологической, нейрологической, эндокринологической.

По мнению знатока китайской физиогномики, американского исследователя Тимоти Мара, большинство людей Запада считают, что они являются хозяевами своей судьбы. Когда же они обнаруживают свое бессилие в некоторых ситуациях, таких, как, например, землетрясение, тогда они молятся Богу. Китайцы же рассматривают события, будь то авария самолета или землетрясение, не как случайность или акт Божественного Провидения, а как судьбу, как нечто, что следует просто принять. В этом и заключается основное различие между восточной и западной физиогномикой.

Выдающимися представителями западноевропейской физиогномической школы были И. Г. Лафатер, Ф. Й. Галль, Чезаре Ломброзо, П. Кампер, Ч. Белл, Ч. Дарвин и др.

Швейцарский пастор, богослов, моралист и поэт Иоганн-Гаспар Лафатер, стоявший у истоков европейской физиогномики, был первым исследователем, доказавшим взаимосвязь между «движением души», психическими процессами и эмоциями, выраженными мимикой. В своей рукописи «Сто физиогномических правил» Лафатер утверждал, что по чертам лица можно узнавать внутреннюю сущность человека. Это учение (или «система») получило название физиогномонии (совр. – физиогномика). Вот как сам Лафатер определял, что он понимает под этим термином: «Я называю физиогномонией способность познавать внутреннюю сущность человека по его внешности, замечать некоторые естественные признаки, не сразу бросающиеся в глаза». Характерное, орлиноподобное лицо Лафатера излучало утонченный ум, холодную сдержанность, достоинство и необычайную прозорливость. Он опубликовал четырехтомный труд «Физиогномические фрагменты» (1775–1778), обусловивший новый подход к физиогномике. И. Лафатер писал, что «лица настолько же доступны чтению, насколько это присуще книгам, разница лишь в том, что они прочитываются в короткое время и меньше обманывают нас».

И. Г. Лафатер (1741–1801 гг. Родоначальник европейской физиогномики. Автопортрет и автограф выдающегося физиогномиста

Значительную часть свободного времени Лафатер посвящал изучению лиц своих посвящал изучению лиц своих сограждан и делал тщательные зарисовки их портретов. Приведем его физиогномические характеристики трех субъектов.

Первый субъект (рис. 1): «Выражение данного лица говорит о самовлюбленности, доходящей до педантизма; этот еще не старый, полный жизненных сил человек очень самонадеян. Если самолюбие его по какой-либо причине задето, он всегда дает отпор обидчику. Вместе с тем этот человек не лишен здравого смысла и подчас обладает верными суждениями. Форма лба в данном случае ничего не говорит о характере, но глаза, рот и ноздри обличают педанта».

Рис. 1. Лицо первого субъекта, описанное И. Лафатером

Второй субъект (рис. 2): «Черты данного лица говорят о суровости; морщины вокруг глаз, особенно те, которые находятся у основания носа, морщины, идущие от углов губ к носу, выделяющие переднюю часть лица, чувствительности Выдающийся подбородок говорит об энергичности, а форма лба – холодном, вдумчивом характере. Меланхолический темперамент доминирует».

Третий субъект (рис. 3): «Напрасно вы стараетесь найти на этом лице хоть каплю открытости. Слегка выступающий подбородок и маленькие хитрые глазки говорят о недостатке искренности у этого человека. Рот, уголки которого слегка опущены, плотно сжатые губы никак не свидетельствуют в пользу доброты, а наоборот, являются признаком сварливой недоброжелательности. Итак, перед нами лицо хитрого старика, обманщика, скупердяя, твердость его характера доходит до упрямства. У таких людей обычно живая походка, но говорят они медленно и очень осторожно, так как недоверчивость – основная черта их характера».

Рис. 2. Лицо второго субъекта, описанное И. Лафатером

Рис. 3. Лицо третьего субъекта, описанное И. Лафатером

Лафатер считал, что по выражению глаз и очертанию рта можно судить не только о настроении человека в данный момент, но и о его характере вообще, потому что люди сами «отрабатывают» свою внешность в зависимости от того, каким, по их представлению, должно быть выражение лица соответственно общественному положению.

Все свободное время Лафатер отдавал писанию портретов своей паствы, которые выполнял в филигранной манере мастеров эпохи Возрождения. Часами он изучал их лица, старался разгадать характер, склонности, особенности. Своей популярностью Лафатер затмил императоров и королей. На его выступления и физиогномические сеансы съезжались люди из Европы и других стран. К нему стремились больные, дети и возлюбленные. Нередко ему присылали портреты, слепки и маски. Лафатером восторгались, его превозносили, но одновременно и побаивались. Избегал с ним встречи его блистательный современник, авантюрист и чародей граф Калиостро, о котором ходили слухи, что ему 350 лет, и он может превращать железо в золото.

Однажды, только женившись, граф Калиостро приехал к Лафатеру в Цюрих показать свою избранницу. Он хотел услышать восторги не только по поводу ее внешности, но и убедиться, что она духовно красива. Однако, взглянув на нее, физиогномист усомнился в ее нравственности и ничего не хотел говорить. Но муж настаивал. Тогда Лафатер сказал все, что думал о его жене. Граф не поверил. Однако через два года был вынужден разойтись с этой женщиной из-за ее распущенности.

В ряде случаев он даже предсказывал судьбу. Как-то в Цюрих приехал аббат с импозантной внешностью, изысканными манерами и, казалось, блистательным умом. Священник очаровал многих в городе. Лафатер увидел его и предрек, что он закончит жизнь на виселице. Через некоторое время аббат совершил убийство.

Из Парижа дама привезла дочь, при виде которой Лафатер взволновался и ничего не хотел говорить. Мать умоляла. Тогда он написал записку, вложил в конверт и взял клятву, что она вскроет его через полгода. За этот период девочка умерла. Вскрыв конверт, женщина прочла: «Я скорблю вместе с вами».

И. Лафатер. Лицо И. Гете

Лафатер считал, что умственная жизнь человека отражается в строении и очертании черепа, лба, моральная и эмоциональная жизнь – в строении лицевых мускулов, очертаниях носа и щек, а чувственные, животные начала – в складках рта и линиях подбородка. Это мнение уходит своими корнями в античность.

Лафатер был талантливым исследователем и неутомимым тружеником, обладавшим логическим мышлением и необыкновенной интуицией. К сторонникам учения Лафатера относился великий Гете, испытывавший к нему дружеские чувства и помогавший в сочинениях по физиогномике.

Несомненный интерес вызывает описание лица Гете, сделанное Лафатером: «Его разум всегда пронизан теплым чувством, а чувства всегда ярко освещены разумом. Обратите внимание на форму этого теплого лба, на этот быстрый, пронзительный, влюбленный и подвижный глаз, не очень глубоко сидящий под изогнутыми веками, на выразительный нос, на этот, по существу очень поэтический переход, к верхней губе, на мужественный подбородок и открытое крепкое ухо. Да найдется ли человек, который не видел бы, что это гений!»

Было много сторонников у Лафатера и в России. К ним, в частности, принадлежал Н. М. Карамзин. Путешествуя в 1789–1790 гг. по Европе, он посетил Лафатера и получил от него рукопись «Сто физиогномических правил», о чем рассказал в своих «Письмах русского путешественника». Вернувшись в Россию, Карамзин усиленно пропагандировал учение Лафатера и распространял его сочинение. До него сведения по физиогномике содержались в строжайше запрещенной («отреченной») книге «Аристотелевы врата», которая распространялась тайно.

Философское трехтомное сочинение Лафатера «Физиогномические фрагменты для поощрения человеческих знаний и любви» (1775–1778 гг.), в котором он пытался установить связь между духовным обликом человека, строением и очертаниями его черепа и лица, получило свое дальнейшее развитие в работах его учеников – Лебрена, Кюбисси и легло в основу современной европейской физиогномики.

Лебрен и Кюбисси активно использовали свои теоретические знания в практической деятельности в отношениях с друзьями, знакомыми, близкими.

В начале XIX в. с френологическими лекциями в Вене стал выступал австрийский врач и анатом Франц Йозеф Галль. На основе анатомических исследований и многочисленных наблюдений над разными группами людей Галль пришел к выводу, что центры душевной жизни сосредоточены не в желудочках мозга, как тогда повсеместно считали, а в мозговых извилинах. Различия в мозговых извилинах должны отражаться на внешней форме черепа – его «шишках», а по последним можно судить о психических способностях человека. Эти соображения и легли в основу френологии, создателем которой считается Галль, получившей в XIX в. огромную популярность.

