Read the book: «The Power of Now. Сила настоящего»

Name: The Power of Now. Сила настоящего
Author: Eckhart Tolle
ISBN: 978-5-906791-44-3

Eckhart Tolle

Font::

Вы нужны Вселенной, чтобы она могла исполнить свое божественное предназначение. Вот как вы важны!
Экхарт Толле

Eckhart Tolle

The Power of now. A Guide to Spiritual Enlightenment

Отзывы

Я от всего сердца рекомендую эту по-настоящему вдохновляющую книгу всем, кто находится в духовном поиске.
Лама Сурья Дас, автор «Awakening the Buddha Within»

Это очень полезная книга для всех людей в их нынешней ситуации. Стиль так ясен, словно звук колокольчика; каждое слово возвещает об истине. Необыкновенная книга, которая дает надежду на реальные перемены в жизни.
Том Окли, «Banyen Books», Ванкувер, Британская Колумбия

«The Power of Now» мне рекомендовал один из наших покупателей. Я прочел всего лишь одну страницу и сразу же согласился со всем написанным. Эта книга – сокровище кристальной чистоты. Полная озарений, она получила признание читателей и стала бестселлером в сети магазинов «East West».
Норман Сниткин, управляющий «East West Bookshop», Сиэтл

Толле выигрывает на двух фронтах: преобразуя учения таких мастеров, как Иисус и Будда, в простое и доступное руководство достижения духовного осознания и доказывая, что неспособность людей освободиться от доминирующего влияния ума и начать жить в Настоящем является главной причиной страданий в мире. Автор считает достижение просветления возможным и необходимым как для обретения личного покоя, так и для процветания всей планеты.
Журнал «ForeWord»

У меня нет никаких сомнений в том, чтобы рекомендовать вам эту прекрасную книгу Экхарта Толле. Каждый, кто просматривал рукопись, в конечном итоге брал ее домой, чтобы прочитать полностью. Успех продаж «The Power of Now» заключен в ее достоинствах и истине, которую она несет.
Стивен Гоутри, менеджер компании «Watkins Books Ltd.», Лондон

Свежесть, своевременность, новые открытия, вдохновение. Среди многих книг по духовному развитию, которые прошли через мой письменный стол, именно эта стоит особняком от всех остальных. Если вы намерены восстановить контакт со своей душой, эта книга станет для вас незаменимым помощником.
«Common Ground», Ванкувер, Британская Колумбия

Это глубокое и предельно ясное руководство Толле обещает сопровождать нас по самым сокровенным уголкам внутренней реальности, заставляя их резонировать и отражать энергию подлинной трансформации.
Журнал «Spirit of Change»

…Руководство по духовному пробуждению от человека, который проявил себя как один из наиболее проницательных и вдохновенных учителей среди ныне живущих.
«Transitions Bookplace», Чикаго

Наиболее значимая книга по духовной жизни, написанная за последние десять лет.
«Thunderbird Bookshop», Кармел, Калифорния

Вступительное слово

Порой золотисто-оранжевые лучи заходящего солнца, сверкающие на фоне лазурного неба, даруют нам миг такой пронзительной красоты, что мы ошеломленно замираем, не в силах отвести глаз. Великолепие момента ослепляет нас своим сиянием настолько, что наш беспокойный и болтливый ум делает паузу, теряя способность уносить нас мысленно из того, что происходит здесь-и-сейчас. И как будто невидимая дверь отворяется где-то совсем рядом – на границе с иной реальностью, которая всегда с нами, но так редко открывается нашему взору.

Абрахам Маслоу называл такие мгновения пиковыми переживаниями. Это и впрямь кульминационные моменты нашей жизни, когда некая необъяснимая сила вдруг переносит нас далеко за пределы повседневности. Впрочем, он с равным успехом мог бы назвать их событийными переживаниями: ведь с высоты этих восхитительных мгновений мы умудряемся заглянуть краешком глаза в вечность самого Бытия. И обрести в ней, пусть на короткий миг, свое истинное «Я».

«Ах! – воскликнет кто-то. – Это, конечно, великолепно, но так мимолетно! Вот если бы там можно было остаться! Неужели нет способа, позволяющего обосноваться в тех дивных краях навсегда?»

Последние десять лет я посвятил целенаправленным поискам ответа на этот вопрос. За это время мне посчастливилось неоднократно вступать в диалог с самыми дерзкими, вдохновенными и проницательными первооткрывателями новой парадигмы – из мира медицины, науки, психологии, бизнеса, религии и духовных практик. И все эти очень непохожие друг на друга люди как один говорили о том, что в настоящее время человечество совершает квантовый скачок в своем эволюционном развитии. Такая глобальная перемена сопровождается сдвигом в нашем видении мира – в той внутренней картине реальности, которая заставляет нас видеть все именно так, а не иначе.

Как бы мы ни воспринимали мир, всех нас волнуют два самых главных вопроса: «Кто мы?» и «Какова природа Вселенной, в которой мы живем?». От ответов на них зависят качество и особенности наших взаимоотношений с близкими, друзьями и коллегами. А осмысление их в более крупном масштабе отражается на устройстве общества.

Стоит ли удивляться тому, что зарождающееся у нас на глазах новое видение мира ставит под сомнение многие мифы и аксиомы западного общества?

МИФ № 1 Человечество достигло вершины своего развития

Опираясь на новейшие исследования в области религии, медицины, антропологии и спорта, Майкл Мерфи, один из основателей Эсаленского института, выдвинул и аргументировал гипотезу о существовании более высоких уровней человеческого развития. Когда человек достигает подлинной духовной зрелости, утверждает Мерфи, у него открываются удивительные способности в том, что касается любви, жизненной энергии, личных качеств, осознания телесных физических процессов, интуиции, проницательности, волевого потенциала и способов передачи и получения информации.

Признать факт существования таких уровней – значит сделать первый шаг к их достижению. Тогда можно осознанно и целенаправленно применять те или иные методики. Но большинство людей, к сожалению, пока не решаются сделать этот шаг.

МИФ № 2 Люди отделены друг от друга, от природы и Космоса

Миф о том, что «они не такие, как я», приводит к войнам, насилию над планетой и различным формам человеческой несправедливости. Какой человек, находясь в здравом уме, стал бы вредить своему ближнему, если бы воспринимал его как часть самого себя? Подводя итог многолетнего изучения необычных состояний сознания, Станислав Гроф отметил: «Результаты новейших исследований свидетельствуют о том, что сознание и психика человека – часть Всего Сущего, так как нет абсолютных границ между телом/эго и всей совокупностью того, что есть».

В основе последних медицинских разработок доктора Ларри Досси, получивших название «Эра-3», лежит способность человека воздействовать на психическое состояние других людей с помощью мыслей, исцеляющих установок и соответствующего внутреннего настроя (в отличие от предыдущих экспериментов, где акцент делался исключительно на медицинских аспектах взаимодействия ума и тела). Эти разработки подтверждаются результатами научных исследований целительной силы молитвы. Согласно господствующим в традиционной науке представлениям, никакое исцеление с помощью молитвы невозможно. И все же факты – упрямая вещь. Они свидетельствуют о том, что это реально.

МИФ № 3 Наша реальность ограничена рамками физического мира

Традиционная наука, ограниченная материалистическим взглядом на мир, утверждает: то, что нельзя измерить, протестировать в лаборатории или воспринять посредством пяти органов чувств, просто-напросто не существует. Оно – «не реально». Следствием такого подхода стало стремление втиснуть все богатство жизни, все ее проявления в рамки одной лишь физической реальности. При этом существование духовных или, как я их называю, нефизических измерений начисто отрицается.

Это противоречит «изначальной философии» – представлениям о мире, которых придерживались целые эпохи, религии, традиции и культуры. С точки зрения таких представлений существуют различные, но нераздельные измерения реальности, восходящие от наиболее плотного и наименее сознательного (того, что мы называем «материей») к наименее плотному и наиболее сознательному (тому, что называется «духовной сферой»).

Самое интересное, что подобную модель реальности предлагают нам и теоретики квантовой физики – в частности, Джек Скарфетти, описавший перемещения в пространстве со сверхсветовой скоростью. Возможность двигаться быстрее света, скорость которого является пределом физической скорости, он объясняет существованием иных измерений реальности. Стоит также вспомнить работы легендарного физика Дэвида Бома и его модель многомерной развернутой (физической) и свернутой (нефизической) реальности.

И это не просто теория. В 1982 году во Франции физик Ален Аспек экспериментально доказал, что две испускаемые квантовые частицы каким-то образом сохраняют связь, даже когда удаляются друг от друга на огромное расстояние. Когда оказывалось воздействие на одну частицу, другая мгновенно меняла свое поведение. Объяснить механизм передачи информации со сверхсветовой скоростью ученые пока не могут, однако некоторые теоретики предполагают, что такая связь осуществляется через «порталы» более тонких измерений.

Вопреки мнению тех, кто придерживается традиционных взглядов на устройство Вселенной, все пользующиеся заслуженным уважением в научных кругах новаторы, с которыми мне довелось общаться, полагают, что человечество еще не достигло вершины своего развития, что мы не обособлены от иных форм жизни, но, напротив, связаны с ними на самых разных уровнях и что полный спектр сознания включает в себя как физическую реальность, так и множество ее нефизических измерений.

Такое новое видение мира подразумевает способность воспринимать самих себя, других живых существ и жизнь в целом не глазами нашей маленькой земной личности, которая рождается и живет во времени, а скорее глазами души – самой нашей сущности, нашего истинного «Я». И все больше и больше людей совершают сегодня квантовый скачок на более высокую орбиту реальности.

Книга «The Power of Now» («Сила Настоящего») поставила Экхарта Толле в один ряд с самыми выдающимися духовными учителями современности. В этой книге он стремится показать, что все проблемы человечества – от ума. А точнее, они являются следствием нашего отождествления себя со своим умом.

