Read the book: «Акафисты на каждый день седмицы»

Начало, общее для всех канонов и акафистов

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Уте́шителю, Душе Истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Отче наш

Отче наш, Иже еси на небесех; да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй. (12 раз)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Приидите, поклони́мся Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклони́мся и припадем Христу, Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклони́мся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему (поклон).

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Символ веры

Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых; и жизни будущаго века. Аминь.

И читай канон или акафист.

Воскресение

Воскресения день – просветимся, люди!

Воскресение Христово прославляется во многом множестве церковных песней – торжественных, радостных. Некоторые из них написаны святыми христианскими мужами в глубокой древности. Русский народ любит выражать свои молитвенные чувства в акафистном пении. И к древним церковным песнопениям о Воскресении Христовом он присоединил свои акафисты. Сам день воскресный он чтит как праздничный и больше прочих дней седмицы, по примеру древних христиан. Уже в апостольские времена в первый день недели (Мф. 28, 1), или в день воскресный (Откр. 1, 10), христиане особенно любили собираться на общественную молитву, Причащаться Святых Таин Тела и Крови Христовых (Деян. 20, 7–11), помогать нуждающимся (1 Кор. 16, 1–2). О праздновании воскресного дня всей древней Церковью свидетельствуют не только христианские писатели, но и языческие – например, Плиний Младший, живший в I веке по Р. Х. Некоторые сектанты утверждают, что вместо воскресенья надо праздновать субботу, по 4-й заповеди Десятословия. Но ещё на Лаодикийском Соборе (364 год) было постановлено: «Не подобает христианам иудействовать и субботу праздновать».

Христос воскрес – и, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6, 9). Воскрес и приял власть воскресить всех, кои умерли в Адаме. Воскрес и ныне воскрешает в духе тех, кои обращаются к Нему с верою и повиновением. Воскрес и тем засвидетельствовал, что учение, преподанное Им для нашего спасения, совершенно истинно, что жертва, принесённая Им за грехи всего мира, принята, что права на Царство Вечное, от Него пред смертью нам дарованные, утверждены, что воля Его, дабы и мы все были там, где теперь Он (Ин. 12, 26), и видели славу Его, будет исполнена.

Воистину «сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь!¹» Без всякого преувеличения можно сказать, что слава Воскресения Спасителя нашего более значительна для нас, чем для Него. Он и без Воскресения остался бы возлюбленным Сыном Отца и наслаждался бы у Него славою, которую имел… прежде бытия мира (Ин. 17, 5); а из нас многие, без Воскресения Его, может быть, не знали бы наверно и того, что Он не был обманщиком, за которого выдавала Его злоба иудеев (Мф. 27, 63). Как же нам после этого не торжествовать и не петь в честь и славу Воскресшего Господа?

Итак, те, кто в мыслях своих любит обнимать судьбу всего человечества и желал бы найти средство к освобождению его от всех зол, – возрадуйтесь и возвеселитесь! Средство сие найдено на Небе: есть Самим Богом ниспосланный Спаситель, Который отрет некогда всякую слезу с очей (Откр. 21, 4) страдальца. После сего остается только следовать Его предначертаниям, распространять Его свет, разливать Его жизнь. Те, кто вздыхает под тяжестью склонной ко греху природы и не знает, как свергнуть иго страстей, – ободритесь и утешьтесь! Тайна пакибытия духовного разгадана на Голгофе: есть Самим Богом посланный Разрешитель уз греховных. После сего вам остается только пользоваться средствами благодати, Им дарованными, прививаться к Нему верой и любовью, ходить по стопам Его. Те, кто ищет бессмертия истинного, славы неувядаемой, – не ищите их нигде, кроме Гроба Христова: здесь Источник Жизни и нетления. Воскресший соделает вас бессмертными не по имени только, как делает мир и история, а даст всему существу вашему Жизнь Вечную.

О, братие, как блага и утешительна вера наша! Какое счастье быть христианином! Где столько света и жизни, как в Евангелии? Где столько упования и утешения, как у Креста? Где Спаситель, подобный нашему? Одни мы, христиане, носим крест, одни мы и празднуем Воскресение. Что неизбежнее первого и что нужнее последнего! Там, где мудрость земная теряется и не знает, что делать, молчит или ропщет, – там христианская вера наибольше и оказывает свое Божественное действие, озаряет, утешает и живит.

Познаем же, братие, наше сокровище и научимся дорожить им как должно: не будем так легкомысленны, чтобы увлекаться всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения (Ефес. 4, 14). Многие могут обещать спасение, но Один только может дать его – Тот, Кто взошел для сего на Крест и восстал из гроба. С Креста, взошед на него добровольно, не говорят неправды; из гроба не восстают для лжи. Будем же верны и в делах, и в жизни Воскресшему, как Он был и есть верен нам.

Акафист Воскресению Христову

Кондак 1

Возбра́нный Воево́до, Го́споди Небесе́ и земли, побе́дно благода́рственное пе́ние прино́сим Тебе́, раби Твои, во ад ныне сше́дшему и с Собо́ю вся воскресившему, и на́ше избавле́ние пра́зднующе, све́тло вопие́м: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живо́т дарова́в.

Икос 1

Ангел Госпо́день, в ве́чер суббо́тний в трусе ве́лии соше́д с Небесе́, отвали камень от две́рий гро́ба Иисусова и седяще на нем. От стра́ха его сотрясо́шася стрегущии и быша яко ме́ртви. Мы же Воскре́сшему Живо́му Богу с мироно́сицами покланяемся и Пасху та́йную благовествуем, вопиюще: Христо́с воскре́се, и князи адстии падо́ша. Христо́с воскре́се, и устрашишася вра́тницы а́довы. Христо́с воскре́се, и сокрушишася врата́ ме́дная. Христо́с воскре́се, и твердыни а́довы положишася в запусте́ние. Христо́с воскре́се, и смерть рыда́ет. Христо́с воскре́се, и ад, стеня, вопие́т: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 2

Видяще Мария Магдалина, и Мария Иа́ковля, и Саломия юношу во гро́бе Иисусове, оде́яна во оде́жду белу и седяща в десных, ужасо́шася. Он же глагола́ к ним: «Иисуса Распятаго ищете? Несть зде, воста́ бо, якоже рече́. Приидите, видите ме́сто, иде́же лежа́ Госпо́дь, и ско́ро ше́дше рцыте ученико́м Его: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в».

Икос 2

Разум неразумева́емый разуме́ти ищуще, Петр и другий ученик теча́ста ко гро́бу и, вше́дше в онь, видеша ризы едины лежа́ща и суда́рь, иже бе на главе́ Иисусове, не с ризами лежа́щ, но осо́бь свит на единем ме́сте, ве́ровавше же, возопиша с весе́лием: Христо́с воскре́се, и вся тварь ра́дуется. Христо́с воскре́се, Небеса́ да веселятся. Христо́с воскре́се, и слико́вствуют нам Ангели. Христо́с воскре́се, и просветишася преиспо́дняя. Христо́с воскре́се, воскликнем с весе́лием, от смерти спасе́ннии. Пойте же Господе́ви вся земля: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 3

Силою свыше облече́ Госпо́дь Своя ученики по Воскресе́нии. Тии же идо́ша в Галилею, в го́ру, аможе повеле 2 им Иисус, и прише́дшим им глаго́ла Иисус: «Даде́ся Ми всяка власть на Небеси и на земли. Ше́дше убо, научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Свята́го Духа, уча́ще их блюсти вся, елика запове́дах вам». Тии же поклонишася Ему, зовуще: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 3

Имущи в се́рдце своем любо́вь к Учителю, Мария Магдалина стояще у гро́ба вне, плачущи, и Воста́вшаго из ме́ртвых видящи, яко вертогра́даря, вопроша́ше: «Аще Ты еси взял Его, пове́ждь ми, где еси положил Его, и аз возьму Его». Оба́че, па́че ча́яния, слышавши: «Марие, восхожду ко Отцу Моему и Отцу ва́шему и Бо́гу Моему и Бо́гу ва́шему», прииде́ ко ученико́м, глаго́лющи: Христо́с воскре́се, и жа́ло грехо́вное притупися. Христо́с воскре́се, и мир от потопа греховнаго спасеся. Христо́с воскре́се, и мы от рабо́ты врагу свободихомся. Христо́с воскре́се, и диа́воле прельще́ние упразднися. Христо́с воскре́се, и бывшее на нас рукописа́ние загладися. Христо́с воскре́се, и вся тварь обновися, зовущи: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 4

Бурю помышле́нии сумнительных внутрь име́я, Фома́ ученико́м, глаголющим, яко видехом Го́спода, рече́ им: «Аще не увижу на руку Его язвы гвоздиныя и вложу перста́ моего́ в язвы гвоздиныя, и вложу руку в ре́бра Его, не иму ве́ры», но, уверився, с весе́лием возопи: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 4

Слышав Фома́ ученик, видевших Го́спода, и очима своима хотяй Того́ зрети, рече́: «Не иму ве́ры». По днех же осьмих прииде Иисус затворе́нным две́рем, ста посреде́ ученик и глаго́ла Фоме́: «Принеси перст твой се́мо, и виждь руце Мои, и принеси руку твою, и вложи в ре́бра Моя: и не буди неве́рен, но верен». И отвеща́ Фома́, и рече́: Христо́с воскре́се, Ты еси Господь мой. Христо́с воскре́се, Ты еси Бог мой. Христо́с воскре́се, и вси нетле́ние и жизнь восприяхом. Христо́с воскре́се, и ме́ртвии воста́ша. Христо́с воскре́се, и изба́вихомся осужде́ния и муки. Христо́с воскре́се, и жизнь из гро́ба возсия мирови поющему: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 5

Божества́ огне́м не опалися Фома́, ребро́ Спа́сово дерзнове́нно осяза́в. Па́че же просветися, Бо́га, на спасе́ние на́ше воплотившася и па́ки с пло́тию воскре́сшаго, позна́в. Те́мже неве́рием своим блаже́нный близне́ц церко́вную ве́ру утвержда́ет, юже испове́дующе согла́сно вопие́м: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 5

Видевше Иисуса воскре́сша, ученицы убояхуся, мняще дух видети. Иисус же, хотя уве́рити их, показа́ им руце и но́зе и ре́бра Своя, та́же рыбы пече́ны часть прие́м и от пчел сот пред ними яде. Тем уверившеся и страх свой и печа́ль свою отложивше, в ра́дости пояху: Христо́с воскре́се, хуждшая восприим, и подаде́ нам лучшая. Христо́с воскре́се, и ад умертвися блиста́нием Боже́ства Его́. Христо́с воскре́се, и тьма разрушися, и мра́чнии де́мони отгна́шася. Христо́с воскре́се, и истле́вшее страстьми челове́ческое естество́ обновися. Христо́с воскре́се, и беззако́ния на́ша туне очистишася. Христо́с воскре́се, и мы вси, в нетле́ние обле́кшеся, песнь сию Ему прино́сим: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 6

