Read the book: «Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Точный (Новый Завет) литературный перевод», page 10

И некий из фарисеев просил Его, чтобы поел у него, и придя к фарисею в дом, сел за стол. Тут некая женщина, которая в городе была бестолковой, узнав, что расположился в доме у фарисея, взяла с собой сосуд с миром и встала позади у Его ног, и печалясь, начала орошать Его ноги слезами, и вытирала волосами главы своей, и целовала Его ноги, и мазала миром. И увидев, позвавший Его фарисей себе сказал: «Если бы этот был пророком – уведал бы, кто да что за женщина, которая касается Его, ведь она – бестолковая». И в ответ ему Иисус сказал: «Симон, есть у Меня кое-что тебе сказать». Он говорит: «Скажи, учитель». – «У некоего ростовщика было два должника; и один был должен пятьсот динар, а другой – пятьдесят; и раз у них не было, (что) отдать, обоим он (долг) простил. Который из них будет любить его больше?» В ответ Симон сказал: «Полагаю, тот, кому больше прощено». И сказал Симону: «Рассудил правильно». И обратившись на женщину, ему сказал: «Видишь эту женщину? Я пришел в твой дом – ты Мне воды на ноги не подал, а она слезами оросила ноги Мои и вытерла своими волосами. Ты Мне приветствие не подал, а она, как Я пришел, непрестанно целовала ноги Мои. Ты Мне главу Мою не помазал маслом оливы – а она миром помазала ноги Мои, и тебе говорю – большая ее бестолковость убрана за то, что стала много любить, а у кого убрано мало – любит мало». И сказал ей: «Убрана твоя бестолковость». А присутствующие на трапезе стали говорить между собой: «Кем оказывается тот, кто убирает бестолковость?» И сказал женщине: «Иди с миром. Твоя вера тебя исцелила».

(VIII) И далее настало, что шел подряд по селам и городам, неся Благую весть и возглашая о царствовании Бога, а с Ним – двенадцать посланников и некоторые женщины, исцелившиеся от лукавых духов и немощей: Мария, которую называли Магдалиной, от которой отошло семь бесов; Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода; Сусанна и многие другие, которые из бывшего у них имущества помогали им.

И когда собралось уже много народа, и еще шли к Нему из городов, сказал через притчу: «Сеящий вышел сеять сеяние свое, и когда сеял, одно упало при дороге и затопталось, и птицы с неба поели его. Другое упало на каменистое место, и когда проросло, из-за отсутствия влаги оно увяло. Другое упало среди репья – и репей, росший вместе с (ним), его заглушил. А другое упало в землю добрую, и когда проросло, дало стократный плод». И сказав это, произнес: «У кого уши, чтобы слышать – пусть слышит». И спрашивали Его ученики: «О чем быть этой притче?» И сказал: «Вам дано знать таинства царствования Бога, а прочие – среди притч, чтобы „глядя – не видели, и слушая – не понимали“. Вот эта притча. Сеящий – это Слово Бога, и те, кто при дороге – слышат, но потом идет Клеветник и убирает слово из сердца их, чтобы поверив, они не спаслись. Те, кто на камне – когда слышат, слово с радостью принимают, но укоренения у таких нет, и на час верят, а в час испытания отступают. Те, кто упали в репей – слышат, но ведясь заботами и обилием благ и удовольствий жития, заглушаются, и плод не созревает. А те, кто с сердцем добрым и благим – слово слышат и с терпением удерживают его, и приносят плод».

«Никто, возжигая светоч, не прячет его под сосуд и не ставит под кровать, но ставит на подставку, чтобы кто входит – свет видел».

«Нет скрытого, которое открытым не станет, и утаенного, которое не познается и к открытию не придет».

«Смотрите, что вы слышите. Кто имеет – тому дано будет; кто не имеет – и что мнит иметь, забрано будет от него».

Прибыли к Нему мать и Его братья, и не могли добраться до Него из-за толпы; и возвестили Ему: «Твоя мать и Твои братья встали совне, желая Тебя видеть». И в ответ им сказал: «Моя мать и Мои братья – кто слово Бога слышит и исполняет».

