Read the book: «Лунный Мир: Исторические Хроники. Том II»

Предисловие.

Ну что, пришло время вернуться к нашему родному миру и вновь поведать вам разнообразные события и детали о мире. В этот раз первым нас встречает путеводитель написанный по странам Полиосии. Приготовьтесь погрузиться в весьма необычный край легендарных мастеров навигации по звёздам и любителей великих морских песен.

Оглавление.

1) Глава 1. Путеводитель по государствам Полиосии. В конце главы приложение к общему полиоскому языку.

2) Глава 2. Семерия.

3) Глава 3. Второй Чемпионат Мира по Футболу. В конце главы приложение по истории и правилам футбола.

4) Глава 4. Чувачия - самая тихая долина на земле.

Глава 4.2 Оборона, архитектура и гидрология Чувачии. (В процессе переноса данных).

Глава 1. Путеводитель по государствам Полиосии.

Как-то раз, путешествуя по северо-восточным окраинам Лагонтиса, я добрался до земель принадлежащих к стране с именем «Такаману», что относились к необычной культурной группе народов. Помнится мне, в справочниках Иллюкаратов они числились как «народы Полиосии» что в переводе с Арского языка означает множество островов. Так вот, знаете, я сам хотел побывать на некоторых островах, поэтому в гильдии мореплавателей, расположенной в континентальном городе - «Такаху́яйя» за продажу аж трёх сапфиров, привезëнных из самой Священной Арской Империи, которые местные считали настоящими ядрами моря за их глубокие синие оттенки. И это полностью сходилось с их верой, в коей считалось, что море - есть ничто иное как источник жизни. А расположение таких твëрдых частиц моря глубоко в континентальных горах - обратное доказательство, что их создало именно море и морские боги.

Кхм, так вот, за сапфиры мне выдали резной деревянный символ, в форме ракушки со зрачком из сапфира внутри, когда я спросил что это, мне разъяснили - «Aet maka kai, kia'i oukou», что в переводе означает «Это глаз моря, оберегающий вас», кой тут и является символом почëтного гостя и запрещает другим вождям трогать вас со злобными намерениями, иначе они осквернят самого бога моря и за таким непутëвым вождëм и его народом придут посланники моря. После чего я отправился в выделенную мне спальную комнату в небольшой деревянной хижине. В ней же я и планировал оставить большую часть своих вещей на сохранение сотрудникам гильдии мореплавателей, а вскоре ко мне в комнатку пришёл паренëк и сказал - «E hiamoe 'oukou, e hele ana maakou i ka ho'aala», что переводится как «Ложитесь отдыхать, выдвигаемся на закате».

И прямо перед закатом меня разбудил большой, накаченный, татуированный мужчина, на голове которого был необычный убор из центральной оловянной пластины и оранжевых, красных и зелëных перьев местных попугаев, кои расходились из него словно лепестки цветка, а на шее висело ожерелье из больших зубов. Мужичок представился моим проводником и капитаном нашей предстоящей морской флотилии. В первую очередь меня повели в порт, где стояли их необычные суда, о которых мне рассказывали в тавернах Кертинсона по пути сюда. В порту у них швартовалось аж сорок различных лодок. Как мне и рассказывали, в них практически не было металла, кой в этих землях был весьма дефицитным материалом, хотя в пары лодок в основании мачт блестели металлические кольца. Сооружались их корабли из дерева акации, таману и хлебного дерева, повторяя шашские каноэ, но были пошире и намного длиннее. Некоторые доходили аж до 75 локтей в длину. Я же отправлялся в путь на катамаране - «Ваха каулуа», на борт же погрузили ящики с плотно запечатанными кувшинами с пастой таро, а также взяли кокосы, ямс и батат, а я же с собой взял ещё две тыквы, купленные на местном рынке, дабы угостить ими ребят в начале нашего пути. В качестве сосудов с водой дополнительно погрузили бочки из большого бамбука, которые были вымазаны известью внутри. А в качестве материала для парусов и скрепляющих все части конструкции между собой использовали верëвки из кокосовых волокон и листьев хлебного дерева. А тот самый мужичок, что меня разбудил нëс в руках здоровенное весло, кое потом использовали как здоровенное рулевое весло и держало его аж три мужика используя систему верëвок и бронзовых грузиков-противовесов. Вероятно и сама бронза была привезена сюда из Кертинсона. И вот, когда солнце краешком начало заходить за горизонт мы наконец двинулись в путь флотилией из 13 судов. Как оказалось, народы Полиосии часто отправляются в путь группами - так им проще активно торговать друг с другом и обмениваться знаниями, да и ориентироваться так намного спокойнее, ведь в случае если навигатор одной лодки случайно допустит ошибку - другие его точно подправят. Сами же навигаторы спускались внутрь лодки, где прямо в корпусном бревне была небольшая полость, куда он ложился и находился даже ниже ватерлинии. Такая необычная для привычных мне кораблей схема позволяла ему чувствовать морские течения, направление, силу и скорость волн, а также зоны мëртвой зыби.