Ф. Й. Галль (1758–1828) – основатель френологии

Френология (от греческих слов «френ» – душа и «логос» – наука), – раскрывающая особенности мозга и черты характера по выпуклостям на черепе.

Черты лица в целом формируют кости черепа. Именно от них зависит, какую форму примут мягкие ткани. И если кости диктуют носу иметь горбинку, ее не скроешь. Если глазницы расставлены широко, то их не сдвинешь к самому носу. Если лоб покатый, то он не станет прямым. Так что наше лицо определено генетикой. И каждому соединению генов соответствует определенный тип лица и совершенно определенный тип характера.

По мнению Галля, усиленное развитие тех или иных частей мозга, долей его, извилин и т. д., которым соответствуют определенные способности и влечения, отражаются на форме черепной коробки, повторяющей выпуклости и впадины лежащего под нею мозга. Таким образом, на черепе обрисовались бы бугры или шишки, например, скупости, честолюбия, поэзии, материнской любви, таланта к живописи, музыке и т. д. По буграм этим Галль и думал судить о преобладании или ослаблении тех или других умственных или нравственных стремлений человека.

Так, например, если голова сдавлена выше висков и расширяется у челюсти, то это означает чисто животные инстинкты, жадность, материализм, обжорство.

Голова, расширенная над висками, свидетельствует о богатой фантазии данного субъекта и даже его склонности к мистицизму.

Голова узкая, удлиненной формы – о способности к наукам, любознательность и привязанность.

Сильно выпуклый затылок показывает нередко, что его владелец отличается привязчивостью, иногда математическими способностями, и более редко – чувственностью.

Плоский затылок – верный показатель эгоизма.

Выпуклость темени ближе ко лбу говорит о доброте и набожности.

Выпуклость на середине – о силе воли и твердости духа.

Франц Галль создал целую схему расположения тех или иных черт характера на черепе человека. Он считал, что на черепе локализуется 27 способностей души.

1) Физическая любовь;

2) инстинкт сохранения вида;

3) доброты, сострадания;

4) дух противоречия;

5) чувство личности;

6) хитрость;

7) склонность к воровству;

8) гордость, высокомерие;

9) честолюбие;

10) осмотрительность, дальновидность;

11) приручаемость;

12) память местностей и хорошая ориентация в пространстве;

13) память на лица;

14) память на слова, имена;

15) речь;

16) чувствительность к цветам, художественный талант;

17) чувствительность к тонам, музыкальный талант;

18) арифметическая способность, счет;

19) способность к механике, архитектуре;

20) остроумие;

21) способность к метафизике;

22) живость мышления;

23) поэтический талант;

24) добродушие;

25) способности к подражанию, хорошо развита мимика;

26) религиозность;

27) твердость, постоянство.

Галль считал, что номера 3, 4, 10, 21, 23, 25 и 27 свойственны только человеку, а все остальные – и человеку, и животным.

В европейских странах, и на Востоке форма черепа считалась едва ли не основным критерием, по которому предсказывали будущее. Гадатели на основе многовековых наблюдений сделали вывод: чем ближе форма черепа к идеальной, тем гармоничнее развит сам человек. Тогда ничего еще о генетике не знали, а, отраженные в форме черепа болезни, приписывали року.

Френологией увлекались все: от просвещенной публики до простонародья. И вполне солидные ученые мужи обосновывали свое мнение так: человеческим телом и – естественно – состоянием здоровья руководит такой важный орган, как мозг, а мозг находится внутри черепной коробки. Если форма этой коробки неправильная, то одни области мозга будут сдавливаться, а другие, напротив, располагаться слишком свободно. От степени сдавленности и свободы зависит здоровье – как физическое, так и психическое.

Особенности каждой расы «записаны» в строении костей головы и лица, поэтому ученым удается восстанавливать портреты давно умерших людей. Известный художник-антрополог Герасимов создал целую галерею таких портретов. Среди его работ есть первобытные неандертальцы, знаменитые князья, полководцы. И все эти лица несут черты неповторимости.

Сегодня на основе забытой всеми френологии вполне официально существуют краниометрия и краниология. Антропологическая краниометрия, например, изучает расовые особенности в строении черепа. Ведь, не смотря на то, что внутри каждой расы существуют удлиненные или круглые черепа, для каждого народа характерны свои пределы в колебаниях размеров. Череп длинноголового японца будет сильно отличаться от черепа длинноголового скандинава.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831)

Анатомы категорически отвергли учение Галля, потому что никаких доказательств, по их мнению, того, что способности человека каким-либо образом отражаются на конфигурации черепа, при вскрытиях получено не было. Однако Галль побудил исследователей заняться изучением мозговой ткани под микроскопом. В результате были открыты многие неизвестные свойства мозга, центры речи, письма, слуха, зрения. Галль одним из первых выдвинул проблему «строение тела и характер», которая не решена и по сей день.

В своем труде «Феноменология духа» (1807) Гегель (1770–1831) рассматривал эволюцию человеческого сознания от первых проблесков до сознательного овладения наукой и научной методологией (феноменология – учение о явлениях (феноменах) сознания в их историческом развитии). Он отмечал, что духовное развитие Индивида сокращенно воспроизводит стадии самопознания «мирового духа», начиная с акта наименования чувственно данных «вещей» и кончая «абсолютным знанием», т. е. знанием тех форм и законов, которые управляют изнутри всем процессом духовного развития. Гегель отмечал, что физиогномика «должна бы отличаться от других сомнительных искусств и шарлатанских учений тем, что она рассматривает определенную индивидуальность в необходимой противоположности чего-то внутреннего и внешнего, характера как сущей формы и связывает эти моменты друг с другом так, как они соотнесены своим понятием и должны поэтому составлять содержание некоторого закона». Критически рассматривая френологию Галля в части деятельности индивида, условий его существования и данных внешности, Гегель в той же «Феноменологии духа» отмечал, что наличие некоей шишки или впадины на голове не дает права предполагать в человеке вора или убийцу. «Шишке столь же безразлично, – писал Гегель, – имеется ли по соседству с ней убийца, как убийце безразлично, имеется ли поблизости плоское место».

Френология, к сожалению, надолго дискредитировала в глазах ученых принцип локализации мозговых функций в различных долях головного мозга. В настоящее время учеными составлены подробные карты коры головного мозга. Так, затылочная область «отвечает» за зрение, в височной доле головного мозга располагается зона, связанная со слухом, причем различают зону речевого слуха (так называемая «зона Вернике», расположенная в верхней височной извилине), зону слуховой памяти (средняя височная извилина) и т. д. В нижней лобной извилине располагается зона речевых движений (зона Брока), в задней центральной извилине – зона кожной, болевой и температурной чувствительности.

Чезаре Ломброзо (1835–1909) – основатель биосоциологической теории преступности

Современные электрофизиологические эксперименты позволяют выделить и более тонкие центры. Так, физиологи выделили в коре головного мозга у животных центр ярости, удовольствия, насыщения.

Но между всеми этими фактами и френологической теорией черепных шишек, конечно, не может быть ничего общего.

Известный психиатр и криминалист, профессор Туринского университета Чезаре Ломброзо, базируясь на френологических данных и собственных исследованиях, развил ряд концепций, основные положения которых сводятся к следующему:

– существует особый тип прирожденного преступника;

– причины преступлений заложены в самой личности человека и потому необходимо всестороннее биологическое исследование личности преступника для отыскания корней преступности;

– внешняя среда играет некоторую провоцирующую роль в качестве «социальных раздражителей» для формирования преступного поведения.

Ломброзо объявил преступление естественным явлением, подобным рождению или смерти, и обосновал свою теорию о «врожденном преступнике». Основываясь на том, что в мозге человека якобы есть участки, из которых исходят побуждения к другим порочным деяниям, он провел наблюдения над 3839 совершившими разного рода преступления, и исследовал 383 черепа казненных преступников. В нескольких объемистых томах своей работы «Человек преступный», опубликованной в 1876–1881 гг., автор утверждал, что по конституции преступники имели отклонения от нормы для современного им человека, что у них появлялись рудиментарные (зачаточные, недоразвитые) признаки, свойственные первобытному человеку. К физическим признакам (стигматам), характеризующим преступника, Ломброзо относил сплющенный нос, редкую бороду, низкий лоб и т. д., характерные, по его мнению, для «примитивного человека и животного».