В один из дней было, что вошел на лодку Он, и Его ученики, и сказал: «Пойдем на другой берег» – и отошли. И когда плыли, Он спал, а на озере разразилось с ветром ненастье, и они погружались, и были в беде – и приблизившись, Его пробудили: «Наставник, наставник, мы погибаем!» И пробудившись, ветру и волнению вод Он запретил – и унялись, и явилась тишина. И сказал: «Где ваша вера?» И устрашась, они поразились и друг другу говорили: «Да кто Он, что и ветром, и водами повелевает, и покорны Ему?!»

И переплыли к земле герасинов, которая напротив Галилеи, и когда вышли на берег, от города встретил (их) некий бесноватый муж, который уже изрядное время перестал надевать одежду и в доме не оставался, но (жил) в склепах – и увидев Иисуса, вскричал и упал перед Ним, сказав громким голосом: «Почему и мне, и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Тебя умоляю, меня не замучь» – потому что Он приказал нечистому духу отойти от человека. А тот долгое время его хватал, и был скован цепями, и в оковах его стерегли – но разрывая узы, он бесом носим был по пустынным местам. И спросил его Иисус: «Как твое имя?» И сказал: «Легион» – потому что в него вошло бесов много, и просили Его, чтобы в бездну идти им не велел. Было там на горе изрядное стадо пасущееся свиней, и Его упросили, чтобы позволил им войти в них – и им позволил. И бесы, отойдя от человека, вошли в свиней, и с кручи стадо помчалось в озеро, и тонули; а пасущие, произошедшее увидев, бежали в селения и в город – и они вышли произошедшее увидеть и пришли к Иисусу, и человека, от которого отошли бесы, встретили сидящим, одетым и здраво мыслящим у ног Иисуса, и устрашились, а видевшие им возвестили, как взбесившийся был исцелен. И все множество герасинов окрестной земли просило Его от них уйти – они охватились великим страхом; и вступив на лодку, Он стал возвращаться обратно, а муж, от которого ушли бесы, Его умолял, чтобы с Ним быть – но его отослал, сказав: «Вернись в дом твой и обо всем, что сделал для тебя Бог, поведай». И он ушел, всему городу возглашая обо всем, что сделал ему Иисус.

А при возвращении Иисуса толпа устроила Ему встречу, потому что все были в ожидании Его; и тут муж, имя которого Яир, который был начальником синагоги, приблизился, и упав к ногам Иисуса, умолял Его зайти к нему в дом, потому что единственная у него дочь, лет около двенадцати, она умирала. И когда отправлялся, толпы давили на Него, и женщина, которая уже двенадцать лет была с кровотечением и все имущество издержала на врачей, и ни у кого не смогла исцелиться – она, приблизившись сзади, коснулась края Его одежды, и сразу остановилось течение крови ее. И сказал Иисус: «Кто Меня коснулся?» И когда все отрекались, Петр сказал: «Наставник, толпа Тебя обступила и напирает!» Но Иисус сказал: «Кто Меня коснулся? Я познал о силе, исшедшей от Меня». И женщина, поняв, что не утаилась, трепеща, выступила, и упав перед Ним, какой ради причины Его коснулась и как сразу исцелела перед всеми людьми возвестила – и ей сказал: «Дочь, иди с миром. Твоя вера тебя исцелила». И когда еще говорил, приходит кто-то от начальника синагоги, сказав: «Не отрывай учителя. Умерла дочь твоя» – но услышав, Иисус ответил ему: «Не бойся, только верь, и спасется». И придя в дом, с собой не позволил приступить никому, кроме Петра, Иоанна, Иакова и отца, и матери ребенка; а все плакали и по ней сокрушались – и сказал: «Не плачьте. Она не умерла, но спит». И зная, что умерла, над Ним смеялись – и взяв ее за руку, Он позвал: «Малыш, пробуждайся!» И вернулся дух ее, и сразу встала, и Он велел дать ей есть. И изумились ее родители, а Он наказал им никому о произошедшем не говорить.

