Справедливость. Как поступать правильно?

Text
3
Reviews
Not available in store
Mark as finished
Notify me when it becomes available:
How to read the book after purchase
Book description

Жизнь современного общества полна трудно разрешимых вопросов: допустимы ли эвтаназия, аборты, однополые браки и суррогатное материнство? Можно ли оправдать убийство? Каково место религии в политике? Можно ли считать нормальным раздувание цен во время катастроф? И что такое в итоге – социальная справедливость?

Майкл Сэндел дает понимание того, как решать подобные нравственные дилеммы с точки зрения политической философии. Он рассматривает понятие справедливости в трех аспектах: справедливость как благосостояние, как уважение свободы и как добродетель. В своем глубоком и всестороннем анализе он опирается на труды античных и современных философов, и конечно – на многочисленные примеры из нашего времени.

Это книга для руководителей компаний, органов государственного управления, специалистов по связям с общественностью и тех, кто интересуется политической философией.

На русском языке публикуется впервые.

Detailed info
Age restriction:
12+
Date added to LitRes:
07 September 2013
Date written:
2013
Size:
420 pp. 2 illustrations
ISBN:
9785916578140
Translator:
Александр Калинин
Copyright:
Манн, Иванов и Фербер (МИФ)
Table of contents
Справедливость. Как поступать правильно? by Майкл Сэндел — ebook, download epub, txt, mobi, pdf or read online. Leave comments and reviews, vote for your favorite.
Quotes 51

Табачная компания Philip Morris ведет крупный бизнес в Чешской Республике, где курение остается популярным и социально приемлемым. Обеспокоенное ростом вызванных курением расходов на здравоохранение правительство Республики недавно рассмотрело вопрос о повышении налогов на табачную продукцию. Надеясь предотвратить такой ход событий, Philip Morris заказала анализ затрат и выгод, связанных с последствиями от курения, которые оказывают влияние на национальный бюджет Чешской Республики. Исследование показало, что государство на самом деле от курения выигрывает больше, чем теряет. Почему? Потому что, хотя курящие при жизни увеличивают государственные расходы на здравоохранение, они рано умирают, в результате чего экономят государству значительные расходы на то же здравоохранение, на пенсии и дома престарелых. Согласно этому исследованию, если принять по внимание "положительные последствия" курения (включая поступления в казну налога на сигареты и экономию, которую дает преждевременная смерть курящих), получается, что чешская казна ежегодно получает прибыль в размере 147 мил. долларов.Для Philip Morris этот анализ расходов и полученных выгод обернулся катастрофой в отношениях с общественностью. "Табачные компании обычно отрицали, что сигареты убивают людей, - писал один комментатор. -- Теперь они хвалятся этим".

+4chaotickgood2_LiveLib

Но существует третья, более важная причина беспокоиться растущим неравенством в американской жизни: слишком большой разрыв между богатыми и бедными подрывает солидарность, которой требует демократическое гражданство. Происходит это так: по мере усиления неравенства богатые и бедные начинают жить все более отдельно друг от друга.

+3Alexander_Ryshow_LiveLib

Состоятельные люди отправляют своих детей в частные школы (или в государственные школы, находящиеся в богатых пригородах), а городские государственные школы остаются детям из семей, у которых нет других вариантов. Сходный тренд приводит к отчуждению привилегированных от прочих общественных институтов и объектов43. Частные спортивные клубы вытесняют муниципальные рекреационные центры и бассейны. Более зажиточные соседские общины нанимают частных охранников и в меньшей степени полагаются на защиту со стороны полиции. Второй или третий автомобиль в семье устраняет необходимость в общественном транспорте и т.д. Состоятельные люди уходят из общественных мест, отказываются от общественных услуг, оставляя государственное и муниципальное тем, кто не может позволить себе что-либо другое. Это приводит к двум весьма плохим результатам. Один из них — налоговый, другой — гражданский. Во-первых, снижается качество общественных услуг, поскольку люди, которые более не пользуются ими, проявляют все меньшую готовность поддерживать эти услуги своими налогами. Во-вторых, общественные учреждения (такие, как школы, парки, игровые площадки и местные общественные центры) перестают быть местами, где сталкиваются самые разные во всех отношениях граждане. Институты, которые некогда собирали граждан и служили неформальными школами гражданской добродетели, стали немногочисленными и рассеянными в пространстве. Опустошение и размывание общественной сферы осложняет культивирование солидарности и чувства общности, от которого зависит демократическое гражданство.

