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Übung der Präsenz

Bevor Sie die „Zehn Gebote der Gelassenheit“ von Papst Johannes XXIII. lesen, meditieren und in Ihr Leben umzusetzen versuchen, lade ich Sie zur Übung der Präsenz ein.

Um ganz im Heute zu sein, ist es notwendig, die Vergangenheit und die Zukunft loszulassen. Wichtiger als die Fragen „Woher komme ich?“ und „Wohin gehe ich?“ ist die Frage „Wo bin ich?“.

Den Standort zu bestimmen, den inneren, seelischgeistigen Standort, und sich einzulassen in das Hier und Jetzt, dies ist eine Übung, die Sie am Anfang und in der Mitte und am Ende eines jeden Tages machen sollten.

Sie wird Ihnen helfen, sich von den Lasten und Beschuldigungen der Vergangenheit, aber auch von den geschönten Erinnerungen daran zu befreien. Sie wird Ihnen die Chance geben, sich selbst ganz und gar zu spüren. Sie wird Ihnen Ihre Verantwortung bewusst, aber auch tragbar machen.

Denn dieser Augenblick jetzt ist es allein, worauf es ankommt, dieser Mensch, dem sie eben gegenüberstehen, diese Aufgabe, die sich gerade stellt.

Am besten kommen Sie in die Gegenwart, wenn Sie tief atmen, wenn Sie sich in das Spiel von Ausatmen und Einatmen einschwingen und wenn Sie dabei immer wieder die folgenden drei Worte aushalten und genießen:

Heute, nur heute

SPURENSUCHE

Heute! Vierundzwanzig Stunden, nicht mehr und nicht weniger. Einmal dreht sich die gute alte Erde um die Sonne. Es wird Morgen und es wird Abend, es wird Tag und es wird Nacht: heute.

Oft ist mir das Heute viel zu kurz. Ich habe ein umfangreiches Programm. Termine stehen in meinem Kalender. Ich spüre schon am Morgen, dass es knapp wird. Ich gerate unter Druck, werde nervös, komme nicht zurecht.

Dann wieder ist mir das Heute viel zu lang. Es dauert eine halbe Ewigkeit bis zum Abend. Ich zähle die Stunden, ja die Minuten, bis der Anruf aus der Klinik kommt. Bis wir nach anstrengender Fahrt am Ziel ankommen. Bis Feierabend ist. Bis die Gäste wieder gehen.

Heute, nur heute. Das ist nicht gestern oder vorgestern. Keine Frage: Ich muss aus der Vergangenheit lernen. Ich will dazu stehen, was ich gesagt und getan habe. Ich will es verantworten. Es ist meine Aufgabe, das Positive zu würdigen und das Negative zu verändern. Aber wehe, wenn ich im Gestern hängen bleibe. Zum Glück hat das menschliche Gehirn die Fähigkeit zu vergessen. Es wäre unerträglich, alles zu behalten. Und es ist unmöglich, das Rad der Geschichte zurückzudrehen.

Heute, nur heute. Das ist auch nicht morgen oder übermorgen. „Sorgt euch also nicht um morgen; denn der morgige Tag wird für sich selbst sorgen. Jeder Tag hat genug eigene Plage“ (Mt 6, 34). So sagt es Jesus in der Bergpredigt. Das entlastet mich. Ich muss nicht heute die Aufgaben von morgen erledigen. Ich muss nicht jetzt schon die Fragen der Zukunft lösen. Es geht nicht um alles oder nichts, es geht um jetzt und hier. Heute, nur heute.

Manchmal gelingt es mir, so ganz in der Gegenwart zu leben. Es sind die Glückstage: Da bin ich ganz präsent. Mit allen Fasern meines Lebens da. Mit Haut und Haar. Mit Körper und Seele.