(IX) И призвав двенадцать, дал им власть на всех бесов и силу для исцеления болезней, и послал их возглашать о царствовании Бога и немощи целить; и сказал им: «Посох, котомку, хлеб, серебро, вторую рубаху в путь не берите. В какой дом вошли, там оставайтесь и от того места идите; а кто принимать вас не станет, выходя из того града, о них во свидетельство отряхните пыль с ваших ног». И выйдя, они пошли по селениям, неся Благую весть и повсюду совершая исцеления.

И Ирод тетрарх обо всем происходящем услышал и был в недоумении из-за того, что некоторые говорили: «Иоанн поднялся из мертвых», некоторые: «Явился Илия», а иные, что воскрес какой-то из древних пророков. И Ирод сказал: «Иоанна я обезглавил. Этот-то кто, что о Нем слышу такое?» – и как увидеть Его, искал.

И вернувшись, посланники рассказали Ему обо всем, что сделали, и взяв их одних, Он стал удаляться к городу, который называется Бетсаида; и уведав, толпы пошли за Ним, и приняв их, Он говорил им о царствовании Бога и тех, кто нуждался в лечении, исцелял;

а когда день стал клониться к закату, двенадцать, приблизившись, сказали Ему: «Отпусти толпу, чтобы пойдя в окрестные села и поля, для отдыха они расположились и нашли себе пропитание, потому что здесь мы в месте глухом». И сказал им: «Вы дайте им есть». И сказали: «Разве что пойдя, мы купим пропитание для всех этих людей. У нас не более пяти хлебов и две рыбы». А было около пяти тысяч мужей, и сказал своим ученикам: «Посадите их рядами человек по пятьдесят». И сделали так, и все расселись, и взяв пять хлебов и две рыбы, воззрев на Небеса, их Он благословил и разломил, и дал ученикам, чтобы предложили людям – и все поели и насытились, и они забрали лишние для них куски, двенадцать коробов.

И когда в уединении молился, и были с Ним ученики – спросил их: «Кем толпа Мне говорит быть?» И в ответ сказали: «Иоанном Крестителем, а иные – Илией, а иные, что воскрес какой-то из древних пророков». И сказал: «А вы кем Мне говорите быть?» И в ответ Петр сказал: «Христом Бога». И запретив, Он наказал им никому о том не говорить и сказал: «Сыну человека должно много пострадать и отвергнутым стать архиереями, буквоедами и старшими, и убитым, а на третий день воскреснуть».

И всем говорил: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возьмет свой крест и каждый день идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти – ее погубит; кто свою жизнь ради Меня погубит – ее спасет. Что пользы человеку весь мир приобрести, собой расплатившись и погубив? А кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын человека постыдится, когда придет в славе своей и Отца, и святых вестников небесных. И вам говорю – из вставших здесь воистину есть те, кто узрит царствование Бога до вкушения смерти».

И через восемь дней после этих слов взяв Петра, Иоанна и Иакова, поднялся на гору вознести молитву, и когда молился, облик Его лица стал иным, а одеяние Его – белым, излучающим свет; и два мужа говорили с Ним – это были Моисей и Илия; узренные в славе, они говорили о Его исходе, который собирался совершить в Иерусалиме. А Петр и кто был с ним погрузились в сон, и пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших рядом с Ним; и когда от Него они уходили, не зная, что говорит, Иисусу Петр сказал: «Наставник, хорошо нам здесь быть! Может, поставим три хижины – Тебе одну, Моисею одну и Илие одну?» И когда это говорил, облако опустилось и накрыло их; и когда вступили в облако, испугались, а от облака раздался глас: «Это Мой избранный Сын, Его слушайте!» – и когда раздался глас, обретен был один Иисус. И хранили они молчание, и в те дни из того, что увидели, не сообщили никому ничего.