Для обоснования своих положений Ломброзо проводил антропометрические измерения преступников, клинические исследования различных душевных болезней. Он высказал мысль о том, что преступники не только отличаются по внешнему виду от нормальных людей. Признаками первобытного человека у них являются притупленная чувствительность, неспособность краснеть, склонность к татуировке и т. д. Аномалии в психике выражаются в мстительности, тщеславии, гордости, слабости рассудка, неразвитости нравственных чувств, особенностях речи и даже особом письме, напоминающем иероглифы древних.

Руководствуясь этими признаками, Ломброзо признал возможным не только устанавливать тип преступного человека вообще, но и различать черты, присущие отдельным категориям преступников: ворам, убийцам, насильникам и: др. В книге «Человек преступный» (1876) он пишет, что убийцы большей частью брахицефалы с мощными челюстями, длинными ушами и стекловидными глазами, воры – долихоцефалы с маленькими глазами и т. д.

Выводы учения Ломброзо нашли отражение в вышедшей в 1890 году книге «Новейшие успехи науки о преступнике».

В 1892 году эта книга была издана на русском языке и сразу же встретила серьезную критику русских ученых-антропологов. Несмотря на широкую популярность учения Ломброзо в конце XIX – начале XX века, оно уже в то время критиковалось большинством серьезных ученых. На брюссельском международном уголовно-антропологическом конгрессе в 1892 году особенно ярко выяснилась несостоятельность понятия преступного человека как особого типа, равно как и всех тех частных положений (о характерной форме носа и ушей преступников), которые Ломброзо выводил из этого понятия.

Ломброзо на конгрессе нашел серьезных противников не только среди криминалистов, но и среди антропологов, доказавших, что уголовное право – наука социальная и прикладная и что она не может быть сближаема с антропологией.

Со временем взгляды Ломброзо претерпели эволюцию. Первоначально считая преступление явлением биологического характера, позже он стал признавать и его социальную обусловленность. Если в ранее опубликованной книге «Человек преступный», представлена система признаков, характеризующих только прирожденного преступника, то в более позднем труде «Преступление, причины, средства борьбы» (1899) Ломброзо рассматривал факторы преступности, разделив их на 16 групп. По сути, это была классификация, включавшая физические, биопсихологические и социальные факторы, которая была принята уголовно-социологической школой.

Рассматривая уголовное дело как отрасль физиологии и патологии, Ломброзо впервые переносит уголовное законодательство из области нравственных понятий в область социальных и естественных наук о человеке. Ломброзо по праву считают родоначальником возникновения антропологической школы уголовного права, а его биосоциологическую теорию – основой биокриминалистики.

Учение Ломброзо не получило распространения, а его имя стало нарицательным, так как судить по внешним признакам лица о врожденной жестокости не было оснований, и никаких особенностей в строении лица и головы преступников обнаружено не было. Однако, многие его выводы, в частности, о взаимосвязи мимики и характера, физиогномических характеристик и поведения человека (в том числе и преступного) получили в дальнейшем развитие в трудах физиогномистов, психологов, медиков, анатомов и социологов, а также в криминалистической науке.

Энрико Ферри (25 февраля 1856 – 12 апреля 1929) – основатель итальянской школы криминологии

Ближайший ученик и последователь Ломброзо Энрико Ферри пришел к выводу, что в мире преступников не существует единого и общего типа, а скорее несколько антропо – психологических преступных типов… Он выделял пять главных типов преступников:

1. Прирожденный преступник. Человек этого типа склонен к совершению преступления вследствие наследственности, особого вида эпилептического невроза.

2. Преступник вследствие безумия – страдает до или во время совершения преступления какой-либо клинической формой умственного расстройства.

3. Преступник из страсти – представляет довольно нормальную личность, которая под влиянием сильного психического возбуждения совершает преступление; побудителем может быть страсть индивидуального или социального характера: несчастная любовь, оскорбленная честь, родительское чувство, политический идеал и т. п.

4. Случайный преступник – страдает какой-либо заметной психофизиологической ненормальностью. Совершение им преступления обусловливается влиянием социальных отношений и условий, в которых он родился, живет и действует.

5. Привычный преступник. К этому типу относятся те «случайные» преступники, которых развратило тюремное заключение; их преследует и суд, и общественное предубеждение после того, как они впервые навлекли на себя кару, по большей части в юности. Вследствие своей заброшенности или нравственного упадка собственной семьи в дальнейшем они неотвратимо совершают все новые преступления и, благодаря нелепому уголовному законодательству всех стран, превращаются в рецидивистов.

О многих первопроходцах в физиогномической науке можно сказать словами, начертанными на могиле Ф. Й. Галля: «Будем благодарны ему за то, что он сделал, не упрекая за то, что он не смог сделать больше, и воздержимся от обвинений его в том, что он не выполнил того, на что другие и не осмелятся, хотя он и проложил путь, по которому они пройдут».

В середине XIX века интерес к физиогномике заметно упал. Она все больше и больше превращалась в салонную игру или как лженаука эксплуатировалась шарлатанами всевозможных мастей.

Подлинно научный подход к изучению корреляционных связей между внешними чертами лица и некоторыми внутренними свойствами личности начинается с работ П. Кампера о лицевом угле, исследований Ч. Белля, изложенных им в трактате «Анатомия и философия выражения» (1806), Ч. Дарвина «О выражении ощущений» (1872). Свое первое научное обоснование физиогномика получила в капитальном труде Дюшена о «Механизме человеческой физиогномии», изданном в 1876 году в Париже. Воспользовавшись своим глубоким опытом в электротерапевтической технике, Дюшен экспериментально изучил мимику, определил с неопровержимой точностью мимическое значение каждой лицевой мышцы в отдельности и по группам.

Иван Алексеевич Сикорский (1848–1919) – русский психиатр, публицист, профессор Киевского университета Святого Владимира.

В развитие физиогномической науки весомый вклад внес известный русский психиатр, профессор Иван Александрович Сикорский, издавший в 1912 году в Киеве фундаментальный труд «Всеобщая психология с физиогномикой».

Сикорский применяет физиогномику к таким отраслям знаний, как психология, психиатрия, педагогика, художественное творчество. Автор подробно анализирует, с какими эмоциями связаны перемены в лице, зависящие от работы многочисленных мышц, придающих лицу необычайную подвижность и изменчивость. Вот как Сикорский описывает состояние злости и печали. «Злость выражается сокращением пирамидальной мышцы носа. Сокращаясь, эта мышца дает характерное положение брови, именно – понижает ее внутренний угол, отчего бровь принимает косое положение, противоположное тому, что при печали, и в то же время на переносье появляются горизонтальные складки. Печаль выражается сокращением мышцы, сдвигающей брови. Бровь, находящаяся под действием этой мышцы, принимает характерное косое положение: внутренний угол ее поднят, наружный опущен, бровь вытянута в прямую линию, на лбу идут резкие поперечные складки, занимающие только среднюю треть лба; на переносице заметно несколько вертикальных складок».

«Злость выражается сокращением пирамидальной мышцы носа. Сокращаясь, эта мышца дает характерное положение брови, именно – понижает ее внутренний угол, отчего бровь принимает косое положение, противоположное тому, что при печали, в то же время на переносье появляются горизонтальные складки». Пример – изображение Мефистофеля.

Физиогномика, по мнению Сикорского, – это неоценимое подспорье скульпторам, художникам, актерам. Чтобы знать, как изобразить то или иное выражение лица, надо понять, сокращением каких мышц оно достигается. Столь подробные описания действия мышц составил Сикорский и для выражения радости, отвращения, удивления, страха, сомнения, удовольствия, гнева, умиления.

Великие художники оставили нам великолепные образцы мимики своих персонажей. Сикорский строит свое изложение в основном на известных картинах, изображающих всю гамму человеческих чувств: «Явление Христа народу» А. А. Иванова, «Запорожцы» И. Е. Репина, «Крах банка» и «Осужденный» В. Е. Маковского, «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи.

Большой вклад в развитие френологии внес выдающийся русский антрополог профессор М. М. Герасимов, создавший оригинальный метод объективного воспроизведения лица по черепу. Им восстановлена галерея портретов ряда исторических личностей, в частности таких, как князь Андрей Боголюбский, сын князя Юрия Долгорукова, отличавшийся непреклонным горделивым характером, высоким чувством справедливости, и знаменитый флотоводец адмирал Ф. Ф. Ушаков, сильный и красивый человек, обладавший большим умом, бесстрашием и благородством.

