На мраморных утесах

"На мраморных утесах" - антиутопия Эрнста Юнгера о государстве Большая Бухта, повергнутом в хаос ее захватчиком Старшим Лесничим. В центре сюжета - судьба двух братьев, которые живут у подножья мраморных скал и ведут свою личную борьбу против нагрянувшей беды.

Роман мало похож на другие антиутопии. Диалогов в книге практически нет - большую часть текста составляют размышления героя об окружающей действительности. Борьба главных героев с тиранией тоже нетипична: она заключается в аскетичной жизни у подножья гор и собирательстве книг и растений. Мир и история Большой Бухты при кажущейся фантастичности очень реалистичны. Автор не создает уникальный мир - Старший Лесничий и его пособники действуют как обычный диктатор со свитой, что захватили власть и теперь творят бесчинства. Ценность романа от всего этого становится только больше, потому что Юнгер описывает не свои предчувствия и предположения о том, что станет с человеческим миром - он выражает свое недовольство уже существующим миром.

Дело жизни главных героев действительно необычно. Они посвящают себя сохранению рукотворных и природных ценностей мира. Осознание эстетизма жизни - это основное преимущество персонажей над врагом. Понимание смертности всего живого также превозносит героев над пособниками Старшего Лесничего: как рождается, живет и умирает полевой цветок, так и приходит конец любой тирании. В этих мыслях Эрнст Юнгер выразил свое отношение к событиям 1930-ых годов в Германии. Главным настроением романа является декаданс, но декаданс энергичный, деятельный.

В романе также автор уделяет внимание вопросу насилия. Захватчики Большой Бухты убивают и грабят ее жителей, что порождает жажду мести со стороны жертв. На примере главного героя Юнгер показывает, что насилие заразительно, и только сильная личность сдержит в себе этот низменный позыв уподобиться своему мучителю. Несмотря на это, и насилие, и смерть, как и все в этом мире, автор считает эстетичным.

Помимо глубины философских размышлений главным достоинством романа является язык, которым он написан. Слова в предложениях льются, подобно воде в горном ручье, так мягко и нежно. Причем не важно, что описывает автор: собранные в лесу цветы или насаженную на штакетину забора голову. Оторваться от чтения того, как Юнгер вырисовывает свой рай мраморных утесов и как после превращает его в ад, впуская туда Старшего Лесничего, просто невозможно.

Чистая незамутнённая эстетика. Величие природы, гармония человека и природы, сила характера перед лицом насилия, - я не читала об этом более прекрасной книги. Редкий случай - совершенно не хочется копаться в аллюзиях и подтекстах (на дворе конец 1930-х, Юнгер - разочаровавшийся национал-социалист; все предельно прозрачно), хочется просто наслаждаться внешней красотой текста и мрачной, обречённой красотой устаревшего и консервативного мира, который вот-вот разлетится вдребезги.

Я не знаю, что ещё сказать об этой книге, поэтому пусть лучше скажет сам Эрнст Юнгер: "Человек может гармонировать с силами времени, а может стоять к ним в контрасте. Это вторично. Он может на любом месте показать, чего он стоит. Этим он доказывает свою свободу - физически, духовно и нравственно, прежде всего в опасности. А как он остаётся верен себе: это его проблема. Она же и пробный камень стихотворения. 10 декабря 1972 г. Э. Ю."

К чему вообще наркотики на свете, когда есть такие люди как Юнгер? Ошеломительный удар по мозгам, похлеще любого люсясидитдома трипа. Провоцирует неконтролируемые смешения классики и авангарда, изящные жесты рук и тягу к псовой охоте. Остерегайтесь лесничего

Даже среди книг «своего» жанра – иносказательных антифашистских романов, например, «Чумы» Камю, «Войны с саламандрами» Чапека или «Игрушек» Браннера – «На мраморных утёсах» Эрнста Юнгера выделяется особо. Не только потому, что автор романа - немецкий писатель и одновременно капитан фашистской армии, а потому, что романтичность и поэтика этого произведения совершенно, казалось бы, не могут сочетаться, иметь хоть какое-то отношение к ужасам научно-технического-уничтожения-человечества Второй мировой войны.

Выдуманные страны с чарующими названиями (Мавритания, Лагуна, Кампанья, Альта Плана), поэтизация мира растений и животных в традициях немецкого романтизма («росою бы мне выпасть, чтобы пепел впитал меня»), библейские и мифологические аллюзии и Зло в образе Старшего лесничего («он отмерял страх малыми дозами, которые постепенно увеличивал и целью которых был паралич сопротивления»). Но ни подробное описание сюжетных ходов и героев, ни раскрытие многочисленных ассоциаций и аллюзий, ни восторженно-чрезмерные слова не помогут выразить впечатления от «Мраморных утёсов». Подобное не расскажешь, надо читать...

Но в данном случае для понимания романа, безусловно, необходимо и знание личности, биографии писателя. Герой Первой мировой войны, награждённый рыцарскими крестами и даже высшей военной наградой Пруссии Pour le Merite, а после поражения – национал-социалист и автор манифеста тоталитаризма - книга «Рабочий». Но «человек может гармонировать с силами времени, а может стоять к ним в контрасте. Это вторично. Он может на любом месте показать, чего он стоит. Этим он доказывает свою свободу — физически, духовно и нравственно, прежде всего, в опасности. А как он остаётся верен себе: это его проблема». Вот так, без громких отречений от прежних взглядов – в духе, скажем, Томаса Манна, без предательского (а для военного это всегда так) «перехода» на другую сторону, а просто в результате саморазвития, постоянного размышления и осмысления ситуации Юнгер приходит к выводу: «тоталитаризм в действительности – это лишь маска анархии, нигилизма», чему и посвящен в значительной степени этот роман. Затем будет участие в заговоре против Гитлера, что, к счастью для писателя, окончилось только увольнением из армии, и послевоенная аллергия на слово «сопротивление».

Поразительно, но роман немецкого писателя, одного из «провозвестников» фашизма особенно популярен был во Франции, наряду с «Молчанием моря» Веркора. Ещё более удивительно, как распорядилась Судьба: рыцарю старой Европы, умершей в 1916 году где-то под Верденом, обречённому уже тогда, в 30-ые годы XX века тосковать по ушедшему миру Гёте, суждено было прожить долгих 103 (!) года – Юнгер умер в 1998 году, - чтобы увидеть, что осталось от прошлых времён… что ничего не осталось.

П.С. Об одном из героев романа сказано: «он создан, чтобы вступать в высокие градусы огня, как через ворота в отцовский дом». То есть, выносить невыносимое. Символичен в этой связи и финал романа, где речь идёт уже о самом рассказчике-авторе и его брате: «мы вошли через широко открытые ворота, словно в мир отчего дома». Суждено подобное было и Эрнсту Юнгеру…