Comments, 13 reviews

Женщина, воспитанная в традициях страны и времени, становится своему ребенку Родиной-Матерью. И никуда от этого не деться. Большое счастье, если к концу нам удается понять: каким извращенным мы видели этот мир всю жизнь.

Замечательная книга, достойная идти сразу после «Устал рождаться и умирать». Мо Янь в свои шестьдесят шесть лет – юный и романтичный! Простота и пониженная на ступень кровожадность текста совершенно доступна теперь даже людям, незнакомым с великой китайской литературой. Обворожительная литературная игра. Питательные, сочные, брызжущие юмором фразы Мо Яня тоже машут хорошему читателю маленькими ручками и ножками!

Не так важна сама история, сколько концепция романа! Именно поэтому я лично увидел пересечения именно идей с романом Зюскинда “Парфюмер”. Если там история человека крутится вокруг запахов, здесь – по аналогии – мяса. Я чувствовал вкус, запах. Две истории главного героя Ло идут параллельно – детство и настоящее, а это моя любимый вид повествования. Очень много аллюзий, стиль жесткий, временами – ироничный, что лишь усиливает общее ощущение какой-то безысходности. Такие книги – они на века, это не литературный фастфуд. И, конечно, они не для всех.

Нестандартная и запоминающаяся книжка. Не ожидала, но она действительно как-то отпечатывается в памяти, западает в сердце. Наверное, так бывает с литературой из других культур. Такие книги как будто бы из другого мира, с другой планеты – и от этого всегда беспроигрошно интересны и оригинальны!

Мо Янь – один из любимых авторов, прочитал все его книги, переведенные на русский. Однозначно могу сказать, что это, на мой взгляд, самая его абстрактная книга, мне она, почему-то в послевкусии напомнила «Мастера и Маргариту» Булгакова. Очень много отступлений, переплетений, фантасмогорических вкраплений; в один момент поймал себя на мысли, что уже не могу понять, насколько реально то, что происходит по сюжету. Книга мне показалась тяжеловата, но ей это совсем не идет в минус; думаю, впринципе, сложно говорить о «плюсах» и «минусах», когда речь идет о столь значимых писателях.

«Затейливо переплетая несколько нарративов, Мо Янь исследует самую суть и образ жизни современного Китая».

Вообще, на языке оригинала, книга вышла в 2003 году (на Русском в 2021). Но действие происходит в начале 90-х (в книге есть однозначная временная привязка). Так что даже на момент выхода это не было книгой о «современном Китае».

А сейчас, на 2025 год, это уж тем более взгляд в довольно отдаленное прошлое.

«В городе, где родился и вырос Ля Сяотун, все без ума от мяса»

Ну вообще, по книге, действие происходит не в городе, а в деревне. И без ума от мяса только сам Ло Сяо Тун, а остальные в деревне просто занимаются забоем скота и мясным производством.

«...и чем дальше, тем глубже заводит нас в дебри и тайны этого фантасмагорического городка, который на самом деле является лишь аллегорическим отражением современного Китая.»

Крайне сомнительное утверждение. Книга скорее рассказывает о трансформации китайской деревни, сначала от частных хозяйств к некоторой форме кооперативов, а потом к аграрным предприятиям.

Очень сомневаюсь, что автор как то предполагал отразить в этой деревне весь Китай.

Тем более что в центре сюжета скорее личная история одной семьи, трагическая разумеется, а не экономические или социальные процессы.

По самой книге. Я из Мо Яня читал еще Страну Вина и Лягушки. Если говорить про «галлюциногенный реализм» то Страна Вина гораздо более странная книга. Лягушки, наоборот гораздо более реалистичная.

В 41 хлопушке первая половина книги почти нормальная. Дальше автор начинает уже уплывать куда то в параллельные миры и в конце уже действительно уходит в нирвану.

Хотя летающих осликов и покрытых чешуей детей, как в стране вина, вроде нет. Так что, на мой вкус, общий фон галлюциногенности можно описать как умеренный.

Если говорить о человеческой истории, то Мо Янь конечно любит писать в мрачных тонах. Однако его талант, как мне кажется, в том и состоит, что он не вгоняет читателя в полную депрессию, заливая все черным, а наоборот. Показывает что то вроде того, что даже находясь на таком дне как его герои, а это реальное дно, можно как то жить.

Действительно ли в Китае в то время все было так ужасно? Не знаю, может быть автор просто вешает лапшу на уши доверчивым Лаоваям. Однако отмечу, что он сам живет и работает в Китае, а не рассказывает всякие ужасы из эмиграции, как некоторые другие писатели.

В общем думаю смело можно рекомендовать тем кто интересуется Китаем.

Также можно рекомендовать тем кто имеет намерение немного погрустить. С уверенностью можно сказать, что данная книга уж точно не веселая.

«О премудрый монах, любителей прихвастнуть и приврать немало, их россказни у нас называют «хлопушками». Но то, что рассказываю вам я, — чистая правда»

— так начинается роман «Сорок одна хлопушка». Главный герой, рассказчик, еще ни раз будет убеждать нас, что все сказанное — чистая правда. И, думаю, для голодного мальчика, проживающего в деревне мясников, многое может казаться правдой: и староста-долгожитель, и говорящее мясо, и массовое отравление на празднике.