Отмечая сложности в изучении физиогномических характеристик личности, известный российский психофизиолог Л. П. Гримак писал, что человек представляет собой единство биологического и социального, организма и личности во всей сложности их взаимоотношений, причем эти взаимоотношения внутри единого. Именно в этом заключается основная трудность исследования данной проблемы, так как далеко не всегда можно отделить влияние психического на соматическое, от влияния соматического на психическое.

Современная наука рассматривает организм как открытую систему, обменивающуюся с окружающей средой веществом, информацией и энергией. Характерной чертой этой системы является общий энергетический гомеостаз. Причем энергетическая константа и ее световая составляющая существуют за счет поступления в организм световых потоков, их утилизации и выброса избытка в окружающую среду. Новейшие исследования показывают, что окружающая физическую оболочку аура составлена из тонкой сети не расшифрованных пока изучений, которые могут быть сфотографированы в поле сверхвысокой частоты (эффект Кирлиана) и еще более точно в микролептонном потоке, возбуждаемом ультрафиолетовым обучением. Аура, или квантовая голограмма, наблюдаемая ясновидящими людьми и регистрируемая на цветных фотографиях, зависит от степени духовного развития субъекта. Таким образом, каждый человек носит при себе мерило своего духовного достижения, свой истинный паспорт. Аура недалекого человека состоит из серых, бесцветных, нередко грубых и темных красок, которыми выражаются его примитивные страсти и эмоции. Аура высокомыслящего и духовно развитого человека, наоборот, отличается светоносным излучением вокруг лица и головы. Лицо его приобретает особый блеск и сияет всеми цветами радуги в виде своеобразного нимба. Об этом сохранилось немало свидетельств в летописях и изображениях жития святых.

Одно из центральных мест в физиогномической науке занимает иридодиагностический метод, который возник более трех тысяч лет назад, и истоки его уходят корнями в прошлое древних культур Китая, Японии, Индии.

Начало XX столетия совпало с первыми публикациями основоположников иридодиагностики блестящего венгерского врача Игнаца Пекцели и всесторонне просвещенного шведского пастора Нильса Лильеквиста и характеризовалось широким клиническим изучением и распространением метода в странах Западной Европы, а позднее в США, Канаде, Аргентине, Австралии и Японии. Были созданы отдельные школы и центры, в том числе и СССР.

Так, в 1978 году Е. С. Вельховер и Ф. Н. Ромашов создали отдел клинических исследований ЦНИЛ при медицинском факультете Российского университета дружбы народов, в состав которого вошла лаборатория иридодиагностики. В отделе были изучены новые функции глаза, связанные с меланопигментными образованиями радужки.

Физиогномика как наука включает в себя различные области исследования, которые достаточно подробно описаны Е. С. Вельховером и Б. В. Вершининым.

Основными направлениями исследования человеческого лица сегодня являются:

Анатомическое. Анатомы изучают строение лица человека, форму, пропорции, контуры, композицию, соразмерность, рельеф; определяют половые, возрастные, конституциональные отличия в строении лица, создают фундамент для понимания законов его структурной организации.

Антропологическое. Задачей его является расшифровка этнических особенностей строения лица и его выразительности, а также развитие лица в антропогенезе.

Эволюционное. Изучение эволюционных процессов живой природы позволяют установить, что выразительность лица имеет свою историю, уходя корнями в мир инстинктивных рефлекторных реакций человека.

Генетическое. Целью генетического исследования служит определение наследственной преемственности строения и выразительности лица.

Это направление тесно связано с евгеникой – наукой, изучающей позитивные и негативные факторы врожденных качеств расы и отдельно взятого человека.

Евгеника тесно связана с глобальными проблемами эволюции – экологическими, экономическими и социальными. В современном мире огромные стрессовые нагрузки, возрастающие сложности социальной жизни наносят непоправимый ущерб генофонду человечества.

Физиологическое направление. Задача его – выявление особенностей роста, развития и механизмов подвижности и выразительности лица, а также влияние на функции лица нервной и эндокринной регуляции.

Психологическое направление предусматривает определение зависимости выражений лица от эмоциональных и интеллектуальных нагрузок. Оценка строится на произвольных и непроизвольных мимических реакциях.

Клиническое направление, наиболее сложное и практически ценное, развивается многими специалистами: невропатологами, терапевтами, окулистами, стоматологами, дерматологами, косметологами, отоларингологами и др.

Таким образом, физиогномика по внешним признакам тех или иных частей лица человека выявляет его внутреннюю психическую сущность и предлагает систему корреляции между чертами лица человека и основными свойствами его характера и отмечает основные свойства его характера, способностями и талантами, достоинствами и недостатками.

Часть 3
Типы (формы) лица

На протяжении многих лет люди пытались классифицировать однотипные свойства объектов в так называемые Типологии. По темпераменту человека: холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик. По типу строения тела: астеник, нормостеник, гиперстеник. Делили по знакам Зодиака или году китайского календаря. Типовые свойства замечали в линиях ладони – хиромантия, в расположении предметов – фэн-шуй, в почерке – графология и т. д. Было также подмечено, что люди с одинаковыми чертами лица очень часто имеют и схожие черты характера, что нашло отражение в физиогномике.

Китайцы в изучении лиц людей всех возрастов использовали самые различные перспективы и подходы Один из таких аспектов – макроспектива – исследование лица в широком смысле. Оно включает в себя непродолжительное изучение лица с целью получения общей картины. Ценность макроспективы – в ее эффективности. За короткое время возможно получение общего представления о судьбе человека.

Можно увидеть, на какой из трех жизненных стадий человек находится детство, юность, зрелость, старость. Макроспектива позволяет выяснить: способность в достижении человеком чего-либо за свою жизнь, подходящую профессию, удачливость в материальном плане, браке и т. д. Но необходимо учитывать, что Макроспектива не ставит прогнозов от года к году, это дело Микроанализа.

Теоретическое обоснование Макроспективы лежит в трех ключевых концепциях – субсистемах китайского искусства чтения лица – «Три части», «Пять гор», «Двенадцать дворцов». Теоретически, эти концепции разделены, но на практике они неразрывно между собой связаны.

3.1. Три части

1. Лицо визуально делится на три части: верхняя, средняя и нижняя.

Верхняя часть начинается у корней волос и заканчивается у бровей, занимая весь лоб. Средняя часть заканчивается у кончика носа. До подбородка – нижняя часть. В Китае – небо, человек, земля. Немало ценной информации можно почерпнуть, измерив размер (длину) трех частей и определив их соответствие друг другу, в т. ч. узнать, насколько они гармоничны и уравновешены.

Три части лица соответствуют трем жизненным стадиям.

Верхняя часть соответствует периоду детских лет и молодости (от 1 до 28 лет), средняя – зрелым годам (от 28 до 50), и нижняя – старости (от 50–75 лет). Важно помнить, что эти определения жизненных периодов ориентированы исключительно по годам и не имеют ничего общего с качественной характеристикой периода, с тем, как складывалась жизнь.

Данная классификация лица, его разбивка и рассмотрение в соответствии с тремя выделенными периодами, а также определение размеров и пропорций дает информацию о том, каким был или будет тот или иной период жизни. Например, если верхняя часть (ВЧ) шире и длиннее остальных, то можно предположить, что детство у человека было скорее всего счастливым, он рос в обеспеченной семье и т. д. Если средняя часть (СЧ) лица гармоничнее и длиннее, это значит, что человек мало что получил от своих родителей в материальном плане, но своими силами или с помощью кого-либо уже добился или добьется успеха в середине жизни. Если же нижняя часть (НЧ) гармоничнее, чем остальные, то можно предположить, что человек скорее всего проживет счастливую старость.

Важно постоянно иметь в виду, что три части лица являются продолжениями одна другой, и что каждая из них индивидуальна. Каждую стадию нужно проанализировать в отдельности и в связи с другими.

Хорошей ВЧ можно считать: широкий, высокий и гладкий лоб, слегка выступающий, с симметричными красивыми бровями.

Нехорошая ВЧ: узкий, низкий, невзрачный лоб, с множеством морщин, и неправильно расположенными бровями.

Хорошая СЧ: чистые, проницательные глаза, удлиненный, прямой, хорошо сформированный нос.

Нехорошая СЧ: бесцветные, рассредоточенные глаза, приплюснутый, слишком узкий, деформированный нос.

Хорошая НЧ: четко очерченный рот, полные щеки и продолговатый, крепкий подбородок.