А когда на следующий день прибыли с горы, встретила Его большая толпа, и тут муж из толпы стал кричать: «Учитель, умоляю Тебя воззреть на моего сына! Один он у меня, и забирает его дух – и вдруг кричит, и судорога с пеной его сводит – и с трудом отходит от него, оставляя его разбитым. Стал я умолять Твоих учеников, чтобы прогнали его, а они не смогли». И в ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор при вас быть Мне и поднимать вас? Веди сюда твоего сына». И когда еще приближался, бес стал его раздирать и свел судорогой, а Иисус нечистому духу запретил и отрока исцелил, и вернул его отцу – и величию Бога все поразились. И когда всему, что сотворил, все удивлялись, своим ученикам сказал: «Слово это положите в уши ваши. Сын человека собирается стать отданным в руки людей». Но слово это они не понимали, оно было прикрыто от них, чтобы его не осознали, и вопросить Его об этом слове они боялись.

И нашло на них раздумье о том, кому из них быть главнее; и Иисус, раздумье сердец их познав, взяв дитя, поставил его рядом с собой и сказал им: «Кто примет это дитя для знания Меня – принимает Пославшего Меня. Малый среди вас – этот велик».

В ответ Иоанн сказал: «Наставник, мы увидели, что некто именем Твоим изгоняет бесов – и запретили ему, потому что с нами он не ходил». И сказал ему Иисус: «Не запрещайте. Кто не против вас – за вас».

И когда пришло время Его забирания, Он утвердился в намерении идти в Иерусалим и «послал вестников прежде лика своего», и отправившись, они вошли в селение самаритян, «чтобы приготовить для Него», однако, из-за того, что Он был человеком, шедшим в Иерусалим, они не приняли Его. И увидев, ученики Иаков и Иоанн сказали: «Господи, если желаешь, мы призовем огонь с Неба сойти и поглотить их». И повернувшись к ним, Он запретил, и прошли через селение другое.

И когда шли, некто при дороге к Нему обратился: «Куда бы Ты не пошел – я последую за тобой». Ему Иисус сказал: «У лис – норы; у птиц в небе – гнезда; у Сына человека (места), где преклонить голову, нет».

Другому сказал: «Следуй за Мной». А он сказал: «Господи, дозволь мне прежде похоронить моего отца». И сказал ему: «Мертвых оставь мертвым себя хоронить. Ты выходи возглашать о царствовании Бога».

Другой сказал: «Господи, пойду за Тобой, но дозволь мне прежде проститься с теми, кто в доме моем». И сказал ему Иисус: «Кто положил руку на плуг, но смотрит на то, что позади, не годится для царствования Бога».

(X) После этого Господь назначил других семьдесят два (ученика) и по двое «послал их прежде лика своего» в каждый город и место, куда собирался идти сам, и говорит им: «Большой урожай, а работников мало. Молитесь Господу урожая, чтобы выслал работников на свой урожай. Идите. Теперь посылаю вас как ягнят в средоточение волков. Не таскайте мешок, деньги и сандалии; на дороге никого не привечайте. В какой дом войдете, сначала скажите – «Мир этому дому», и если сын мира там будет, в нем ваш мир обретет покой, а если нет – к вам возвратится. Оставайтесь в том доме, поев и попив что будет от него – работник достоин ему воздаяния. Из дома в дом не переходите; в какой входите город, и вас будут принимать – предлагаемое вам ешьте и немощных в нем исцеляйте, и им говорите – «Приблизилось к вам царствование Бога». А в какой город войдете, но вас не примут – выйдя на его площадь, скажите – «Теперь вашу пыль от города, прилипшую к нашим ногам, вытираем перед вами, но впредь знаете – приблизилось царствование Бога». И Я вам говорю – в день Тот лучше будет Содому, чем тому городу.

Горе тебе, Хоразин, горе тебе Бетсаида, потому что если бы в Тире и Сидоне было усилие, бывшее среди вас – давно в дерюге и в пепле они бы раскаялись; впрочем – на Суде Тиру и Сидону будет лучше, чем вам. А ты, Кафарнаум, возноситься до неба будешь разве не до поры – до поры, когда до ада сойдешь?

Слушающий вас слушает Меня; отвергающий вас отвергает Меня; отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня».

И радуясь, семьдесят два вернулись, сказав: «Господи, во знании Тебя даже бесы нам подчинены». И сказал им: «Я видел сатану, как молния упавшего с небес. Я дал вам власть ходить по змеям и по скорпионам и на любую силу врага – теперь ничто не нанесет вам вред. Впрочем, что бесы подчиняются вам, рады не будьте. Радуйтесь – имена ваши записаны на Небесах».