Итак, главный герой, Ло Сяотун, пришел в храм исповедаться, как он докатился до жизни такой. Как он в детстве запомнил, так и рассказывает: деревня жила за счет забоя скота — коров, свиней, собак (не удивляйтесь), верблюдов. Земледелием уже никто не занимался, а мясники богатели. Поэтому меня нисколько не смутила жадность Сяотуна: у него жажда жизни буквально описывается через жажду мяса. Тем более жажда мяса обостряется, когда тихий неудачник-отец уходит из семьи к женщине, у которой стол ломится от мясных блюд, а мать погрязла в жалкой бессмысленной экономии.

В интернете лежит подробный отзыв на «Хлопушку», где автор сначала строго идет по сюжету романа, но потом привносит собственную трактовку и «ругает правительство на все корки», мол, Мо Янь постоянно говорит, что нету у него никаких намеков на политику, но «мы же с вами все понимаем». Это риторика автора, не моя.

Так вот, роман мне понравился, но не потому, что автор обличает, как несчастные угнетенные китайские крестьяне кривозубые и необразованные готовы друг друга сожрать. Эта история очень универсальная и могла произойти с кем угодно и когда угодно: в какие времена маленькие дети не были жестоки и не думали о себе, хотя бы иногда? Когда не злились на мать, что она из принципа не хочет купить вкусняшку, и заставляет работать? В какие времена люди не умудрялись взлетать до небес, превращаясь из частников в богатый комбинат, а потом не теряли все по собственной глупости и недальновидности?

При этом такая понятная история о человеческой жадности, глупости, самодовольстве, рассказана чрезвычайно по-китайски. Ибо человеку западному вряд ли бы пришло в голову совмещать невероятную жажду мяса (прям жир и сок сочится со страниц, и это даже не мой эпитет) с буддистским уважением ко всему живому. В какой-то момент мясокомбинат, где убивают животных, превращается в святое место, столько там произошло «отпетых» смертей. Поставили мемориал — и уже все не так плохо.

Роман, конечно, не буквальный, ибо в настоящем повествование не самое линейное: Ло Сяотун, спустя много лет странствий и лишений, наблюдает за праздником мяса, где и лавки ломятся от жратвы, и животные на параде разбегаются, и Старшой Лань, третий дядюшка того самого Лао Ланя, становится какой-то недостижимой фигурой.

Отдельно я хочу похвалить перевод: здесь не встретятся ни описания пыток, ни одного матного слова, ни пространного описания секса. Но книге не зря дали 18+, это явно недетская проза. То, как запикали откровенную деревенскую матершину, через «мать твою так и разтак» — это отдельный утеряный вид искусства, придает невероятный колорит повествованию.

Если вы любите жадные злые книги, где в большом касте нет ни одного однозначно положительного персонажа, но каждому есть за что сопереживать, есть немножко непонятненького бреда и одновременно максимально понятный посыл — вам сюда!

Осторожно! В тексте присутствуют описания испражнений, забойного цеха, поедание собак. От имени ребенка заявляются мизогинные посылы, мол, «она такая красивая, так бы и съел».

Я наверное ещё не доросла до понимания этой книги....... многое мне было непонятно. Читала просто, чтобы дочитать. Местами было даже противно

Не ожидала я подставы с Мо Янем, но почитать его было интересно. Всегда же интересно за что дают Нобелевскую премию в литературе. Правда, нужно было бы взять «Красный гаолян», но как-то не сложилось с ним.

Кстати, псевдоним Мо Яня переводится как «молчи», а настоящее имя автора, ставшего при жизни китайским классиком, Гуань Мое.

Сюжет: хлопушка – это история или байка, в которой совмещается правда и вымысел. Можно предположить, что книга из себя представляет 41 рассказ, но это не так. Это достаточно хаотичное нелинейное повествование, рассказанное о своей жизни мудрейшему (по всей видимости, тибетскому монаху) в храме бога Утуна 20-летним Ло Сяотуном о жизни в китайской деревне и своей семьи. Папа Ло Сяотуна оставил семью (жену и 5-летнего сына) ради любовницы – Дикой Мулихи, а мама (Ян Юйчжэнь) решила сделать всё, чтобы показать, насколько хорошо она может справляться без мужа. Лет через 5 муж возвращается домой вместе с ребенком от Дикой Мулихи – девочкой Цзяоцзяо. С приходом отца и обретением сестры у Ло Сяотуна начинается другая жизнь.