Пропове́дники по Воскре́сении Твое́м в мир посылая, богоно́сныя апостолы Твоя, Христе́, рекл еси им, дунув: «Приимите Дух Свят. Имже отпустите́ грехи, отпустятся им; и имже держите́, де́ржатся». Те́мже даждь и до днесь во всем мире ча́да церко́вная, от грехо́в разреша́еми, сла́вят непреста́нно Твое́ милосе́рдие и душа́ми чистыми в ра́дости поют: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 6

Возсиял еси, Христе́, и во мра́чных удо́лиях ада свет Твоего́ Воскресе́ния, проще́ние и ослабу, и избавле́ние благовествуя, Многомилостиве, душа́м от ве́ка та́мо содержимым. Те́мже от змия, человекоубийцы, исхища́еми, игра́юще, к све́ту Твоему устремишася, поюще: Христо́с воскре́се, и узы на́ша разтерза́шася. Христо́с воскре́се, и сень сме́ртная в ве́чную жизнь преложися. Христо́с воскре́се, и держа́ва смерти уже не возмо́жет держа́ти челове́ка. Христо́с воскре́се, и мучителева де́рзость низложися. Христо́с воскре́се, и рай вме́сто а́да жити нам дарова́ся. Христо́с воскре́се, и мир воспева́ет присно: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 7

Хотяй па́дшему Ада́му послужити, Спа́се наш, на земли явился еси, и на земли того́ не обре́т, да́же до а́да низше́л еси ища́, да, сре́тив Тя до́лу, в преиспо́дних земли, со все́ми спаса́емыми пое́т: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 7

Но́выя жизни нача́ло положил еси мирови, Го́споди, Твоим сла́вным Воскресе́нием. Ве́тхая бо вся мимоидо́ша: и ад, и смерть, и властительство диа́вола. Свобо́дна убо вся тварь познава́ется, и пре́жде омраче́ннии, ныне яко сынове Бо́жии, ликуют, поюще: Христо́с воскре́се, бе́здну милости и щедро́т излияв на род наш. Христо́с воскре́се, в ров низпа́дших нас воздвигнувый с Собо́ю. Христо́с воскре́се, и мы от сетей де́монских изба́вихомся. Христо́с воскре́се, и го́ресть греха́ в сла́дость ра́йския жизни преложися. Христо́с воскре́се, и дре́вом умерщвле́ннии ожихом. Христо́с воскре́се, и нас возведе́ в пре́жнее достояние, да зове́м: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 8

Стра́нствуя с Клео́пою и Луко́ю в весь, отстоящую ста́дий шестьдесят от Иерусалима, и не позна́н быв има, поносил еси, Спа́се, неве́рствию их и жестосе́рдию, глаго́ля: «Не сия ли подоба́ше пострада́ти Христу и внити в сла́ву Свою?» И, наче́н от Моисе́я и от всех проро́к, научил еси их пе́ти: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 8

Всего́ Себе́, Бо́га суща и челове́ка соверше́нна, препода́л еси, Спа́се, двема́ ученико́ма Твоима во Еммаусе, егда́ приимь хлеб, благословил еси и, преломив, дал еси има. Оне́ма и отверзо́стеся очи, и позна́ста Тебе́, Ты же невидимь бысть има, и реко́ста к себе́: Христо́с воскре́се, и жизнь воцарися. Христо́с воскре́се, и диа́воля лесть обличися. Христо́с воскре́се, и преста́ же́ртва идольская. Христо́с воскре́се, и вся земля прино́сит Ему же́ртву хвале́ния. Христо́с воскре́се, и мы, вкусивше дре́вле преслушаннаго бра́шна, ныне вкуша́ем пищи ве́чныя. Христо́с воскре́се, и мы ра́дости присносущныя прича́стницы быва́ем, поющии: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в даровав.

Кондак 9

Вси Ангели, Христе́ Спа́се, твое́ Воскресе́ние поют на небеси. Сподо́би и нас на земли чистым се́рдцем в весе́лии воспева́ти: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 9

Ветия всемирный и учитель языков Па́вел богоглаго́ливый, яко труба́, вопие́т: «Христо́с воскре́се от мертвых, Нача́ток воста́ния уме́рших бысть. Якоже во Ада́ме вси умира́ют, та́кожде и о Христе́ вси оживут». Те́мже Воскресе́ние Христо́во видевше, в ра́дости вопие́м: Христо́с воскре́се, и князь мира низложися. Христо́с воскре́се, и трепещет преисподняя. Христо́с воскре́се, и смерть поже́рта бысть побе́дою. Христо́с воскре́се, и ад плене́н бысть Того́ держа́вою. Христо́с воскре́се, и свободихомся от а́довых нерушимых уз. Христо́с воскре́се, и мы, из нетле́ния изба́вльшеся, сыны воскресе́ния явихомся, и пое́м: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 10

Спасти хотя род челове́ческий от рабо́ты вра́жия, распятие и смерть претерпе́л еси, Го́споди, погре́бен же быв, в тре́тий день от ме́ртвых воста́л еси. Тем же Ангел, блиста́яйся во гро́бе, благовествует жена́м, глаго́ля: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 10

Тре́тие по Воскресении явися Иисус на мо́ри Тивериа́дстем рыбу ловящим Симону Петру, и Фоме, и Нафана́илу, и сыно́м Зеведе́евым со ине́ма от ученик Его́ две́ма и, яко Владыка всех, повелева́ет мре́жу одесную страну корабля воврещи, и бысть сло́во де́ло вско́ре, и мно́гое рыб мно́жество, и вечеря стра́нна гото́ва на земли. Ея же ныне мысленно насладитися и нас сподо́би, Го́споди, поющих: Христо́с воскре́се, и даде́ся Ему вла́сть на небеси и на земли. Христо́с воскре́се, и Ца́рство Бо́жие наста́. Христо́с воскре́се, и Те́ло Его́, яко Хлеб Жизни, вси прие́млем. Христо́с воскре́се, и Кро́ви Его, яко Исто́чника Безсме́ртнаго, вкуша́ем. Христо́с воскре́се, и Ада́м, свобожде́н, с на́ми ликует. Христо́с воскре́се, и Ева, от уз избавляема, ра́дуется, зовущи: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 11

Пе́ние всеумиле́нное приноша́ше Воскре́сшему Тебе́, Петр, трищи бо отве́ржеся Тебе́, трищи же и испове́дуя: «Го́споди, Ты вся ве́си, Ты ве́си, яко люблю Тя». Трищи и слышит от Тебе́ сладча́йшее на паству па́ки призва́ние: «Паси а́гнцы Моя, паси о́вцы Моя». Те́мже и зове́т: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 11

Све́та Пода́телю, якоже со́лнце, возсиял еси тридне́вно от гро́ба и вся просветил еси све́том истиннаго богопозна́ния. Те́мже седящии во тьме неве́рия и сомне́ния уве́рихомся со апо́столы, яко Госпо́дь еси, и не истязуем уже́: «Ты кто еси?» Но Воскре́сшаго Тя сла́вяще; во умиле́нии зове́м: Христо́с воскре́се, и всяческая просвети Воскресе́нием Своим. Христо́с воскре́се, и свет ве́чный возсия во тьме и се́ни сме́ртней седящим. Христо́с воскре́се, и ве́рным подаде́ тайно осеняющее свыше Духа сияние. Христо́с воскре́се, и духо́вная очеса́ пре́жде слепых отверзо́шася. Христо́с воскре́се, и мы Отца́ све́тов позна́хом. Христо́с воскре́се, да посра́мятся вси отве́ргшиися Го́спода сла́вы и с на́ми да воспоют: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 12

Благода́тию Твое́ю всякому челове́ку удо́бнейший путь спасе́ния указуя, Христе́, глаго́лал еси Симону Петру: «Егда́ соста́реешися, возде́жеши руце твои, и ин тя пояшет и веде́т, аможе не хо́щеши», назнаменуя, ко́ею сме́ртию просла́вит Бо́га. Возлюбленному же ученику повеле́л еси пребыва́ти, до́ндеже приидеши. Те́мже, а́ще и разлучившеся апо́столи, оба́че союзом любве́ связуеми, согла́сно воспева́ху: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Икос 12

Поюще Твое́ тридне́вное Воскресе́ние, Христе́, ра́дуемся Твоему непрело́жному обеща́нию. С на́ми бо до сконча́ния ве́ка быти обеща́лся еси, от всякаго зла нас избавляя и к жизни ве́чней руководствуя. Сего́ ра́ди, сла́вяще Тя, вопие́м: Христо́с воскре́се, и мы вреда́ всякаго избавляемся ныне. Христо́с воскре́се, и нас одесную Отца́ с Собо́ю посадил есть. Христо́с воскре́се, и нас прича́стники ве́чныя сла́вы Своея соде́ла. Христо́с воскре́се, и дре́вле сокрушивый пра́отца сильный враг сокрушися. Христо́с воскре́се, и со Ангелы мы, пре́жде отринове́ннии, водворяемся. Христо́с воскре́се, и с Собо́ю вся воскресит, зовущия: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живо́т дарова́в.

Кондак 13

О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́ Иисусе, Спасителю наш, благода́рно испове́дуем спасительную великую милость Твою, яко и па́ки сподобил еси нас, недосто́йных, ныне вкусити ра́дости Све́тлаго Воскресе́ния Твоего́. Подава́й нам в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́ истее и соверше́ннее Тебе́, Сладча́йшаго, причаща́тися, да со Ангелы и все́ми святыми во ве́ки веко́в пое́м вси ра́достно: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й.

Икос 1

Ангел Госпо́день, в ве́чер суббо́тний в трусе ве́лии соше́д с Небесе́, отвали камень от две́рий гро́ба Иисусова и седяще на нем. От стра́ха его сотрясо́шася стрегущии и быша яко ме́ртви. Мы же Воскре́сшему Живо́му Богу с мироно́сицами покланяемся и Пасху та́йную благовествуем, вопиюще: Христо́с воскре́се, и князи адстии падо́ша. Христо́с воскре́се, и устрашишася вра́тницы а́довы. Христо́с воскре́се, и сокрушишася врата́ ме́дная. Христо́с воскре́се, и твердыни а́довы положишася в запусте́ние. Христо́с воскре́се, и смерть рыда́ет. Христо́с воскре́се, и ад, стеня, вопие́т: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живот дарова́в.

Кондак 1

Возбра́нный Воево́до, Го́споди Небесе́ и земли, побе́дно благода́рственное пе́ние прино́сим Тебе́, раби Твои, во ад ныне сше́дшему и с Собо́ю вся воскресившему, и на́ше избавле́ние пра́зднующе, све́тло вопие́м: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и сущим во гробе́х живо́т дарова́в.