Heute, nur heute: Zeit zum Leben, Zeit zum Lieben. Zeit – mir in die Hände gegeben und in die Seele geschrieben. Ich kann dieses Heute verpassen und verspielen. Ich kann es aber auch fühlen und füllen, erleiden und verantworten, kosten und genießen. Heute, nur heute …

WEGZEICHEN

Gott der Ewigkeit

Du schenkst uns das Heute

trennst es

vom Gestern und vom Morgen

durch Nacht und Schlaf

Hilf uns

nur heute

unser Glück zu ergreifen

nur heute

unser Leid auszuhalten

im Wissen

dass beides vergeht

und in Dir geborgen sein wird

im ewigen JETZT

Ricarda Moufang

SCHRIFTWORT

Hagar

Abram entgegnete Sarai: Hier ist deine Magd; sie ist in deiner Hand. Tu mit ihr, was du willst. Da behandelte Sarai sie so hart, dass ihr Hagar davonlief. Der Engel des Herrn fand Hagar an einer Quelle in der Wüste, an der Quelle auf dem Weg nach Schur. Er sprach: Hagar, Magd Sarais, woher kommst du und wohin gehst du? Sie antwortete: Ich bin meiner Herrin Sarai davongelaufen. Da sprach der Engel des Herrn zu ihr: Geh zurück zu deiner Herrin und ertrag ihre harte Behandlung! Der Engel des Herrn sprach zu ihr: Deine Nachkommen will ich so zahlreich machen, dass man sie nicht zählen kann. Weiter sprach der Engel des Herrn zu ihr: Du bist schwanger, du wirst einen Sohn gebären und ihn Ismael (Gott hört) nennen; denn der Herr hat auf dich gehört in deinem Leid. Er wird ein Mensch sein wie ein Wildesel. Seine Hand gegen alle, die Hände aller gegen ihn! Allen seinen Brüdern setzt er sich vors Gesicht. Da nannte sie den Herrn, der zu ihr gesprochen hatte: El-Roï (Gott, der nach mir schaut). Sie sagte nämlich: Habe ich hier nicht nach dem geschaut, der nach mir schaut? (Gen 16, 6–13).

An der Wasserquelle in der Wüste, wo Hagar verzweifelt und lebensmüde ist, findet sie der Engel. Er spricht sie mit Namen an und fragt nach ihrem Weg: „Hagar, Magd Sarais, woher kommst du und wohin gehst du?“ (Gen 16, 8) Hagar offenbart diesem Boten Gottes, dass sie vor Sarai auf der Flucht ist. Wohin der Weg sie führen wird, weiß sie nicht. Hagar bekommt eine Verheißung, die nicht weniger zählt als die Verheißung an Abram. Sie wird einen Sohn bekommen und ihm den Namen Ismael geben. Das bedeutet „Gott hat gehört“. Dies soll ihr zur Gewissheit werden, aus der heraus sie ihr Leben gelassen bewältigen kann, ganz gleich was kommt. Es wird nicht einfach werden für Hagar, denn Gott schickt sie wieder zurück zu Sarai. Sie wird auch in Zukunft Demütigungen erleiden müssen. Aber sie hat eine Hoffnung, die ihr niemand nehmen kann. Hagar erfährt, dass sich die Freiheit, die sie selbst ersehnt, in Ismael und seinen Kindern verwirklichen wird: „Er wird ein Mensch sein wie ein Wildesel“ (Gen 16, 12). Das ist keine Beleidigung. Es ist ein Bild für ein kraftvolles, eigenständiges Leben.

Gelassenheit

Die Quelle sehen, die auch in der Wüste fließt

Auf den „Engel der Gegenwart“ hören

Der inneren Vision trauen

Aufrecht und furchtlos meinen Weg gehen

HERZWORT

Die Sorgen, die sich die

Eigenliebe um die Zukunft macht,

sind hinderlich für Gottes Wirken in uns …

und dann nützen sie nicht einmal

den materiellen Interessen.

Mögen die anderen nur vorwärts

drängen und weiterkommen:

Ich beharre ohne Hast da,

wo der Herr mich hingestellt hat,

und lasse anderen den Weg frei.