+2Alexander_Ryshow_LiveLib

Ощущение неразрешимости этих сомнений и необходимости разобраться с ними является побуждением к философствованию.

+1Alexander_Ryshow_LiveLib

Одно из предыдущих поколений осуществило массированные инвестиции в федеральную программу строительства автострад, которые дали американцам беспрецедентную личную мобильность и огромную свободу, хотя и способствовали зависимости американцев от личных автомобилей, расползаниям пригородов и разрушающим общность моделям жизни, к тому же еще и вызвали деградацию окружающей среды. Ныне живущее поколение могло бы посвятить себя инвестициям в инфраструктуру возрождения гражданской жизни, что имело бы столь же обширные и серьезные последствия. Я говорю об инвестициях в государственные школы, отправлять детей в которые захотели бы и бедные, и богатые; об инвестициях в системы общественного транспорта, достаточно надежные, чтобы побудить людей пересаживаться на общественный транспорт; об инвестициях в общественные клиники, игровые площадки, парки, центры досуга, библиотеки и музеи, которые, по крайней мере в идеале, привлекали бы людей из их замкнутых сообществ, приводили бы их в общие пространства, предоставляемые им общим демократическим гражданством.

+1Alexander_Ryshow_LiveLib
5 more quotes

Отзывы 3

Сначала популярные
pro100olga

Книга мне очень понравилась.

В то же время, она не отвечает на вопрос «Как поступать правильно» (чего можно было бы ожидать из названия), а скорее показывает разные подходы к оценке поступков и событий.

Автор рассказывает о разных философских парадигмах справедливости, доступно и с жизненными примерами. По мере прочтения становится ясно, что никаких рецептов автор не дает, а предлагает каждую проблему рассматривать с разных точек зрения.

Мое общее впечатление в том, что справедливость как таковая – очень расплывчатое понятие, а возможно, и вовсе несуществующее. Что, однако, не мешает нам стремиться к ней.

Алексей Чернышев

Книга является кратким введением в моральную философию. Автор в меру развёрнуто и на ярких современных примерах объясняет всего 3-4 концепции определения справедливости. Вопреки названию, книга далека от бытовых жизненных ситуаций и, прочитав её, вы не сможете использовать новую информацию на практике. Автор рассуждает скорее о концепциях в области социальной справедливости, о степени и качестве вмешательства государства в жизнь граждан, о способах распределения благ в обществе.

Автор не только обозревает имеющиеся точки зрения на справедливость, но и ненастойчиво присоединяется к одной из них, излагая свою позицию в конце книги, что делает её несколько богаче, чем просто обзор взглядов по теме.

Язык книги лёгкий, даже философию Канта Сэндел умудрился описать крайне понятным языком, так что «Справедливость. Как поступать правильно?» подойдёт в том числе неподготовленному читателю.

Книга представляет собой компиляцию из лекций, читаемых автором в Гарвардском университете. Если не хотите читать книгу, лекции на английском с русскими или английскими субтитрами можно прослушать на сайте, который легко гуглится по английскому названию книги (Justice: What's the Right Thing to Do?). Майкл Сэндел очень живой лектор и аудитория довольно активно откликается на его речь – рекомендую!

bavar777kde2

Ну и как же поступать правильно?

В книги описаны 3-4 подхода к определению справедливости как отношения права, свободы и понятия блага: представлены точки зрения Аристотеля, утилитаристов, либертарианцев, Канта и еще парочки американских философов. Описаны слабые и сильные стороны их морально-нравственных теорий, подкрепленные примерами актуальных моральных проблем, которые стоят перед современных обществом. Отдельно каждый раз обсуждается проблема отношения общества и роли государства в его регулировании как с экономической, так и морально-нравственной точки зрения. Читается довольно легко, особенно для человека, далекого от философии.

Из минусов книги, можно выделить большое количеств малоинформативного контента, в простонародье называемым «водой», особенно к концу книги; автор встает на позиции определенной теории справедливости, что делает его несколько необъективным; количество описанных морально-нравственных проблем могло быть и побольше, так как они реально оживляют книгу, переводят ее из философско-теоретической плоскости в плоскость практической жизни человека.

В целом книга представляет из себя довольно сильный «науч-поп», где есть где подумать, порассуждать и даже вынести для себя что-нибудь новое. Можно рекомендовать к прочтению, людям, задающимся вопросом, как же все таки поступить правильно.

Оставьте отзыв