Рассеянное внимание, склонность выбирать путь наименьшего сопротивления и привычка присутствовать в Настоящем лишь частично и полуосознанно создают в нас внутренний вакуум. Ограниченный временныˆми рамками ум спешит заполнить этот вакуум, объявляя себя нашим хозяином, хотя изначально ему отводилась роль полезного слуги. Подобно бабочке, порхающей с цветка на цветок, он уносит нас то в прошлые переживания, то в мысли о будущем, прокручивая перед нашим мысленным взором целые телесериалы. Лишь изредка нам удается погрузиться в глубину здесь-и-сейчас. А ведь именно там мы обретаем свое истинное «Я», пребывающее вне границ физического тела, переменчивых эмоций и болтливого ума.

Наше умение мыслить и рассуждать – отнюдь не вершина человеческой эволюции, хотя оно и отличает нас от животных. Интеллект, равно как и инстинкт, лишь ступенька на пути к высшей цели – воссоединению со своей истинной Сущностью, чтобы миг за мигом воплощать ее удивительную божественную реальность в нашем физическом мире. Говорить об этом легко, а вот встретить тех, кто приблизился к высшему уровню человеческого развития, пока еще очень непросто.

К счастью, на этом пути нам даются духовные наставники и проводники. Сила Экхарта Толле как наставника и проводника – не столько в его искусстве рассказывать занимательные истории, превращать абстрактное в конкретное и вооружать нас массой полезных и нужных техник, сколько в его непосредственном и пережитом личном опыте, – в опыте человека, который знает. Это знание заряжает его слова такой мощной энергией, которой обладают лишь выдающиеся духовные учителя.

Обращаясь к нам из глубин своей беспредельной реальности, Экхарт Толле расчищает дорогу для тех, кто хотел бы за ним последовать.

Что случится, если это вдруг произойдет? Можно не сомневаться, что мир, каким мы его знаем, преобразится и станет намного лучше. Наши ценности изменятся до неузнаваемости и родится принципиально новая цивилизация.

«Но есть ли у вас доказательства, что эта беспредельная реальность действительно существует?» – спросите вы. В ответ могу предложить лишь один пример. Целая когорта ученых может сутки напролет приводить вам научные доводы, доказывая, что бананы горьки на вкус. Однако достаточно лишь раз попробовать хотя бы один банан, чтобы понять: это не так.

В конечном счете, доказательства, о которых идет речь, следует искать не в интеллектуальных дискуссиях, а в контакте с Божественным началом в себе и во всем, что нас окружает. Экхарт Толле дает нам прекрасную возможность соприкоснуться с этим Божественным началом.

Расселл Дикарло, автор книги «К новому видению мира: беседы на передовых рубежах», Эри, штат Пенсильвания, США, январь 1998 г.

Благодарности

Я очень благодарен Конни Келлоу за ее поддержку и активное участие в процессе превращения моей рукописи в эту книгу. Работа с ней приносила мне только радость.

Вдобавок я хотел бы выразить свою признательность Коре Ладнер и всем замечательным людям, которые одарили меня самым бесценным – пространством для работы над этой книгой. Я также благодарен Адриен Бредли из Ванкувера, Маргарет Миллер из Лондона, Анжи Франческо из Гластонбери, Ричарду из Менло-Парк и Ренни Фрамкин из Суасалито, штат Калифорния.

Кроме того, я хотел бы сказать спасибо Шерли Спэксман и Хауэрду Келлоу за рецензирование еще не законченной рукописи и вдумчивые замечания, а также всем тем, кто читал и комментировал ее на более поздних стадиях работы. Я глубоко признателен Розе Дендевич за то, как быстро и профессионально она превратила мою рукопись в текст на экране компьютера.

Наконец, я хотел бы выразить любовь и признательность своим родителям, без которых эта книга вряд ли бы состоялась, и поблагодарить всех своих духовных наставников, включая самого великого и мудрого гуру – саму Жизнь.

Предисловие автора

Спустя шесть лет после первой публикации «The Power of Now» продолжает играть важную роль в деле трансформации человеческого сознания. Несмотря на то что мне выпала честь стать автором этой книги, я думаю, что она обрела жизнь и собственную динамику сама по себе. Несколько миллионов людей по всему миру прочли ее, и многие написали мне о мощном, изменяющем жизнь эффекте, который она на них оказала. Учитывая, что я получаю колоссальное количество корреспонденции (к сожалению, у меня нет возможности отвечать каждому отдельно), и пользуясь случаем, выражаю свою глубокую признательность всем, кто поделился со мной своим опытом в письмах. Я глубоко тронут многими из них, они, без сомнения, свидетельствуют о том, что происходит беспрецедентный сдвиг сознания на нашей планете.

В 1997 году, когда издательство «Namaste Publishing» (Ванкувер) впервые выпустило эту книгу трехтысячным тиражом, никто не мог и предположить, что она будет иметь такой успех. В течение первого же года книга нашла своего читателя, почти исключительно благодаря распространяющейся о ней молве.

В то время я каждую неделю лично доставлял по нескольку экземпляров книги в маленькие книжные магазинчики Ванкувера, будучи уверенным, что каждая из этих книг обладает потенциалом изменить чью-либо жизнь. Мне также помогали друзья, предлагая книги магазинам, специализирующимся на духовной литературе, которые находились вдали от моего дома: в Калгари, Сиэтле, Калифорнии, Лондоне.

Стивен Гоутри, менеджер «Watkins», одного из всемирно известных и старых магазинов, распространяющих духовную литературу в Лондоне, писал мне: «Я предвижу, что эту книгу ожидает большой успех». Он оказался прав: уже в следующем году книга «The Power of Now» с подачи одного из книжных обозревателей получила название «подпольный бестселлер».

Со временем в различных газетах и журналах появилось множество благоприятных отзывов о книге, их количество продолжало расти и кульминацией стал момент, когда популярная американская телеведущая Опра Уинфри, глубоко впечатленная книгой, решила поведать о своем открытии миру.

Через пять лет после первого выхода в свет книга получила статус бестселлера в списке «Нью-Йорк таймс», а сейчас она уже переведена на тридцать языков по всему миру. Книга была тепло принята и стала бестселлером даже в Индии – стране, которая считается колыбелью духовного пробуждения.

Я получил тысячи писем и электронных сообщений от обычных людей, как мужчин, так и женщин. Были также письма от буддистских монахов и христианских монахинь, от заключенных и от неизлечимо больных, оказавшихся лицом к лицу со смертью. Психотерапевты писали мне о том, что рекомендуют эту книгу своим пациентам или используют ее в своей практике.

Многие из присланных писем и сообщений электронной почты свидетельствуют об уменьшении или полном исчезновении страданий и разрешении проблем благодаря прочтению книги и практике ее положений в повседневной жизни.

Часто в письмах упоминается об удивительном и благотворном воздействии внутреннего осознания собственного тела, о чувстве свободы, которое приходит в результате разотождествления себя со своей личной историей и жизненной ситуацией, а также об открытом заново внутреннем покое, возникающем при отказе от психоэмоционального сопротивления «таковости» настоящего момента.

Многие люди прочитали книгу несколько раз и отмечают, что ее текст не утрачивает свежести даже при повторном прочтении, при этом трансформирующая сила книги не только не уменьшается, но даже усиливается.

Чем большую власть имеет над нами извращенный ум, разрушительная сила которого становится очевидной из телевизионных новостей, тем больше появляется людей, осознающих настоятельную необходимость радикальной трансформации человеческого сознания – чтобы человечество не уничтожило себя и планету. Такая необходимость, а также готовность миллионов людей к возникновению нового сознания являются контекстом, в котором успех «The Power of Now» становится вполне понятным.

Это, конечно, не означает, что книга вызвала только позитивные отзывы. Старое сознание глубоко укоренилось во многих людях, в том числе представителях большинства политических и экономических структур и средств массовой информации. Каждый, кто все еще полностью отождествляет себя с «голосом» в собственной голове – с непрерывным потоком своего отнюдь не добровольного мышления, неизбежно разочаровывается, увидев, что «The Power of Now» именно об этом.

Некоторые энтузиасты, прочитавшие книгу и рекомендовавшие ее своим друзьям и родственникам, были удивлены и огорчены тем, что те не смогли одолеть даже нескольких ее страниц или находили книгу бесполезной.

«Мумбо-юмбо» – вот все, что увидели журналисты «Time magazine» в книге, которая изменила жизни огромного количества людей по всему земному шару.

Что ж, любое учение, которое сосредоточивает внимание на человеческом «я», вызывает ответную реакцию эго, его сопротивление и нападки.

Тем не менее в целом, несмотря на определенное количество недопонимания и критики, отклик на книгу во всем мире был чрезвычайно позитивным. Я уверен, что в ближайшие годы с «The Power of Now» познакомятся еще миллионы людей и эта книга и далее будет вносить существенный вклад в дело формирования нового сознания и просветления человечества.

Экхарт Толле, Ванкувер, 19 апреля, 2004

История создания этой книги

В своей нынешней жизни я почти не опираюсь на прошлое и редко вспоминаю о нем. Тем не менее мне хотелось бы вкратце рассказать о том, как я стал духовным наставником, и о том, как появилась на свет эта книга.

До двадцати девяти лет я жил в состоянии чуть ли не постоянной тревоги, перемежавшейся периодами суицидальной депрессии. Сейчас мне кажется, что я рассказываю о своей прошлой инкарнации или вообще о каком-то другом человеке.

Однажды, вскоре после того, как мне исполнилось двадцать девять лет, я проснулся глубокой ночью, охваченный леденящим ужасом. Случалось, я и раньше просыпался с таким чувством, однако на сей раз оно было намного сильнее. Ночное безмолвие, смутные очертания мебели в темной комнате, отдаленный шум мчащегося куда-то поезда – все это показалось мне таким чуждым, враждебным и абсолютно бессмысленным, что меня охватило глубочайшее отвращение к миру. И отвратительнее всего в этом мире было мое собственное существование. Стоило ли жить под гнетом такой безысходности? Кому нужна эта бесконечная борьба с самим собой?

Я чувствовал, как стремление к самоуничтожению и небытию пересиливает во мне инстинктивное желание жить.

