Юдоль

Похоже на Сон в стиле "гипер-реалистик", который Автор снит читателям, в лучших традициях зазипованных посланий. В инфернальный саспенс, завёрнут самый что ни на есть ********** *******. Его именно так и подселяют. Он долго и мучительно разворачивается, а когда ************** наберётся достаточно, чтобы пустить общую проекцию на стену, случатся новые времена.

В книге три главные сюжетные ветки: ветка Кости, ветка Сапогова и ветка Рассказчика. Все они олицетворяют мужской вариант триединой Луны: мальчик, молодой мужчина, старик. Каждый проходит свой Путь Героя и личностную трансформацию. И это довольно интересно, если увидеть это не как историю, а как сомнамбулическое ДПДГ автора, который через псевдо сон изживает внутренний конфликт с фигурой отца, сверхзначимость матери, сепарацию от обоих, а так же неприятные впечатления от реальности, которым он метафорически бьёт **** по лбу.

Вызовы, с которыми сталкиваются субличности архетипической инициады его онтологии, подсвечивают отношение автора к своей исключительности (дару), непростой путь в социуме — который (социум), через призму водолейского ума, видится до отвратительного безобразным — и, нашаманивание новой Маргариты.

Как сказал бы Юнг: Мальчик, Маг и Трикстер неочевидными путями выходят в фазу Правителя. Для окончательной трансформации нужна адекватная, ресурсная подруга. Но Маг И Трикстер отрицают такую возможность, из-за страха потенциальной кастрации своих Я: Я-Мага и Я-Трикстера. Пока хозяин субличностей не решит когнитивный диссонанс, Маг и Трикстер продолжат устранять воображаемых и реальных героинь, чтобы сохранить себе хотя бы один "палец".

Жуткая, но и веселая книга-инвольтация. Под пассивно-агрессивные пощёчины Булгакову поднимаются важные личностные, социальные и трансцендентальные вопросы.

P.S: Ф фелом, "Кофтя", мфе понфафилофь. Но фуфа, фляфь, фелфя кфофть?

Михаил Елизаров нечасто балует читателей новыми книгами, зато каждая из них ещё до своего выхода становится событием. Сначала заставляет томиться ожиданием, потом порождает бурные споры и обсуждения в книжно-литературной среде. Так было с романом "Земля" (2019), который после выхода предыдущей книги ждали 7 лет, так стало и с новым романом "Юдоль" - его ждали чуть меньше - 6 лет. В процессе ожидания были надежды, что Елизаров таки явит миру продолжение похоронно-кладбищенской тематики, что он лихо закрутил в "Земле", да не закончил. Но он выдал совершенно другую историю.

Конец 80-х. Поздний СССР. В сюжетную канву повествования автор вплетает несколько сюжетных линий. В одной из них бывший счетовод собеса Андрей Тимофеевич Сапогов, обозлённый жизненными неудачами, по выходу на пенсию решает продать душу Дьяволу. На дворе хоть и перестройка, гласность и конец XX века, но обратиться с таким деликатным вопросом некуда. Потому и приходится Андрею Тимофеевичу самостоятельно торить дорожку на этом нелёгком поприще. Там пошептал над водичкой и дал попить недругу, там в еду плюнул, там соседке под придверный коврик иглу засунул и для верности под дверь могильной земли сыпанул - так шаг за шагом Сапогов входит в мир советских колдунов и ведьм, таких же пенсионеров, как и он сам. Там-то Сапогов и узнаёт легенду об изгнании Сатаны из Рая, превращении в каменную статую, рассыпанную на кусочки. За долгое время статую удалось собрать почти полностью, за исключением безымянного пальца. А кто палец тот найдёт да со статуей воссоединит, тому почёт и уважение в бесовском мире и трёшка в аду положена на минус шестом этаже, ещё и с телефоном. Шанс - один на миллион. Дело только за малым - палец найти, потом статую.

В другой сюжетной линии мальчик Костя живёт обычной жизнью советского школьника. Мама, папа, младшая сестра, бабушка с дедушкой. Типовая советская квартира. По вечерам "Спокойной ночи, малыши" и программа "Время". В свободное время - мороженое, парк с аттракционами и любимым колесом обозрения. Уроки иногда можно прогулять. Ничего необычного. Если не считать, что один из его безымянных пальцев сухой и чёрный. Он не всегда был таким. Просто однажды при довольно странных обстоя на месте обычного пальца оказался этот.