Конечно навигатор не всë время проводил там, так первые моменты нашего плавания, пока ещё виднелись острова он стоял на палубе и смотрел высоко в небо на стремительно темнеющий мир. Оттопырив большой палец от ладони левой руки и зажмурив правый глаз он прикладывал руку к виднеющимся звëздным созвездиям, да взял курс чуть южнее Конюховой звезды созвездия осьминога.

Так навигатор провëл активную ночь на палубе сверяясь со звëздами и иногда ненадолго спускаясь в своë место для оценки морского течения. На наше счастье погода была ясная и со спокойными ветрами. А потом, когда солнце висело так высоко, что петухи успели бы прокричать раз десять без длительных перерывов, наш капитан-навигатор сказал - «Lety kai», что означало открытое море, то есть мы наконец вышли в полностью открытое море, где на ближайшее время, ежели не сбиваться с курса, не должно быть видно ни одного острова. А потом появились волны и тогда-то все команды лодок начали активно работать с парусами и рулевыми элементами. Здесь же, почти сразу же, на центральном корабле, пятеро молодых пареньков с барабанами, маракасами, бубенцами и флейтой, а ещё по одному мужичку с крупными барабанами на трëх крупных катамаранах в том числе и на нашем начали отбивать мелодию. Так воздух наполнили красивые, успокаивающие и самое главное крайне позитивные звуки -

«Aet lety~y~y kai,

~~~

Tapet lety kai,

Kurlu lety kai,

Ki~i~ia'i oukou at,

Suxu~suxu vadai,

~~~~

Ove'oveii kafa~kafa kai, te dali veii

Te dali veii, mali ei....»

И вскоре я заснул под успокаивающую песню народа мореплавателей.

А проснулся я только вместе с восходящим солнцем кое будто вырывалось из пучины морской. На фоне светила ещё можно было различить такие созвездия как - «Серповы огни», «Звëздная рябь», «Созвездие южного меча» и даже на краю небосвода, в близи линии горизонта на юге виднелось 2 звезды знаменитого «Южного Восьмигранна», кой висел где-то далеко на юге, куда по слухам не могли дойти корабли из-за лютого холода, да ещё и огромные льды плавали в тех водах и земля там вся была в бескрайних снегах. А днëм, повар наконец начал готовить еду, но я сначала гадал, а как собственно еду готовить? Неужели холодной есть придётся? Но нет, даже в таком казалось бы лëгком вопросе, местные нашли гениальное решение - они взяли глубокий, ранее пустой деревянный ящик и на его дно толстым слоем насыпали речного песка, а затем прижали это плоскими вулканическими камнями. В итоге, огонь горел на камнях и не соприкасался с деревом, а когда камни раскалялись, их подцепляли железной палкой и вытаскивали из потушенного костра. Затем выкладывали на горяченные булыжники вяленое мясо, рыбку или пасту таро, да и другие плоды тоже, кроме кокосов, накрывая это мокрыми циновками и влажными банановыми листьями и уже через несколько песен, еда становилось тëплой и мягкой. Но самое интересное это то, как они объясняли свои знания о навигации и морях, так мне поведали историю в песне - «Kawa kihiko~o~o, keiki kurlu kaaai,

I kiooway makemake, 'tyly~tyly kala~a~a.

Ik kawa~a~a terra~a~a,

Te dali veii, 'i kiooway 'i he towei,

Ef Lone~lone makemake, vaik~vaik kala~a.

