About the book
Семнадцатилетняя Мари покидает милую ее сердцу Францию, оказывается в чужой, холодной Англии. По повелению Алиеноры Аквитанской она становится приорессой почти нищего монастыря. Сумеет ли она возродить аббатство, сделать его процветающей обителью? Что поможет ей? Вера и сила духа? Трудолюбие и упорство? Жизнь Мари оказывается полна неожиданных поворотов и непростых испытаний.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Other versions of the book
Reviews, 23 reviews23
Классная книга, язык очень понравился! И то, как переданы метания человека большого ума и силы духа, заключенного, по сути, в клетку. Вместо того, чтобы в этой клетке умереть, человек стискивает зубы и работает. И в результате становится даже более могущественным, чем мог бы стать, оставшись на свободе.
Читайте!
Ксения Перова , за язык благодарите прекрасную Юлию Полещук- кандидата филологических наук и великолепного переводчика ?
Две вещи. Первая – написано восхитительно! Второе – монашки больно часто друг друга жамкали. «Аббатиса» – это прекрасное феминистское высказывание в едва дышащем антураже средневековья, не имеющее никакого отношения к религии. Мне кажется, это важно понимать сразу, иначе в процессе чтения могут возникнуть проблемы. Как минимум, с повышенным интересом монашек друг к другу.
Текст «Аббатисы» льётся как религиозное песнопение – плотный, с большим количеством подчинений внутри одного предложения, с бесконечными однородными членами – он мелодичен, он укутывает и укачивает, он превращает роман в клерикальную песнь современного менестреля. Это невероятно круто!
Сюжет описывает жизнь незаконнорожденной сестры Алиеноры Аквитанской, ещё подростком сосланной в монастырь – но не за тем, чтобы там прозябать, а за тем, чтобы там властвовать. Получив в «приданное» на ладан дышащий монастырь, Мари становится аббатисой и превращает его в коммерчески успешное предприятие, которому позавидовали бы и тевтонцы. Сперва она его ненавидит, но потом, превратив в дело всей своей жизни, проникается к нему страстной любовью.
Политические интриги, административные распри, внутренние конфликты, стратегии защиты и нападения, амбиции и власть, что застилает разум – всё это составляет довольно динамичное для заявленной темы повествование. Размышления на тему религии касаются разве что мыслей о том, что может дерзнуть создать или разрушить человек, оставаясь при этом богоугодным.
«Аббатиса» в некотором смысле производственный монастырский роман о том, как боевые монашки отринули смирение и сами себе заработали свой первый миллион. А потом ещё один и ещё. С точки зрения феминизма – очень яркое и захватывающее высказывание. С точки зрения религии... на него лучше просто не смотреть.
Неоднозначное впечтеление оставляет текст. Но есть о чем задуматься после чтения, и, наверняка, книга останется в памяти надолго.
Для меня "Аббатиса" оказалась книгой из серии "дочитать, чтобы дочитать".
Мари - незаконнорожденная дочь королевы Алиеноры. Слишком некрасивая, слишком высокая, слишком громкая, слишком... слишком. Посему её - против воли - отправляют в монастырь, чтобы стать следующей аббатисей. Правда, в монастыре жуткий голод и мор, так что судьба Мари кажется незавидной всем и каждому.
Честно говоря, я не помню, откуда вообще узнала про эту книгу. Не скажу, что сожалею - опыт новый и интересный. "Аббатиса" кажется старой-старой, может и не родом из 11 века, но хотя бы из 18.
Жизнеописание Мари, истории её сестёр и дочерей читать было интересно, хотя и, честно говоря, нудно. Но сколько же там сцен с нетрадиционными отношениями, господи... В каждой главе не по разу, Саймон из "Бессмертников" был бы в восторге.
Автор потом благодарит монахинь монастыря за помощь в просвещении, и мне вот любопытно: а они "Аббатису" читали? И как отнеслись? Впрочем, кто их там знает.
Поставлю 6 из 10.
Чисто по личному мнению. Мне правда было скучновато. Хотя, в целом, ради нового опыта, я бы посоветовала
Интересная история, это скорее магический реализм, плюс элементы антиутопии и развивашки, где как герой компьютерной игры ты развиваешь персонажа и прокачиваешь территорию.
Занятно видеть как бесит текст других читателей учитывая, что большая часть текстов школьной программы вымарала факт существования женщин, кроме как была - родила/вышла замуж, не считая каких то диких исключений, когда было просто невозможно не писать о человеке.
Логично что в истории про монастырь нет мужчин, было бы странно будь оно иначе.
снявшие облачений, ведь, быть может, именно сегодня ангелы