Молитва Воскресшему Спасителю

Сла́ва Тебе́, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же мо́й, я́ко па́ки сподо́бил мя́ еси́ недосто́йнаго, преше́дша по́прище свята́го поста́, поклони́тися Боже́ственным Страсте́м Твои́м и ви́дети всера́достный де́нь пресла́внаго из гро́ба Воскресе́ния Твоего́, во́ньже свободи́л еси́ су́щия во а́де от ве́к свя́занныя ду́ши пра́ведных. Тоя́ Боже́ственныя свобо́ды ду́ха и пло́ти, дража́йший Спаси́телю мо́й, и а́з жела́ю, да разреши́ши мя́, свя́зана су́ща мно́гими грехи́, и да сотвори́ши возсия́ти живоно́сному све́ту Воскресе́ния Твоего́ во мра́чней души́ мое́й: ви́жду бо безчи́сленныя щедро́ты и неизрече́нное человеколю́бие Твое́, я́ко не то́чию от небытия́ в бытие́ мя́ приве́л еси́, и о́браза Твоего́ подо́бием украси́в, всея́ до́льней тва́ри влады́ку поста́вил мя́ еси́, но и посе́м па́дша с высоты́ и врагу́ порабо́тившася, не оста́вил еси́, но, искупи́в мя́ безце́нною Кро́вию Твое́ю, благода́тию креще́ния снабди́л мя́ еси́, да востеку́ на пе́рвое достоя́ние. А́з же, окая́нный, запя́т бы́в умо́м плотски́м, обрати́хся вспя́ть и па́ки ра́б сотвори́хся греха́ и страсте́й, доне́леже еди́н по еди́ному погуби́х все́ да́ры благода́ти Твоея́. И ны́не у́бо, что́ сотворю́, не ве́м: оба́че помяну́в глаго́лы пречи́стых у́ст Твои́х, я́ко не прише́л еси́ призва́ти пра́ведники, но гре́шники в покая́ние, и а́з, я́ко еди́н от си́х, с ве́рою и смире́нием прихожду́ к Живоно́сному Гро́бу Твоему́, не арома́ты и воню́ ми́ра нося́й (на́г бо е́смь и пу́ст благи́х де́л), но па́че наде́жду имы́й обрести́ в не́м проще́ние греха́м мои́м и обновле́ние нечи́стому житию́ моему́. При́зри у́бо на мя́, ка́ющася и служи́ти Тебе́ хотя́ща, и не отри́ни от благода́ти Воскресе́ния Твоего́! Живоно́сною сме́ртию Твое́ю и погребе́нием умертви́ моя́ лю́тыя стра́сти, да, я́ко ме́ртв и погребе́н, живу́ в ми́ре се́м. Пресла́вным воста́нием Твои́м воздви́гни мою́ ду́шу, умерщвле́нную грехми́, и оживи́ со́весть, ея́же ничто́же в ми́ре ну́жнейше е́сть. Вознесе́нием Твои́м отто́ргни мя́ от су́етных и душетле́нных бла́г земны́х, и сотвори́ мя́ го́рняя му́дрствовати, я́ко да не ктому́ себе́ живя́ и угожда́я, но Тебе́, Го́споду и Бо́гу моему́, служа́ и рабо́тая, я́коже сподо́бихся поклони́тися Воскресе́нию Твоему́ на земли́, та́ко сподо́блен бу́ду ви́дети Тебе́, дража́йшаго Искупи́теля моего́, и на Небеси́, за прия́тие сме́рти кре́стныя сла́вою и че́стию венча́нна, и ста́в одесну́ю вели́чествия Твоего́, со Арха́нгелы и А́нгелы, и со все́ми искупле́нными Тобо́ю бра́тиями мои́ми, во ве́ки веко́в пою́ Тебе́: Аллилу́ия! Ами́нь.

Акафист ко Святому Причащению

Кондак 1

Избра́нный Женише́ ду́ш и серде́ц, вочелове́чением Свои́м и сме́ртию на Кресте́, обручи́вый Себе́ на ве́ки ве́сь ро́д челове́чь, и да́вый на́м в зало́г Ве́чныя Жи́зни са́мое Пречи́стое Те́ло и Кро́вь Свою́, се́ по гла́су Твоему́ и а́з, недосто́йный, дерза́я прихожду́ к Боже́ственной Трапе́зе Твое́й и, пораже́н вели́чием ея́, вопию́: Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Икос 1

Ангела Твоего́ к прови́дцу Иса́ии со у́глем горя́щим от Алтаря́ Небе́снаго посла́л еси́, во е́же очи́стити те́м устне́ его́, егда́ ви́дев Тя́, седя́ща на Престо́ле, о нечистоте́ свое́й сокруша́шеся; а́з же, оскверне́нный душе́ю и те́лом, ка́ко дерзну́ приступи́ти ко причаще́нию Боже́ственных Твои́х Та́ин, а́ще не Ты́ Са́м очи́стиши мя́ свы́ше? Те́мже из глубины́ души́ вопию́ Ти́: Иису́се Всеблаги́й, косни́ся огне́м благода́ти Твоея́ и мои́х нечи́стых усте́н; Иису́се, попали́ те́рние мои́х мно́гих прегреше́ний. Иису́се, сози́жди во мне́ се́рдце чи́сто, и обнови́ во утро́бе мое́й ду́х пра́вый; Иису́се, изведи́ из темни́цы страсте́й бе́дную ду́шу мою́. Иису́се, потреби́ во мне́ нечи́стыя по́мыслы и зла́я похоте́ния; Иису́се, напра́ви сла́быя стопы́ моя́ на пу́ть за́поведей Твои́х. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 2

Жела́нием возжела́вый я́сти со ученики́ после́днюю пред страда́нием Твои́м Па́сху, да препода́си и́м, среди́ ея́, после́дний и наибо́льший зало́г любви́ Твоея́, пре́жде двою́ дню́ предпосла́л еси́ два́ от ни́х во Иерусали́м, да ше́дше угото́вают ю́. Поуча́яся отсю́ду, ка́ко и на́м подоба́ет благовре́менне уготовля́ти себе́ к снеде́нию на́шея Боже́ственныя Па́схи, си́речь Те́ла и Кро́ви Твоея́, благода́рственно зову́ Ти́: Аллилу́ия.

Икос 2

«Иззу́й сапоги́ от но́гу твое́ю, земля́ бо, на не́йже стои́ши, свята́ е́сть», – ре́кл еси́ Моисе́ю из купины́, горе́вшия и несгора́вшия, от неви́димаго во о́ной прису́тствия Твоего́. Сосу́д с Боже́ственным Те́лом и Кро́вию Твое́ю вои́стину бо́лее и святе́е неопали́мыя купины́ е́сть: а́з же пе́рстен, нечи́ст, про́дан под гре́х. Те́мже со смире́нием и ве́рою вопию́ Ти́: Иису́се Всемогу́щий, совлеци́ мя́ ве́тхаго челове́ка с деньми его́; Иису́се, умертви́ се́мя тли́, во мне́ гнездя́щееся. Иису́се, расто́ргни у́зы греха́, и́миже связа́ мя́ вра́г; Иису́се, пода́ждь ми́ се́рдце смире́нно и ду́х сокруше́н. Иису́се, отжени́ от мене́ искуше́ния и собла́зны; Иису́се, утверди́ мя́ в ве́ре и любви́ к Тебе́. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 3

«Отцы́ ва́ши ядо́ша ма́нну в пусты́ни и умро́ша; Аз е́смь Хле́б, сходя́й с Небесе́, да а́ще кто́ я́ст от Него́, жи́в бу́дет во ве́ки; и Хле́б, его́же Аз да́м, Пло́ть Моя́ е́сть, ю́же Аз да́м за живо́т ми́ра», – ре́кл еси́ иуде́ом, иска́вшим ви́дети от Тебе́ зна́мение с Небеси́, подо́бное ма́нне Моисе́евой. Его́ же мы́ слы́шаще и сбытие́ предрече́ннаго ви́дяще, со стра́хом зове́м: Аллилу́ия.

Икос 3

«Воста́в с ве́чери, – я́коже повеству́ет святы́й Иоа́нн, – и препоя́сався ле́нтием, умы́л еси́ но́ги ученико́м», науча́я си́м, да не приступа́ем к Боже́ственней трапе́зе Твое́й, неомы́тые слеза́ми покая́ния, во гресех на́ших. Ощуща́я преве́льную ну́жду сего́ та́инственнаго омове́ния и ску́дость сле́з ожесточе́ннаго се́рдца моего́, с Петро́м вопию́ Ти́: Иису́се Преблаги́й, Са́м ми́ умы́й не но́зе то́кмо, но и ру́це и главу́; Иису́се, обнажи́ предо мно́ю бе́здну душе́внаго моего́ растле́ния. Иису́се, разве́рзи во мне́ исто́чник сокруше́ния серде́чнаго; Иису́се, ороси́ мя́ ка́плями Твоего́ милосе́рдия. Иису́се, обве́й мя́ стра́хом Суда́ и му́к ве́чных; Иису́се, возбуди́ со́весть, спя́щую во мне́, и укрепи́ гла́с ея́. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 4

«Не се́й ли е́сть Иису́с, сы́н Ио́сифов, Его́же мы́ зна́ем отца́ и Ма́терь? Ка́ко у́бо глаго́лет Се́й, я́ко с Небесе́ снидо́х? И ка́ко мо́жет да́ти на́м Пло́ть Свою́ я́сти?» – глаго́лаху между́ собо́ю жи́дове, услы́шавше о пресла́вном обеща́нии Твое́м да́тися в сне́дь ве́рным. Не ве́дуще, по окамене́нию серде́ц свои́х, со смире́нием ве́ровати и взыва́ти к Тебе́: Алли́луия.

Икос 4

«Аще не сне́сте Пло́ти Сы́на Челове́ческаго и не пие́те Кро́ве Его́, живота́ не и́мате в себе́», – провеща́л еси́ ко́сным во е́же ве́ровати иуде́ом, е́же сло́во же́стоко к слы́шанию показа́ся и не́ким от учени́к Твои́х, неве́дущим еще́ Та́ин Ца́рствия Бо́жия. Мы́ же, озаре́нные све́том Ева́нгелия и открове́нным лице́м Боже́ственную сла́ву Твою́ зря́ще, с ве́рою и любо́вию зове́м Ти́: Иису́се, вся́ моги́й вели́чеством си́лы и держа́вы Твоея́; Иису́се, творя́й и соверша́яй па́че, не́же мо́жем разуме́ти и помы́слити. Иису́се, ма́нну с Не́ба, не́когда в зна́мение настоя́щаго Та́инства, одожди́вый; Иису́се, к прообразова́нию того́жде, во́ду из ка́мене источи́вый. Иису́се, о́блак кра́стелей в напита́ние а́лчущим в пусты́не иуде́ом посла́вый; Иису́се, пред о́чию сами́х сумня́щихся иуде́ов, пятию́ хле́бы пя́ть ты́сящ наро́да насы́тивый. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 5

«Яду́щим на ве́чери ученико́м, прие́м хле́б, благослови́в и преломи́в, по́дал еси́ и́м, ре́к: Приими́те, яди́те, сие́ е́сть Те́ло Мое́, за вы́ ломи́мое, во оставле́ние грехо́в». Сему́ боже́ственному и пресла́дкому гла́су вне́млюще, со благодаре́нием зове́м: Аллилу́ия.