Ich möchte mir meinen Frieden bewahren,

denn darin liegt meine Freiheit.

Johannes XXIII.

ALLTAGSSCHRITTE

Ich beginne den Tag mit einer Präsenz-Meditation.

Ich stelle mir einen Raum vor,

an dessen Schwelle ich stehe.

Der Raum ist licht und weit.

Ich spüre, welche Gefühle in mir aufkommen:

Erwartung? Sorge? Aufregung? Freude?

Im Einatmen fließt mir das Heute von Gott her zu,

im Ausatmen drücke ich

meine Bereitschaft und Hingabe aus.

In meiner Vorstellung betrete ich

den Raum des Heute und sage:

„In Gottes Namen!“

Ich beende den Tag mit einer Präsenz-Meditation.

Ich stelle mir denselben Raum vor.

Ich stehe in der Mitte, um mich herum Menschen,

denen ich begegnet bin,

Ereignisse, die mir wie Bilder

an der Wand vorkommen.

Ich gehe durch den Raum,

schaue und verabschiede das Heute.

Ich verlasse den Raum, schließe die Türe zu und sage:

„Gott sei Dank!“

Ich praktiziere immer wieder

das Ritual der Vergegenwärtigung.

Dazu stehe ich auf und atme tief.

Ich öffne meine beiden Hände

und halte sie vor mich hin.

Ich lege die vergangene Zeit –

vielleicht die letzte Stunde

oder auch den gestrigen Tag

oder sogar das vergangene Jahr –

dankbar in die linke Hand und halte sie Gott hin.

Ich lege meine Zukunft –

die nächste Stunde

oder den morgigen Tag

oder das kommende Jahr –

zuversichtlich in die rechte Hand.

Dankbar und zuversichtlich –

ich wiederhole in der Stille einige Male diese Worte.

Dann falte ich die Hände vor der Brust

und versetze mich ganz in die Gegenwart.

Ich gestalte meinen Kalender

zu einem kleinen Kunstwerk

(mit schönem Einband, Fotos von lieben Menschen,

kleinen Gedichten u.Ä.).

Termine, die der Erholung, Kultur

oder Begegnung dienen,

trage ich sorgfältig ein.

Den heutigen Tag kennzeichne ich bewusst

(z. B. durch ein Bändchen oder

einen farbigen Haftstreifen).

Ich achte darauf, heute auch Freiräume für mich,

für Gott und für liebe Menschen zu reservieren.

Ich bezeichne sie mit besonderen Symbolen.

Erstes Gebot der Gelassenheit

Heute, nur heute werde ich mich bemühen, den Tag zu leben, ohne die Probleme meines Lebens auf einmal lösen zu wollen.

SPURENSUCHE

Ich freue mich, ein Mensch zu sein. Oft schaue ich zurück auf das Vergangene. Manchmal bin ich stolz auf das, was war, manchmal bereue ich es auch. Ich ziehe Konsequenzen, verändere die Situation und hin und wieder kann ich sogar ganz neu anfangen.

Auch das kann ich: vorwärtsblicken. Ich kann Wünsche äußern, Prognosen aufstellen, mir Ziele setzen. Ich kann Strategien überlegen, Vorbereitungen treffen, andere zum Mitmachen einladen. Nein, ich bin nicht ohnmächtig, auch nicht, was die Zukunft angeht.

Nur den heutigen Tag leben? Außer Acht lassen, was gestern war? Was morgen sein wird? Was ich vermeiden sollte? Wofür ich Vorsorge zu treffen habe? – Das fällt mir schwer. Wie gut, dass mich die eigene Vernunft korrigiert – bei aller notwendigen Planung, bei aller Verantwortung über den Augenblick hinaus: Ich lebe jetzt. Ich kann nur das Heute gestalten. Und das genügt.