I vali~i~i, 'dali accenti~i 'lata we ney hoku,

I dali veii~i~i,

Lone toway,

We dali lety kaaai.

~~~

~~~

~~~

Ove'oveii 'vi ney hoku li siowei

I vaik kala lakei li,

Ei koway

~~~

~~~».

И пожалуй приложу почти что дословный перевод песни, что рассказывает местную легенду о мифическом звере - Ассентии, которая давным-давно расставила звëзды по небу, ибо вы должны знать об этом шедевре! Правда рифму я потерял, но такова беда дословного перевода.

«Давным-давнооо, парниша моря любил,

И мечтал найти, новые пути,

К далëким землям,

Наших великих вождей, мечтал он приплыть,

Но не мог найти, нужные пути»

И тогда, великая Ассентия раскидала по небу звëзды

И великие вожди,

Смогли проплыть,

По великим открытым морям.

~~~

~~~

~~~

Пойте с нами - в небе звëзды нам светят,

И нужный путь покажут нам,

Вперëд смелей

~~~

~~~».

Так прошëл ещё один день, а ночью, после заката, когда навигатор замерял расстояние между Конюховой звездой и Кривовой звездой, через смену наклона ладони из вертикального положения в горизонтальное, один малец вдруг вскрикнул - «Кахуроа! Kafa kaaai towei!». Это приплыло семейство косаток, что считались в этой культуре священными созданиями и тогда народ снова запел песню, на этот раз посвящëнную самим косаткам. А вот наш навигатор всë время пытался что-то определить, постоянно замеряя расстояния между теми звëздами. Когда я спросил у него, что он пытается сделать, он мне в ответ сказал, что уже должна быть видна одиночная Вакаламова звезда, что с нашей позиции освящает курс на Вакаламовы острова в племя Вакаламов, кое и должно было быть нашей первой остановкой. Но по какой-то причине сие звезду не было видно на небосводе, но ещё через пол ночи было решено спустить паруса, дабы снизить свою скорость до минимума и решать вопрос с другими навигаторами. И всë это время возле нас ошивалась семья косаток, которые успели уже и рыбой перекусить, и поиграться с лодками. Но затем большая и вероятно старая косатка начала зазывать своих родных к себе, да повела за собой куда-то на юго-восток. Тогда-то навигаторы приказали налечь на рулевые вëсла и вспомогательные верëвка для управления парусами, после чего мы взяли тот же курс, что и семья косаток. А вскоре начал усиливаться ветер, и команды судов приняли решения приспустить циновки. Да и вся команда постоянно работала с вспомогательными канатами, рулевыми механизмами, а на мелких лодках, у которых был всего один корпус и пристроенный противовес-балансир команда даже выступала в качестве живых балансиров. А большие волны даже приподнимали сами балансиры, от чего те при обратном падении в воду создавали брызги освежающе-прохладной воды. Борясь с непогодой этот необычный народ завëл песню -

«~~~

~~~

Ove'oveii te dali 'kafa kaaai:

Vadai kuma ''le~le~ley.

~~~~

~~~~ и в этот момент в воде раздался игривый всплеск маленькой косатки, что слегка подпрыгнула из воды, а затем ускорилась и вернулась поближе к своей семье. Может моряки правы и у косаток правда есть своя религия? А то вон, искусство же они понимают.

~~~

Li siowei 'kala dali veii,

Towa~a~ay 'ei kafa we ~to~ ney,

Te hoku 'vaik~vaik kala 'wei~wei~i li.

~~~

~~~

Ove'oveii te dali 'kafa kaaai,

Vadai kuma ''le~le~ley.

Taniwa wei li 'tyly~tyly kala.

I wei tyly~tyly terra~a.

~~~

~~~

Kumas ik te kawa heyy.

Ove'oveii te dali 'kafa kaaai,

Vadai kuma ''le~le~ley.

~~~

~~~».

Давайте переведу еë для вас -

«~~~

~~~

Пойте с нами, наши великие покровители морей:

Сильный ливень уходи не приходи.

~~~

~~~

~~~

Нам освещают путь великие вожди,

Проплывут вперëд покровители по небу.

Наши звëзды нужный путь укажут нам.

~~~

~~~

Пойте с нами, наши великие покровители морей,

Сильный ливень уходи не приходи.

Косатки нам укажут нужный путь И покажут новую землю.

~~~

~~~

Уходим к нашим дальним берегам.

Пойте с нами, наши великие покровители морей,

Сильный ливень уходи не приходи.

~~~

~~~».

