АЗ БУКА ИЗТИНЫ РУСЬ

Рецензия на книгу В. Г. Куланова «Азбука Изтины Русь» от 22 сентября 2023 года.

Книга В. Г. Куланова «Азбука Изтины Русь» может быть рассмотрена как самостоятельное произведение в составе многотомника, вторая часть которого называется «Червоно-Кровные Князья Руси», третья – «Имаму Махди: Мира-Свет и Твердь Руси», на пороге издания уже четвертая книга. Она представляет собой научно-популярное изложение научных физических и астрофизических фактов, которые лежали в основе главных понятий, символов и учений Допетровской Руси. Книга имеет целиком документальную основу. Автор не раз предъявлял зрителю канала оригинал дедовской тетради, многократно старательно переписанной в роду Кулановых, и в самой Азбуке ссылается на нее как на основной и единственный в своем роде источник информации о Прошлом Руси. Этот источник действительно уникален тем, что охватывает множество сопряженных друг с другом тем, описывающих Культуру в целостности и неразрывности фактов. Следовательно, и Книгу, и ее Источник – можно назвать систематическим изложением, которое может быть адаптировано и применено в методических целях для обучения широкой читательской аудитории: от школьников до ученых.

Период, в течение которого астрофизическая нерелигиозная КультуРа Руси просуществовала, столь длительный, что практически не соизмерим даже с целой эпохой христианства (без оговорения подлинности историографической хронологии последнего). Натурфилософские основания Русской Культуры настолько гармонично вписывали человека во всеобщие космические законы – и жизнь регулировалась настолько здоровыми и разумными правилами и установлениями, что эта Культура простояла как минимум вдесятеро долее, чем христианство, отсчитывая от последнего Планетарного Апокалипсиса, а как максимум – «десятки тысячелетий». Те же сроки фигурируют в исследованиях ИДДЦ РАЕН.

Представляется, что автору нелегко было излагать все факты Русской Допетровской Истории в их совокупности, потому что современный образованный читатель, не знакомый с темой ранее, в официальных источниках информации не имеет возможности найти практически никаких подтверждений, кроме фрагментов, намеков, недосказанностей: настолько официальная всемирная историография отошла от правды оригинала, по разным причинам. Однако сплошь и рядом читатель Книги и зритель каналов В. Г. Куланова видит подтверждения этих фактов вокруг себя: в природе, естественном жизненном укладе, в символике артефактов протохристианского периода, сохранившихся до наших дней, и наконец, в принципах русской архитектуры, строго соответствующих законам годового вращения Земли вокруг Солнца.

Книга несет бесценные документальные свидетельства дохристианской эпохи для специалистов всех отраслей гуманитарной науки, среди которых особенно выделим историков, философов, филологов, географов, социологов, этнологов, этнографов, искусствоведов, культурологов. Кроме фактов, Книга доносит до читателя мировидение Древней Руси, которое в такой полноте и системе не было представлено никогда и нигде ранее в известных нам работах славистов и русистов 18, 19 и 20 столетий. В России всегда жили люди, направлявшие внимание на исследование Прошлого Руси, однако удавалось описать лишь отдельные грани, фрагменты или стороны, не схватывая Системы Знаний в ее совокупности. Причины две: в информационном пространстве России не стало доромановских источников, либо они были намеренно искажены, либо фальсифицированы, либо интерпретированы иначе, чем задуманы. Вторая причина: генетическая память народа и, соответственно, культурная интуиция стали настолько слабыми, что уже не были способны отойти от навязанных извне всеобщих ложных представлений, чтобы самостоятельно установить связи между разными гранями культуры. Так, до появления «Азбуки», мы имеем отдельно работы исторические, лингвистические, философские, религиозные, этнографические, искусствоведческие и культурологические – не имеющие ни единых критериев оценки Прошлого, ни точек соприкосновения между собой, по-разному выделяющие и интерпретирующие периоды, символы, системы летоисчисления, письменности, жизненный уклад и традиции. Без Азбуки создавалось впечатление, что Культура Руси не имела своего стержня: а потому, быть может, действительно представляла фантазию в большей мере, чем быль. Азбука представила нам такие культурные факты и артефакты, которые составляют части единой стройной научной системы и больше не оставляют места сомнениям по поводу своего происхождения.