Wir wissen, wie wichtig nachhaltiges Wirtschaften ist. Wir dürfen nicht in den Tag hinein leben und konsumieren und nur an uns denken. Wir müssen unsere Welt schützen und erhalten. Die Menschen aller Kulturen und Erdteile und ebenso die Generationen nach uns haben ein Recht auf Nahrung, Wasser und Energie. Und auch die Tiere und Pflanzen, ja selbst die Materie – alle Geschöpfe haben eine Würde, die ihnen der Schöpfer gegeben hat.

Was zu tun ist, ist heute zu tun. Heute ist der Tag, an dem wir verpflichtet sind, Versöhnung zu schaffen und am Frieden zu bauen. Heute können und müssen wir mit den Ressourcen der Erde so umgehen, dass sie für alle reichen. Heute ist es unsere Chance, das Gut der Freundschaft miteinander zu teilen. Heute ist es unsere Verantwortung, Mensch zu sein.

WEGZEICHEN

Gott des rechten Maßes

Ich bitte Dich

– nur heute –

um das rechte Maß

denn ich bin maßlos geworden

Meine Probleme will ich lösen

und zwar ALLE

und SOFORT

Gib mir Dein Maß:

EIN Tag

HEUTE

ergibt EIN Tagewerk

EIN Schritt

– HEUTE –

ist ein Stück Weg

Hilf mir

– nur heute –

meinen Blick von meinem Weg zu heben

in die Weite zu lenken

das Ganze zu sehen

die Probleme der anderen

und das Wunder des Lebens

an dem ich

– auch heute –

wieder teilhaben darf

Ricarda Moufang

SCHRIFTWORT

Jakob

In derselben Nacht stand Jakob auf, nahm seine beiden Frauen, seine beiden Mägde sowie seine elf Söhne und durchschritt die Furt des Jabbok. Er nahm sie und ließ sie den Fluss überqueren. Dann schaffte er alles hinüber, was ihm sonst noch gehörte. Als nur noch er allein zurückgeblieben war, rang mit ihm ein Mann, bis die Morgenröte aufstieg. Als der Mann sah, dass er ihm nicht beikommen konnte, schlug er ihn aufs Hüftgelenk. Jakobs Hüftgelenk renkte sich aus, als er mit ihm rang. Der Mann sagte: Lass mich los; denn die Morgenröte ist aufgestiegen. Jakob aber entgegnete: Ich lasse dich nicht los, wenn du mich nicht segnest. Jener fragte: Wie heißt du? Jakob, antwortete er. Da sprach der Mann: Nicht mehr Jakob wird man dich nennen, sondern Israel – Gottesstreiter; denn mit Gott und Menschen hast du gestritten und hast gewonnen. Nun fragte Jakob: Nenne mir doch deinen Namen! Jener entgegnete: Was fragst du mich nach meinem Namen? Dann segnete er ihn dort. Jakob gab dem Ort den Namen Penuël – Gottesgesicht – und sagte: Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen und bin doch mit dem Leben davongekommen. Die Sonne schien bereits auf ihn, als er durch Penuël zog; er hinkte an seiner Hüfte (Gen 32, 23–32).

Jakobs Lebensgeschichte ist eine Erfolgsgeschichte. Immer ganz vorne, immer große Pläne, aber oft auch mit ein paar schmutzigen Tricks, um sich durchzusetzen. Schon im Mutterleib hält er seinen Zwillingsbruder Esau an der Ferse fest, er will der Erstgeborene sein. Später erschleicht er bei seinem sterbenden Vater den Segen. Noch viele Geschichten erzählt die Bibel in aller Offenheit, die uns den Ehrgeizling Jakob zeigen.

Aber in dieser Nacht kommt alles ganz anders. Jakob schickt seine Frauen, Mägde und Söhne über den Fluss. Sein Hab und Gut bringt er ans andere Ufer. Dann, als nur noch er ganz allein ist, ringt er um sein Leben. Er kämpft und wird verwundet. Wer ist es, der mit ihm kämpft? Später deutet es Jakob selbst: „Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen“ (Gen 32, 31).