«Я больше не могу жить с самим собой». Эта мысль крутилась у меня в голове безостановочно. И вдруг до меня дошло, что она звучит как-то странно. Кто я – один человек? Или нас двое? Если я не могу жить с самим собой, значит, во мне есть «я» и «кто-то еще», с «кем» я «не могу больше жить». «Может быть, – подумал я, – реален лишь один из этих двоих?»

Это открытие так меня ошеломило, что ум мой остановился. Я находился в полном сознании, но в голове не осталось ни одной мысли. Вскоре я почувствовал, как некий энергетический вихрь начинает втягивать меня в свою орбиту – сначала медленно, потом все быстрее и быстрее. Меня сковал страх, а в теле появилась сильная дрожь. Я услышал слова: «Ничему не сопротивляйся», которые, как мне показалось, звучали в моей груди. И я почувствовал, как меня начинает засасывать пустота. Ощущение было такое, будто пустота была не снаружи, а внутри меня. Внезапно всякий страх исчез, и я позволил себе провалиться в эту пустоту. Что было дальше, я не помню.

Меня разбудила щебетавшая за окном птица. Никогда прежде мне не доводилось слышать подобных звуков. Глаза мои оставались закрыты, но перед мысленным взором возник образ великолепного бриллианта. «Если бы бриллиант мог издавать звуки, – подумал я, – он звучал бы именно так».

Я открыл глаза. За занавеской брезжил ранний рассвет. Не успев ни о чем подумать, я то ли понял, то ли почувствовал, что свет скрывает в себе неизмеримо больше того, что мы о нем знаем. С мягким свечением утра сквозь занавески в мою комнату просачивалась сама любовь. В моих глазах появились слезы. Я встал с постели и прошелся по комнате. Я узнавал ее, но вместе с тем понимал, что никогда раньше не видел ее в истинном свете. Все было таким свежим и первозданным, словно только что раскрывшийся бутон. Я брал в руки разные предметы – карандаш, пустую бутылку – и поражался: каждая вещь казалась такой живой, такой прекрасной!

В тот день я бродил по городу, потрясенный великим чудом жизни. Казалось, будто я только что родился на свет.

Следующие пять месяцев я прожил в состоянии непрерывающегося глубокого покоя и блаженства. Впоследствии острота ощущений несколько притупилась, – может быть, это состояние просто стало для меня совершенно естественным. С внешним миром я мог взаимодействовать не хуже прежнего, хотя отлично понимал: улучшить то, что во мне уже есть, невозможно, как бы я ни старался и что бы ни предпринимал.

Я, конечно, понимал, что со мной произошло нечто очень важное, но не мог во всем этом разобраться. Лишь несколько лет спустя, познакомившись с текстами духовного содержания и пообщавшись с духовными учителями, я догадался: то, к чему все так стремятся, со мной уже случилось!

Я понял, что в ту ночь невыносимая тяжесть душевных страданий вынудила мое сознание отказаться от привычки отождествлять себя с моим несчастным, запуганным «я», которое, по сути, есть всего лишь созданная умом фикция. Этот отказ, очевидно, был таким безоговорочным, что фальшивое страдающее «я» в одночасье «сдулось», как надувная игрушка, из которой выдернули затычку. А его место заняла моя истинная вечная сущность Я есть – сознание в чистом виде, такое, каким оно и было до того, как стало отождествлять себя с формой.

Позднее я научился находить дорогу в это внутреннее пространство вне времени и смерти, поначалу принятое мною за вакуум, и оставаться там в полном сознании. Я пребывал в состоянии такого невыразимого блаженства и священного трепета, что на их фоне меркнет даже только что описанный опыт переживания.

Наступил момент, когда на физическом плане я на какое-то время остался буквально ни с чем. У меня не было ни близких отношений, ни работы, ни дома, ни общественного статуса. Почти два года я провел на скамейках в парке в состоянии исключительно сильной радости.

Но даже самые прекрасные переживания когда-нибудь заканчиваются. Гораздо важнее любого из них оказался тот глубокий покой, который с тех пор составляет основу моего существования. Порой он настолько ощутим, чуть ли не осязаем, что его чувствуют даже окружающие. А иногда он отступает на задний план, как мелодия, звучащая где-то в отдалении.

Позднее иногда ко мне стали подходить люди и говорить: «Я тоже хочу то, что у вас есть. Не могли бы вы поделиться этим со мной или показать, как этого достичь?» Я отвечал: «Это у вас уже есть. Вы просто не чувствуете его, потому что ваш ум создает слишком много шума». Из подобных ответов родилась книга, которую вы сейчас держите в руках.

Скоро я опять обрел внешнюю идентификацию. Я стал духовным наставником.

Истина внутри нас

В этой книге представлена суть, насколько ее можно передать словами, моей работы с отдельными людьми и небольшими группами духовных искателей, которую я проводил на протяжении последних десяти лет в Европе и Северной Америке. Я хотел бы выразить этим незаурядным людям свою искреннюю любовь и признательность и поблагодарить их за смелость и готовность к внутренним переменам, за вдумчивые и проницательные вопросы и за умение слушать. Без них эта книга не была бы написана.

Они – первопроходцы в области духовного поиска. Пока таких людей не слишком много, но, к счастью, ряды их постоянно растут. Они достигли уровня развития, который позволяет им вырваться за рамки шаблонов коллективного мышления, тысячелетиями державших человека в плену страданий.

Я верю, что эта книга найдет путь к тем, кто уже готов к радикальной внутренней трансформации, и послужит им катализатором. Я также надеюсь, что она окажется полезной и многим из тех, кто хотя еще не готов жить в соответствии с ее положениями, но проявляет к ним интерес. Вполне возможно, что семя, посеянное в таких людях при прочтении книги, в один прекрасный момент соединится с семенем просветления, которое каждый человек носит внутри себя. И тогда оба семени оживут и прорастут.

Эта книга в ее нынешней форме создавалась, часто спонтанно, из ответов на вопросы, которые самые разные люди задавали мне на семинарах, медитационных тренингах и индивидуальных сессиях, – вот почему она построена в форме диалога. Из наших встреч, семинаров и тренингов я почерпнул для себя так же много, как и те, кто обращался ко мне с вопросами. Некоторые вопросы и ответы воспроизведены мною почти дословно.

Кое-где я объединял чаще всего встречавшиеся вопросы в один и формулировал на него обобщенный ответ. Порой же в ходе работы над книгой ко мне приходил совершенно новый ответ, более глубокий и полный, чем тот, который я давал во время устных выступлений.

Ряд дополнительных вопросов, направленных на прояснение некоторых важных моментов, был задан мне редактором этой книги.

Читая книгу, вы увидите, что с первой и до последней ее страницы все представленные в ней диалоги разворачиваются на двух постоянно чередующихся уровнях.

На одном уровне я стараюсь сфокусировать ваше внимание на том, что в вас ложно. Я говорю здесь о природе человеческой неосознанности и всякого рода дисфункциях, а также объясняю, как все это отражается на поведении людей, будь то конфликты в отношениях или вооруженные столкновения между племенами и народами.

Без этого знания вы не сможете двигаться дальше. Пока вы не научитесь распознавать в себе то, что ложно, то что не имеет никакого отношения к вам, ваша трансформация окажется непродолжительной и вы снова вернетесь к своим иллюзиям и боли.

На этом уровне я также объясняю, что нужно сделать, чтобы ложное не стало вашей сутью и не превратилось в личную проблему – ведь именно таким способом оно себя увековечивает.

На другом же уровне я описываю глубокую трансформацию человеческого сознания – не как отдаленную возможность в будущем, а как нечто, доступное прямо сейчас, вне зависимости от того, кто вы есть и где вы находитесь. Я показываю, как вырваться из плена ума, найти дорогу к просветленному состоянию сознания и поддерживать это состояние в повседневной жизни.

На этом уровне я использую слова не только для передачи информации. Часто они служат для того, чтобы в процессе чтения вы могли погружаться в новое состояние сознания. Снова и снова я стараюсь увлечь вас за собой в это вневременное состояние интенсивного и осознанного присутствия в Сейчас и дать вам почувствовать вкус просветления.

Пока все описываемое здесь не станет частью вашего личного опыта, вам будет казаться, что я то и дело повторяюсь. Однако я уверен, что, как только это произойдет, вы увидите, какой мощный заряд духовной энергии несут в себе повторяемые места. Не исключено, что именно они окажутся для вас самыми полезными.

Более того, поскольку каждый из нас носит в себе семя просветления, я прежде всего адресую свои слова к присутствующему в вас знающему, стоящему за тем, который мыслит, – к той вашей глубинной сущности, которая мгновенно распознает духовную истину, резонирует с ней на одной частоте и черпает из нее силу.

Значок ↔, встречающийся в конце того или иного фрагмента текста, будет напоминать вам о том, что в этом месте у вас может возникнуть желание отложить на время книгу и посидеть в тишине, чтобы прочувствовать истину, о которой шла речь. В других местах книги вам, возможно, захочется сделать это спонтанно и без всяких подсказок.

Поначалу вам может показаться не совсем понятным, что означают такие слова, как Бытие или присутствие. Но пусть это вас не смущает. Просто читайте дальше. По ходу чтения у вас могут возникнуть и другие вопросы или возражения. Ответы на них вы, скорее всего, получите в следующих главах. Или же эти вопросы отпадут сами собой по мере того, как вы будет двигаться глубже в учение – и внутрь себя.

Читая эту книгу, не полагайтесь на один только ум. Наблюдайте в процессе чтения за любыми своими чувственными реакциями и ощущением узнавания, возникающим глубоко внутри вас. Я не могу передать вам ни одной духовной истины, которую бы вы уже не знали где-то глубоко внутри себя. Все, что я могу, – это напомнить вам то, что вы забыли. И тогда живое знание, древнее и вместе с тем всегда новое, активизируется и высвободится из каждой клетки вашего тела.

Ум всегда стремится классифицировать и сопоставлять, однако эта книга принесет вам больше пользы, если вы постараетесь не сравнивать применяемую здесь терминологию с той, что встречается в других учениях, – это лишь запутает вас и осложнит понимание. Смысл, который я вкладываю в такие слова, как «ум», «счастье» и «сознание», не всегда совпадает со значениями тех же слов в других учениях. Не полагайтесь на слова. Они – всего лишь ступеньки, по которым следует подняться как можно скорее, чтобы в дальнейшем обходиться без них.