В постсоветский период истории, когда в обществе не только стал проявляться живой интерес к корням культуры, но и возникла возможность публиковать сохранившиеся у носителей Традиции источники в интернет-сети или даже печатать книги, стали появляться пробные учебные курсы по изучению Дохристианской Руси. Однако информация, собираемая по разным разделам курса настолько различалась, что мы не могли долгое время говорить о какой-то единой подлинной науке, философии, системе знаний, мифологии, не было даже однозначного представления о сути исторических изменений русского языка. Хотя факт древности русской письменности уже был научно установлен, трудно было сказать однозначно, каким образом изменялся устный и письменный язык, в чем именно ранее состояло его богатство, и почему произошли те или иные процессы в языке. Всем этим требованиям к науке о Прошлом Руси вполне отвечает «Азбука Изтины», неожиданно представившая систематичную и многогранную картину, не нуждающуюся в дополнительных свидетельствах и доказательствах.

По прочтении Книги становится очевидно, что Правда о Прошлом в официальных источниках искажается и умалчивается столь длительный период, что помимо данной Книги в мире наших сегодняшних книг не осталось следов той Культуры, познание Которой необходимо для возрождения. Есть догадки, есть фольклорный и этнографический материал, есть отдельные описания, есть попытки концептуализировать и систематизировать эти знания – но ни одна из этих попыток не достигает того синтеза знаний о Прошлом, который создал бы у читателя ясное и однозначное представление о нем.

Первым среди основных достоинств Азбуки следовало бы считать тот факт, что она наконец-то дает точное название искомого нами Учения Руси «ХрестоЯнИньство», уже несущее в себе ключ к его натурфилософскому содержанию. Такие полуопределения периода как «дохристианский» или «допетровский» никак не раскрывали сути культуры, а скорее прикрывали ее. Термин же «ведический» немного слишком расплывчат, поскольку «ведание» это знание, но не уточняется знание чего. Вследствие его неоднозначности, этот термин легко приспособили и восточные страны к своим духовным учениям, и неоязычники к своим искусственным реконструкциям. Также проясняется правильное название «СловЯнИньство», содержащее в себе указание на то, что в центре Учения Руси лежит Слово, что это первым делом Наука о Словах (языке и речи).

«Азбука Изтины» как беспрецедентный и уникальный источник целостного Знания о Прошлом Руси должна стать предметом пристального изучения всех вышепоименованных специалистов, включая также педагогов всех уровней. Знание, переданное Родом Кулановых, не только свидетельство об утраченном мировоззрении, но также является практическим знанием, которое может и должно применяться снова, с целью восстановления трезвых нерелизиозных астрофизических оснований жизнестроительства. В первом приближении это Знание вызывает пристальный интерес, во втором – обнаруживает необходимость вернуть его в нашу жизнь, как развивающее и пробуждающее сознание для новой практики забытого Учения. В третьем приближении оно может и должно передаваться новым поколениям не как только памятник о Прошлом, - но как руководство к переоценке нашей историко-культурной ситуации и как прямой рецепт к излечению тех общественных моральных и физических недугов, которые в последний христианский культурный период захватили все общество.

Эти применения становятся очевидными для всех, кто старается освоить логику автора, через нее – и логику Предков, которая, по сути, безошибочно выстроена на логике самого многотысячелетнего русского языка. Логика подлинного языка формировала модель мышления более многомерную, в сравнении с современной. Дело в том, что язык был непосредственно связан с определенным набором художественно-смысловых образов, который соответственно содействовал развитию образного мышления. Образное мышление гораздо объемнее, чем линейное причинно-следственное мышление, на которое обрекла нас логика российского языка (его лексики, морфологии и синтаксиса) в его современном состоянии. Как выясняется из Книги, современный русский язык подвергался искусственному насильственному преобразованию с целью якобы сделать его удобнее, сподручнее, либо красивее: а на деле просто приспособить под известные политикам цели пропаганды нового культа, отрывающего человека от его природы, внешней и внутренней.

