About the book
В последнее время идет открытая информационная война, очевидная атака на православие: беспрецедентная выходка Pussy Riot в храме Христа Спасителя и другие осквернения храмов, убийства православных священников, надругательства над поклонными крестами… Древние пророки, православные духовидцы и современные учёные-политологи сходятся в том, что глобальная смута уже на пороге, а России и русскому народу предстоит сыграть в грядущем мировом переустройстве ключевую, решающую роль.
Константин Душенов – православный публицист, главный редактор газеты «Русь Православная», пресс-секретарь Владыки Иоанна (Снычева), митрополита Ладожского и Петербургского, в своей книге проясняет картину происходящего, выступая в защиту православия как оплота русской нации. На своей земле нам нечего бояться. Это наша страна, наше государство, утверждает автор. Да, сегодня мы слабые. Слабые духом, верой, волей к победе. Нам не хватает исконной русской жертвенности, самоотверженности, готовности идти на смерть за родные святыни. Мы сами даем нашим врагам возможность властвовать над нами.
Other versions of the book
Reviews, 1 review1
Жанр, указанный в описании («Православное воспитание», «Православные традиции»), вводит читателя в серьёзное заблуждение. Эта книга не является ни духовной литературой, ни руководством по православному воспитанию. Это политический манифест в религиозной обёртке, образец жёсткой публицистики 1990-х – начала 2000-х годов.
О чём книга на самом деле?
Автор строит картину мира как тотальной и беспощадной войны против России и Православия. Враги чётко обозначены: Запад, либералы, «пятая колонна», глобалисты. Конфликт представлен не просто геополитическим, а метафизическим, цивилизационным. Решение видится в построении жёсткого национально-религиозного государства, противостоящего всему остальному миру.
Почему эту книгу опасно считать «православным воспитанием»?
Подмена веры идеологией: Христианство — это религия любви, смирения и покаяния. Книга же культивирует подозрительность, образ врага и дух противостояния. В центре её не Христос, а «осаждённая крепость».
Отсутствие духа святоотеческого предания: Сравните эту книгу с творениями прп. Серафима Саровского, свт. Феофана Затворника или прп. Силуана Афонского. Вы почувствуете разницу сразу: тревога и горечь против мира и благости. Святые отцы учат бороться со своими страстями, а не искать врагов вовне.
Риск духовной прелести: Текст может питать гордыню («мы — правые, мы — спасатели России») и осуждение, что, согласно аскетике, губительно для души.
Историческая устарелость и радикализм: Книга — продукт своей эпохи, эпохи национальной травмы. Её оценки упрощены, а риторика часто граничит с экстремизмом (за что автор и был осуждён по соответствующей статье).
Кому может быть полезна эта книга?
Только как исторический документ для изучения идеологических течений в постсоветской России. Для понимания того, как боль и растерянность общества трансформировались в радикальные политические проекты под религиозными лозунгами.
Вывод:
Если вы ищете духовной литературы для воспитания в вере — эта книга не ваш выбор. Обратитесь к святым отцам, к катехизису, к житиям святых.
Если вы ищете образец агрессивной, конспирологической публицистики — будьте предельно критичны. Помните, что вера призвана исцелять и объединять, а не раскалывать и озлоблять.
Рекомендация: Прежде чем купить, спросите себя: вы хотите научиться молитве, любви и терпению или хотите найти подтверждение своим страхам и обидам? Ответ определит ваш путь.