Когда я цитирую высказывания Иисуса и Будды или привожу отрывки из «Курса чудес» и других книг, я делаю это не для того, чтобы сравнивать. Я хочу привлечь ваше внимание к тому факту, что, в сущности, есть и всегда было только одно духовное учение, хотя оно имеет много разных форм. Некоторые из этих форм, в том числе древние религии, обросли внешними наслоениями, за которыми почти невозможно разглядеть их духовную суть. Во многом именно поэтому их глубинный смысл и преобразующая сила оказались утраченными.

Приводя цитаты из древних религий или других учений, я стараюсь выявить их глубинный смысл и таким образом восстановить их трансформирующую силу, что особенно важно для читателей – последователей этих религий и учений. Я говорю им: нет необходимости искать истину где-то в другом месте. Позвольте мне показать вам, как двигаться глубже в то, чем вы уже обладаете.

Главным образом я стремился использовать как можно более нейтральную терминологию, которая была бы понятна широкому кругу читателей.

Эту книгу можно рассматривать как переложение на современный лад того единственного непреходящего духовного учения, которое является сущностью всех религий. Оно берет свое начало не во внешних источниках, а в том единственном подлинном Источнике, что находится внутри человека и потому свободен от каких-либо теорий и умозрительных построений.

Я говорю из своего внутреннего опыта, и если иногда мои слова звучат напористо, то только потому, что я хочу пробиться сквозь плотные слои ментального сопротивления и добраться до того места внутри вас, где вы уже знаете, так же как знаю я, и где истина распознается в тот самый момент, когда она услышана, – вы испытываете чувство восторга, становитесь все более и более живыми и что-то внутри вас говорит: «Да, я знаю, это – правда».

Глава первая. Вы и ваш ум – не одно и то же

Главное препятствие на пути к просветлению

Что такое просветление?

Нищий сидел на обочине дороги уже больше тридцати лет. Однажды мимо него проходил странник. «Подайте какую-нибудь мелочь», – пробормотал нищий, машинально протягивая прохожему старую бейсбольную кепку. «Мне нечего тебе дать, – сказал странник и поинтересовался: – А на чем это ты сидишь?» «Да так, – отмахнулся нищий, – на каком-то старом сундуке. Я сижу на нем, сколько себя помню». «И даже не заглядывал в него?» – спросил странник. «Нет, – ответил нищий. – Какой в этом смысл? В нем ведь все равно ничего нет». «А ты все-таки загляни», – посоветовал странник.

Нищий с трудом приподнял крышку сундука.

Каков же был его восторг и изумление, когда он обнаружил, что сундук доверху набит золотом!

Я – тот самый странник, которому нечего вам дать и который призывает вас заглянуть внутрь. Но не внутрь сундука из притчи, а внутрь себя.

«Но ведь я не нищий», – предвижу я ваши возражения.

Те, кто еще не понял, что истинное богатство следует искать не где-нибудь, а в сияющей радости Бытия и сопутствующем ему глубоком и незыблемом покое, и есть нищие, даже если они владеют огромными материальными ценностями. Они ищут вовне всякого рода удовольствия, возможности для самореализации и самоутверждения, безопасность и любовь, в то время как сокровище, включающее в себя все это и бесконечно большее, чем все, что только может предложить мир, находится у них внутри.

При слове просветление воображение рисует какие-то сверхчеловеческие подвиги, что очень импонирует нашему эго. Однако просветление – просто ваше естественное состояние, в котором вы чувствуете единство с Бытием, связь с чем-то неизмеримым и не подверженным разрушению.

Парадоксальным образом это «что-то» и есть вы, и в то же время оно намного больше вас. Это ваша истинная природа, пребывающая по ту сторону имен и форм. Неспособность чувствовать свое единство с ней порождает иллюзию отделенности – от себя и от мира. Осознанно или неосознанно, вы начинаете воспринимать себя изолированным фрагментом. Страх нарастает, нормой становятся внутренние и внешние конфликты.

Мне нравится очень простое определение, которое дал Будда. Он сказал, что просветление есть «прекращение страданий». Согласитесь, что тут нет ничего сверхчеловеческого. Разумеется, это определение неполно. Оно указывает лишь на отсутствие страдания, то есть поясняет, чем просветление не является. Но что остается, когда страдание исчезает? Будда ничего не говорит об этом, и его молчание означает, что ответ вы должны найти сами. Он использует такое негативное определение, чтобы ум не мог превратить просветление в объект веры или в нечто сверхчеловеческое – в цель, которой невозможно достигнуть. И все же, несмотря на такую меру предосторожности, большинство буддистов по-прежнему убеждены, что просветление доступно лишь Будде, но не им, по крайней мере не в этой жизни…

Вы используете слово «Бытие». Что вы под этим подразумеваете?

Бытие – это вечная и вездесущая Единая Жизнь, стоящая за мириадами форм жизни, подверженных рождению и смерти. Бытие присутствует внутри всего живого как его сокровенная невидимая и не подверженная разрушению сущность. И значит, оно доступно вам прямо сейчас как ваше собственное глубочайшее «Я», как ваша истинная природа. Но не пытайтесь постичь его умом. Не пытайтесь понять.

Познать его можно только тогда, когда ум спокоен. Когда вы присутствуете, когда ваше внимание интенсивно и полностью погружено в Сейчас.

Просветление – это и есть осознание Бытия, пребывание в состоянии «чувственной реализации».

↔

Говоря о Бытии, вы имеете в виду Бога? Если это так, то почему бы не называть вещи своими именами?

Слово «Бог» потеряло всякий смысл после того как им тысячелетиями злоупотребляли. Я иногда использую его, но делаю это очень осторожно. Говоря, что им злоупотребляли, я имею в виду, что люди, которые никогда даже на краткий миг не соприкасались с миром духовного, с безграничной реальностью, стоящими за этим словом, пользуются им так уверенно, будто знают, о чем идет речь.

А кто-то, наоборот, пытается отрицать его, как будто знает, против чего идет. Из-за таких злоупотреблений и возникают всевозможные абсурдные верования, притязания и эгоистические заблуждения вроде «Мой или наш бог – это истинный Бог, ваш же бог – вредная выдумка» или знаменитого высказывания Ницше «Бог мертв».

Слово Бог превратилось в застывшую идею. Стоит лишь его произнести, как в голове мгновенно возникает определенный образ. Не обязательно белобородого старца, но все же кого-то, кто находится вне вас и неизменно представляется вам лицом мужского пола.

Ни слово Бытие, ни слово Бог, ни любое другое слово не в состоянии описать или объяснить стоящую за ними реальность. А значит, для вас должен быть важен только один вопрос: помогает ли вам это слово ощущать то, на что оно указывает, или, наоборот, мешает? Нацеливает ли оно вас на стоящую за ним трансцендентальную реальность? Или же оно очень легко становится не более чем идеей в вашей голове, в которую вы верите, ментальным идолом?

Слово Бытие ничего не объясняет, как, впрочем, и слово Бог. Но у Бытия есть преимущество: это открытая концепция, оно не сводит бесконечное невидимое к конечному объекту. Сформировать мысленный образ Бытия невозможно. И никто не может претендовать на единоличное владение Бытием. Оно – сама ваша сущность, которая доступна вам всегда и везде в виде чувства собственного присутствия – как реализация вашего Я есть, которое преобладает над «я есть это» или «я есть то». Поэтому от слова Бытие до переживания реальности Бытия – один шаг, не более.

↔

Что, по-вашему, больше всего мешает нам ощутить эту реальность?

Отождествление с умом, по причине чего мысль становится обязательным условием существования. Неспособность приостановить поток мыслей – страшное несчастье, но мы об этом даже не подозреваем: этим недугом страдает почти каждый из нас, потому такое состояние считается нормой.

Неумолчный шум в голове мешает обнаружить неотделимый от Бытия мир внутренней тишины. Вдобавок шум порождает вымышленное ложное «я», отбрасывающее тень страдания и страха. Обо всем этом мы поговорим более детально.

Когда философ Декарт произнес свою знаменитую фразу: «Я мыслю, следовательно, существую», он полагал, что открыл фундаментальную истину. В действительности же он выразил главное человеческое заблуждение, которое заключается в отождествлении мышления с Бытием, а своей идентичности – с мышлением.

Человек, не способный остановить поток своих мыслей, живет в состоянии кажущейся обособленности в безумно запутанном мире постоянных проблем и конфликтов, который отражает все большее дробление ума. Просветление же – это состояние целостности и единства, а следовательно, покоя. Оно означает единство с жизнью в ее проявленном аспекте, с миром, а также со своим глубочайшим «Я» и непроявленной стороной жизни – иными словами, единство с Бытием.

Просветление – это не только прекращение страданий и избавление от внутренних и внешних конфликтов, но и конец нашей рабской зависимости от непрерывного потока мыслей. Вот где настоящая свобода!

Отождествление себя с умом создает непрозрачный экран из понятий, ярлыков, образов, слов, суждений и определений, которые препятствуют подлинным отношениям. Это экран между вами и вашей сущностью, вами и вашими друзьями, вами и природой, вами и Богом. Именно он создает иллюзию обособленности, иллюзию того, что есть вы, а есть другие люди, существующие совершенно обособленно от вас.

В результате вы забываете существенный факт – за уровнем физической действительности и отдельных форм лежит еще один уровень, на котором мы едины со всем, что есть. Говоря «забываете» я имею в виду, что вы перестаете ощущать это единство как само собой разумеющуюся реальность. Да, вы можете верить в нее, однако знать – совсем не то, что верить. Вера способна утешить. Но только опыт непосредственного переживания делает веру осознанной и открывает путь к истинной свободе.

Мышление превратилось в болезнь. А болезнь возникает, когда нарушается равновесие. Например, если клетки тела делятся и размножаются нормально, не возникает никаких отклонений в состоянии здоровья. Но если процесс деления клеток выходит из-под контроля и они начинают размножаться слишком быстро, человек заболевает.