Икос 5

«Яды́й Мою́ Пло́ть и пия́й Мою́ Кро́вь во Мне́ пребыва́ет и Аз в не́м; то́й и́мать Живо́т Ве́чный и Аз воскрешу́ его́ в после́дний де́нь», си́ е́сть в воскресе́ние живота́ и блаже́нства. Сего́ у́бо вожделе́ннаго воскресе́ния в живо́т ища́ сподо́битися, из глубины́ души́ вопию́ Ти́: Иису́се, прибли́зися ко и́щущему соедине́ния с Тобо́ю; Иису́се, вни́ди во утро́бу, во вся́ соста́вы и вся́ ко́сти моя́. Иису́се, бу́ди све́том моего́ помраче́ннаго ума́; Иису́се, напо́лни Собо́ю ненасы́тимую все́м ми́ром бе́здну моего́ се́рдца. Иису́се, веща́й гла́сом моея́ со́вести; Иису́се, дви́жи и управля́й мое́ю во́лею. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 6

«Ами́нь, ами́нь, глаго́лю ва́м: еди́н от ва́с преда́ст Мя́», – ре́кл еси́ в ско́рби ду́ха ученико́м Твои́м на ве́чери. Они́ же, а́ще и чи́сти от за́мысла преда́ния, еда́ а́з е́смь, вопроша́ху Тя́ ки́йждо, показу́я си́м глубину́ своего́ смиренному́дрия. Аз же, что́ реку́ Ти́, седми́жды на де́нь па́даяй и изменя́яй Тебе́? Оба́че Ты́ Са́м соблюди́ мя́, да не отпаду́ в коне́ц, взыва́я Ти́ благода́рне: Аллилу́ия.

Икос 6

«Якоже розга́ не мо́жет плода́ твори́ти о себе́, а́ще не бу́дет на лозе́, та́ко и вы́, а́ще во Мне́ не пребу́дете; а и́же бу́дет во Мне́ и Аз в не́м, то́й сотвори́т пло́д мно́г», – си́це, тайноде́йствуя, поуча́л еси́ возлю́бленные ученики́ Твоя́ на пути́ в Гефсима́нию. Сему́ у́бо наставле́нию вне́мля, и ве́дый не́мощь естества́ моего́ без благода́ти Твое́я, приле́жно вопию́ Ти́: Иису́се, пренебе́сный Де́лателю, Са́м мя́ всади́ в живоно́сный вертогра́д Тво́й; Иису́се, Лоза́ и́стинная, прикрепи́ мя́ к Тебе́, я́ко лозу ди́кую. Иису́се, Ко́реню неизсыха́ющий, испо́лни мя́ со́ком Жи́зни Ве́чныя; Иису́се, Победи́телю вся́кия ме́ртвенности, отреби́ е́же изсо́хло е́сть во мне́ от зно́я страсте́й. Иису́се, кра́сный добро́тою, украси́ мя́ цвета́ми благи́х чу́вств и помышле́ний; Иису́се, бога́тый в ми́лости, уще́дри мя́ плода́ми и́стиннаго покая́ния и пра́вды. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 7

«И кто́ е́сть предая́й Тя́», – вопроси́вшу ученику́, и́же возлеже́ на ве́чери на пе́рсях Твои́х. – «То́й е́сть, – отвеща́л еси́, – ему́же Аз, омочи́в в соли́ло, хле́б пода́м». И омо́чь хле́б, по́дал еси́ Иу́де Си́монову Искарио́тскому, подвиза́я его́ на покая́ние. Он же, ожесточе́н сы́й ду́хом зло́бы, не восхоте́ разуме́ти гла́са любве́ своего́ Учи́теля и Го́спода. Такова́го жестокосе́рдия да бу́ду изба́влен благода́тию Твое́ю, зовя́ Ти́ вы́ну: Аллилу́ия.

Икос 7

Щадя́ не́мощь естества́ на́шего, отвраща́ющагося вкуше́ния пло́ти челове́ческой, не я́ве, но под ви́дом хле́ба и вина́ благоволи́л еси́ препода́ти на́м Пречи́стое Те́ло и Кро́вь Твою́: прему́дре и человеколю́бне стро́яй все́ де́ло спасе́ния на́шего; Иису́се, са́мыя спаси́тельныя та́инства Твои́ приспособля́яй к не́мощи на́шего разуме́ния и чу́вств. Чудя́ся о таково́м снисхожде́нии прему́дрости Твоея́ к не́мощи естества́ на́шего, благода́рне славосло́влю Тя́ си́це: Иису́се, во увере́ние сумня́щихся на свято́й трапе́зе мно́гажды вме́сто хле́ба и вина са́мое Те́ло и Кро́вь Твою́ прояви́вый; Иису́се, досто́йным служи́телям алтаря́ Ду́ха Пресвята́го на освяще́ние даро́в сходя́ща, показа́вый. Иису́се, вме́сто недосто́йных служи́телей алтаря́ А́нгелов Твои́х неви́димо, для соверше́ния Боже́ственнаго Та́инства, посыла́яй; Иису́се, явле́нием чуде́с на Святе́й Трапе́зе мно́гия из са́мых злове́рных к ве́ре обрати́вый. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 8

«И по хле́бе», си́речь по вкуше́нии от по́даннаго Тобо́ю хле́ба преда́телю, я́коже повеству́ет Свято́й Иоа́нн, «вни́де в о́нь сатана́». Оле, стра́шныя ка́зни за неве́рие! Оле, злополу́чнаго жре́бия преда́теля! Еже во спасе́ние долженствова́ло бы́ти, в сме́рть и поги́бель ему́ обре́теся. Пред таковы́м у́бо судо́м пра́вды Твоея́ благогове́я, со стра́хом и тре́петом зову́ Ти́: Аллилу́ия.

Икос 8

«Сие́ твори́те в Мое́ воспомина́ние», – ре́кл еси́ ученико́м на ве́чери, препода́в и́м под ви́дом хле́ба Те́ло, а под ви́дом вина́ Кро́вь Свою́. «Те́мже у́бо ели́жды от хле́ба яди́м и ча́ши пие́м, сме́рть Твою́ возвеща́ем», по сло́ву свята́го Па́вла. Воспомина́я у́бо ны́не страда́ния Твоя́, со умиле́нием зову́ Ти́: Иису́се, в ру́це враго́в Твои́х для спасе́ния ми́ра Себе́ произво́льне преда́вый; Иису́се, легио́нов А́нгелов в защи́ту Твою́ яви́тися не попусти́вый. Иису́се, неве́рнаго ученика́ воззре́нием на него́ и гла́сом але́ктора к покая́нию обрати́вый; Иису́се, Каиа́фе и Пила́ту, неразу́мно вопроси́вшим Тя́, отве́та не да́вый. Иису́се, со Креста́ распе́ншим Тя́ у Отца́ отпуще́ние грехо́в проси́вый; Иису́се, Ма́тери Твое́й возлю́бленнаго ученика́ премилосе́рдне усынови́вый. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 9

«Иу́до, лобза́нием ли Сы́на Челове́ческаго предае́ши?» – воззва́л еси́ го́рце к ученику́ неве́рному, егда́ о́н прии́де со спи́рою в вертогра́д Гефсима́нский, ища́ преда́ти Тя́ лобза́нием. Оба́че и се́й прео́стрый глаго́л не порази́ раска́янием души́, во зле́ ожесточе́нныя. Ве́дый у́бо непостоя́нство и моея́ во́ли страшу́ся, да не да́м Ти́ когда́ и а́з, неблагода́рный, лобза́ния Иу́дина. Ты́ Са́м у́бо укрепи́ мя́ благода́тию Твое́ю, да со благоразу́мным разбо́йником вы́ну зову́: Аллилу́ия.

Икос 9

«Отче, да вси́ еди́но бу́дут: я́коже Ты́ во Мне́ и Аз в Тебе́, да и ти́и в На́с еди́но бу́дут, да и ми́р ве́ру и́мет, я́ко Аз от Тебе́ изыдо́х», – та́ко возгласи́л еси́ в после́дней вели́кой моли́тве ко Отцу́. Сему́ пресла́дкому гла́су Твоему́ после́дуя и о си́ле моли́твы Твоея́ дерза́я, с ве́рою возглаша́ю Ти́: Иису́се, вся́ совокупля́яй во еди́но, – возсоедини́ все́х на́с неразлу́чне с Тобо́ю и Отце́м Твои́м; Иису́се, вся́ примиря́яй, да́ждь да бу́дем все́ единомы́сленни в ве́ре и любви́ к Тебе́. Иису́се, не терпя́й вражды́ и разделе́ний, потреби́ злочести́выя е́реси и раско́лы; Иису́се, все́х любя́й и ми́луяй, собери́ во еди́но ста́до вся́ заблу́дшия о́вцы. Иису́се, ми́р все́м подава́яй, утоли́ за́висть и пререка́ния между́ призыва́ющими и́мя Твое́; Иису́се, причаща́яй мя́ самаго Те́ла и Кро́ви Твоея́, да бу́ду вои́стину пло́ть от пло́ти Твоея́ и ко́сть от косте́й Твои́х. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 10

На ве́чери в Ка́не Галиле́йстей, во́ду в вино́ претвори́в, пе́рвое си́м зна́мение Боже́ственныя си́лы Твоея́ показа́л еси́. Отходя́ же на Кре́ст, я́ко Жени́х ду́ш, после́днее чу́до любви́ ве́рующим в Тя́ яви́л еси́, претвори́в хле́б в Те́ло Твое́ и вино́ в Кро́вь Твою́, и́мже насыща́яся и а́з в Живо́т Ве́чный, благода́рне зову́ Ти́: Аллилу́ия.