И в тот час в Святом Духе Он возликовал и сказал: «Исповедую Тебе, Отец, Господь Неба и Земли, что от умников и мудрецов это сокрыл и открыл это младенцам. Да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким. И все Моим Отцом передано Мне; и никто не знает, кем пребывает Сын – только Отец, и кем пребывает Отец – только Сын и тот, кому Сын намерен открыть». И наедине обратившись к ученикам, сказал: «Безмятежны очи видящие, что вы видите; и вам говорю – многие цари и пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели; слышать, что вы слышите – и не услышали».

И некий знаток Закона собрался Его испытать: «Учитель! Что сделав, буду иметь жизнь вечную?» И сказал ему: «Написано в Законе что, читаешь как?» Ответил: «Любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей, со всей крепостью твоей во всем разумении твоем, а того, кто рядом с тобой – так, как самого себя». И сказал ему: «Ответил правильно. Делай так, живым будешь». И он, желая сделать себя праведным, сказал Иисусу: «Со мной рядом – это кто?» И сказал Иисус, подав понимание: «Некий человек из Иерусалима спускался в Иерихон, но был окружен грабителями, которые сняли с него одежду, и нанеся раны, бросив полумертвым, ушли. По случаю той дорогой проходил некий иерей – и увидев его, прошел мимо по другой стороне. Именно так и левит – оказавшись на том месте, приблизившись и посмотрев – прошел по другой стороне. А некий идущий по дороге самаритянин, к нему подойдя и посмотрев – пожалел, и приблизившись, полил его раны вином и маслом оливы и перевязал. И положил на свое вьючное животное, и отведя на постоялый двор, позаботился о нем, а на следующий день, извлеча два динара, дал владельцу постоялого двора, сказав – „Позаботься о нем, и что потратишь больше, при моем возвращении я тебе верну“. Кому из этих троих тебе мыслится быть рядом с пострадавшим от грабителей?» И сказал: «Явившему рядом с ним милосердие». И сказал ему Иисус: «И ты иди, делай так же».

И по пути вступил в некое селение, и некая женщина по имени Марфа приняла Его. Была у нее сестра, которую звали Мариам. Сев к ногам Господа, она слушала слово Его, а Марфа отвлекалась на частое служение – и сделав замечание, сказала: «Господи, Тебя не волнует, что моя сестра оставила меня служить одну? Скажи ей, чтобы мне помогала». И в ответ ей Господь сказал: «Марфа, Марфа, ты беспокоишься и мечешься за многим, а нужда в одном. Мариам избрала для себя часть благую, которая не будет взята от нее».

(XI) Был Он на неком месте и возносил молитву, и когда перестал, кто-то из Его учеников к Нему обратился: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил своих учеников». И им сказал: «Когда возносите молитву, говорите – „Отец, да будет свято знание о Тебе, и придет Царство Твое. Каждый день давай нам для жизни хлеб наш и прости нам бестолковость нашу, ведь и мы прощаем должникам нашим; и не приведи нас к испытанию“».

И к ним обратился: « (Вот) у кого-то из вас друг, который в полночь к нему придет и скажет – «Друг, одолжи мне три хлеба, потому что мой друг с дороги явился ко мне, а мне нечего ему предложить». И в ответ изнутри скажет – «Меня не беспокой. Дверь уже заперта, и мои дети на постели со мной. Даже захотев, я не смогу тебе передать». И Я вам говорю – если не захочет дать ему ради того, что он ему друг – из-за безрассудства его поднявшись, даст ему, сколько надо ему.

И Я вам говорю – просите – вам будет подаваться; ищите – будете обретать; стучите – вам будет отворяться. Каждый, кто просит, получит; ищущий – обретет; отворится стучащему. Когда сын кого-то из вас попросит отца рыбу – он разве подаст ему вместо рыбы змею? Или попросит яйцо – и подаст ему скорпиона? Если вы, злыми будучи, знаете, как даяния добрые дать чадам вашим – сколько более Отец ваш от Неба даст Дух Святой просящим Его».