При умелом использовании ум может стать великолепным инструментом. Если же применять этот инструмент неправильно, он начинает разрушать человека. Может быть, «неверное применение» – неправомерное определение, ведь мы, как правило, вообще не пользуемся умом. Он нами пользуется! И это болезнь, аномалия. Человек отождествил себя с умом. Это большая ошибка. Ум подменил человека.

Я не могу с вами полностью согласиться. Действительно, как и большинство людей, я занят бесцельными размышлениями, но когда мне нужно что-то сделать или чего-то добиться, я использую свой ум, причем делаю это постоянно.

Способность решить кроссворд или сконструировать атомную бомбу не означает, что вы используете свой ум. Как собаки обожают грызть кости, так ум обожает «вгрызаться» в проблемы. Вот почему он решает кроссворды и конструирует атомные бомбы. Вас же не интересует ни то, ни другое. Позвольте задать вам один вопрос: «Умеете ли вы останавливать свои мысли? Вы уже нашли нужную кнопку?»

Вы имеете в виду, могу ли я вообще перестать думать? Нет, не могу, разве что на секунду-другую.

В таком случае ваш ум использует вас. Но поскольку вы воспринимаете себя и свой ум как единое целое, то даже не догадываетесь, что давно уже стали его рабом. Это почти то же самое, как если бы вы были одержимы и считали, что овладевшая вами сущность – вы сами.

Свобода начинается с понимания того, что вы не есть овладевшая вами сущность – «мыслящий». Такое понимание позволяет наблюдать за этой сущностью. В момент, когда вы начинаете наблюдать за мыслящим, в вас активизируется высший уровень сознания.

Постепенно вы начинаете осознавать, что по ту сторону мысли лежит безбрежный океан Разума и что мысль – крохотная частица этого океана. Кроме того, вы осознаете: все по-настоящему ценное – красота, любовь, творчество, радость и внутреннее спокойствие – зарождается за пределами ума.

И вы начинаете пробуждаться.

↔

Как вырваться из плена ума

Что именно вы имеете в виду, когда говорите, что мы должны «наблюдать за мыслящим»?

Если человек придет к врачу и скажет: «Я слышу у себя в голове какой-то голос», его, скорее всего, направят к психиатру. Но дело в том, что чуть ли не все люди постоянно слышат у себя в голове один или даже сразу несколько голосов – ваши мыслительные процессы не контролируемы, вы не понимаете, что вам по силам остановить непрекращающиеся внутренние монологи и диалоги.

Наверняка вы когда-нибудь встречали на улице сумасшедших, которые постоянно сами с собой разговаривают или бормочут что-то себе под нос. На самом деле их поведение немногим отличается от поведения «нормальных» людей. Разница лишь в том, что вы не произносите свои мысли вслух. Однако ваш внутренний голос не умолкает ни на секунду. Он без устали комментирует, оценивает, сравнивает, строит догадки, жалуется, хвалит, бранит и так далее. И все это далеко не всегда имеет отношение к тому, что происходит в данный момент. Внутренний голос может с равным успехом воскрешать недавнее или далекое прошлое или же озвучивать будущие, порождаемые воображением ситуации. Причем довольно часто он описывает неблагоприятный ход развития событий и его последствия. Это и есть так называемые тревога и беспокойство. Иногда такой саундтрек сопровождается визуальными образами, а порой и целыми «мысленными сериалами». Но даже текущую ситуацию ваш внутренний голос все равно истолкует исходя из прошлого опыта. Ведь он принадлежит обусловленному уму, который порожден всем тем, что с вами когда-либо происходило, а также во многом обусловлен коллективным сознанием, от которого вы зависите, будучи представителем определенной культуры. Вот почему вы видите Настоящее глазами прошлого и, как следствие, получаете совершенно искаженное представление о нем. Нередко этот голос становится злейшим врагом человека. Этот мучитель, обитающий в головах многих людей, с утра до ночи атакует и третирует их, лишая жизненной энергии. В нем следует искать причину горя, страданий и всевозможных болезней.

Однако все не так уж безнадежно. На самом деле ум не всемогущ. Из его плена можно вырваться. Только это даст вам истинную свободу. И первый шаг к ней вы можете сделать прямо сейчас. Начните прислушиваться к голосу, который бубнит у вас в голове, и старайтесь делать это как можно чаще. Обращайте особое внимание на любые повторяющиеся паттерны ваших мыслей: скорее всего, эти заезженные граммофонные пластинки крутятся у вас в голове уже много лет. Вот что я имею в виду, говоря о «наблюдении за мыслящим». Слушайте голос в своей голове и присутствуйте в качестве свидетеля и очевидца всего, что в вас происходит.

Что бы этот голос ни говорил, слушайте его беспристрастно. Не пытайтесь давать оценку тому, что слышите, и не спешите делать выводы. Ведь это означало бы, что тот же самый голос проник в вашу голову с черного хода. Вскоре вы сможете сказать себе: «Вот – голос, а вот – Я, который слушает его и наблюдает за ним». Эта Я-реализация, это чувство собственного присутствия не относится к разряду мыслей, а рождается за пределами ума.

↔

Вслушиваясь в ту или иную мысль, вы осознаете не только саму эту мысль, но и себя как ее очевидца. Вам открывается новый уровень сознания. Прислушиваясь к мысли, вы ощущаете свое осознанное присутствие – свою скрывающуюся за этой мыслью (или, если угодно, под ней) глубинную сущность. В результате мысль теряет над вами власть и быстро затухает. Ведь переставая отождествлять себя со своим умом, вы перестаете подпитывать его энергией. А это – первый шаг к свободе от непроизвольного и навязчивого мышления.

В такие моменты вы будете чувствовать, что поток мыслей прервался и в нем образовался просвет «не-ума». Поначалу эти просветы будут длиться всего несколько секунд, но постепенно они станут увеличиваться, принося с собой покой и умиротворение. Вы начнете возвращаться к вашему естественному состоянию переживаемого единства с Бытием, доступ к которому вам преграждал экран ума. По мере практики испытываемые вами покой и умиротворение будут углубляться. Этой глубине нет предела. Вы также начнете чувствовать тонкие эманации радости, поднимающиеся оттуда, из глубины, – радости самого Бытия.

Такое состояние не имеет ничего общего с трансом. Здесь сознание не отключается даже частично. Совсем наоборот. Если бы умиротворение давалось нам ценой притупления сознания, а покой – ценой вялости и сонливости, они не стоили бы того, чтобы к ним стремиться. В этом состоянии внутреннего единения вы воспринимаете и осознаете происходящее гораздо яснее и отчетливее, чем когда отождествляете себя со своим умом. Вы действительно присутствуете. Вдобавок возрастает частота вибраций энергетического поля, дающего жизнь вашему физическому телу.

Углубляясь в область не-ума, как ее иногда именуют на Востоке, вы погружаетесь в состояние чистого осознания. Вы чувствуете свое присутствие в настоящем с такой силой и радостью, что в сравнении с этим чувством все ваши мысли и эмоции, ваше физическое тело и весь окружающий мир становятся незначительными. Однако же это отнюдь не состояние себялюбия. Ведь ваше эго в нем вообще отсутствует. Такое присутствие выводит вас за рамки ваших прежних представлений о себе. Оно является в сущности вами, и в то же время чем-то неизмеримо большим, чем вы. То, что я сейчас пытаюсь сказать, может показаться вам парадоксальным и даже противоречивым, но я не могу выразить это иначе.

↔

Создавать просветы в потоке мыслей можно не только «наблюдая за мыслящим», но и просто фокусируя внимание на том, что происходит Сейчас. Для этого нужно лишь очень интенсивно осознавать настоящий момент. Это состояние может доставлять огромное удовольствие. Отвлекая свое сознание от умственной деятельности, вы создаете просвет «не-ума», в котором чутко воспринимаете и осознаете происходящее, но при этом обходитесь без мыслей. В этом – суть всякой медитации.

В обычной жизни этот прием можно сперва отработать на каком-нибудь чисто механическом действии, которое вы обычно воспринимаете только как средство достижения цели. Постарайтесь полностью сосредоточиться на том, что вы делаете. Смысл в том, чтобы это действие само по себе превратилось в самоцель. К примеру, поднимаясь или спускаясь по лестнице, попробуйте проследить за тем, как вы это делаете. Пусть каждый шаг, каждое движение и даже каждый вдох и выдох станут предметом вашего пристального внимания. Будьте предельно собранны. Ощущайте свое присутствие в каждой точке этого перемещения. То же самое можно делать, когда вы моете руки. Не упускайте из виду ни один нюанс этой процедуры: шум текущей воды, запах мыла, соприкосновения ваших рук, их движения и так далее. А вот еще один вариант. Сев в машину и захлопнув дверцу, замрите на несколько секунд и понаблюдайте за своим дыханием. Осознайте безмолвное, но мощное ощущение собственного присутствия. Критерием того, насколько вам это удается, является степень внутреннего покоя, который вы испытываете в такие минуты.

↔

Перестав отождествлять себя со своим умом, вы сделаете чуть ли не самый важный шаг на пути к просветлению. Каждый раз, когда вы создаете просвет в потоке мыслей, свет вашего сознания становится все ярче и ярче.

Как знать, быть может, в один прекрасный день вы поймаете себя на том, что улыбаетесь, слушая свой внутренний голос, как улыбались бы, глядя на выходки ребенка.

Это значит, что вы перестали воспринимать свой ум со всем его содержимым серьезно, поскольку ваше самовосприятие больше от него не зависит.

Просветление: как стать выше своих мыслей

Разве мышление – не обязательное условие выживания в этом мире?

Ваш ум – это орудие, инструмент. Он нужен для выполнения конкретной работы. Выполнив работу, инструмент откладывают. Однако при существующем положении дел 80–90 % человеческих мыслей не только бесполезны, но просто вредны в силу своей искаженности и преимущественно негативной окраски, не говоря уже о том, что они без конца повторяются. Понаблюдайте за своим умом, и вы увидите, что так оно и есть. В итоге большая часть вашей жизненной энергии уходит в никуда.