Jakob wird verletzt und weiß doch, dass ihm dieser Kampf zum Segen wird. „Ich lasse dich nicht los, wenn du mich nicht segnest“ (Gen 32, 27b), sagt er zu Gott. Die Verletzung macht ihn zu einem neuen Menschen. Nun geht er seinem Bruder Esau mutig entgegen, er umarmt ihn und weint. Der Kampf mit seinem Schatten, in dem ihm Gott begegnet, hat ihn zu Menschlichkeit und Mitgefühl befähigt.

Gelassenheit

Sich der Einsamkeit aussetzen

Zulassen, getroffen zu werden

Konflikte annehmen

Dankbar sein für den Segen, der in schmerzhaften Wachstumsprozessen liegt

HERZWORT

Ich häufe keine Reserven für die Zukunft an.

Es gibt ja die göttliche Vorsehung.

Machen wir ihr Ehre,

indem wir sparsam leben

und den anderen Gutes tun.

Johannes XXIII.

ALLTAGSSCHRITTE

Heute leben bedeutet, mit klarem Verstand

denken und zielgerichtet handeln.

Es bedeutet nicht, sich von momentanen

Bedürfnissen treiben zu lassen

und ohne Bewusstheit durch den Tag zu stolpern.

Ich versuche, mir diese Erkenntnis

am Morgen vor Augen zu stellen

und sie in den alltäglichen Dingen umzusetzen –

z. B. beim Einkauf (ich weiß, was ich will),

bei der Arbeit (ich weiß, was ich kann),

bei meinen Gesprächen (ich weiß, worum es geht).

Heute leben bedeutet,

sorgfältig meine Talente einzusetzen

und verantwortlich mit meinen Kräften umzugehen.

Es bedeutet nicht, so zu arbeiten,

als müsste am Ende des Tages alles geregelt sein.

Ich wehre der Versuchung, mich zu überfordern.

Dabei hilft es mir, während des Tages

immer wieder einmal kurz anzuhalten,

um zu sehen, wo ich bin,

und zu unterscheiden,

was ich zu tun habe und was nicht.

Heute leben bedeutet, diesen Tag

mit anderen zu leben.

Das entlastet mich, weil ich nicht allein

an meinem Leben tragen muss.

Ich darf mich tragen lassen,

wo ich nicht mehr weiterkann.

Heute leben bedeutet auch,

am Leben anderer mitzutragen.

Ich stelle mir im Gebet das Netz vor,

in das ich eingebettet bin.

Ich werde mir dankbar bewusst,

dass ich mich in dieses Netz fallen lassen darf.

Ich spüre auch die Verantwortung, selbst am

Netzwerk des gemeinsamen Lebens zu knüpfen.

Ich nehme Maß an der Person und am Leben Jesu.

Er lebte ganz im Jetzt,

seine Lebensaufgabe verstand er als Hingabe

an Gott und die Menschen.

Das Heute in Hingabe zu leben –

das motiviert mich, über mich hinauszuwachsen,

das fordert aber auch meine ganze Konzentration

und Kraft.

In der Meditation lasse ich mich auf Jesus ein

und bitte ihn im Gebet, mir den Geist der Hingabe

zu schenken.

Zweites Gebot der Gelassenheit

Heute, nur heute werde ich auf ein zurückhaltendes Auftreten achten: Ich werde niemanden kritisieren, ich werde nicht danach streben, die anderen zu korrigieren oder zu verbessern – nur mich selbst.

SPURENSUCHE

Zurückhaltung ist keine der modernen Tugenden. Wer bescheiden ist, anderen den Vortritt lässt und schweigt, gilt sogar als unterwürfig, ängstlich, feige. Und das aus gutem Grund. Unsere Geschichte lehrt uns, dass Gehorsam und Autoritätsgläubigkeit allzu oft von staatlichen und kirchlichen Obrigkeiten missbraucht worden sind. Und damit machen sich jene, die zurückhaltend auftreten oder zur Zurückhaltung mahnen, unter Umständen mitschuldig an Gewalt und Unterdrückung.