Нехорошая НЧ: кривое очертание рта, или совсем нечеткое, подбородок узкий, короткий и заостренный.

Что касается длины или пропорций между частями лица, то здесь мы также обнаруживаем торжество принципа равновесия и гармонии. Идеал – три части лица имеют одинаковую длину.

У обладателя подобного лица жизненный путь будет гладким и долгим, карьера и семейная жизнь сложатся благополучно.

Если черты лица неуравновешенны, то все же предпочтительней, если средняя часть гармоничнее остальных. Безмятежное детство портит человека. (Китайцы хорошее детство считают большим несчастьем).

Если хорошая средняя часть переход в слишком удлиненную нижнюю, это значит, что зрелые годы жизни резко оборвутся, вероятнее всего насильственной смертью.

Базовая классификация формы человеческого лица является основой физиогномики.

Сначала необходимо мысленно разделить лицо человека на три части: верхнюю (начинается у корней волос и заканчивается у бровей, занимая весь лоб); среднюю (от бровей до кончика носа) и нижнюю (от кончика носа до подбородка включительно.

Визуально можно определить соответствие каждой из частей лица друг другу, а также увидеть, насколько они гармоничны и уравновешены.

Генри Б. Лин в своей книге «Чтение по лицам» отмечает, что три части лица отвечают трем жизненным стадиям. Верхняя часть соответствует периоду детских лет и молодости (от одного года до двадцати восьми лет), средняя – зрелым годам (от двадцати восьми до пятидесяти и далее).

Каждую стадию жизни следует тщательно проанализировать индивидуально. Например, лоб человека нужно рассматривать только для того, чтобы определить, какой у него была судьба в детстве; глаза и нос дадут нам информацию о судьбе в зрелые годы, а рот и подбородок расскажут о его старости. Хорошей верхней частью можно считать широкий, высокий и гладкий лоб, слегка выступающий, с симметричными красивыми бровями. И наоборот, плохой верхней частью считается лоб узкий, низкий, невзрачный, с множеством морщин и неправильно расположенными бровями.

Хорошая средняя часть – это чистые, проницательные глаза и удлиненный, прямой, хорошо сформированный нос. Если глаза бесцветные, не отражают сосредоточенность, а нос – приплюснутый или слишком узкий, деформированный либо крючковатый, средняя часть считается плохой.

Хорошая нижняя часть – это четко очерченный рот, полные щеки и продолговатый, крепкий подбородок. Если края губ рта асимметричны, подбородок короткий, узкий и заостренный, нижняя часть считается плохой.

Основные зоны лица и характер человека

В лице каждого человека три основные зоны. Они пропорциональны и сбалансированы, хотя в реальности «идеал» существует редко. Как они располагаются было описано выше.

Зона 1. Верхняя зона. Лоб указывает на интеллектуальные способности. Хорошо развитый лоб обычно свидетельствует об уме человека. В идеальном случае уши должны находиться на большом расстоянии друг от друга, а лоб – быть длинным и высоким.

Зона 2. Средняя зона. Если средняя зона лица длинная – при наличии высокого лба и длинной нижней зоны, – человек обладает благородными качествами. Если средняя зона слишком длинна по сравнению с другими зонами, человек может быть высокомерным, но наделенным духом предприимчивости. Если средняя зона находится в идеальной (равной) пропорции с другими зонами, этот человек, вероятно, долго проживет.

Зона 3. Нижняя зона. Если нижняя зона длиннее других зон и при этом сильная, широкая и, возможно, мясистая, это указывает на успех и процветание в жизни. Если подбородок длинный и заостренный, человеку, вероятно, необходимо изменить свой взгляд на жизнь и научиться ладить с окружающими. Людям с нижней зоной такого типа следует обратить внимание на науку или философию, а также гуманитарные дисциплины, где они могут найти более одухотворенное знание. Длинная и широкая нижняя зона указывает на человека, уделяющего большое внимание физическим качествам. Слишком узкая нижняя зона свидетельствует, что человека больше волнует внутренний мир, нежели физическая сторона, и в вопросах любви ему свойственно богатое воображение. Каждая часть любой из трех зон лица имеет свои сигналы и признаки, свое значение и свой смысл для эмоциональной жизни. Искусство чтения по лицу не ограничивается только формой лица и его зонами, для более полной картины конечно требуется учитывать форму глаз, бровей, носа и губ⁸.

3.2. Китайская система «Пять гор»

Пять черт лица по китайской системе соответствуют пяти самым известным горам Китая: лоб уподобляется горе Хэн на юге страны, нос – горе Сон, расположенной в центральной части, подбородок – горам Хэнь на севере, левая скула – горе Тай на востоке, правая скула – горе Хуа на западе.

Эти горы известны в Китае своей высотой и величием, поэтому считается, что у человека все перечисленные части лица должны быть ярко выражены. В таком случае человека ждут благосостояние, прекрасная карьера и высокое положение в обществе. С другой стороны, если ни одна из указанных черт не выделяется, если «гора» плоская, впалая или повреждена, вряд ли человека ждет удача, скорее всего, ему грозят серьезные неприятности или даже большие несчастья.

Система пяти гор также зависит от места, где человек родился (принцип географического положения).

Пяти чертам лица уделяется разное значение. К примеру, поскольку лоб ассоциируется с наиболее известной горой Южного Китая, при рассмотрении лица жителя этого региона лбу должно придаваться большее значение. Соответственно, нос – самая важная часть лица для жителей центральной части Китая, а подбородок – для северян.

Данный принцип применим к людям всех этнических групп в мире, если регион, который населяет та или иная этническая группа, можно географически разделить на южную, северную, восточную и западную части.

Большое значение в древнем Китае придавалось учению физиогномистов о 12 Дворцах, в котором описываются разные сферы жизни человека и возможные пути их положительных или отрицательных значений.

1. Дворец Жизни (межбровное пространство), его также называют Дворец Судьб

В этом дворце – информация о вашей миссии, об основном ключевом направлении, образе мира, к которому человек неосознанно будете стремиться воплотить в реальности. По нему можно прочитать о тайных желаниях и мечтах человека, о его отношении к жизни и его восприятии окружающего.

Этот метод ввёл немецкий учёный – Манфред Кубни, Он даёт возможность узнать, когда вы выйдите замуж/ женитесь и стоит ли это делать вообще, как будут складываться ваши отношения в браке, когда стоит рожать детей и какими будут отношения с ними, в какой сфере построения карьеры вы сможете быть наиболее успешным и эффективным.

2. Дворец Братьев и Сестёр (расположен справа и слева от центра лба)

Даёт информацию об отношениях с людьми, равными по рангу или возрасту, положению – братья, сёстры, одноклассники, однокурсники, люди равные по рангу или возрасту, положению. Если Дворец полезен, он принесёт успех во взаимодействии со всеми.

Если Дворец не полезен: вот тут мы как раз и можно понять, почему нам или нашим детям было так сложно в коллективе класса или университета, ведь, если Дворец не полезен, могут возникать всякого рода недопонимания, конфликтные ситуации, да и в целом, можно ощущать себя чужим, среди этих групп людей. Также это говорит о том, что стоит сто раз подумать, прежде чем ввязываться в финансовые вопросы с братьями и сёстрами, заводить совместный бизнес, давать в долг.

3. Дворец Супругов или Брака (середина лба)

По этому дворцу можно понять отношение человека к браку, узнать о характере, профессии его второй половинки. Рассматривая взаимодействия с тактами и годами, можно определить благоприятное для брака время, а также понять, что сделать, чтобы встретить свою «половинку».

Если полезен, это говорит нам о том, что брак вам показан, как говорится: «то, что доктор прописал»! Вы будете успешны в этом мероприятии, по крайней мере, у вас есть намерение иметь семью, вы в этом заинтересованы, а это уже 50 % успеха.

Если Дворец не полезен: не стоит сразу же расстраиваться, так как многие люди, имеющие неполезный Дворец, все же находятся в браке, просто есть нюансы: можно расстаться на какое-то время с супругом (командировка, вахтовый метод работы и др.). Это вовсе не говорит о том, что брак будет несчастливым. Однако, это может говорить ещё и о том, что человек в принципе не очень стремится создать семью, связывать себя обязательствами, брак его может тяготить.

4. Дворец Детей (справа и слева от волосистой части лба)

Можно определить отношение с детьми и к детям. А также характер детей.

Рассматривают дворец детей также, если есть какие-то сложности с зачатием или вынашиванием.