Наконец наша флотилия идя через постепенно начинавшийся шторм резко набрала скорость, будто бы мы случайно вышли на океаническое течение. Знаете, я старался не переживать, понимая, что от меня тут ничего не зависит. Я же не моряк и скорее всего только бы мешал им, но зато в голосах навигаторов, а также пареньков, что играли песни чувствовалась огромнейшее море уверенности. А уже к рассвету на горизонте замаячила гора - это и был пик Вакаламового архипелага! Радости людей не было предела, да и позади нас уже вовсю гудел ветер разогнавшийся до мощного штормового, а на небе виднелись чернейшие грозовые тучи. Можно сказать, что сама ночь стала ещё чернее, а края между небом и водой не было видно. Да и уже на западе, можно было разглядеть отчётливую стенку ливня. Честно, я вообще не представляю как в такой воде можно ориентироваться, но косаткам было всё-равно, они просто стремительно плыли вперёд. Теперь-то я понимаю, почему косатки считаются покровителями морей, надо будет им рыбку какую подкинуть, интересно, что ест эта семья?

Приближаясь к главному пику Вакаламовых островов прямо перед рассветом я наконец осознал, что висящая на небосводе Вакаламова звезда прямо над островом выглядит как божественный свет, освещающий сей архипелаг. А в порту селения «Vaakya» уже вовсю бегали островитяне перетаскивая ящики с товаром в укрытия от надвигающегося шторма с запада. Причалив к берегу, меня сразу же повели в специальное укрытие для гостей, построенное ещё гильдией мореплавателей много лет назад, в нём же я смог бесплатно получить местную диковинку - коктейль «Банниво» приготовленный из травяного чая и бананового молока, да ещё и закусил другой диковинкой - «Запечёной маисовой лепёшкой с сыром» и знаете, после уже приевшейся мне пасты таро и вяленого мяса, кои мы ели во время плавания, такие блюда выглядели как рай на земле. А затем меня и вовсе угостили коктейлем из батата и травяного чая, который часто давали почётным гостям, дабы они не заболели той треклятой цингой. И уже на следующий день, после успокоения погоды пока команда мореплавателей договаривалась о торговле с местными, я решил отлучиться на пару дней и подняться в горы, очень мне хотелось посмотреть на необычное создание «Uaki'jum», которое буквально означает «Есть снег». Однако мне запретили одному идти в горы и приставили одного юнгу, что родом со здешних мест и знает этот архипелаг как свои две ноги. Восхождение в горы у нас заняло почти весь день, но зато я смог не просто увидеть, но ещё и потрогать эту травоядную зверюгу, выглядит она как что-то между оленем и овечкой, но очень лёгкое, а его длинная и густая шёрстка придаёт ему облачности, более того они за века их одомашнивания перестали стесняться человеков, гномов, полуросликов, эльфов, птеролюдей и даже блин зверолюдей! А всё от того, что их совсем не ели, только состригали шерсть и создавали из неё что-нибудь этакое. Я же, чисто для себя, решил прикупить плащ-шубу из шерсти этого любителя снега, кой вовсе оказался простым любителем травы, а что до его имени... Ну, снег он тоже ест ради воды, но чаще эти снегожуи просто раскапывают травку под снежным покровом, как северные олени. А за плащ, который сам по себе является очень дорогим мне пришлось отдавать целый сапфир, ведь другого товара то у меня не было, а арские золотые рубли им не нужны. Но зато бабушка, у кой я и прикупил эту тёплую накидку, в качестве благодарности за столь ценный дар, пустила меня переночевать в домик и напоила тем вкуснейшим баннивом. А затем ещё и напиток «Yadla bana» дала, что был изготовлен из импортного хмеля, ячменя и банана с банановой пальмы.