Вообще при всем явном бреде: навязчивом желании поесть мяса + определенной сексуальной озабоченности подростка, в историях прослеживается разница между жизнью в деревне и городе. Мать, происходя из крестьян, думает о будущем, нереально рачительна, даже скупа, что позволило выстроить себе вместо шалаша хоромы. Соответственно, она трудолюбива и открыта к новым видам заработка (освоению мототехники, мечта о покупке автомобиля). Отец – из «люмпен-пролетариев», живущих одним днём, считается в деревне условно уважаемым человеком, ко мнению которого прислушиваются, так как он на глаз может достаточно точно определить вес животного, но на заработки он отправляется только тогда, когда нечего есть. Все его интересы сводятся к тому, чтобы поесть мяса, собственно, на этой почве он и обретает любовницу. Странно, что Ло Сяотун больше идеализирует отсутствующего отца, нежели чем мать, которая трудится в поте лица, во всем себе отказывая, чтобы сделать жизнь свою и ребенка лучше. После возвращения отца ситуация изменяется. Удивительно, как при такой нищете и натуральном хозяйстве, неграмотности Ло Сяотун рассказывает об электричестве, о двигателе внутреннего сгорания, то есть о сложных явлениях, которым он научился при сборе утиля. Удивительное рядом!

Вообще я так и не поняла, что так в стиле автора поразило жюри. У меня сложилось мнение, что чем больше жутких и неприятных, неприглядных подробностей жизни, откровенной грязи и низменности, тем лучше. Какой-то странно нездоровый интерес автора к обычному мочеиспусканию, которому отводится несколько абзацев в нескольких главах. Слово «мясо» встречалось на каждой странице в моей читалке в телефоне, только в 1 хлопушке автор употребил его 36 раз, сама хлопушка занимает 24 страницы. Возможно, в неких образах китайцам будет видеться символизм (например, число 41 обыграно несколько раз, особенно в конце), я же не настолько хорошо знакома с китайской культурой, чтобы под распластанной на дороге и пускающей слюни женщиной в зеленом увидеть что-то ещё, кроме этой самой женщины и содрогнуться от самой сцены.

Что касается стиля, то для меня типичное неспешное китайское повествование, как песнь акына, бесконечно тягучее. По сравнению с ним произведения Фёдора Михайловича Достоевского – просто супердинамичные. По стилю мне это очень напоминает "Осень патриарха" Габриеля Гарсиа Маркеса – бесконечные предложения, многократные повторения слов, текст ради текста, в котором смысл растекается и ускользает.

Из образовательного: не знала, что китайцы едят собак и выращивают собак на мясо. Это стало для меня полной неожиданностью. Очень подробно описан обряд погребения, не знаю, насколько он правдоподобен, но было интересно.

Есть и то, что совсем оттолкнуло: возможно я немного перечитала Священного Писания, но мне показалось, что дама в храме очень похожа на великую Вавилонскую блудницу из Откровений Иоанна Богослова, больше известного как Апокалипсис. Мне эту часть, да и ряд других с физиологическими подробностями, было читать мерзко и противно.

Я бы не стала рекомендовать для чтения, так как всё-таки грязи, совокуплений, физиологических подробностей жизни и умерщвления живых организмов и подобных сцен многовато. Я не в восторге от чтения, гением автора не считаю, вряд ли когда-нибудь к нему вернусь, но интерес свой удовлетворила.

Ля Сяотун вырос в городке, где существует культ мяса. Любого. Рассказывая историю своей жизни старому монаху, он путешествует по страницам своей памяти и ведет читателя по этим тропам. Как я и ожидала, этот роман достаточно сложный и противоречивый, но любопытный. В него надо вчитаться и проникнуться. Он повествует о реалиях современного Китая и наполнен сюрреалистическими и аллегорическими приемами. В нем переплетаются вымысел и реальность, а повествование пестрит яркой палитрой образов и зарисовками провинциальной жизни среднестатистического китайского городка. Я не любитель постмодернизма и импрессионизма, но роман получился любопытный, выбивающийся из общей массы и запоминающийся. Оценка 4.

Траектория романа напоминает великий классический китайский роман “Путешествие на Запад”, в котором великому богу обезьян поручено сопровождать буддийского монаха в паломничестве в Индию. По пути монаху преподносят множество искушений из плоти. Между теми демонами, что хотят его соблазнить, существует мнение о том, что съесть мясо монаха дарует бессмертие. Истории вечны - мясо преходяще. За исключением деревни, в которой происходит действие в романе, везде есть мясо. Точно так же, как великолепный, пьянящий стиль Мо Яня, мясо пронизывает персонажей мысленно и физически, пока читатель, наслаждаясь нескончаемым потоком экзотических животных и описаний, может буквально пробовать и чувствовать жир, стекающий со страницы. Роман живет собственной жизнью и поглощает. И хотя временами это подробное описание может вызывать отвращение у неподготовленного, оно является прямым воплощением “галлюциногенного реализма”, за который в 2012 году Моя Яню Нобелевская академия присудила премию.

Эта книга не только о мясе и неуемном аппетите человека. Это феерия гротеска, где очень четко прослеживается грань между красивым и отвратительным, приемлемым и неприемлемым, между мечтой и реальностью. Сюрреалистический характер романа медленно переходит от одного яркого образа к другому: безголовые страусы, говорящее мясо, соревнования по мясоедению, конские духи, море других элементов, из которых соткан роман.

Хотя многим книга может показаться забавной, мне она таковой не казалась. Я определенно рекомендую книгу к прочтению.