Если полезен: это говорит о том, что для человека тема детей важна, нужна и интересна. Такой родитель будет с радостью и удовольствием взаимодействовать со своими детками, ему будет не чуждо играть с ними, развивать их, и он сам будет получать от этого удовольствие. Указывает на крепкую эмоциональную связь родителя с ребёнком.

Если не полезен: не расстраиваемся и не впадаем в панику, это не говорит о том, что детей не будет, это лишь указывает на то, что вопрос детей в жизни не приоритетен и есть ещё другие, важные для вас вопросы. Возможно, вас больше интересует карьера и там вы добиваетесь высот, либо вы любите веселиться, проводить время в компаниях, ночных клубах, либо заняты открытием новых форм жизни.

Это не говорит о том, что у вас не будет детей: вы можете относиться к детям достаточно отстранённо, перекладывать воспитание на нянь, бабушек.

5. Дворец Богатства и Власти (над бровями)

Находятся возможности разбогатеть, склонности к бизнесу, способы заработка. Делать ли собственный бизнес или трудиться по найму.

Показывает материальный потенциал человека на протяжении жизни и способы достижения Богатства и власти. Есть ли интерес и способности к бизнесу, предпринимательству, амбиции в отношении денег, способность человека брать на себя ответственность, быть руководителем, влиять и вести за собой людей, коллектив.

Если Дворец полезен: это говорит о том, что человек не страшится посмотреть в лицо ответственности, риску и проблемам, а значит вопрос бизнеса для него интересен, более того, он может к этому стремиться сам, причём масштаб может быть абсолютно разным: от ремесла к холдингам.

Если не полезен: «7 раз отмерь, а 1 раз отрежь», это об этом случае. Нужно задуматься, а стоит ли в принципе заниматься собственным делом, так как это может не увенчаться успехом и принести большие потери.

Какой выход может быть в этой ситуации: идти на работу по контракту, строить карьеру в компании, так как здесь можно получать достойную оплату труда.

6. Дворец Имущества или Недвижимости и Пространства (сами брови)

Расскажет об отношении к недвижимости, умению ею обладать, склонности накапливать. Показывает: всю информацию, связанную с вопросом недвижимости, периоды его приобретения, все возможные проблемы в этой области, способность человека взаимодействовать с окружающим пространством.

Если полезен: это говорит о том, что желательно иметь в своей жизни недвижимость, которая будет официально оформлена именно на ваше имя.

Нужно быть внимательным к своему дому, заниматься дизайном, всячески украшать своё жилище.

Если не полезен: стоит задуматься о бумажном вопросе при оформлении недвижимости на другого человека, родственника, члена семьи, не принимать опрометчивых решений и не спешить с выводами, нужно найти как можно больше сведущих в этой теме людей и просить у них совета.

Кроме недвижимости, этот Дворец нам говорит ещё и о взаимодействии с окружающими, о том, насколько мы будем успешны в таких сферах, как консультирование, преподавание, общения с людьми.

7. Дворец Служащего (глаза)

По информации из этого дворца можно сказать, подойдет ли карьера служащего, оценить потенциал работы в компании: пойдет ли в гору карьера, например.

Показывает карьеру, работу именно в сфере найма, изменения здесь, увольнения, неприятные ситуации, постоянный доход, зарплата.

Если полезен: мы понимаем, что человек будет более продуктивен, эффективен и полезен именно в работе по найму. Нужно идти в хорошую перспективную компанию и прилагать усилия, так как они не останутся без внимания со стороны начальства.

Если не полезен: это указывает нам на то, что человеку будет не очень интересна работа «на дядю». Будет испытывать дискомфорт, если ему нужно будет отчитываться перед начальством, сидеть в офисе с 9 до 18, работать в коллективе, все это будет давить. Такому человеку будет гораздо интереснее работать на себя, и общаться исключительно с заказчиками, самому выстраивать свой график работы. Возможны проблемы и недопонимания с коллективом, ощущение, что работает больше, чем зарабатывает, начальство не ценит, а окружающие в коллективе люди и вовсе бестолковы.

Мы обращаемся к этому Дворцу, когда выбираем профессию.

8. Дворец Друзей (Между бровями и волосяным покровом (чуть ниже височной области)

Поведает о коммуникативных навыках человека, его умении находить общий язык с людьми, с друзьями. Склонен ли человек прислушиваться к мнению других людей, каких друзей он чаще всего находит. Нужно ли активизировать дружеские связи для того, чтобы найти работу или выйти замуж/жениться?

Если полезен: говорит о том, что человек будет получать мощную поддержку от своих друзей, чего бы она не касалась: духовных вопросов, моральных, материальных, он может положиться на своих друзей, довериться и окажется понятым. Это может свидетельствовать ещё о том, что человеку очень благоприятно вести дела или бизнес с друзьями, насколько эффективен может быть он в команде, в коллективной работе.

Если не полезен: это вовсе не говорит о бесконечных предательствах со стороны друзей, такому человеку трудно называть людей друзьями, они для него являются больше знакомыми. Он не имеет ярко выраженной нужды в близком общении, не стремится обзаводиться дружественными связями, так как сам справляется со своими проблемами и не спешит обращаться за помощью, не любит обнажать душу, рассказывать о своих планах на будущее, держится на определенной дистанции, имеет свои границы, в которые очень неохотно и тяжело впускает. Человеку трудно рассчитывать на поддержку друзей.

9. Дворец Риска или Болезни (под глазами)

Рассказывает о том, способен ли человек быстро и эффективно действовать в экстремальной ситуации, полезен ли ему риск. Есть ли у человека склонности к занятию спортом? Или ему надо регулярно заниматься собственным здоровьем?

Если полезен: говорит нам о том, что человек в кризисных ситуациях не падает духом, не впадает в панику, а достаточно уверенно проходит проблемные моменты. Про таких иногда говорят, что это люди с холодным рассудком. Когда вокруг паника, у них в голове есть чёткие алгоритмы действий. Им нужно идти в такие профессии как: спецназ, МЧС, полиция и другие профессии, связанные с риском, адреналином. Человек не привык жаловаться на своё состояние здоровья, болезни и самочувствие. Он быстро решает проблемы по мере их поступления, заболел- приступил к лечению. Минус у такого восприятия один – не любят заниматься профилактикой.

Если не полезен: говорит о том, что человек в критичных ситуациях впадает в оцепенение, либо в панику, теряет способность мыслить логически, его охватывает чувство страха. Идти на рисковые сделки- не их конёк, будут выбирать все очень понятное, спокойное, правильное. Это очень полезное знание для приема людей на работу, так как это даёт понимание, чего можно ожидать от работника. Очень любят жаловаться на здоровье, выдумывать несуществующие заболевания, смаковать рассказы о болячках, гордо рассказывая об этом всем вокруг, по первому чиху бежать в поликлинику.

10. Дворец Религии, духовности, эстетики (от переносицы до кончика носа)

Дворец Религии или дворец Этики и Психологии – как не сложно догадаться, говорит об отношении к религии, эзотерике, психологии. Можно увидеть, насколько важна для человека духовная жизнь, полезны ли ему духовные практики. Может рассказать нам о том, как человек относится к нематериальным вещам, насколько развита у него интуиция, насколько он может познать непознанное, то, что скрыто от глаз, все то, что относится к духовным аспектам жизни, религии и вере.

Если полезен: это вовсе не означает, что все те, у кого он благоприятен, ударятся в религию и церковные песнопения. Им важны нематериальная сторона, духовные аспекты жизни, с чем бы они не были связаны, будь то религия как образование, практики для личного духовного роста или же способ заработка с помощью эзотерики. В любом случае, интерес ко всему необычному у таких людей сильно проявлен. Не секрет, что люди делятся на тех, кто верит в Высшие силы и атеистов, если данный дворец благоприятно проявлен, это может говорить о том, что человек открыт внутренне и идёт по жизни с верой в поддержку свыше, а это иногда легче, чем надеяться только на себя.

Если не полезен: это люди-прагматики, любят все объяснять с логической точки зрения, посмеиваются над теми, кто увлекается эзотерикой и прочими духовными знаниями, видят мир через причинно-следственные связи, больше являются материалистами, не очень верят в энергию, карму, считают это скорее баловством, чем прикладными науками.

11. Дворец Движения, путешествий и самовыражения (весь нос от переносицы, кончик носа и крылья носа)

Дает информацию о талантах и способах самовыражения человека. Он расскажет о том, склонен ли человек к полету мысли, необычным решениям, новым идеям, а также к путешествиям и перемещениям. Этот дворец описывает пространство вне дома, окружающий мир.