На следующий день отправились мы наконец дальше на острова «Кривови», главный остров среди оных на размеченных картах изображается в форме напоминающую кривую морковь. Интересный факт, но именно эти острова считаются истинной родиной «Мокрофеля», кой известен в нашей стране в блюде «Путь морского бога». Хотя на языке местных чаще всего о нём говорят так «Kanaloa kala kaite». На самих же островах собирается один из красивейших жемчугов во всём мире, а перенятые методы из Дарлапона по выращиванию искусственного перламутра здесь работают даже лучше чем на прародине. Однако, такой метод практикуется здесь достаточно редко, а занимаются им только старые мастера, возможно именно поэтому моллюсков здесь выживает раза в два больше чем в Магическом Братстве. Столичным поселением этого государственного образования является богатый бело-каменный городок «Rakufa», название которого происходит от слов камень и дом. Интересно, а как он назывался до того как стал таким? Ежели вы так спросите, вам ответят что-то на подобии «Да откуда нам знать? Его нам Kanaloa, построил таким какой он есть». Вообщем да, ни у нас, и ни у них, и даже у Иллюкаратов нет точных сведений кто здесь жил раньше, хотя иное тайное общество - «Тарикратов» изучает версию, в которой говорится: Когда-то здесь обитали остатки «Jzutsi», чьи легенды и сказания до нас дошли лишь через переведённые истории через государство Лаваанов. Но к сожалению более подробно познакомить вас с местной культурой я не смогу, ведь как оказалось именно на этой неделе у них действует особая традиция «Kala te mau dali veii». Во время этого правила, посещение архипелага чужаками строго-настрого запрещается. Сами местные жители почти всё время возносят молитвы в честь своих предков, а также двух священных существ - косаток и синего осьминога.

Ну, а наш курс лежит всё-таки к одному из самых могущественных государств Полиосии - «Лавааны». Эти товарищи являются единственными источниками сразу о ряде племён и государств. Так одна из самых известных рукописей покорённого ими племени «Гутси», рассказывает о загадочной Аталании, а в переведённой лаванами вариации, текст звучит так - «У высоких существ, населявших этот далëкий архипелаг дома сооружались из камня добытого прямо в отвесных скалах или из холмов, а также использовалась местная древесина. А сам процесс стройки выглядел так: Они использовали какую-то длинную деревянную плоскую палку с отметинами на ней, да назвали еë «Wéila», а за основу взяли длину ноги среднего по росту мужчины. Так у них появилась система измерения «Wéil», после чего в землю, на глубину в 2 вэйла укладывали камни общей длинной в девять вэйлов в передней стороне здания и в 12 вейлов в боковой стороне. После чего всë это смазывали рыбьим клеем смешанным с раствором гашеной извести, песка, частиц кожи и мелкими камнями, закупоривая все мелкие щели и трещинки. Работяги говорили что это повышает устойчивость зданий. Ну не знаю, зачем столько мороки? Мы вон хижины из дерева строим, лишь для тяжëлых построек используя камень, а тут... Разве это не сомнительно?

Кхм, продолжим, дальше они клали камни по легче ещё на полтора вэйла вверх и заливали всë тем же раствором. Оставшееся расстояние до поверхности уже наполняли деревянными брусьями, создавая крепкий деревянный пол. А окружные стены из камня поднимали буквально на пол вэйлы, дабы вода не разрушала древесину, кою возводили поверх укреплëнного основания до высоты в 4 вэйла. Крыши стелили треугольной формы из сдавленных слоëв соломы, камыша, листьев пандануса и корв деревьев. А чуть ниже крыш были сооружены желобы по которым дождевая вода стекала прямо в воронку слепленную из листьев и морского ила поверх которых ещё и было постелено тканевое полотно из папируса или волокон кокосовой и банановых пальм. Таких бочек вокруг каждого дома стояло по пятнадцать штук, и ещё по 5-20 были разбросаны по всему участку. А самое удивительное - такие же желобы они проложили прямо вдоль улиц которые вели либо в глубокие озëра в глубине островов либо в специально сооружëнные резервуары с водой. Фактически их улицы были усеяны такими каменными каналами, глубиной от одного до половины вэйла. День аталитян начинается с вкусной каши из давленного батата или таро и запивается это дело банановым или кокосовым молоком, или простой водой, если семья бедная. После чего мужчина идëт на свою работу - дровосеком, рыбаком, каменщиком, плотником, столяром, может быть даже идëт работать на правителя в качестве стражника или носильщика на склад или в гавань. А некоторые, особые мужчины даже служат на кораблях обеспечивая связь между островами и даже иногда торгуют с нами. Есть же и некоторые ремесленные профессии, так кто-то из кожи мастерит обувь с одеждой, а особо богатые жители имеют даже свои собственные плантации, на которых нанимают фермеров мужчин или женщин. У девушек после утреннего приëма пищи работа совсем иная - кто-то проверяет бочки с водой, нет ли нигде течи или поломки в листовом фильтре, кто-то проверяет свои посевы или своих кур.