Навязчивое мышление, фактически, не что иное, как наркомания. Что характеризует наркотическую зависимость? Все очень просто. Если вы чувствуете, что уже не в силах перестать что-то делать, значит, вы стали заложником своей привычки. Помимо всего прочего, зависимость «дарит» чувство ложного удовольствия, которое рано или поздно обязательно превратится в боль.

Но откуда у нас эта пагубная привычка мыслить?

Это следствие отождествления себя со своими мыслями. Вы получаете ощущение себя из содержимого и активности собственного ума. Вам кажется, что, если вы перестанете думать, вас просто не станет. Взрослея, вы формируете мысленное представление о себе на основе своего личного и социально-культурного функционирования. Мы можем назвать этот фантом себя – эго. Он – продукт умственной деятельности. Эго живо лишь потому, что вы питаете его своими мыслями. Каждый человек понимает слово «эго» по-своему, но в этой книге оно обозначает ложное «я», которое рождается из нашего неосознанного отождествления себя со своим умом.

Настоящее существует для эго лишь постольку-поскольку. Его интересуют только прошлое и будущее. Оттого-то ум, работающий в режиме эго, и функционирует так неправильно. Эго постоянно воскрешает ваше прошлое, потому что кто вы такой без прошлого? Кроме того, оно без устали проецирует себя в будущее. Ведь будущее – залог его дальнейшего существования. Именно там оно надеется удовлетворить когда-нибудь свои запросы. Эго говорит себе: «В один прекрасный день, когда произойдет то-то или то-то, все изменится к лучшему и я обрету покой и счастье». Даже когда эго, казалось бы, беспокоится о том, что происходит в настоящий момент, оно видит нечто совсем иное. Ведь оно смотрит на Настоящее глазами прошлого, искажая его тем самым до неузнаваемости. Или же оно низводит Настоящее в ранг средства для достижения цели, которая неизменно располагается в будущем, смоделированном нашим умом. Понаблюдайте за своим умом, и вы поймете, что он ведет себя именно так.

Освободиться от гнета ума можно только в Сейчас. Но до тех пор, пока вы продолжаете отождествлять себя со своим умом, дороги в Сейчас вы не найдете.

Я не хочу потерять способность различать и анализировать.

Я за то, чтобы научиться мыслить более ясно и целенаправленно, но не хочу совсем лишиться рассудка.

Способность к мышлению – это самое дорогое, что у нас есть. Без нее мы были бы лишь еще одним видом животных.

Нынешнее господство ума – не более чем ступень эволюции сознания. Нам пора переходить на следующую ступень развития, и делать это нужно сейчас, не откладывая на потом, иначе ум превратится в настоящее чудовище и уничтожит нас на корню. Подробнее об этом мы поговорим в следующих главах. Пока же следует иметь в виду, что мышление не тождественно сознанию. Мышление – это лишь малая часть сознания. Мысль не может существовать вне сознания, а вот сознание может обходиться без мысли.

Достичь просветления – значит подняться над мыслью, а не спуститься на уровень растений и животных. В просветленном состоянии при необходимости тоже можно пользоваться умом, и притом гораздо более эффективно и целенаправленно, чем раньше. Вы будете использовать ум, главным образом, в практических целях, не попадая при этом во власть непроизвольного внутреннего диалога и не теряя совершенного спокойствия. Когда же вам нужно будет пустить в ход свой ум, особенно там, где от вас потребуется оригинальное или нестандартное решение, вы просто переключитесь на режим колебания между мыслью и внутренним безмолвием, между умом и не-умом, зависая ненадолго в каждой фазе – как правило, на несколько минут. Не-ум – это сознание, свободное от мыслей. Только в этом состоянии можно мыслить творчески, потому что только тогда мышление обладает реальной силой. Когда же мысль отделяется от гораздо более обширной сферы сознания и начинает существовать сама по себе, она быстро становится бесплодной, безумной и разрушительной.

Ум – это, по сути, механизм выживания. Сбор, хранение и анализ информации, нападение на другие умы и защита от их агрессии – вот где хорош ум. Однако творческими способностями он не обладает. Все по-настоящему талантливые люди черпают вдохновение в зоне не-ума, в зоне внутреннего спокойствия, и неважно, осознают они это или нет. Лишь потом ум облекает творческий импульс или порыв вдохновения в конкретную форму. Даже ученые – в том числе и великие – не раз замечали, что творческое озарение, предшествовавшее тому или иному открытию, приходило к ним в минуты умственного затишья. Когда среди выдающихся американских ученых, включая Эйнштейна, провели опрос, который должен был выявить их методы работы, то оказалось, что «в короткой и решающей фазе творческого прорыва» мышление «играет лишь второстепенную роль». Поэтому я бы сказал, что многие ученые далеки от творчества не потому, что не умеют думать, а потому, что они не могут перестать думать!

Чудо жизни на Земле, в том числе и ваше собственное тело, появилось и существует вовсе не благодаря уму. Ясно, что это результат работы чего-то такого, чьи возможности неизмеримо превосходят возможности ума. Каким образом, к примеру, в молекуле ДНК одной человеческой клетки размером всего в одну тысячную дюйма может умещаться столько информации, что для ее записи потребовалась бы тысяча книг по шестьсот страниц? Чем больше мы узнаем о том, как устроено наше тело, тем яснее понимаем, какой колоссальный разум задействован во всех происходящих в нем процессах и как мало мы обо всем этом знаем. Когда ум воссоединяется с этим разумом, он превращается в поистине великолепный инструмент и начинает служить чему-то гораздо более значительному, чем он сам.

Эмоции – реакция тела на активность ума

А как быть с эмоциями? Я гораздо чаще оказываюсь в плену эмоций, чем в плену ума.

Ум, в моем понимании, – это не только мысли. Это и эмоции, и вообще все неосознанные внутренние ментально-эмоциональные модели реакций. Эмоция возникает там, где тело вступает во взаимодействие с умом. Эмоция – это реакция тела на активность ума, или отражение ума в теле человека.

Например, мысль о нападении или любая другая враждебная мысль наполняет тело энергией, которую мы называем гневом. Так тело готовится к схватке.

Мысль о физической или психологической угрозе заставляет тело сжиматься, и это физическая сторона явления, которое мы называем страхом.

Результаты специальных исследований показывают, что сильные эмоции вызывают изменения в биохимии тела. Эти биохимические изменения относятся к физическому, материальному аспекту эмоций.

Обычно вы не осознаете собственные мыслительные паттерны. Сделать их осознанными вы можете, только наблюдая за своими эмоциями.

Чем больше вы отождествляете себя со своими мыслями, симпатиями и антипатиями, суждениями и толкованиями, тем меньше вы присутствуете как наблюдающее сознание и тем больше ваши эмоциональные энергетические затраты (вы можете даже не осознавать этого). Если вы не в состоянии прочувствовать свои эмоции, если вы словно бы отрезаны от них, то рано или поздно они дадут о себе знать на физическом уровне (недомогания, болезненные симптомы; в последние годы об этом очень много написано, поэтому нет необходимости углубляться в данную тему).

Сильный неосознанный эмоциональный паттерн может даже проявиться как внешнее событие, в которое оказываетесь втянутым именно вы. Например, я заметил, что если человек носит в себе много гнева, не осознавая и не выражая его, то есть вероятность нападок на него (словесных и физических) со стороны других подверженных гневу людей. Часто это происходит без всяких видимых причин и объясняется тем, что от такого человека исходят эманации гнева, которые воздействуют на подсознание некоторых людей, приводя в действие скрытый в них гнев.

Если вам трудно почувствовать свои эмоции, сосредоточьте внимание на внутреннем энергетическом поле вашего тела. Почувствуйте свое тело изнутри – это помогает наладить связь с эмоциями. Позже мы поговорим об этом более подробно.

↔

Вы утверждаете, что любая эмоция – это отражение ума в теле. Но иногда между ними возникает конфликт: ум говорит «нет», а эмоция – «да», или наоборот.

Если вы действительно хотите познать свой ум, ваше тело всегда даст вам отражение его подлинного состояния. Обратите внимание на эмоции, ощутите их в своем теле. Если эмоции противоречат мыслям, значит, врут мысли. Эмоции же отражают истину – не конечную истину вашего «я», но относительную истину о состоянии вашего ума в тот или иной момент.

Конфликт между поверхностными мыслями и неосознанными мыслительными процессами – довольно распространенное явление. Возможно, вы еще не готовы трансформировать неосознанную активность мышления в осознанность мыслей. Однако эта активность всегда проявляется в теле в виде эмоций, а осознать эмоции вы вполне способны. Наблюдать за эмоциями – почти то же самое, что слушать мысль или наблюдать за мыслью. Единственная разница – мысль локализируется в голове, а эмоция ощущается в теле, так как эмоции имеют весьма ощутимый физический компонент. Вы можете позволить эмоциям быть – и в то же время не оказаться в их власти. Вы перестали быть эмоцией – теперь вы свидетель, созерцающее присутствие.

Если практиковать это регулярно, все неосознанное непременно озарится светом сознания.

Выходит, наблюдение за эмоциями так же важно, как наблюдение за мыслями?

Да. Сделайте своей привычкой регулярно спрашивать себя: «Что в этот момент происходит внутри меня?» Этот вопрос поможет вам двигаться в правильном направлении. Но ни в коем случае не анализируйте, просто наблюдайте. Направьте внимание внутрь. Ощутите энергию эмоции.

Если эмоций внутри не обнаружится, направьте внимание еще глубже, во внутреннее энергетическое поле вашего тела. Это и есть ключ к Бытию.

↔

Эмоция – это усиленный и активно проявляющий себя мыслеобраз. Ее энергетический заряд может быть настолько мощным, что поначалу вам будет нелегко сохранять состояние присутствия, чтобы иметь возможность наблюдать за ней. Эмоция стремится подчинить вас себе и, как правило, ей это удается – пока вы не достигли достаточной степени присутствия. Если же, в силу недостаточного присутствия, вы оказываетесь втянутыми в эмоцию и начинаете неосознанно отождествлять себя с ней (что обычно и происходит), она на время становится «вами».