И присутствовал, изгоняя беса, а бес был немой; и когда бес вышел – немой заговорил, и толпы удивились, но некоторые из них сказали: «Веельзевулом, начальником бесов изгоняет бесов», а другие требовали от Него знамение с Неба, испытывая Его. И познав разумение их, сказал: «Каждое царство, против себя разделившись, опустошится. Дом, на дома (разделившись), падет. Если сатана против себя разделится – как утвердится царство его? Почему говорите, что у Меня Веельзевулом изгнание бесов? Если изгоняю бесов Веельзевулом, кем изгоняют ваши сыновья? – Они станут вашими судьями. А если перстом Бога изгоняю бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Когда крепкий, хорошо вооружившись, будет сторожить двор свой – в спокойствии имение его, но когда кто-то крепче его, напав, его покорит – все вооружение его, на которое тот положился, он забирает и добычу свою делит. Кто не со Мной – против Меня; кто со Мной не собирает – делает потерянным».

«Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит – „Вернусь в мой дом, откуда вышел“. И придя, обретает (его) убранным и украшенным – и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя, там они обитают; и последнее для того человека будет хуже первого».

И когда это говорил, некая женщина из толпы, возвысив голос, Ему сказала: «Безмятежно чрево, носившее Тебя, и грудь, от которой Ты питался». И сказал: «Безмятежны слово Бога слышащие и сберегающие».

А когда прибыла толпа, начал говорить: «Порода эта – порода лукавая, она требует знамение, а знамение дано ей не будет, только знамение Ионы. Как Иона явился знамением для ниневитян, так для этой породы будет Сын человека. Государыня Юга поднимется на суд с мужами этой породы и осудит их, потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона – и вот здесь больше Соломона. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы они раскаялись – и вот здесь больше Ионы».

«Никто, возжигая светильник, не ставит в укромное место или под ведро – но на подставку, чтобы кто входит, свет видел».

«Светоч тела – око твое. Когда око твое ясно – все тело твое светло, а когда лукаво – мрачно тело твое. Итак, смотри, чтобы свет, который в тебе, мраком не был».

«Если все тело твое светло без некой части мрачной – оно все светло подобно тому, как когда светоч блистанием осветит тебя».

И когда это проговорил, фарисей Его просит, чтобы у него принял угощение, и придя, Он занял место, а фарисей, увидев, что перед угощением сначала не омылся – был удивлен; и сказал ему Господь: «Теперь вы, фарисеи, делаете чистым то, что у чаши и блюда совне – а что внутри, переполнено захватами и лукавством. Несмышленые, неужели Тот, кто творил что совне – что внутри не сотворил? Тому, что внутри, подайте милосердие, и все у вас будет чисто. Горе вам, фарисеи, потому что берете десятую часть мяты, руты и каждого овоща, но проходите мимо справедливости и к Богу любви – то надо было сделать, и это не пропустить. Горе вам, фарисеи, потому что любите приветствия на площадях и главные кресла в собраниях. Горе вам, потому что вы как заброшеные могилы – люди, проходя сверху, об этом не знают».

И в ответ некий знаток Закона Ему говорит: «Учитель, говоря это, Ты обижаешь и нас». – И сказал: «Горе и вам, знатоки Закона, потому что людей обременяете ношей с трудом носимой, а сами к ноше не прикасаетесь пальцем своим. Горе вам, потому что пророкам вы сооружаете гробницы, а убили их ваши отцы, и получается, вы – поручители, (которые) с делами отцов ваших согласны, потому что они убили их, вы – сооружаете (гробницы). И мудрость Бога сказала – „Для них буду посылать посланников и пророков, за них будут гнать и убивать“ – чтобы с этой породы взыскалась кровь всех пророков, пролитая от основания мира, от крови Авеля до крови Захарии, погубленного между жертвенником и Домом. Да, вам говорю – она взыщется с этой породы. Горе вам, знатоки Закона, потому что ключ от познания вы забрали, но сами не вошли и удержали входящих». И когда с того места пошел, фарисеи и буквоеды начали сильно возбуждаться и отчитывать Его относительно многого, строя Ему западни, чтобы за что-нибудь из Его слов затравить.