Икос 10

В де́нь Воскресе́ния Твоего́, двою́ от учени́к Твои́х спутеше́ствуя во о́бразе стра́нника во Еммау́с, поуча́л еси́ и́х о та́йне страда́ний Твои́х: о́нема же держа́стася о́чи, да Тя́ не позна́ста, а́ще и се́рдце и́х горя́ бе́ в ни́х от сла́дости слове́с Твои́х. Егда́ же прекло́нився на моле́ние и́х, вше́л еси́ с ни́ми облещи́, и благослови́в хле́б, по́дал еси́ и́м: а́бие отверзо́стеся и́ма о́чи, да Тя́ позна́ста. Подо́бясь си́м ученика́м, дерза́я и а́з со смире́нием вознести́ к Тебе́ сицевы́й гла́с: Иису́се, долготерпели́вый, не оста́ви и мене́ еди́наго на пути́ жи́зни за ску́дость ве́ры моея́; Иису́се, научи́ мя́, я́коже и о́нех, разуме́ти проро́чествия о Тебе́ и та́йну благода́тнаго соедине́ния с Тобо́ю. Иису́се, согре́й и воспламени́, я́коже и о́нех ученико́в, и мое́ хла́дное се́рдце; Иису́се преблаги́й, обля́зи и со мно́ю, я́ко уже́ преклони́лся е́сть к ве́черу де́нь моея́ жи́зни. Иису́се, да́ждь ми́ позна́ти Тя́ вои́стину в настоя́щем преломле́нии та́инственнаго Хле́ба и в питии́ от Ча́ши; Иису́се, сотвори́, да и а́з, позна́в си́лу любве́ Твоея́, бу́ду провозве́стником о́ныя для бра́тий мои́х. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 11

Побежда́ющему обеща́л еси́ да́ти я́сти от Дре́ва Живо́тнаго, е́же е́сть посреди́ рая́ Бо́жия, и от ма́нны сокрове́нныя. К сему́ вкуше́нию на Небеси́, да бу́дет ми́ приуготовле́нием на земли́ причаще́ние Те́ла и Кро́ви Твоея́, к нему́же а́з, недосто́йный, ны́не приступа́я, зову́: Аллилу́ия.

Икос 11

«Яды́й и пия́й недосто́йне су́д себе́ я́ст и пие́т, не разсужда́яй Те́ла и Кро́ви Госпо́дни», – вразумля́ет приступа́ющих к причаще́нию небоше́ственный Па́вел. Те́мже и а́з страшу́ся и трепе́щу своего́ недосто́инства, но да не надо́лзе удаля́яся Твоего́ обще́ния, от мы́сленнаго во́лка звероуловле́н бу́ду, прихожду́ к Тебе́ со гла́сом таковы́м: Иису́се, приими́ мя́, я́коже прия́л еси́ мытаря́, блудни́цу и разбо́йника; Иису́се, не возгнуша́йся вни́ти под кро́в души́ моея́, а́ще и ве́сь пу́ст и па́лся е́сть. Иису́се, разве́рзи и моя́ душе́вныя о́чи, я́коже разве́рзл еси́ сле́поту от рожде́ния; Иису́се, прорцы́ и мне́, я́коже о́ному разсла́бленному: возста́ни и ходи́. Иису́се, уста́ви то́к нечи́стых пожела́ний души́ моея́, я́коже уста́вил еси́ то́ки жены́ кровоточи́выя; Иису́се, уврачу́й прока́зу души́ и со́вести моея́. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 12

За́вистию диа́вола, усты́ зми́я глаго́лавшаго, ве́сь ро́д челове́ческий вкуше́нием от плода́ запреще́ннаго Ра́й погуби́ и сме́рти предаде́ся. Вкуше́нием же от Пречи́стаго Те́ла и Кро́ве Твоея́, вси́ земноро́днии, па́ки Ве́чныя сподобля́ются Жи́зни и восхо́дят на пе́рвое достоя́ние. Врачество́ бо от я́да змии́на и се́мя безсме́ртия е́сть причаще́ние животворя́щих Та́ин Твои́х. Те́мже благода́рне зову́ Ти́: Аллилу́ия.

Икос 12

Се́ пред сосу́дом с Боже́ственными Та́йнами Твои́ми предстою́, злы́х же помышле́ний мои́х не отступа́ю; еди́на всемогу́щая благода́ть Твоя́ ободря́ет и привлека́ет мя́. Те́мже, поверга́я себя́ в бе́здну милосе́рдия Твоего́, вопию́: Иису́се, призыва́яй к поко́ю в Тебе́ все́х тружда́ющихся и обремене́нных, приими́ и мене́, утружде́ннаго суето́ю ми́ра; Иису́се, прише́дый призва́ти не пра́ведныя, но гре́шныя на покая́ние, разреши́ и мя́ от грехо́в и страсте́й мои́х. Иису́се, исцеля́яй вся́кий неду́г и вся́кую я́зву, уврачу́й ра́ны и гное́ние души́ моея́; Иису́се, насыща́яй а́лчущия, насы́ти мя́ Те́лом и Кро́вию Твое́ю. Иису́се, воскреша́яй ме́ртвыя, оживи́ мя́, уме́ршаго греха́ми; Иису́се, Победи́телю а́да, извлецы́ мя́ из че́люстей ду́ха зло́бы. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 13

О, Пресла́дкий и Всеще́дрый Иису́се! Вы́ну сходя́й, я́ко ма́нна с Небеси́, для пита́ния ду́ш и теле́с на́ших в Та́инстве Пречи́стаго Те́ла и Кро́ви Твоея́, сподо́би мя́ неосужде́нно причасти́тися Боже́ственных Та́ин Твои́х, да исцеле́н, насыще́н, освяще́н и обоже́н Тобо́ю на ве́ки, благода́рно зову́ Ти́: Аллилу́ия.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й.

Икос 1

Ангела Твоего́ к прови́дцу Иса́ии со у́глем горя́щим от алтаря́ небе́снаго посла́л еси́, во е́же очи́стити те́м устне́ его́, егда́ ви́дев Тя́, седя́ща на Престо́ле, о нечистоте́ свое́й сокруша́шеся; а́з же, оскверне́нный душе́ю и те́лом, ка́ко дерзну́ приступи́ти ко причаще́нию Боже́ственных Твои́х Та́ин, а́ще не Ты́ Са́м очи́стиши мя́ свы́ше? Те́мже из глубины́ души́ вопию́ Ти́: Иису́се Всеблаги́й, косни́ся огне́м благода́ти Твоея́ и мои́х нечи́стых усте́н; Иису́се, попали́ те́рние мои́х мно́гих прегреше́ний. Иису́се, сози́жди во мне́ се́рдце чи́сто, и обнови́ во утро́бе мое́й ду́х пра́вый; Иису́се, изведи́ из темни́цы страсте́й бе́дную ду́шу мою́. Иису́се, потреби́ во мне́ нечи́стыя по́мыслы и зла́я похоте́ния; Иису́се, напра́ви сла́быя стопы́ моя́ на пу́ть за́поведей Твои́х. Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Кондак 1

Избра́нный Женише́ ду́ш и серде́ц, вочелове́чением Свои́м и сме́ртию на Кресте́, обручи́вый Себе́ на ве́ки ве́сь ро́д челове́чь, и да́вый на́м в зало́г ве́чныя жи́зни са́мое Пречи́стое Те́ло и Кро́вь Свою́, се́ по гла́су Твоему́ и а́з, недосто́йный, дерза́я прихожду́ к Боже́ственной Трапе́зе Твое́й и, пораже́н вели́чием ея́, вопию́: Иису́се, Бо́же се́рдца моего́, прииди́ и соедини́ мя с Тобо́ю на ве́ки.

Молитва от лица кающегося человека

Го́споди, согреши́хом на Не́бо и пред Тобо́ю! Приими́ обраще́ние и покаяние на́ше, приими́ на́ше стена́ние и сле́зы, приими́ покаяние нас, грешных, приими́ рыда́ние и во́пль наш да́же до сме́рти. Приими́ нас, окаянных, жи́вших безстудно; приими́ нас, Человеколюбче, зело́ прогне́вавших Тя; приими́ нас, Владыко, прове́дших всю жизнь в распутстве, во всяком лука́вствии и нечистоте; приими́ нас, Го́споди Бо́же, преступи́вших за́поведи Твоя; приими́ нас, Владыко, недосто́йных раб Твои́х, и не возда́й нам по дело́м рук на́ших. Испове́даем Тебе́, Владыко, яко по грехо́м на́шим несмы досто́йни да́же и жи́зни; испове́даем, Го́споди, яко несмы достойни да́же воззре́ти на со́лнце сие́, зане́ несть тако́в грех, несть ни еди́но таково́ злодеяние, его́же не соверши́ли быхом мы, окаяннии. Но приими́ нас, Го́споди, якоже блуднаго сына, приими́ якоже разбо́йника, приими́ якоже блудницу и мытаря. Го́споди, обрати́ нас! Го́споди, вразуми́ нас, и не прогне́вайся на нас, но буди ми́лостив ко грехо́м нашим! Ты еси Бог наш, и разве Тебе ино́го не зна́ем. Го́споди, исто́ргни нас от враг на́ших и не вни́ди в суд с рабы Твои́ми. Го́споди, Ты еси Бог, и мы людие Твои́. Согреши́хом, соде́яхом беззако́ние и непра́вду, сотвори́хом зло, погреши́хом во всем, не послушахом за́поведей Твои́х, и того́ ради дале́че уклони́хомся от Тебе. Но поми́луй, Го́споди, дела рук Твои́х; поми́луй, Владыко, тыя, и́же хи́тростию зми́я изгнани быша из ра́я; поми́луй нас и облецы нас в хитон весе́лия и оде́жду спасе́ния; помилуй нас, ихже диа́вол лиши́л есть помощи Твоея! Милосе́рде, поми́луй тыя, и́же оста́виша Тя и служа́ху ему; поми́луй заблуждшия; поми́луй не сохрани́вших за́поведей Твои́х и после́довавших злодеянием де́монов; поми́луй оскверни́вших себе́ грехми́; поми́луй тыя, иже пребываху под властию диавола; поми́луй оскверни́вшихся распутством. Поми́луй, Милосе́рде; поми́луй, Блаже; поми́луй, Долготерпели́ве, зане́ руки на́ша совершиша всякое зло, всякое оскверне́ние, любостяжание и непра́вду. Оскверни́хом душу, юже созда́л еси по о́бразу Твоему, оскверни́хом те́ло, оскверни́хом чувство. Язык наш явися якоже меч остр, напра́влен противу ближняго; о́чи на́ши исторгают пла́мень, руки на́ша полны кро́ве; но́ги на́ша скоры на соверше́ние зла, уста на́ша оскверне́на злосло́вием, и, кра́тко рещи, оскверни́хом и зе́млю и воздух. Вои́стинну непра́ведная дела́ на́ша доидо́ша да́же до Небесе́, хище́ния на́ша превысиша го́ры, любостяжа́ние превыси о́блаки, поро́цы на́ши достиго́ша Небесе́, греси на́ши суть непрости́тельни, преступления на́ша не и́мут извине́ния, прегреше́ния на́ша суть неисправи́ма, и се земля не мо́жет понести на́ших злодеяний. Темже, Го́споди, нужду и́мамы в милосе́рдии Твое́м. Ты веси не́мощь естества́ на́шего; поми́луй, Го́споди, творе́ние рук Твои́х. Се взыва́ем к милосе́рдию Твоему: не лиши́ нас по́мощи Твоея, низпосли́ нам, недосто́йным, ми́лость Твою, да́руй нам, гре́шным, за́ступление Твое́, яви́ нам лице Твое́, и спасе́мся.