Нередко мысли и эмоции образуют порочный круг: они подпитывают друг друга. Мыслеобраз создает усиленное отражение себя в форме эмоции, а вибрации эмоции подпитывают первичный мыслеобраз. Задерживаясь на ситуации, событии или человеке, которые кажутся ей причиной той или иной эмоции, мысль заряжает эту эмоцию энергией. Эмоция, в свою очередь, поддерживает энергию в мыслеобразе, и так далее.

По сути, все эмоции – это разновидности одной первичной, единой эмоции, происхождение которой связано с утратой вами осознания того, кто вы есть за пределами вашего имени и формы. В силу недифференцированности этой первичной эмоции очень трудно дать ей определение. Слово «страх» подходит больше всего, однако, кроме постоянного ощущения угрозы, в ней также присутствует ощущение покинутости и незавершенности. Пожалуй, лучше использовать термин, настолько же недифференцированный, как и она сама, и просто назвать ее «болью».

Ум постоянно борется с эмоциональной болью и старается от нее избавиться – такова одна из его главных задач. Этим частично объясняется его непрекращающаяся активность. Однако все, на что он способен, – это на время заглушить боль.

Фактически, чем активнее ум старается избавиться от боли, тем сильнее она становится. Ум никогда не сможет разрешить эту проблему. Он также не допустит, чтобы ее разрешили вы, поскольку сам является частью проблемы. Представьте себе начальника полиции, который пытается найти поджигателя, в то время как он сам и есть этот поджигатель.

Вы не избавитесь от боли до тех пор, пока не перестанете отождествлять себя с умом или, иначе говоря, с эго. Как только это произойдет, ум утратит свое могущество и Бытие обнаружит себя как ваша истинная природа.

Да, я знаю, о чем вы хотите спросить.

Я хотел спросить: как быть с положительными эмоциями – с любовью, радостью?

Они неотделимы от вашего естественного состояния внутреннего единства с Бытием. Проблески радости и любви или мгновения глубокого покоя возможны, когда в потоке мыслей образуется просвет. Для большинства людей такие просветы – явление довольно редкое и всегда случайное. Иногда они возникают при созерцании очень красивых вещей, в состоянии предельного физического напряжения или в моменты опасности. В эти мгновения ум словно «немеет». Внутри вас воцаряется безмолвие. И это безмолвие таит в себе едва уловимую, но глубокую радость, любовь и покой.

Такие мгновения, как правило, мимолетны, поскольку ум очень быстро возобновляет свою производящую шум деятельность, которую мы называем мышлением. Любовь, радость и покой не смогут расцвести в вас до тех пор, пока вы не освободитесь от господства ума.

Однако я бы не стал называть это эмоциями. Такое переживание – вне эмоций и является гораздо более глубоким, чем они. Вот почему вам нужно научиться полностью осознавать свои эмоции, прежде чем вы сможете испытать то, что лежит за их пределами. Слово «эмоция» происходит от латинского emovere, что значит «волновать», «возбуждать».

Любовь, радость и покой – это глубинные состояния Бытия или, скорее, три аспекта состояния внутреннего единства с Бытием. Как таковые, эти состояния не имеют противоположностей. Ведь они возникают за пределами ума. Эмоции же, напротив, будучи частью дуалистического ума, подчиняются закону противоположностей. Это просто означает, что «хорошее» не может существовать без «плохого».

То, что в непросветленном состоянии отождествления себя со своим умом иногда ошибочно называют радостью, на самом деле является мимолетным удовольствием, которое постоянно перемежается болью. Удовольствие всегда приходит извне, в то время как радость рождается внутри человека. Та же самая вещь, которая сегодня вам приятна, завтра причинит боль или исчезнет, заставив вас страдать.

Многие так называемые «любовные» отношения, когда проходит время первой эйфории, могут какое-то время доставлять вам удовольствие и волновать вас. На самом же деле это не что иное, как привычка «цепляться», потребность в крайне необходимом состоянии, которое простым нажатием кнопки может обернуться своей противоположностью. Многие «любовные» отношения, пройдя начальную стадию эйфории, фактически колеблются между любовью и ненавистью, между влечением и взаимными нападками.

Подлинная любовь не заставляет вас страдать. Да и как бы она могла это сделать? Она не может внезапно превратиться в ненависть, так же как подлинная радость не может превратиться в боль. Как я уже говорил, вы можете испытывать проблески подлинной радости и подлинной любви или оказываться в состоянии внутреннего покоя – безмолвного, но наполненного вибрациями жизни – еще до того, как станете просветленными и освободитесь от господства ума. Любовь, радость и покой – часть вашей истинной природы, которая обычно затемняется умом.

Даже в «нормальных», обусловленных зависимостью отношениях случаются мгновения, когда вы ощущаете присутствие чего-то более глубокого, вечного. Но это всего лишь проблески, которые очень быстро меркнут благодаря вмешательству ума. В такие моменты вам будет казаться, что вы обладали чем-то очень ценным и потеряли. Или же ваш мозг постарается убедить вас в том, что это была всего лишь иллюзия. Но истина состоит в том, что это не иллюзия и вы не можете это потерять. Это – часть вашего естественного состояния, которую ум может затемнить, но не в силах уничтожить. Даже когда небо серое и хмурое, солнце никуда не исчезает. Оно по-прежнему там, за облаками.

Будда говорит, что боль и страдания возникают из-за желаний и, чтобы освободиться от боли, нам нужно разорвать путы желаний.

Любые желания – это предпринимаемый умом поиск спасения, а также удовлетворения в будущем или посредством внешних вещей, подменяющий собой радость Бытия. Пока я принимаю свой ум, все свои желания, потребности, привязанности, симпатии и антипатии за самого себя, отдельно от них нет никакого «я». Есть лишь возможность, нереализованный потенциал, семя, которое еще не взошло. В этом состоянии даже наше стремление к свободе и просветлению – не что иное, как желание реализовать себя и достичь совершенства в будущем. Так что не стремитесь освободиться от желаний или «достичь» просветления. Станьте присутствующим. Присутствуйте как наблюдатель ума. Вместо того чтобы цитировать Будду, будьте Буддой, будьте «пробужденным», что, собственно, и означает слово «будда».

Люди живут в тисках боли многие тысячелетия – в какой-то момент они сбились с истинного пути, вступили в царство времени и ума и утратили осознание Бытия. Именно тогда они стали ощущать себя изолированными фрагментами, лишенными связи с Источником и друг с другом и обреченными на бессмысленное и одинокое существование во враждебной Вселенной.

Пока вы отождествляете себя с умом (в духовном смысле – пока вы не осознаёте себя), вы обречены терпеть боль. Главным образом я имею в виду душевную боль – основную причину физической боли и физических недугов. Обиды, ненависть, жалость к себе, чувство вины, гнев, депрессия, зависть, даже легкое раздражение – все это разновидности боли. В любом наслаждении, эмоциональном подъеме есть зернышко боли – неотъемлемая противоположность наслаждения, которая со временем обязательно даст о себе знать.

Каждый, кто хоть раз употреблял наркотики, знает: «кайф» неминуемо сменяется подавленностью, удовольствие становится болью. Многие также не понаслышке знают, как легко отношения с близким человеком превращаются из источника радости в источник боли. Если копнуть глубже, становится ясно, что эти противоположности, позитив и негатив, – две стороны одной медали, две составляющие глубинной боли, которая является неотъемлемой частью отождествившегося с умом эгоцентрического сознания.

Есть два уровня боли: боль, творимая вами сейчас, и боль из прошлого, до сих пор присутствующая в вашем уме и теле. Как перестать создавать боль в Настоящем и как растворить боль прошлого – об этом мы поговорим в следующей главе.

Глава вторая. Осознание: как избавиться от боли

Не создавайте боль в настоящем

Прожить жизнь, не изведав страданий и боли, не дано никому. Поэтому не лучше ли научиться сосуществовать с болью, вместо того чтобы пытаться избавиться от нее?

В большинстве случаев страданий и боли можно избежать. Причина боли – мы сами, ведь нашей жизнью руководит оставленный нами без присмотра ум. Создаваемая нами боль – всегда признак неприятия, неосознанного сопротивления тому, что есть.

На уровне мышления это сопротивление проявляется как осуждение. На эмоциональном уровне оно выплескивается негативными эмоциями. Чем сильнее сопротивление настоящему, тем сильнее боль. Интенсивность сопротивления, в свою очередь, зависит от степени отождествления с умом. Ум всегда пытается отвергнуть Сейчас и бежать от него.

Иными словами, чем теснее вы отождествляете себя со своим с умом, тем больше страдаете. Можно сказать и так: чем больше вы способны ценить и принимать Сейчас, тем меньше страдаете от боли и мучаетесь – и тем свободнее вы от эгоистического ума.

Почему ум обычно отвергает Сейчас и сопротивляется ему? Потому что он не может функционировать и контролировать ситуацию вне времени – вне прошлого и будущего. Вот почему он воспринимает вневременное Сейчас как угрозу. Ум и время неотделимы друг от друга.

Представьте себе Землю без людей, населенную только животными и растениями. Существовало бы тогда прошлое и будущее? Имело бы тогда понятие времени хоть какой-то смысл? Вопросы «Который час?» или «Какое сегодня число?» лишились бы всякого смысла. Дуб или орел нашли бы такие вопросы ужасно забавными. «Который час? – удивились бы они. – Конечно же, это то время, которое есть сейчас».

Разумеется, мы не можем существовать в этом мире без времени и ума. Но наступает такой момент, когда они подчиняют себе нашу жизнь, и тогда в ней появляются всякого рода аномалии, боль и страдания.

Пытаясь сохранить контроль над ситуацией, ум постоянно заслоняет Настоящее прошлым и будущим. А поскольку живая энергия и бесконечный творческий потенциал Бытия, которые неотделимы от Сейчас, заслонены временем, ваша истинная природа затенена умом. Бремя времени в уме становится все тяжелее и тяжелее. Люди страдают от этого бремени, хотя они сами его преумножают, игнорируя и отвергая бесценный миг Настоящего. Они низводят Настоящее до средства достижения некоего момента в будущем, который существует только в уме и никогда не существует в реальности. Время, накопленное в коллективном и индивидуальном человеческом уме, также содержит в себе огромное количество «остаточной» боли из прошлого.