(XII) И посреди этого, когда собралась бесчисленная толпа народа такая, что стали друг на друга давить, Он начал говорить своим ученикам: «Главное, от закваски фарисеев себя берегите – чем является притворство».

«Не бывает скрытого, которое не будет открыто, и тайного, которое познано не будет. Что скажете в темноте – услышится на белом свете; что скажете в потайной комнате на ухо – возгласится поверх кровли домов; и вам, друзья Мои, говорю – не бойтесь убивающих тело, после этого не имеющих большее что сотворить. Я подскажу вам, кого бояться – бойтесь того, у кого власть после убийства ввергнуть в геенну. Да, вам говорю – этого бойтесь. Пять воробьев отдаются за две полушки, но перед Богом ни один из них не забыт, а у вас на главе волосы все пересчитаны – не бойтесь, намного вы превосходите воробьев. И вам говорю – каждого, кто исповедует Меня перед людьми, и Сын человека исповедует его перед вестниками Бога; а кто отвергнет Меня перед людьми – перед вестниками Бога будет отвергнут».

«Каждый, кто скажет слово против Сына человека – ему простится, а кто будет ругать Святой Дух – не простится».

«Когда приведут вас на сходы, к властям и начальству, не беспокойтесь, что и как будете говорить и что отвечать – в тот час Дух Святой научит вас, что сказать должно».

Некто сказал Ему из толпы: «Учитель, скажи моему брату поделить со мной наследство». И сказал ему: «Человек! Кто-то поставил Меня при вас рассуживающим или делящим?»

И к ним обратился: «Смотрите, любого лишнего имения берегитесь. Ни у кого нет жизни его от избытка его среди имущества его».

И сказал им притчу: «У некоего богатого человека уродила земля, и в себе он размышлял – „Что делать буду? Места, куда собрать мои плоды, у меня нет. Сделаю так. Сломаю житницы мои и построю которые побольше, и туда всю пшеницу и добро мое соберу, и душе моей скажу: „Душа, у тебя добра много, предназначенного на лета многие. Поешь, выпей, отдохни – счастья тебе!““ И сказал ему Бог – „Несмышленый, этой ночью у тебя взамен душу твою возьму. То, что ты приготовил – кому будет?“ Так бывает для себя наживающему, и не для Бога богатеющему».

И обратился к своим ученикам: «Потому вам говорю – не волнуйтесь ни вашей душой, что съедите; ни вашим телом, во что облечетесь. Душа ваша важнее, чем пища; тело – чем одежда. Помыслите о вороне – ни сеет, ни жнет, нет у него кладовых и запасов, пропитание подает ему Бог. Насколько вы превосходите птиц? Кто из вас, волнуясь, к своему росту способен прибавить локоть? Если не способны на малое, зачем беспокоетесь о прочем? Помыслите о лилиях – как процветают. Не работают, не прядут, и вам говорю – Соломон во всей славе своей не наряжался, как и одна из них. Если посреди поля траву, сегодня бывающую, а завтра в печь бросаемую, Бог одевает так – сколько более вас, маловеры? Не ищите, что съесть и что выпить, не тревожьтесь – все это ищут племена мира; Отец ваш знает, что в этом нужда – далее ищите Его царствование, и это будет прибавлено вам. Не устрашайся, малое стадо. Отец ваш почел за благо царствование подать вам. Продайте имение ваше, окажите милосердие, запас сделайте себе не ветшающий, сокровище не пропадающее, на Небесах – там, где вор близ не бывает, и моль не растлевает. Где сокровище ваше – там будет сердце ваше.

Пусть чресла ваши будут препоясаны, светильники – горящи. Вы подобны людям, ожидающим господина своего, когда от свадебного торжества будет свободен, чтобы когда придет и постучит – тотчас открыли ему. Рабы безмятежны, чей господин, прибыв, обретет (их) бодрствующими. Аминь, вам говорю – их препояшет и даст место за столом, и приблизившись, будет служить им. И если во вторую и в третью ночную стражу придет и обретет то же – они безмятежны. И знаете: если бы хозяин дома знал, в который час идет вор, он не позволил бы дом свой подкопать. И вы готовыми будьте. В час, о котором не мыслите, Сын человека идет».