Понедельник

Понедельник посвящен Святой Церковью призыванию и прославлению святых ангелов, которые, как первосозданные в Церкви первородных (Евр. 12, 23) и ближайшие к Престолу Всевышнего (Откр. 8, 3–4), занимают первое место в лике святых, после Божией Матери, Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим.

Имя «ангел» означает вестник. Архангел, следовательно, есть вестник главный. Так называются ангелы потому, что они в отношении к людям – провозвестники воли Божией.

По природе своей ангелы – существа духовные, разумно-свободные, бесплотные и потому невидимые; будучи одарены высокой степенью силы и могущества, они наслаждаются бытием самым блаженным.

Много ли ангелов? Число их известно одному Богу. Из Слова Божия видно только, что оно чрезвычайно велико. Пророк Даниил (Дан. 8, 10) и святой апостол Иоанн (Откр. 5, 11) видели вокруг престола Божия ангелов тысячи тысяч и тьмы тем.

Есть ли между ангелами какое-либо первенство и подчиненность? Есть, ибо в Священном Писании упоминаются не только ангелы, но и Архангелы. Некоторые из ангелов называются также Властями, без сомнения, по их власти над другими. Святой Дионисий Ареопагит, муж апостольский, на основании Слова Божия исчисляет в своей книге «О небесной иерархии» девять чинов в мире ангельском: Херувимы, Серафимы, Престолы, Господства, Начала, Власти, Силы, Архангелы и Ангелы. Желающий может прочитать в этой книге, чем один чин ангельский отличается от другого.

Когда сотворены ангелы? Прежде человека, потому что, как говорит Господь у Иова: егда сотворены быша звезды (в четвертый день), восхвалиша Мя гласом велиим вси ангели Мои (Иов. 38, 7), – прежде мира видимого, потому что Моисей, говоря о творении мира в первые три дня, об ангелах не упоминает.

Где обитают ангелы? Везде, но преимущественно на Небе, окрест Престола Божия, то есть там, где наиболее Бог открывает для них славу Свою, а чрез них – волю Свою.

Велико ли ведение ангелов? Весьма велико в сравнении с человеческим. И сами по себе, по своему существу и положению, они знают многое, чего не можем знать мы. Но они, кроме того, участвуют в тайнах Божиих и приемлют непосредственное озарение от Пресвятой Троицы. Впрочем, ангелы не всеведущи: это совершенство принадлежит одному Богу.

Как же ангелы могут знать молитвы и прошения наши, если они невсеведущи? Через Бога всевидящего. ангелы, по слову Спасителя, всегда видят лице Отца Моего Небеснаго (Мф. 18, 10), а в сем лице, как в зеркале, отражается все.

Велико ли могущество ангелов? Несказанно выше человеческого. Посему они могут творить такие дела, кои превышают силы природы и для нас чудесны. Так, например, ангел в одну ночь поразил сто восемьдесят пять тысяч ассириян за оскорбление Имени Божия (4 Цар. 19, 35).

В чем состоит деятельность ангелов? В прославлении совершенств Божиих и в исполнении воли Творца, особенно касательно спасения человеческого.

Могут ли ангелы грешить? Как существа свободные, они вначале, подобно людям, могли злоупотреблять своей свободой и впасть в грех, как и впали некоторые. Но те, которые остались верными Творцу своему, в продолжение времени настолько утвердились в добре, что теперь грех для них сделался невозможным не потому, чтобы они не могли преступить воли Божией, но потому, что не захотят сделать сего.

Все ли ангелы остались верными своему долгу и удержали свое достоинство? Нет, не все. Сатана с подвластным ему ликом ангельским, предавшись гордости, отпал от Бога и за сие ниспал навсегда из мира ангельского в преисподнюю.

В каком отношении ангелы к людям? В самом благотворном для людей: все они, по уверению слова Божия, – служебные духи, посылаемые на служение нам для получения спасения (Евр. 1, 14).

Не унижается ли достоинство ангелов служением их людям? Нисколько, потому что служение их по любви и по примеру Самого Господа, Который приходил на землю, чтобы послужить и отдать душу Свою за избавление всех нас. Ангелы служат людям, как старшие малолетним, здравые недужным, свободные пленным, зрящие слепым.

Известны ли какие-либо опыты служения ангельского спасению человеческому? Ими исполнена вся Священная история. Ангелы были руководителями патриархов; чрез них дан на Синае закон Израилю; ангелами возвещено зачатие, воспето Рождение, оглашено Воскресение и проповедано Вознесение Спасителя; ангелы споспешествовали апостолам в распространении веры христианской; ангелы, как видно из Апокалипсиса, посылаются Господом для совершения суда над царствами и народами; ангелы же в конце мира соберут всех людей на Суд Всемирный.

Нет ли у ангелов еще особого какого-либо союза с людьми? Есть. Это союз Ангела Хранителя с человеком, им хранимым. Дух, душа и тело наши; ум, воля и совесть наши; весь человек являются заботой охранения АнгелаХ ранителя от всего дурного, злого и направления ко всему доброму.

Можно ли в надежде на АнгелаХ ранителя предаваться опасностям? Никак. Не искушай Господа Бога твоего – надо всегда отвечать на подобные мысли, по примеру Спасителя (Мф. 4, 6–7). На одно мы твердо и всегда можем и должны решаться в надежде на помощь Ангела Хранителя или (что то же самое) на помощь Божию – это сражение с нашей природой греховной; тут победа всегда возможна, потому что всегда необходима.

Можно ли убедиться на собственном опыте, что у каждого из нас есть АнгелХ ранитель? Не только можно, но и должно. Можно, ибо охранение нас Ангелом Хранителем, как действие постоянное, могущественное и разнообразное, не может не быть весьма ощутительным и заметным для всякого внимательного. Должно, ибо не ощущение ангельского охранения над собой предполагает в нас невнимание к нему и слабость союза нашего с Ангелом Хранителем.

Можно ли потерять АнгелаХ ранителя? Можно – через провождение греховной жизни и нераскаянность. Тогда ангел отступает от человека, и открывается ближайший доступ к человеку-грешнику ангела тьмы.

Может ли грешник возвратить себе своего Ангела Хранителя? Самый великий грешник может сделать это и примириться со своим АнгеломХ ранителем посредством искреннего раскаяния во грехах и оставления их навсегда. В таком случае великая радость бывает для Ангела Хранителя на земле и для всех прочих ангелов на Небе.

Увидит ли когда-либо каждый из нас своего Ангела Хранителя? Увидит в час смерти своей, ибо Ангел Хранитель остается единым спутником души по разлучении ее с телом. Тогда-то узнает каждая душа, кто хранил ее от всякого зла. Но это свидание с Ангелом Хранителем не одинаково для всех. Для душ добрых оно – источник взаимной радости и благодарения, а для душ нераскаянных грешников – источник стыда, печали и вечных угрызений совести.

Должно ли почитать ангелов? Должно, ибо как не оказывать им почтения, высшим нас существам, помощникам нашим и хранителям!

Можно ли поклоняться ангелам, как поклоняемся Богу и Спасителю нашему? Нет, такого поклонения не приемлют ангелы, потому что оно, как подобающее только одному Богу, противно их ревности к Славе Божией. Когда тайновидец поклонился ангелу, приняв его за Спасителя, то ангел сказал: «Не делай сего; ибо я сослужитель тебе… Богу поклонись» (Откр. 22. 9).

Какое же поклонение прилично ангелам? То, которое состоит в признании и прославлении их совершенств, поскольку в них отражается Слава Творца; в призывании их на помощь с изъявлением пред ними знаков любви; в подражании их ангельским нравам и деяниям.

Обратимся же с молитвой к ангелам о помощи на совершение благих дел, на подвиги самоотвержения, смирения и любви христианской, на побеждение соблазнов, на искоренение в себе худых навыков и страстей. Усердно молящегося вразумят сами ангелы.

Акафист Архангелу Божию Михаилу

Кондак 1

Избра́нный Небе́сных Си́л воево́до и ро́да челове́ческаго засту́пниче, сие́ тебе́ и́же тобо́ю от ско́рбных избавля́еми, благода́рственное прино́сим пе́ние: ты́ же, я́ко предстоя́й Престо́лу Царя́ Сла́вы, от вся́ких на́с бе́д свобожда́й, да с ве́рою и любо́вию в похвалу́ тебе́ зове́м: Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Икос 1

Я́ко а́нгельских огнезра́чных лико́в предстоя́теля, а́нгельскими у́бо и язы́ки подоба́ше восхвали́ти тя́, Михаи́ле: но до́ндеже вразумля́еми тобо́ю навы́кнем безпло́тных глаго́лом, услы́ши, а́ще и от челове́ческих, оба́че благода́рных усте́н, сицева́я: Ра́дуйся, звездо́ ми́ра первообра́зная; ра́дуйся, свеще́ и́стины и пра́вды златоза́рная. Ра́дуйся, луче́й све́та несозда́ннаго пе́рвый во а́нгельских ликостоя́ниих прие́мниче; ра́дуйся, А́нгелов и Арха́нгелов нача́льниче. Ра́дуйся, в не́мже наивя́щше светле́ется сла́ва Тво́рческия Десни́цы; ра́дуйся, и́мже красу́ются собо́ры все́х суще́ств безпло́тных. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 2

Прови́дяще ве́ры очеса́ми вели́чие духо́вныя красоты́ и си́лу молниено́сныя десни́цы твоея́, Арха́нгеле Бо́жий, мы́, я́ко земни́и и пло́тию обложе́ннии, удивле́нием, ра́достию и благодаре́нием ко Творцу́ вся́ческих исполня́емся, зову́ще со все́ми Небе́сными Си́лами: Аллилу́иа.