Eine moderne Ethik zielt eher in die Gegenrichtung: Gelobt wird der mündige Bürger und Christ, der sicher auftritt, seine Rechte einfordert, Andersdenkende konfrontiert und zielorientiert handelt.

Auf den ersten Blick klingt dieses Gebot der Gelassenheit, das Angelo Roncalli vor mehr als einem halben Jahrhundert aufgestellt hat, für uns Heutige veraltet und verstaubt. – Ob es nicht gerade deswegen wieder in Erinnerung gerufen werden muss? Braucht unser Streben nach einem selbstbestimmten Leben eine Korrektur? Gerät es zu sehr auf die Spur des Individualismus und der privaten Beliebigkeit?

Was versteht Johannes XXIII. unter Zurückhaltung? Musste er selbst um die richtige Balance ringen? War der bodenständige Bauernsohn von Natur aus ein Mensch der allzu schnellen Urteile und der allzu festen Grundsätze? Einige Seiten seiner Persönlichkeit und einige Kapitel seiner Biographie sprechen für diese Annahme. Dann hätte er mit seinem Gebot eine Warntafel aufgestellt, damit sein und unser Denken nicht auf die Holzwege der Selbstgerechtigkeit und Arroganz gerät und unser Reden nicht auf der breiten Straße populistischer Parolen landet.

Vielleicht können wir in diesem Sinn das Wort „Zurückhaltung“ ins Heute übertragen: Es ist unsere Aufgabe, eine kritische Distanz zu allen Mainstream-Philosophien zu wahren. Es ist unsere Aufgabe, uns selbst genauso in Frage zu stellen wie andere. Es ist unsere Aufgabe, wahrzunehmen, dass die Fehler, die wir bei anderen sehen, ein Spiegelbild unserer eigenen Schwächen sind. Es ist unsere Aufgabe, uns selbstkritisch der Warnung zu erinnern, die Jesus ausgesprochen hat: „Wie kannst du zu deinem Bruder sagen: Lass mich den Splitter aus deinem Auge herausziehen! – und dabei steckt in deinem Auge ein Balken?“ (Mt 7, 4)

WEGZEICHEN

Jesus, Gott der Menschlichkeit

Lass mich

– nur heute –

im Splitter in den Augen der anderen

den Balken in meinen erkennen

Ihre Splitter und mein Balken –

beide

aus DEMSELBEN Holz –

fein gemasert

jedes anders

und fehlerhaft –

aus DEMSELBEN Holz

das allein uns erst menschlich macht

Lass mich

– nur heute –

meinen Balken liebevoll

berühren

mit Humor und Dankbarkeit

tragen

genau so

wie Du

unsere Fehler liebevoll berührst

und trägst

wie Du das Kreuz

– aus DEMSELBEN Holz –

getragen hast.

Ricarda Moufang

SCHRIFTWORT

Mose

Er schaute hin: Da brannte der Dornbusch und verbrannte doch nicht. Mose sagte: Ich will dorthin gehen und mir die außergewöhnliche Erscheinung ansehen. Warum verbrennt denn der Dornbusch nicht? Als der Herr sah, dass Mose näher kam, um sich das anzusehen, rief Gott ihm aus dem Dornbusch zu: Mose, Mose! Er antwortete: Hier bin ich. Der Herr sagte: Komm nicht näher heran! Leg deine Schuhe ab; denn der Ort, wo du stehst, ist heiliger Boden (Ex 3, 2b–5).

Der Dornbusch steht in dieser Geschichte für alles Starre und Verdorrte, für alles Zerstörerische und Verletzende im Menschen und in der Welt. Wenn Mose sich dem Dornbusch nähert, dann nähert er sich seinem inneren Bild. Der Dornbusch ist Spiegel seines Lebensgefühls, ausgetrocknet und unbrauchbar und von Gott verlassen zu sein.