На обед же у местных идут куриные яйца если есть, молоко и мякоть кокоса или банана, слегка подогретая в земляных печах рыба или даже мяско краба. После чего мужчины возвращаются к своей работе, а женщины начинают ухаживать за своими плантациями или идут ткать из волокон кокоса и банана различные товары. Кто-то даже может устроится служанкой в богатом доме или небольшом гостевом поместье, где я и живу. Но конечно же, такой работы на всех не хватает, поэтому многие женщины идут на пляжи искать гигантских крабов или раков-отшельников и их икру. Часть людей даже пытается своими сетями вылавливать небольшую рыбку, да собирать морские огурцы с различными водорослями. А к тому моменту, как на западе уже начинают блистать оранжевые облака женщины возвращаются в жилища и готовят еду для своих мужей, которые вот-вот должны вернутся. После трапезы у мужчин появляется небольшое свободное время для починки сооружений на своë участке или поработать на своих грядках. Однако, если у пары есть новорождëнные дети или младенцы, то женщина почти всë время проводит с ним дома. А ежели чаду от трëх до шести лет, то она возьмëт его с собой, дабы учить ловить крабов или раков прямо на пляже и аккуратно складывать собранную икру, которую чаще всего едят как раз перед сном. При этом у местных жителей принят обычай - «Шесть дней работы, а потом три дня выходных», где они могут молится или проводить время со своей семьёй. А поскольку у всех людей расписания разные, то работы никогда не останавливаются».

Знаете, честно говоря, Иллюкараты, Тарикраты, и даже наша «Великая Библиотека», построенная самим «Акакием Великим», не знают: существовала такая страна на самом деле, да и сам текст прошёл через призму трёх различных народов. Однако такое детальное описание их быта явно свидетельствует в пользу того, что товарищи эти не просто существовали, а были весьма образованы.

- «На этом первый том путеводителя по Полиосии подходит к концу. Так уж сложилось, что в Священной Арской Империи творцы литературы любили заканчивать свои труды на полуслове. Но мужичок этот написал ещё и небольшое приложение по языкам Полиосии».

Приложение по Полиоской языковой группе.

Хх) Полиосская группа языков - названа в честь названия самого региона «Полиосия» от слов моего родного арского языка - «Пóлис» и «óсия» - то есть город и острова. Выделяется характерными певучими гласными - «A, I, O, Е» и с преобладующими звуками среди согласных - «M, K, T, П, В, Л».

Примечательно, что полиосцы любят в своих песнях повторять некоторые слова по 2 раза, особенно те, что отвечают за действие или характеризацию чего-либо.

Есть некоторые фразы, которые стоит запомнить перед поездкой в этот регион. К примеру выражение - «Aet maka kai, kia'i oukou».

С произношением - «Эйт макá кáи, киэ́й éи оукóи»

Aet - это.

Maka - глаз.

kai - море или kaaai - моря.

kia'i - оберегает или защищает.

oukou - вас.

Так и получается фраза «Это глаз моря, оберагающий вас», который напрямую характеризует то, что выдают почëтным гостям народов Полиосии.

Временами, некоторые гласные в словах могут растягиваться и это важный нюанс, ведь смысл слов от них может меняться. А сам символ «'» в словах означает разделяющую паузу, словно вы делаете безшумный вдох или сглатываете и затем продолжаете говорить.

К примеру фраза - «E hiamoe 'oukou, e hele ana maakou i ka ho'aala» - означает «Ложитесь отдыхать, мы выдвигаемся на закате», где «E hiamoe 'oukou» - «Ложитесь отдыхать».

«E hele ana maakou» - мы выдвигаемся или дословно - «Мы собираемся идти» и последние «i ka ho'aala» - на закате.

Одни из важных слов для сие народа - «Кахуроа» или «Танивва», что означает на местных языках косатка.

Звучание.

Давайте поговорим о звучании слов, к примеру возьмём слово «Kiooway» - читается и говорится оно как «Киоовэ́й». Таким образом в языках Полиосии - все гласные буквы являются певучими звуками. А повторение гласных буквах внутри слова как в этом слове - нужно для улучшения его певучести. Также все гласные буквы, исключение лишь гласные, что стоят после согласного и после них идёт другой гласный звук в языках этой группы растягиваются. К примеру взять наше арское слово «Осия» - то на полинезийском языке это бы звучало бы чуть-чуть длиннее - «Оосияя», но при этом писалось бы также «Осия». Кроме того, сочетание «ei» - растягивает сочетание звуков «эй» словно вы ветер несущий слова через гладь морскую. Таким образом «Siowei» читается так - «Сиовэ́й», но помните что гласные должны растягиваться, поэтому на большинстве других не певучих языков оно фактически произносится как «Сиоовээ́й». Однако, ежели хотите навестить страны этого региона, то лучше бы вам потренироваться произносить различные слова, ведь есть же и те, где одна гласная пишется сразу три раза как - «Vadaaai» или «Kaaai» и звучат они примерно так - «Вадáаайй» или «Кáаайй». Так что вам потребуется очень хорошее чувство слуха, дабы различать слова по смыслу.