Сказал Петр: «Господи, с этой притчей обращаешься к нам или ко всем?» И сказал Господь: «Кто получается ключник разумный и верный, которого господин поставит над службой своей подавать долю питания в срок? Раб безмятежен, которого его господин, придя, обретет делающим так; и правду вам говорю – над всем своим имением поставит его. А если раб тот скажет в сердце своем – „Мой господин с приходом медлит“, и станет есть, пить, упиваться и служек, служанок бить – господин того раба явится в день, который не ждет, в час, о котором не знает, и отсечет его, и участь ему назначит с теми, кому нет веры».

«Раб, познавший волю господина своего, но не приготовивший и не сделавший по воле его, бит будет много, а не познавший и сделавший достойное битья, бит будет мало. С каждого, кому много дано, с него много взыщут; кому предоставлено много – больше востребуют с него».

«Я пришел разлить по земле огонь, и как желаю, чтобы уже возгорелся».

«Есть у Меня омовение, чтобы омыться, и как терпеть до срока, когда совершится оно».

«Вы мыслите, что на земле Я явился дать покой? Нет, вам говорю – и разделение. Отныне в одном доме пятеро будут разделены – трое против двоих, двое против троих. Разделены будут отец против сына, сын против отца; мать против дочери, дочь против матери; свекровь против невестки своей, невестка против свекрови».

И толпам сказал: «Вы, когда видите облако, идущее с запада, сразу говорите – „Дождь будет“, и так бывает; а когда ветер южный дует, говорите – „Зной будет“, и бывает. Притворщики, как разбирать лик неба-земли знаете, а как разобрать этот срок не знаете?»

«Почему даже по себе не оцениваете правильное такое, как когда с твоим соперником идешь к начальству – дай в пути наступить избавлению от него, только чтобы не тащил тебя к судье, а судья передаст тебя приставу, а пристав бросит тебя в темницу. Тебе говорю – оттуда не выйдешь, пока последний медяк не вернешь».

(XIII) В то время некие прибыли, сообщив Ему о галилеянах, кровь которых Пилат смешал с их пожертвованием; и в ответ им сказал: «Думаете, те галилеяне были бестолковее всех галилеян, что так пострадали? Нет, однако, вам говорю – если раскаиваться не станете, все так погубитесь. А может думаете, те восемнадцать, на которых в Силоаме башня упала и прибила их, должны были больше всех людей, обитающих в Иерусалиме? Нет, однако, вам говорю – если раскаиваться не станете, все подобно этому погубитесь».

И рассказал эту притчу: «У некоего человека была смоковница, посаженная в его саду; и пожелав от нее плод, он пришел – и не нашел, и садовнику сказал – „Вот уже три года, как прихожу, от этой смоковницы желая плод, и не нахожу – так сруби ее. Чего ради делает и землю бесполезной?“ И в ответ ему сказал – „Господин, оставь ее на этот год. Вокруг нее окопаю и брошу навоз – вдруг в будущем принесет плод? А если нет – сруби ее“».

Уча в субботу, Он был в одной из синагог, и была женщина, восемнадцать лет имевшая дух расслабления, сгорбившаяся и не способная вполне разогнуться. Ее увидев, Иисус подозвал и сказал: «Женщина, ты от твоей немощи освобождена». И возложил на нее руки – и сразу снова выпрямилась и воздала славу Богу. А начальник синагоги, негодуя, что Иисус совершил исцеление в субботу, в ответ толпе говорил: «Есть шесть дней, в которые должно работать. Приходя в эти (дни), исцеляйтесь, а не в день субботы». И в ответ ему Господь сказал: «Притворщики! В субботу все вы разве не отвязываете от стойла вола и осла, и отведя, не поите? Эту дочь Авраама, которую вот уже восемнадцать лет связывал сатана, в день субботы разве не надо было от этой привязи освободить?» И когда это говорил, всем, кто противостоял Ему, было стыдно, а вся толпа всему славному, происходящему от Него, была рада.