100 молитв на быструю помощь. Главные молитвы на деньги и материальное благополучие

"Пастернака не читал, но осуждаю" – вот позиция автора одного из предыдущих отзывов. Умиляет, когда человек, не открывший даже бесплатный фрагмент, берется судить и ставить оценку книге только потому, что ему представился какой-то там «греховный» подход на основании названия (!).

Во-первых, уже во введении автор озвучивает свою позицию по поводу того, что обходиться совсем без денег могут только отшельники, избранные (!), а остальные люди (т.е. все мы, в большинстве своем, если только не ушли в леса и горы), по слабости своей, имеют вполне естественные потребности в жилье, еде, воде. И я с этой позицией полностью согласен. Люди, которые что-то где-то слышали о христианстве часто бросаются в крайности: вот, святой такой-то не ел, не пил, с людьми не общался – значит, надо так же! «Заставь дурака молиться – он себе лоб расшибет». В таком случае они напоминают древних иудеев, которые ругали Самого Христа за то, что тот «ест и пьет», а не уходит в пустыню, как пророк Иоанн.

И упомянутый апостол Павел трудился (делал палатки), и выручал за это деньги (!), чтобы на них существовать, совершать миссионерские путешествия и никого из последователей не обременять. «Кто не работает, тот пусть и не ест» – слова апостола. А работа, в свою очередь, предполагает плату. Плату деньгами – универсальным средством обмена нужными благами, чтобы человеку не думать, сколько за его, условно, корову можно выручить картошки, капусты и яблок.

Во-вторых, такой подход напоминает спор «иосифлян» и последователей св. Нила Сорского. И хоть вторые были «более духовными», только вот от жуткого голода хлебом массу людей спасали первые – поэтому, наверное, сам Иосиф Волоцкий и был прославлен в лике святых. Да, и Христос был погребен в гробнице богатого. Разве тот богатый (Иосиф Аримафейский) оказался хуже бедного Иуды?

Во всем должно быть рассуждение, а не слепое следование крайностям, когда за примеры для подражания берутся жития святых, проводивших свои жизни в лесах и пустынях (т.е. совершенно других условиях!). А то начитаются, и потом сидят дома на шее у родных, приговаривая, что «деньги не главное», или работают «шаляй-валяй» за зарплату «ниже плинтуса». И невдомек, что «талант в землю зарывают» – за что, по Евангелию, будет строгий спрос. И, кроме того, как исполнять заповеди о помощи ближнему, если сам «гол как сокол»??? А как исполнять заповеди о любви к родным (отцу и матери) в старости, когда они зарабатывать не могут, а ты занимаешься «духовными» вещами и сам сидишь без денег?

Данный сборник полезен, потому что здесь собраны канонические православные молитвы, а не какие-то «заговоры на деньги». Мы не все настолько просвещенные и одухотворенные, чтобы сидеть на хлебе и воде, и заставлять так питаться своих близких (детей, родителей). Наши потребности естественны, т.к. Сам Бог заповедовал людям трудиться. А, по словам Иисуса, трудящийся достоин пропитания.

P.S.: в заключении приведу краткий пересказ истории из «Древнего патерика».

Ну про деньги не знаю, а вот молитва нужна всегда. И очень хорошо когда есть под рукой молитвослов, да еще помощь божья. И хорошо когда есть где узнать какой иконе, какому лику святому поклониться. Хорошие книги, добрые, нужные.

Думаю авторы сами нашли золотую жилу. если посмотреть на количество из сборников из серии "100 молитв". Имеет ли это отношение к истинной Вере? Судить не буду. Но помню, что Спаситель дал своим ученикам не 100 молитв на каждый день, не 100 молитв на жизненные трудности, не 100 молитв на деньги и материальное благополучие. А дал он им, и всем нам, только ОДНУ молитву -"Отче наш..." А вот это все мудрословие, я так думаю, от лукавого.

очень хорошие молитвы! ❤ Интересные истории про святых. Читаешь на душе становиться спокойно, появляется уравновешанность!

Мне не понравился сам подход. Может подобные молитвы и нужны, но вот что то сомневаюсь, что целый сборник подобных молитв будет полезен для наших душ:

ИЩИТЕ ПРЕЖДЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ И ПРАВДЫ ЕГО, и это все приложится вам. (Матф.6:33)

А Апостол Павел был в этом отношении ещё строже(1Тим.6:5).