Икос 2

Ра́зум чи́ст и свобо́ден от страсте́й испроси́ на́м, пречу́дный Михаи́ле, Небе́сных чино́в нача́льниче, да, возне́сшеся мы́слию от земны́х к Небе́сным, хвале́бную пе́снь воспое́м ти́ си́це: Ра́дуйся, Бо́жия неизрече́нныя красоты́ и добро́ты ближа́йший зри́телю; ра́дуйся, всеблаги́х сове́тов Пресвяты́я Тро́ицы преи́скренний таи́нниче. Ра́дуйся, преве́чных суде́б Тро́ических ве́рный исполни́телю; ра́дуйся, ему́же с любо́вию удивля́ются Небе́сная во́инства. Ра́дуйся, его́же с ве́рою прославля́ют земноро́днии; ра́дуйся, его́же трепе́щут а́дския си́лы. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 3

Си́лу необори́мыя ре́вности по сла́ве Бо́жией в себе́ явля́я, ста́л еси́ во главе́ лико́в а́нгельских, Михаи́ле, проти́ву ды́шащаго зло́бою, прего́рдаго Денни́цы, ему́же со те́мными клевре́ты его́ с высоты́ небе́сныя в преиспо́днюю низве́ржену су́щу, во́инства Небе́сная, тобо́ю пресла́вне води́мая, с весе́лием, я́ко еди́ными усты́, пред Престо́лом Бо́жиим возгласи́ша: Аллилу́иа.

Икос 3

И́мать тебе́, Арха́нгеле Михаи́ле, ве́сь ро́д христиа́нский вели́ка засту́пника и ди́вна во бра́нех с проти́вными помо́щника: сего́ ра́ди пречу́днаго покро́ва твоего́ сподо́битися жела́юще, в де́нь торжества́ твоего́ взыва́ем ти́ си́це: Ра́дуйся, и́мже сатана́, я́ко мо́лния, с Небесе́ низве́ржеся; ра́дуйся, и́мже храни́мый ро́д челове́ческий к Небеси́ восхо́дит. Ра́дуйся, всесве́тлаго ми́ра Го́рняго преди́вное украше́ние; ра́дуйся, па́дшаго ми́ра до́льняго пресла́вное заступле́ние. Ра́дуйся, николи́же си́лами зла́ побежде́нный; ра́дуйся, со все́ми А́нгелы Бо́жиими во и́стине и пра́вде на ве́ки благода́тию Бо́жиею утвержде́нный. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 4

Бу́ри искуше́ний и бе́д изба́ви на́с, А́нгелов первопресто́льниче, с любо́вию и ра́достию пресве́тлое торжество́ твое́ соверша́ющих: ты́ бо еси́ в беда́х вели́кий помо́щник и в ча́с сме́рти от злы́х духо́в храни́тель и засту́пник все́х вопию́щих твоему́ и на́шему Влады́це и Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 4

Ви́дяще твое́ проти́ву по́лчищ сатани́нских дерзнове́ние, вси́ чи́нове а́нгельстии с ра́достию подвиго́шася восле́д тебе́ на бра́нь за и́мя и сла́ву своего́ Влады́ки, вопию́ще: кто́ я́ко Бо́г? Мы́ же, ве́дуще сатану́ под нога́ма твои́ма пове́ржена, тебе́, я́ко победи́телю, зове́м: Ра́дуйся, и́мже ми́р и тишина́ на Небеси́ водвори́шася; ра́дуйся, от него́же ду́хове зло́бы да́же до а́да низложи́шася. Ра́дуйся, а́нгельския во́инства и си́лы ми́ра неви́димаго ко истребле́нию зла́ направля́яй; ра́дуйся, прю́ и возмуще́ние стихи́й ми́ра ви́димаго незри́мо укроща́яй. Ра́дуйся, подъе́млющих бра́нь к духово́м зло́бы поднебе́сным ди́вный спобо́рниче; ра́дуйся, изнемога́ющих во искуше́ниих и напа́стех ве́ка сего́ кре́пкий помо́щниче. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 5

Богото́чный исто́чник превели́ких чуде́с яви́лся еси́ во хра́ме твое́м, и́же в Хо́нех; не то́чию бо зми́й вели́кий и стра́шный, на ме́сте то́м пребыва́вый, си́лою твое́ю потреби́ся, но и струи́ водны́я, вся́кий неду́г теле́сный врачу́ющия, откры́шася, да вси́ прославля́ющему тя́ Влады́це А́нгелов с ве́рою зову́т: Аллилу́иа.

Икос 5

Слы́шаще и ве́дуще тя́ я́ко свети́ло вели́кое, посреде́ лико́в а́нгельских блиста́ющася, пречу́дный Михаи́ле, к тебе́, по Бо́зе и Пресвяте́й Ма́тери Бо́жией, прибега́ем: озари́ луча́ми све́та твоего́ все́х на́с, вопию́щих ти́ си́це: Ра́дуйся, вождю́ и храни́телю в пусты́ни наро́да богоизбра́ннаго; ра́дуйся, высо́кий посре́дниче зако́на, руко́ю Моисе́я на Сина́и да́ннаго. Ра́дуйся, у него́же судии́ и вожди́ Изра́илевы си́лу и покро́в обрета́ху; ра́дуйся, чрез него́же проро́цы и первосвяще́нницы иуде́йстии да́р ве́дения от всеве́дущаго Бо́га приима́ху. Ра́дуйся, богобоя́зненныя законода́вцы та́йною прему́дростию снабдева́яй; ра́дуйся, су́д и пра́вду творя́щим бла́гость на се́рдце полага́яй. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 6

Провозве́стника тя́ Бо́жиих суде́б егда́ узре́ не́когда Мано́е, недоуме́ния и стра́ха испо́лнися, мня́ не жи́ти ктому́ на земли́; науче́н же от жены́ своея́ о бла́гости явле́ния и кро́тости слове́с твои́х, в ра́дости о име́вшем роди́тися, по словеси́ твоему́, сы́не свое́м Сампсо́не, благода́рне возопи́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 6

Возсия́л еси́ пречу́дно сла́вою, Михаи́ле, егда́ во о́бразе челове́честем пред Иису́сом Нави́ном ста́л еси́, глаго́ля: Иззу́й сапо́г с ногу́ твое́ю: а́з е́смь Архистрати́г си́лы Госпо́дни. Таково́му явле́нию твоему́ чудя́щеся, с любо́вию вопие́м ти́: Ра́дуйся, боговенча́нных гла́в неусы́пный охрани́телю; ра́дуйся, противля́ющихся вла́сти, я́ко Бо́жию повеле́нию проти́вящихся, ско́рый низложи́телю. Ра́дуйся, усмири́телю наро́дных треволне́ний; ра́дуйся, незри́мый упраздни́телю злочести́вых обы́чаев. Ра́дуйся, я́ко ты́ просвеща́еши сомня́щихся в ча́с лю́тых недоуме́ний; ра́дуйся, я́ко ты́ исхища́еши искуша́емых от пагубоно́сных наважде́ний. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 7

Хотя́й Влады́ка вся́ческих показа́ти, я́ко жре́бии сыно́в челове́ческих не самослуча́йнии су́ть, но в десни́це Его́ вы́ну содержа́тся, даде́ тя́ ца́рствам земны́м засту́пника и храни́теля, да племена́ и наро́ды к ве́чному Ца́рствию Бо́жию уготовля́еши; сего́ ра́ди вси́, ве́дущии о вели́цем служе́нии твое́м спасе́нию челове́ческому, благода́рне зову́т Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 7

Но́вая чудеса́ показа́ на́м, Архистрати́же, тобо́ю на земли́ все́х чуде́с Творе́ц и Влады́ка, егда́ хра́м, во и́мя твое́ созда́нный, от потопле́ния вода́ми ре́чными ди́вно спа́сл еси́, струя́м пото́ка в не́дра земна́я устреми́тися повеле́вый: е́же ви́дя блаже́нный Архи́пп с духо́вными ча́ды свои́ми, благода́рне к тебе́ возопи́: Ра́дуйся, святы́х хра́мов Бо́жиих несокруши́мая огра́до; ра́дуйся, враго́м ве́ры Христо́вы необори́мая прегра́до. Ра́дуйся, его́же веле́нию стихи́и покоря́ются; ра́дуйся, и́мже вси́ зло́бнии за́мыслы сокруша́ются. Ра́дуйся, ве́рным ра́дость от Престо́ла Вседержи́теля износя́щий; ра́дуйся, неве́рных на стезю́ пра́вды и и́стины приводя́щий. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 8

Стра́нное чу́до си́лы твоея́, Архистрати́же Бо́жий, уве́де на себе́ Авваку́м, егда́ по ма́нию Бо́жию восхи́тив, прине́сл еси́ его́ скороте́чне от Иуде́и в Вавило́н, да́ти пи́щу Дании́лу, в ро́ве со львы́ заключе́ну: те́мже уди́влься превели́кому де́йствию си́лы твоея́, возопи́ с ве́рою: Аллилу́иа.

Икос 8

Ве́сь еси́ в вы́шних, Михаи́ле, Престо́лу Царя́ Сла́вы предстоя́й, не дале́к еси́ и от ни́жних, ра́туя вы́ну со врага́ми спасе́ния челове́ческаго: те́мже вси́ вожделе́ннаго Оте́чества Небе́снаго дости́гнути хотя́щии согла́сно тебе́ зову́т: Ра́дуйся, нача́льниче трисвята́го а́нгельскаго пе́ния; ра́дуйся, земноро́дных при́сно гото́вый предста́телю и храни́телю. Ра́дуйся, прего́рдаго фарао́на с неве́рными еги́птяны порази́вый страннообра́зно; ра́дуйся, ве́рныя иуде́и путеводи́вый в пусты́ни пресла́вно. Ра́дуйся, и́мже угаси́ся пла́мень пещи́ вавило́нския; ра́дуйся, и́мже посрами́шася ко́зни бесо́вския. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 9

Вси́ и́ноцы Святы́я Горы́ Афо́нския в ра́достный тре́пет приидо́ша, ви́дяще, ка́ко богобоя́зненна о́трока, неи́стовно от нечести́вых златолю́бцев во глубину́ морску́ю с ка́менем пове́ржена, спа́сл еси́: те́мже прия́вшая его́ оби́тель, и́менем твои́м красу́ющися, благода́рне взыва́ет ко Го́споду: Аллилу́иа.

Икос 9

Вети́й глаго́лы и любому́дров смы́слы не довле́ют ко изглаго́ланию си́лы твоея́, Михаи́ле, ка́ко во еди́ну но́щь сто́ о́смьдесят и пя́ть ты́сящ порази́л еси́ от во́ев царя́ ассири́йска Сеннахири́ма, да нака́жется про́чее не ху́лити и́мя Госпо́дне: мы́ же, почита́юще святу́ю ре́вность твою́ о сла́ве Бо́га И́стиннаго, с весе́лием зове́м ти́ си́це: Ра́дуйся, правосла́вных во́инств непобеди́мый воево́до; ра́дуйся, злове́рных ра́тей стра́х и низложе́ние. Ра́дуйся, пра́выя ве́ры и богопочита́ния насади́телю; ра́дуйся, душевре́дных ересе́й и раско́лов искорени́телю. Ра́дуйся, благочести́выя Маккаве́и на по́ле бра́ни мно́гажды укрепи́вый; ра́дуйся, нечести́ваго вождя́ Антио́хова Илиодо́ра в свое́м хра́ме порази́вый. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 10

Спасти́ся хотя́щим на́м бу́ди помо́щник тве́рд, Архистрати́же Бо́жий, избавля́яй и храня́й на́с от бе́д и напа́стей, па́че же от злы́х на́выков и грехо́в на́ших, да, преспева́юще в ве́ре, наде́жде и любви́ Христо́ве, с ра́достию о преди́внем заступле́нии твое́м, ко Влады́це А́нгелов и челове́ков благода́рне зове́м: Аллилу́иа.