Когда мы вновь осваиваем принадлежавшее некогда культуре Руси достояние и переоткрываем давно известные факты и истины, мы невольно констатируем, что высота и богатство Русской Культуры обязаны именно этому Учению, а не натуральным богатствам земли, или например, казне, или выгодному географическому расположению. О географии Древнерусской культуры должно быть сказано отдельно. Азбука, появившаяся на 10 лет позднее открытий ИДДЦ РАЕН, касающихся древнерусских надписей на памятниках и на местности по всей поверхности планеты, не только подтверждает это открытие фактом обнаружения русских смысловых единиц в разных языках мира, но и представляет нам основанную на Образе этимологию слова Русь, проясняющую пространственное расположение этой культуры и ее роль для мира.

Итак, мы перечислили здесь основные достоинства работы В. Г. Куланова. Все, что читатель мог бы отнести к недостаткам – например, особая логика, особая орфография или особый синтаксис – не столько происходит из индивидуальных черт автора Историка и Хранителя Культуры Руси, сколько от особенностей самой Культуры и как раз является в какой-то мере для читателя тестом на восприимчивость к информации о Руси. Если человек смог заставить себя читать текст, обладающий этими особенностями, ему дается понимание Руси. Если же он пока еще претыкается о некоторые слова, о непривычную манеру словоупотребления, о порядок слов, основанные на старинной логике, - скорее всего, он пока не готов к восприятию Учения Руси во всех его аспектах. Может быть, он не созрел мировоззренчески, либо настолько задавлено в нем «Руское Чувство», что свое Достояние он уже никогда не признает своим.

Нет сомнений, что ученым по плечу расшифровать послания веков, если изобилуют положительными отзывами обычных людей на Азбуку и сайт, и каналы Вячеслава Геннадьевича: людей всех положений, профессий и возрастов.

Итак, Книга

- вносит существенные коррективы в наше представление о Словяниньском Хрестояниньском Прошлом Руси, в сравнении с официальными источниками этого периода;

- дополняет картину Прошлого Руси до Единого Целого на стержне Учения Слов Ян Инь;

- исправляет наши исказившиеся представления, обусловленные большой временной дистанцией от изучаемого периода, которая изменила само орудие познания его, то есть, наш язык;

- воссоздает перед нами трезвые нерелигиозные основы бытия культурного сообщества людей всей планеты, а не только народа, жившего на территории современной России;

- как следствие последнего факта, может явиться также руководством для примирения враждующих стран и прекращения войн на земле.

В такой момент как теперь, когда Россия политически противопоставляет себя большинству враждующих с нею держав, противопоставивших прежде свою политику ее политике, «Азбука Изтины» с ее ключами к Тайнам Успеха не только должна быть рекомендована к изучению, но просто необходима для предъявления всем участникам вражды тех Оснований Русской Культуры, которые удостоверяют ее миролюбивый характер, высокий интеллект, глубокую душу и неисчерпаемое внутренне богатство. «Азбука» должна стать средством познания русским народом самого себя, а также инструментом установления мира во всем мире. Но этот инструмент должен быть пущен в борьбу именно сегодня и сейчас, здесь и теперь. Пробил час Русских Изтин! Наступил момент показать их всему миру, в интересах русского народа и интересах всего мира.

Старший преподаватель кафедры отечественной и зарубежной литературы переводческого факультета Московского государственного лингвистического университета, руководитель авторского курса и СНО Словесность Дохристианской Руси (2018 - 2023);

доктор истории словесности, профессор Академии Староверия ХРАМ (2021 по настоящее время)

Смирнова И. Б.

Советую к прочтению данну книгу. Кто хочет отрезветь и прояснить для себя как жили раньше и как жить дальше. Читаем и выходим из матрицы лжи. Благ Культуре Руси!