И вот ещё несколько фраз и слов, которые вы часто будете слышать во время своего путешествия по землям Полиосии.

1) «Léty kai» - открытое море.

2) «Vadai» - сильный ливень/шторм или «Vadaaai» - дождик.

3) «Tapét» - спокойное.

4) «Kurlú» - любимое, любимый, любил.

5) «At» - предлог, который в разном контексте используется как «От, О, Для».

6) Ove'oveii - пойте с нами.

7) «Kafa» - покровители или «Kafel» - произносится с мягкой л и твёрдой к, означает - посланники богов.

8) «Te» - наших.

9) «Dáli» - великий или великих.

10) «Veii» - вождь, вожди.

11) «Mali» - ведущих.

12) «Ei» - вперëд.

13) «Tylу́ kalá» - новый путь.

14) «I kiooway makemake» - «И мечтаю найти» или «И мечтал найти» - зависит от контекста. При этом иногда «I» пропускается, хотя в песнях или в речи она может звучать, но влияния на другие слова не оказывает, она больше нужна чтобы задавать ритм пения или речи.

15) «Kawa~a~a terra~a~a» - далëкие земли или дальние земли.

16) «He» - он.

17) «Towei» - приплыть, доплыть, приплыву, а «Toway» - проплыть или проплыл.

18) «Ef lone» - не мог.

19) «Váik kalá» - нужный путь, или правильный путь.

20) «lata we ney hoku» - «раскидать по небу звëзды».

21) «vi ney hoku» - в небе звëзды.

22) «I vaik kala wei li» - И нужный путь покажут нам.

23) «Kowáy» - смелей, смелый, смело.

24) «Kuma, Kumas» - уходи, уходим, уходят.

25) «Ley» - не приходи, в песнях это слово часто растягивается выполняя роль и слова и вспомогательного звука для задания ритма, при этом перед ним используется двойная пауза.

26) «Síowei» - светить или освещать, образовано от слов - «Sio» - свет и «Wei» - показывать или указывать.

27) «Heyy» - берега или «Hey» - берег. «Hey wei» - если дословно, то береговой путь, но очевидно имеется ввиду береговая линия.

28) «Ya» - говорится как «Йа», означает - да.

29) «E ho'omaika'i kuupuna kaahulu mau».

Где «E» - мы.

«Ho'omaika'i» - уважаем или чтим.

«Kuupúna» - предки, причём исключительно уважительное обращение, а проявление не уважения к предкам - грех.

«Kaahulu» - заветы, советы, наставления.

«Máu» - вечный или постоянный. И дополнительно - «Tipúuna» - традиции, кое тоже часто встречается с одним и выше названных слов. Так получается фраза - «E ho'omaika'i kuupuna kaahulu mau» - «Мы чтим заветы предков», а mau усиливает почитание заветов, поэтому при переводе не обязательно дословно говорить то, что вам сказали. Иногда используется вместе со словом «dali» для его усиления, но в дословном переводе также не используется.

30) Kanalóa - ещё одно важное слово, означающее второго посланика богов - «Осьминога синего», переводиться оно как осьминог, но означает только тех гигантских синих осьминогов, ходят легенды, что приобрели они такой окрас не случайно, ведь их сотворил сам бог моря.

31) Ufá - дом.

Да, я знаю, что не все слова попали в это приложение, но не могу же я свой путеводитель перегружать огромнейшей энциклопедией, да и по смыслу моего текста вы сами можете продолжить это приложение. А если уж и когда-нибудь доберётесь и до второго тома моего путеводителя по Полиосии, то вам это приложение ой как понадобится, прощайте, друзья!

- «Хорошенькая глава вышла, но что-ж, не будем повторять ошибок первого тома и перейдём к совсем другой части мира?».