Икос 10

Стена́ еси́ ве́рующим челове́ком, Архистрати́же Бо́жий, и сто́лп кре́пок во бране́х со врага́ми ви́димыми и неви́димыми: сего́ ра́ди от сете́й бесо́вских тобо́ю избавля́еми, благода́рным се́рдцем и усты́ зове́м си́це: Ра́дуйся, враго́м ве́ры и сопроти́вником Святы́я Це́ркве непобеди́мый противобо́рниче; ра́дуйся, смире́нным провозве́стником Ева́нгелия неутоми́мый споспе́шниче. Ра́дуйся, во тьме́ злове́рия седя́щих све́том ве́ры Христо́вы просвеща́яй; ра́дуйся, лжему́дрием объюро́девших на стезю́ и́стины и покая́ния наставля́яй. Ра́дуйся, гро́зный отмсти́телю кляну́щимся И́менем Бо́жиим всу́е; ра́дуйся, молниено́сный кара́телю глумя́щихся безу́мне о та́инствех святы́я ве́ры. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 11

Пе́ние вся́кое хвале́бное побежда́ется мно́жеством чуде́с твои́х, Архистрати́же Бо́жий, я́же соверше́на су́ть тобо́ю не то́чию на Небеси́ и на земли́, но и в те́мных се́нех преиспо́дней, иде́же глуби́ннаго зми́я связа́л еси́ у́зами си́лы Госпо́дни, да избавля́емии от зло́бы его́ благословя́т Влады́ку Небесе́ и земли́, зову́ще: Аллилу́иа.

Икос 11

Светоно́сный служи́тель и́стины и чистоты́ богопочита́ния яви́лся еси́, Архистрати́же, егда́, прови́дя ко́зни ду́ха тьмы́, воспрети́л еси́ ему́ и́менем Бо́жиим, да не де́рзнет сокрове́нное те́ло почи́вшаго вождя́ Изра́илева Моисе́а яви́ти ко обоже́нию чу́вственным сыново́м Изра́илевым: сего́ ра́ди, чту́ще ны́не благосве́тлый собо́р тво́й, благода́рне вопие́м ти́: Ра́дуйся, чистоту́ богове́дения во дни́ Ве́тхаго Заве́та среди́ иуде́ев сохрани́вый; ра́дуйся, пле́велы заблужде́ний во дни́ Но́выя Благода́ти мно́гажды искорени́вый. Ра́дуйся, язы́ческих прорица́лищ и куми́ров истреби́телю; ра́дуйся, христиа́нских подви́жников и страстоте́рпцев укрепи́телю. Ра́дуйся, немощны́я ду́хом си́лою благода́ти Бо́жией исполня́яй; ра́дуйся, изнемога́ющия пло́тию всеору́жием ве́ры облека́яй. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 12

Благода́ть от Бо́га с Небесе́ испроси́ на́м, пою́щим во сла́ву всечестна́го и́мене твоего́, Михаи́ле, да, осеня́еми твои́м заступле́нием, во вся́ком благоче́стии и чистоте́ поживе́м, до́ндеже, отреше́ннии сме́ртию от у́з пло́ти, сподо́бимся предста́ти огнезра́чному Престо́лу Царя́ Сла́вы и с ли́ки А́нгельскими возопи́ти: Аллилу́иа.

Икос 12

Пою́ще многообра́зная твоя́ чудеса́, Михаи́ле, во спасе́ние на́ше соде́янная, мо́лим Го́спода и Влады́ку вся́ческих, да ду́х ре́вности по сла́ве Бо́жией, и́же в тебе́, николи́же оскуде́ет и в на́с, зову́щих ти́ си́це: Ра́дуйся, ве́рных рабо́в Бо́жиих во вре́мя благопотре́бно на высоту́ вла́сти преди́вне поставля́яй; ра́дуйся, проде́рзых и недосто́йных с высоты́ си́лы и сла́вы незри́мо низлага́яй. Ра́дуйся, в де́нь после́дний избра́нных от четы́рех конце́в земли́ име́яй собра́ти; ра́дуйся, и́мже гре́шныя, я́ко пле́велы, по гла́су Бо́жию, огню́ ве́чному пре́дани бу́дут. Ра́дуйся, и́мже сатана́ со а́ггелы его́ во е́зеро о́гненное на ве́ки пове́ргнется; ра́дуйся, и́мже пра́веднии во оби́телех Отца́ Небе́снаго пресла́вне водворя́тся. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными Си́лами.

Кондак 13

О пречу́дный Арха́нгелов и А́нгелов нача́льниче, за преди́вное служе́ние твое́ спасе́нию ро́да челове́ческаго приими́ от на́с возноси́мый к тебе́ ны́не гла́с хвалы́ и благодаре́ния, и я́ко испо́лнь си́лы Бо́жией, покры́й на́с невеще́ственныма крило́ма твои́ма от все́х вра́г ви́димых и неви́димых, да прославля́емому тобо́ю и просла́вившему тя́ Го́споду вы́ну зове́м: Аллилу́иа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак.

Икос 1

Я́ко а́нгельских огнезра́чных лико́в предстоя́теля, а́нгельскими у́бо и язы́ки подоба́ше восхвали́ти тя́, Михаи́ле: но до́ндеже вразумля́еми тобо́ю навы́кнем безпло́тных глаго́лом, услы́ши, а́ще и от челове́ческих, оба́че благода́рных усте́н, сицева́я: Ра́дуйся, звездо́ ми́ра первообра́зная; ра́дуйся, свеще́ и́стины и пра́вды златоза́рная. Ра́дуйся, луче́й све́та несозда́ннаго пе́рвый во а́нгельских ликостоя́ниих прие́мниче; ра́дуйся, А́нгелов и Арха́нгелов нача́льниче. Ра́дуйся, в не́мже наивя́щше светле́ется сла́ва Тво́рческия Десни́цы; ра́дуйся, и́мже красу́ются собо́ры все́х суще́ств безпло́тных. Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными и́лами.

Кондак 1

Избра́нный Небе́сных си́л воево́до и ро́да челове́ческаго засту́пниче, сие́ тебе́ и́же тобо́ю от ско́рбных избавля́еми, благода́рственное прино́сим пе́ние: ты́ же, я́ко предстоя́й Престо́лу Царя́ Сла́вы, от вся́ких на́с бе́д свобожда́й, да с ве́рою и любо́вию в похвалу́ тебе́ зове́м: Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Моли́тва

Святы́й и вели́кий Арха́нгеле Бо́жий Михаи́ле, неисповеди́мыя и пресу́щественныя Тро́ицы пе́рвый во А́нгелех предстоя́телю, ро́да же челове́ческаго приста́вниче и храни́телю, сокруши́вый с во́инствы свои́ми главу́ прего́рдаго Денни́цы на Небеси́ и посрамля́яй вы́ну зло́бу и кова́рства его́ на земли́! К тебе́ прибега́ем с ве́рою и тебе́ мо́лимся с любо́вию: бу́ди щи́т несокруши́м и забра́ло тве́рдо Святе́й Це́ркви и Правосла́вному Оте́чествию на́шему, огражда́я и́х молниено́сным мече́м твои́м от все́х вра́г, ви́димых и неви́димых. Не оста́ви же, о Арха́нгеле Бо́жий, по́мощию и заступле́нием твои́м и на́с, прославля́ющих дне́сь свято́е и́мя твое́: се́ бо, а́ще и многогре́шни есмы́, оба́че не хо́щем в беззако́ниих на́ших поги́бнути, но е́же обрати́тися ко Го́споду и оживле́нным бы́ти от Него́ на дела́ блага́я. Озари́ у́бо у́м на́ш све́том лица́ Бо́жия, и́же вы́ну сия́ет на молниеви́днем челе 2 твое́м, да возмо́жем разуме́ти, что́ е́сть во́ля Бо́жия о на́с блага́я и соверше́нная, и ве́дети вся́, я́же подоба́ет на́м твори́ти и я́же презира́ти и оставля́ти. Укрепи́ благода́тию Госпо́днею сла́бую во́лю и немощно́е произволе́ние на́ше, да, утверди́вшеся в зако́не Госпо́днем, преста́нем про́чее вла́ятися земны́ми по́мыслы и похоте́нии пло́ти, увлека́ющеся, по подо́бию несмы́сленных дете́й, скороги́бнущими красота́ми ми́ра сего́, я́ко ра́ди тле́ннаго и земна́го безу́мне забыва́ти Ве́чная и Небе́сная. Над все́ми же си́ми испроси́ на́м Свы́ше ду́х и́стиннаго покая́ния, нелицеме́рную печа́ль по Бо́зе и сокруше́ние о гресе́х на́ших, да остаю́щее на́м число́ дне́й вре́меннаго живота́ на́шего иждиве́м не во угожде́нии чу́вств и рабо́те страсте́м на́шим, но во изглажде́нии зо́л, соде́янных на́ми, слеза́ми ве́ры и сокруше́ния серде́чнаго, по́двигами чистоты́ и святы́ми дела́ми милосе́рдия. Егда́ же прибли́зится ча́с оконча́ния на́шего, освобожде́ния от у́з бре́ннаго сего́ телесе́, не оста́ви на́с, Арха́нгеле Бо́жий, беззащи́тных проти́ву духо́в зло́бы поднебе́сных, обы́кших прегражда́ти душе́ челове́честей восхо́д в го́рняя, да, охраня́еми тобо́ю, безпреткнове́нне дости́гнем о́ных пресла́вных селе́ний ра́йских, иде́же не́сть печа́ль, ни воздыха́ние, но жи́знь безконе́чная, и, сподо́бльшеся узре́ти пресве́тлое лице́ Всеблага́го Го́спода и Влады́ки на́шего, па́дше со слеза́ми у но́г Его́, в ра́дости и умиле́нии воскли́кнем: сла́ва Тебе́, дража́йший Искупи́телю на́ш, И́же за премно́гую любо́вь Твою́ к на́м, недосто́йным, благоволи́л еси́ посла́ти А́нгелы Твоя́ в служе́ние спасе́нию на́шему! Ами́нь.