В третьей сюжетной линии известный советский диктор Центрального телевидения Кириллов хранит от всего мира свою самую сокровенную тайну. Но приходят времена, когда всё тайное должно стать явным.

В итоге этим линиям суждено сойтись и переплестись чтобы в очередной раз попытаться решить исход извечного противостояния Света и Тьмы, Добра и Зла, Бога и Дьявола. От каждого из героев зависит будет ли мир ввергнут в беспросветную Юдоль или сохранится в своей первородной красоте полный Любви и божественного начала.

По сути Елизаров написал сказку. Большую сказку для взрослых. Ту, что ложь, но с намёком. Точнее, с намёками, коих там предостаточно. Если отбросить фентезийно-сатирическую подачу повествования, то можно разглядеть много теософских размышлений и рассуждений о природе бытия, божественном и человеческом началах и, конечно же, о Любви. Но Елизаров был бы не Елизаров, если бы ограничился только этим. Вообще он написал очень характерную для него книгу. В ней есть почти все особенности, присущие его прозе ещё с первых рассказов и романов. В первую очередь это органично встроенные в серую повседневность фентезийные элементы: в романе "Pasternak" это были религиозные секты, в "Библиотекаре" - магия книг вымышленного советского писателя Громова, в "Юдоли" - мир советских колдунов и ведьм со своей иерархией, правилами и законами. Другая характерная особенность - светлый образ советского детства 80-х с его непередаваемой атмосферой, непременными атрибутами вроде давно уже позабытых фразочек ("Куда? - В жопу труда!"), школьной формы или игры "Электроника" с Волком из "Ну, погоди!". Ещё одна визитная карточка как книжного, так и песенного творчества Елизарова - шизанутый (в хорошем смысле) юмор и жёсткая сатира на грани или даже с уходом в стёб. В "Юдоли" этого предостаточно. Чего только стоят переделки советских песен в тексте романа или описание слёта колдунов и ведьм ("колдовского майдана"), где каждая рассказанная кем-то история - цирк с конями. А уж как безжалостно прошёлся Елизаров по явлениям и порокам современного общества достойно аплодисментов. Будь то непомерно раздутые амбиции индивидуума, о которых так любят говорить современные психологи, или поп-культура, и даже (тссс!) религиозные и властные структуры. Словом, перед нами старый добрый Елизаров со всеми фишками, за которые его любят и ценят поклонники творчества.

Итог - роман хороший и, несмотря на всю бесовщину, светлый и добрый. Возможно даже самый светлый из всех его книг. Но есть одно НО... Моё. Субъективное. Я бы с бОльшим удовольствием прочёл продолжение "Земли". Надеюсь, моё желание когда-нибудь сбудется.

Местами забавная зуйня. Елизаровщина. Завязывать пора с психотропами, Михаил Юрьевич. Читал с удовольствием. Где смог. Спасибо.

Содержание не понравилось. Венегрет чумной метафизики перемешанный с салатом оливье из дурной космологии и окрошкой из эклектической теологии. Все смешал от каббалы до Имяславцев, причем никак не оправдано глубинно, только путем внешней схожести и игры слов. Со стилем тоже не все хорошо. Рассказ колдуна своей любимой о неких событиях при части из которых рассказчик не мог присутствовать ( разве что в астральном теле). Местами очень невнятные переходы от рассуждений персонажей к рассуждениям рассказчика. Разве что, рассказчик это сумасшедший псих из той самой номерной психушки ( благо он и главврача и зав отделением неоднократно упоминает), сотрудник «Останкино», сошедший с ума на почве несчастной любви и книжек по колдовству, которые начал поглощать, желая вернуть любимую. Ну так это надо было закольцевать в конце , а не писать обещанное в начале книги «было лето».

Бог который родится в будущем, чтобы вспомнить наше настоящее и прошлое, а мы это его будущие воспоминания и ничего больше,-это вполне себе стандартный пример шизофренического бреда на теологическую тему.

Не хочу обидеть автора. По моему мнению, это самая слабая его книга. Видимо, остатки материала от книги "Земля". Как будущий сценарий фильма - может быть.