Tief in unserem Inneren lebt die Sehnsucht nach gelungenen Beziehungen, nach Freundschaft und Liebe. Aber diese Sehnsucht ist oft verletzt und enttäuscht. Wir haben den Eindruck, vieles im Leben ist unerfüllt, wenn nicht gar unerfüllbar. Und doch lässt uns die Frage nicht los: Warum brennt dieses Feuer in meinem Herzen?

Was Mose in besonderer Weise erstaunt, ist die Tatsache, dass der Dornbusch brennt, aber doch nicht verbrennt. Die stacheligen, leblosen Dornen der Enttäuschungen und der existentiellen Leere gehören ebenso zu uns wie das Feuer der Hoffnung und der Gottesgewissheit. Auch hier ist der Ort, wo wir Mensch werden und den Namen des Ewigen erfahren. Auch hier, wo wir elend und fremd sind, brennt das Leben.

Gelassenheit

Meine ganze Realität Gott hinhalten

Meine verletzte Seele aushalten

Die Kraft erfahren, die in der Sehnsucht liegt

Unter den vielen Worten den Namen Gottes heraushören

HERZWORT

Meine Fehler und meine Erbärmlichkeit

gestatten mir nicht,

mich in irgendeiner Weise zu erheben;

aber sie schwächen auch nicht

mein Vertrauen auf Gott,

dessen zärtliche Hand

ich über mir weiß:

Sie hält mich

und macht mir Mut.

Johannes XXIII.

ALLTAGSSCHRITTE

Ich achte darauf, mit welchen Gefühlen

und mit welchem Ausdruck ich auftrete:

Wie mache ich mich bemerkbar?

Wie melde ich mich zu Wort,

wenn ich etwas zu sagen habe?

Kann ich es aushalten, wenn andere

mehr im Vordergrund stehen?

Kann ich meine Mitmenschen ehrlich

nach ihrem Befinden fragen?

Weiß ich, wie andere

mein Auftreten erleben?

Kritik ist im Wesen die Kunst der Unterscheidung.

Ich will mich der Kritik enthalten, wenn ich nicht

ausreichend informiert oder inkompetent bin.

Ich versuche mit innerer Distanz zu meinen

Emotionen zu unterscheiden,

was richtig oder falsch, hilfreich oder abträglich,

durchdacht oder unüberlegt, gut oder schlecht ist.

Ich bemühe mich, ehrlich zu sein,

aber nicht zu verletzen,

meine Kritik ruhig und begründet vorzubringen

und meinem Gegenüber die Chance zu lassen,

sich auf angemessene Weise zu äußern.

Die Kunst, Kritik zu äußern, kann nur gelingen,

wenn ich auch gelernt habe, Kritik anzunehmen.

Ich prüfe mich immer wieder,

wie es mir mit Kritik an meiner Person,

meinem Verhalten oder meiner Arbeit geht.

Welche Gefühle kommen dabei hoch?

Fühle ich mich bedroht?

Bin ich verärgert?

Versuche ich mich zu verteidigen?

Kann ich angemessen reagieren?

Kann ich mich entschuldigen?

Kann ich mich auf Verbesserungsvorschläge einlassen?

Kann ich über mich selbst und meine Fehler lachen?

Ich versuche, nur dann zu korrigieren,

wenn ich wirklich weiß, was falsch ist

und wie es besser geht.

Ich mache mir zum Grundsatz,

mich selbst nicht aufgrund eines negativen

„Bauchgefühls“ schlechtzumachen.

Ich gehe dem Gefühl auf den Grund

und korrigiere mich dann

aufgrund einer bewussten Erkenntnis.

Ich korrigiere andere nicht

mit dem Gefühl des „Besserwissens“.

Wenn ich korrigieren muss, dann tue ich das so,

dass mein Gegenüber die Chance hat,

sein Gesicht zu wahren,

und das Gefühl, dass sie / er

selbst den richtigen Weg findet.