Рассказывает нам о движении: переезды, путешествия, смена местоположения. О том насколько человек способен развивать свои таланты и способности.

Если полезен: движение-это жизнь. Таким людям необходимо чувствовать себя хорошо, движение, смена картинок, мест, событий, только так они чувствуют жизнь полной грудью. Они выбирают профессию, связанную с командировками и постоянными разъездами, путешествия всегда приносят им много пользы, переоценку ценностей, свежий взгляд на вещи.

Если не полезен: «Где родился, там и пригодился» – это поговорка полностью может характеризовать взгляд на жизнь таких людей. Их не очень интересуют путешествия, они могут не понимать, что же такого там ищут другие люди, и чего это им не сидится на месте ровно. Живут в своём кругу, хорошо знакомом, где все известно и понятно, давно выучено, некая зона комфорта.

12. Дворец Родителей (подбородок)

Рассказывает о том, есть ли поддержка у человека со стороны родителей. Это – показатель тех возможностей, которые человек получает там, где родился, вырос; и также поддержка от родных, старшего поколения. По этому дворцу можно судить о характере родственников и отношениях с ними. Сможет ли человек преуспеть, живя в родительском доме? Что он активизирует в своей жизни, больше общаясь с родителями?

Если полезен: может говорить нам о том, что человек получает мощную поддержку от своих родителей, и не только материальную, это может быть и надежный тыл в виде моральной поддержки и веры. Человек вырос в достаточно миролюбивой среде, где о нем заботились и давали возможность развиваться. Отношения с людьми старшего поколения могут складываться очень хорошо, а значит можно даже вести совместный бизнес. Таким людям комфортно рядом с родителями, и, даже в случае переезда, они будут с удовольствием навещать своих родных.

Если не полезен: не всегда свидетельствует о том, что с человеком обращались плохо родители, отношения были напряженными или вообще имелись серьезные конфликты. Это также свидетельствует о том, что родители из кожи вон лезут и пытаются дать своим детям всё, а дети считают, что им чего-то не додали или неправильно воспитывали. Ещё это может говорить о благоприятности переезда человека из родного гнезда в другой город, либо же страну, так как вероятность успеха на новом месте будет выше.

По 12 дворцам можно ответить на самые разные вопросы:

• Стоит ли жить с родителями?

• Стоит ли открывать свой бизнес или работать в наём?

• Как выбрать сферы для эффективной работы и высокого заработка?

• Где искать суженого?

• Каким будет муж или жена и какие с ним, с ней будут отношения?

• Когда выше шансы для брака?

• Когда может появится ребенок?

• Что сделать, чтобы скорее наступила беременность?

• Полезно ли заниматься духовными практиками?

• Какие друзья будут у человека и надо ли слушать их советы?

• Благоприятно ли путешествовать?

• Можно ли выбирать работу или хобби с риском?

• Что нужно сделать, чтобы больше зарабатывать? С кем общаться?

• В каких направлениях благоприятны путешествия?

• В каком направлении лучше переезжать?

• Как нейтрализовать столкновение с тактом или годом с помощью 12 дворцов

• И многое другое

3.3. Формы лица

Исходя из геометрических типов лицо может быть круглым, квадратным, коническим (грушевидным), прямоугольным (удлиненным), овальным, сердцевидным или треугольным, трапециевидным.

Остановимся на характеристике некоторых из них.

Круглый овал лица имеет четыре основных разновидности.

В первом случае ширина лица равна его высоте, а щеки мягко и плавно закругляются, создавая впечатление почти идеально круглого фаса. Это – нормальный круглый овал лица.

Но может быть так, что ширина круглого лица немного больше его высоты. В этом случае мы имеем дело как бы с вытянутым горизонтальным эллипсом, и наиболее широкая его часть приходится на скулы. Часто такая физиономия имеет нечеткие, размытые черты и мясистые уши. Это короткий круглый овал лица.

Удлиненное лицо часто, по аналогии свойств с хирологией (руковедением), называют артистическим. Это длинный круглый овал лица, который может быть экстремально длинным.

Лицо с сильно развитыми челюстями и широким лбом называется квадратным. В нормальном случае его ширина равна высоте. Как и в случае с круглым овалом лица, четырехугольное лицо может быть широким либо удлиненным, то есть приближенным к горизонтальному или вертикальному прямоугольнику.

Коническое лицо – довольно редкий, но очень характерный тип физиономии. Для него типичен узкий лоб и более широкие, чем лоб, скулы либо щеки. Коническое лицо более точно можно назвать грушевидным. Грушевидную физиономию практически невозможно перепутать ни с какой другой, будь она нормальной, короткой либо длинной.

Треугольное лицо, напротив, характеризуется широким и часто очень выпуклым лбом, который представляет собой наиболее широкую часть фаса. Подбородок небольшой, часто заостренный. Нормальное треугольное лицо приближено по своим очертаниям к равностороннему треугольнику, то есть ширина лба анфас приблизительно равна расстоянию от виска до вершины подбородка. Треугольное лицо чаще бывает коротким треугольным либо длинным треугольным.

Укороченные формы лица традиционно трактуются физиогномами как признак оптимизма, активного темперамента, веселости, живого и контактного характера. Этим людям свойственно более быстрое принятие решений, уверенность в собственных действиях. Они любят поесть, поболтать и гораздо больше любят отдыхать, чем работать. Живость их ментальности направлена на увеселение себя, на устройство быта и личной жизни. Благосостояние свое они прочно связывают с биографией другого человека. Быстро принятые решения не всегда бывают удачны, но люди такого типа упрямы, почти никогда не меняют принятых решений. И никогда не признают, что были не правы. Упрямство – довольно типичный признак коротколицего человека. В экстремальном случае такой человек вспыльчив, гневлив, неумен и упрям. При этом на него могут нападать приступы слезливой сентиментальности. Часто он нежно привязан к своему семейству.

Удлиненные формы лица с древних времен считаются «благородными». Длинное лицо наблюдаем у меланхолика и мыслителя. Это люди склонны к депрессиям, глубоким переживаниям по любому поводу, подвержены возвышенным страстям. Решения они принимают медленно, любят подумать и взвесить все, но от природы они более умны и глубоки, чем коротколицые. Длиннолицые могут регулярно трудиться, иногда бескорыстно, во имя идеи. Они способны на альтруизм, но нередко более прижимисты и злопамятны, чем коротколицые.

Личностные особенности людей в зависимости от формы лица:

1. Овал. Черта импульсивных людей. Вместе с этим заметен большой интеллектуальный потенциал, способность к обучению. Однако при сочетании этих элементов, то есть при одержимости чем-то люди с овальной формой лица попадают в группу риска по психоэмоциональному истощению, выгоранию. Еще одна отличительная черта этого типа – свободолюбие и независимость. Такие люди не любят подчиняться. Как правило, представители этого типа находят себя в творческих профессиях. Однако иногда им не хватает усидчивости и упорства, серьезности для того, чтобы довести начатое дело до конца.

2. Круг. Импульсивность, энергичность, инициативность, жажда власти – главные черты этого типа. Это благородные, позитивные и добрые люди. Они с легкостью воспринимают неудачи и находят выход из затруднительного положения, быстро адаптируются к меняющимся условиям. Такие люди постоянно генерируют идеи, но им не всегда хватает терпения для тщательного обдумывания планов и подготовки к их реализации. Иногда поступают опрометчиво, рискуют. Представители этого типа находят себя на руководящих должностях.

3. Трапеция. Рассудительный и рациональный тип. Все оценивает с точки зрения практичности, не любит тех, кто витает в облаках и сам не умеет отдаваться фантазиям. С недоверием относится к новому, не любит перемены, плохо адаптируется и неохотно меняет себя, свою жизнь. Рационализм иногда трансформируется в корысть. Однако, в то же время это коммуникабельные и доброжелательные люди. Из них получаются отличные карьеристы.

4. Треугольник. Неуравновешенный тип. Настроение меняется чуть ли не каждую минуту. Заметны выдающиеся интеллектуальные способности, хорошая память, неординарность мышления, отменное чувство юмора, неплохие ораторские способности. По жизни руководствуется только личными желаниями, иногда поступает иррационально. Это чувственный тип, который не терпит однообразия и скуки. Для него важны эмоции, постоянное стремление к чему-то (часто к чему-то недосягаемому). Заметна обостренная склонность к рефлексии. Чем худощавее лицо и чем сильнее натянута кожа, тем противоречивее характер.

5. Прямоугольник или квадрат. Люди с таким лицом – лидеры с обостренным чувством справедливости. Знают и принимают себя, отличаются упорством и целеустремленностью. Бывают жестокими, но всегда справедливые. Не любят разглагольствовать, предпочитают действия и лаконичные высказывания. Развиты физически и интеллектуально, отличаются высоким уровнем эрудиции. Всегда сохраняют трезвый рассудок, умеют аргументировано доказывать свою точку зрения. Несмотря на все это, бывают страстными, вспыльчивыми, эмоциональными и чрезмерно откровенными в отношениях с друзьями, любимыми людьми.

По мнению японских физиогномистов, квадратная форма лица обычно принадлежит суровому, мужественному, нередко бессердечному типу. Такие люди, как правило, тугодумы, часто грубы, настойчивы. Наиболее яркой чертой их характера является решительность. В общении они прямолинейны и откровенны. Люди с квадратной формой лица обладают неутолимой жаждой успеха. Из них получаются хорошие исполнители, хотя сами они настойчиво тянутся к лидерству. Женщины с такой формой лица отличаются стремлением к доминированию.

Следует также отметить, что люди с такой формой лица деятельны и целеустремлены до упрямства, решительны и напористы до грубости. Они настойчиво стремятся к успеху, комфорту и наслаждениям, весьма редко учитывая интересы окружающих их людей. Границы между жесткостью этих людей и жестокостью зачастую бывают весьма размыты.

6. Вытянутая форма. Такие люди всегда и во всем добиваются успеха. Они активные и всесторонне развитые, выносливые, решительные. Они знают себе цену, уверены, что достойны большего и лучшего.

7. Смешанное кругло-треугольное лицо. Сочетает хороший интеллект со здоровым коммерческим чутьем, однако рассудительности не хватает. Изобретателен, оптимистичен, самоуверен, но может быть самодовольным. Смешанное треугольно-квадратное. Разносторонний, импульсивный, сообразительный. Превращает идеи в дела и получает доход из деятельности. Смешанное квадратно-круглое. Весьма активный, с веселым беззаботным характером. Своекорыстен и своеволен, но очень деловой⁹.

При характеристике различных геометрических типов лица человека необходимо помнить, что ни одно лицо не будет точно соответствовать названным типам. Обычно лицо будет представлять комбинацию черт двух или более типов. Поэтому следует перед тем, как вынести заключение о характере данного человека, досконально изучить и оценить лицо.

Особенности личности по форме профиля лица:

1. Выпуклый. У такого человека всегда много идей. Он с энтузиазмом берется за воплощение планов в жизнь, но не всегда замечает, что идеи далеки от реальности и больше похожи на грезы. Из-за чрезмерной активности таким людям бывает сложно сосредоточиться на чем-то одном. В отношениях они больше предпочитают рассказывать, чем слушать.

2. Прямой. Это упрямые и самоуверенные люди. При этом они отличаются сдержанностью, рациональностью. Любят разбираться в сути вещей, привыкли быть победителями. Не привыкли довольствоваться малым, все время находятся в движении, поиске лучшей жизни.

3. Вогнутый. Люди с таким лицом отличаются замкнутостью, пессимистичными взглядами на мир. Со стороны кажется, что такой человек постоянно думает «о великом». И отчасти это так. Такие люди действительно часто бывают погружены в себя, но размышляют они о каких-то пустяках, склонны преувеличивать проблемы.

По классификации китайских физиогномистов, имеется пять типов человеческих лиц, соответствующих пяти элементам: дереву, воде, металлу, огню и земле. Эти типы отличаются друг от друга внешне, при этом каждый из них имеет свои собственные характеристики.

«Дерево»

Лицо длинное, худое и по форме напоминает вытянутый прямоугольник (рис. 1). На таком лице – худом и угловатом – прямой нос, длинные уши, глубокие складки, длинные и тонкие брови. Человек высок, худощав, ходит прямо, не горбясь. В соответствии с принципом пяти элементов «дерево» обозначает благожелательность и упорство, твердость духа. Человек с лицом формы «дерево» обладает добрым характером и способностью добиваться своих целей, он благожелателен к окружающим, умеет сострадать. Для достижения успеха ему приходится работать гораздо больше, чем другим людям. Но работоспособность и благожелательность получают достойное вознаграждение в виде успеха, который приходит медленно и трудно. Люди с такими лицами наибольшую пользу приносят, находясь на высших должностных постах, в финансовой или социальной сфере.

Рис. 1

Рис. 2

Лицо длинное, худое и по форме напоминает вытянутый прямоугольник (рис. 2). На таком лице – худом и угловатом – прямой нос, длинные уши, глубокие складки, длинные и тонкие брови. Человек высок, худощав, ходит прямо, не горбясь. В соответствии с принципом пяти элементов «дерево» обозначает благожелательность и упорство, твердость духа. Человек с лицом формы «дерево» обладает добрым характером и способностью добиваться своих целей, он благожелателен к окружающим, умеет сострадать. Для достижения успеха ему приходится работать гораздо больше, чем другим людям.

Но работоспособность и благожелательность получают достойное вознаграждение в виде успеха, который приходит медленно и трудно. Люди с такими лицами наибольшую пользу приносят, находясь на высших должностных постах, в финансовой или социальной сфере.

«Вода»

Основной чертой лиц типа «вода» является округлость. Эти лица круглые, полные, нередко настолько, что на них невозможно увидеть ни костей, ни впадин (рис. 3. Его обладатели – невысокого роста, полные, имеют животик и тучный затылок.

Сама округлость лица типа «вода» предполагает такие личностные качества, как податливость и приспосабливаемость, прекрасная адаптированность к любой обстановке. Они благополучно переживают все жизненные невзгоды, в том числе служебные и финансовые. По своей природе они являются успешными бизнесменами, политиками, финансистами.

Однако если люди с лицами типа «вода» имеют неблагоприятные глаза, уши или ноздри, везение их существенно снижается. Глаза, уши и ноздри в китайской физиогномике уподобляются рекам, а именно в реке вода набирает силу.

Круглая форма лица ассоциируется в Японии с добродушием, мягкостью, миролюбием. Нередко люди с круглой формой лица являются гурманами, они любят комфорт, хорошую компанию и не стремятся к славе. Вместе с тем таким людям не чуждо честолюбие. Если же у человека с круглой формой лица высокая переносица, выступающие скулы, горящие глаза, его считают целеустремленным. Из таких людей, считают физиогномисты, получаются лидеры и полководцы.

Рис. 3

Однако круглые лица могут принадлежать и ворам, и мошенникам, и скупщикам краденного, и сутенерам, но убийцы среди круглолицых встречаются крайне редко.

«Металл»

Лицо типа «металл» отличается от всех остальных лиц большей угловатостью. Черты такого лица хорошо обозначены костями и мышцами, лоб открытый и высокий, а рот и подбородок – широкие и полные (рис. 4). По сравнению с лицом типа «вода» лицо типа «металл» имеет более выраженную черепную структуру. Поскольку металл ассоциируется с белым цветом, данный тип лица еще более усиливается бледностью.

Металл предполагает твердость и силу. Это самые яркие черты характера человека с лицом типа «металл». Такие люди обычно резки в движениях и словах, они прямолинейны, никогда не обманывают и не льстят.

Люди с лицом типа «металл» наиболее подходят для исполнения обязанности судьи и вообще для работы в юриспруденции. По тем же причинам они способны вызвать непонимание среди своих коллег и знакомых, а также невольно обидеть их.

Человек с лицом типа «металл» предприимчив, смел, нередко горяч, но осторожен и зачастую расчетлив. Прежде чем что-то сделать, он трижды подумает. Иногда он кажется медлительным и чрезмерно осторожным, но это не следствие трусости, а результат врожденной проницательности. Человек с лицом типа «металл» никогда не поставит свою подпись под документом, пока досконально не изучит его. Он, бесспорно, первоклассный исполнитель своих идей, так как не раз взвесит все последствия, все «за» и «против».

Рис. 4. Форма лица типа «металл»

Несмотря на вспыльчивый характер, человек с лицом типа «металл» редко направляет свой гнев на других и никогда не срывает зло на окружающих. Как правило, его возмущают события, а не люди.

Люди с лицом типа «металл» прирожденные лидеры, если, конечно, черты лица у них благоприятны. Такие люди часто занимают высокие должности в государственных учреждениях и в бизнесе, обладают изрядной долей власти.