Если вы не хотите причинять боль себе и другим, не хотите умножать все еще живущую в вас боль прошлого, то перестаньте создавать время, – по крайней мере, не создавайте его больше, чем требуется для решения практических вопросов. Как прекратить создавать время?

Глубоко осознайте, что Сейчас – это единственное, что у вас есть. Сфокусируйте все внимание на Сейчас.

Прежде вы обитали во времени и лишь иногда появлялись в Настоящем. Пришла пора переселиться в Сейчас и посещать прошлое и будущее лишь изредка – для решения каких-то насущных проблем.

Всегда говорите «Да» текущему мгновению. Что может быть более бесполезным, более безумным, чем внутреннее сопротивление тому, что уже есть? Что может быть более безумным, чем противостояние самой жизни, которая свершается сейчас, и только сейчас? Сдайтесь тому, что есть. Скажите жизни «да» – и вы увидите, как она начнет работать на вас, а не против вас.

↔

Но иногда Настоящее неприемлемо, неприятно или ужасно.

Оно такое, какое есть. Понаблюдайте за тем, как ум навешивает на него ярлыки и как этот процесс навешивания ярлыков, эта постоянная привычка судить порождают боль и несчастья. Наблюдая за поведением ума, вы уходите от навязываемых им вам схем сопротивления, а потому можете позволить настоящему моменту быть. Это даст вам ощущение внутренней свободы, не зависящей от внешних обстоятельств, и подлинного внутреннего покоя. Посмотрите, что случится, и действуйте по мере необходимости и возможности.

Принимайте – затем действуйте. Что бы Настоящее ни содержало в себе, принимайте его, как если бы вы сами сделали его таким. Всегда сотрудничайте с ним. Пусть оно станет вашим другом и союзником, а не врагом, и вы увидите, как преобразится вся ваша жизнь.

↔

Боль прошлого: растворение болевого тела

Пока вы не имеете доступа к потенциалу Настоящего или не способны его принять, у вас внутри скапливается осадок пережитых страданий. Этот «остаток» соединяется с уже присутствующей в вас болью из прошлого и прочно обосновывается в вашем теле и уме. Частью вашей боли, безусловно, является и та детская боль, которую когда-то причинила вам неосознанность, присущая миру, в который вы тогда только-только пришли.

Такая аккумулированная боль – не что иное, как поле негативной энергии, захватившей ваше тело и ум. Вы не слишком погрешите против истины, если станете воспринимать это поле как некую невидимую сущность. Его можно назвать эмоциональным болевым телом.

У болевого тела два режима существования: пассивный и активный. Оно может пребывать в пассивном состоянии девяносто процентов времени. В жизни же глубоко несчастного человека болевое тело активно на все сто процентов. Жизнь некоторых из нас полностью состоит из страданий, в то время как другие люди испытывают боль лишь время от времени: когда что-то не ладится в отношениях с близкими, когда становится больно физически или психологически, при воспоминаниях о прошлых утратах и так далее.

Активизировать болевое тело способно все что угодно – особенно резонанс с болью из прошлого. Когда болевое тело готово войти в активный режим, катализатором может оказаться любой пустяк – мысль, невинное замечание близкого человека – что угодно.

Некоторые болевые тела довольно неприятны, но относительно безвредны – как безвредны дети-плаксы. Иные же напоминают злобных монстров-разрушителей, воплощенных демонов. Есть болевые поля, приносящие физическую боль, но большая часть из них ранит душу. Некоторые болевые поля человека ранят близких ему людей, да и вообще всех, кто оказался рядом; другие же ранят самого хозяина – жизнь видится вам в мрачных тонах, ваши мысли и чувства начинают вас разрушать. Нередко это становится причиной болезней и несчастных случаев. Случается, болевые тела доводят своих хозяев до самоубийства.

Когда вы думаете, что знаете человека как самого себя, но потом впервые сталкиваетесь с чужеродной и омерзительной сущностью его болевого тела, то, конечно, испытаете сильный шок. С другой стороны, куда важнее наблюдать эту сущность в себе, а не в другом человеке.

Будьте внимательны к любым признакам своего плохого настроения – это могут быть предвестники просыпающегося болевого тела. Болевое тело нередко проявляется как раздражение, нетерпение, уныние, желание причинить кому-то боль; как гнев, ярость, депрессия, потребность драматизировать отношения… Поймайте момент, когда оно пробуждается из пассивного состояния.

Болевое тело, как и любая другая живая сущность, стремится выжить. А выжить оно может только в том случае, если вы неосознанно отождествите себя с ним. Вот тогда оно оживет, возьмет над вами верх, «станет вами» и будет жить посредством вас.

Получать пищу болевое тело может только через вас. Оно питается переживаниями, которые резонируют с его типом энергии и которые способны порождать боль в любых ее формах – в виде гнева, ненависти, горя, стремления к насилию и разрушению, душевных мук и даже болезни. Таким образом, когда болевое тело берет на себя бразды правления, оно создает ситуацию, при которой его энергия к нему же и возвращается. Боль питается исключительно болью. Она не может питаться радостью: от радости у нее случается несварение.

Когда болевое тело подминает вас под себя, вы сами тянетесь к боли. Вы становитесь либо жертвой, либо преступником. Вы хотите причинять боль или страдать от боли. Или и то и другое вместе, разница невелика. Конечно, вы не осознаете этого и утверждаете, что не стремитесь к боли. Но присмотритесь к себе, и вы обязательно увидите – ваши мысли и поступки подчинены желанию продлить боль, заставить страдать себя и других. Если бы вы действительно это осознали, стремление к боли исчезло бы: хотеть боли – сумасшествие, и никто не хочет сознательно быть сумасшедшим.

Болевое тело, эта темная тень эго, действительно боится света вашего сознания. Оно боится быть обнаруженным. Ваша неосознанная идентификация с болевым телом, равно как и неосознанная боязнь встретиться с живущей в вас болью – гарантия его выживания. Но если вы не откроете эту боль, не осветите ее лучом сознания, то будете переживать ее снова и снова.

Возможно, болевое тело кажется вам опасным чудовищем, на которого даже смотреть невозможно. Но на самом деле это бестелесный фантом, неспособный вытерпеть силу вашего присутствия.

Как утверждают некоторые духовные учения, боль есть иллюзия. Это действительно так. Вопрос в том, так ли это для вас. Одной убежденности мало. Хотите ли вы страдать от боли всю жизнь, продолжая утверждать, что боль – это иллюзия? Поможет ли это вам избавиться от мучений? Самое важное здесь – как вы реализуете эту истину в собственном опыте.

Болевое тело не хочет, чтобы его разглядывали и определяли, какое оно на самом деле. Наблюдая за болевым телом, ощущая в себе его энергетическое поле и направляя внимание внутрь него, вы перестаете отождествлять себя с ним.

Вам открывается более высокий уровень сознания. Я называю это присутствием. Теперь вы наблюдаете за болевым телом, созерцаете его. Это значит, что оно больше не может притворяться вами и вас использовать, не может «подзаряжаться» через вас. Вы открыли в себе сокровенный источник внутренней силы. У вас есть доступ к силе Сейчас.

Что происходит с болевым телом, когда мы становимся достаточно осознанными и перестаем отождествлять себя с ним?

Болевое тело порождается неосознанностью. Осознанность же преобразовывает его в себя. Этот универсальный принцип прекрасно сформулировал святой Павел: «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть»¹.

Как нельзя бороться с тьмой, так нельзя бороться и с болевым телом. Попытки такой борьбы порождают внутренний конфликт и, стало быть, новую боль. Поэтому просто наблюдайте за болевым телом – этого будет вполне достаточно. Наблюдение подразумевает приятие болевого тела как части того, что есть в текущем моменте.

Болевое тело состоит из захваченной им жизненной энергии, которая отделилась от вашего общего энергетического поля и под воздействием неестественного процесса вашего отождествления себя с умом превратилась на время в автономную сущность. Эта энергия превратилась в нечто враждебное самой себе и жизни – в антижизнь – и уподобилась животному, пытающемуся откусить собственный хвост. Вот почему наша цивилизация оказалась такой разрушительной по отношению к жизни. Но даже разрушающие жизнь силы – все та же жизненная энергия.

Когда вы станете свидетелем и начнете процесс разотождествления, болевое тело не сразу сдаст свои позиции: оно обязательно постарается заставить вас снова слиться с ним. Вы больше не подкармливаете его своей идентификацией с ним, но у болевого тела есть инерция – вспомните как вращается по инерции колесо прялки, когда его никто уже не крутит. На этой стадии боль может возникнуть в разных частях тела, но такая боль непродолжительна.

Присутствуйте, живите осознанно. Будьте готовы защитить свое внутреннее пространство. Чтобы наблюдать болевое тело и ощущать его энергию, необходимо быть в достаточной степени присутствующим. Тогда болевое тело не сможет управлять вашими мыслями.

Когда ваши мысли соединяются с энергетическим полем болевого тела, вы отождествляете себя с ним и питаете его своими мыслями. Предположим, гнев – господствующая энергетическая вибрация болевого тела. Вы сердитесь, мысленно фокусируетесь на обидах и мести – и впадаете в неосознанность, болевое тело становится «вами». Там, где есть гнев, всегда скрывается боль.

Когда человек, будучи в плохом настроении, размышляет о том, как ужасна жизнь, его мысли сливаются с болевым телом, осознанность исчезает и он легко поддается атакам со стороны болевого тела.

Под «неосознанностью» я подразумеваю отождествление с некоей мысленной или эмоциональной моделью. Такое отождествление означает полное отсутствие наблюдателя.

Непрерывное осознанное внимание разрывает связь между болевым телом и мыслительным процессом, превращая страдание в сознание. Боль словно становится топливом, питающим сознание, – и свет сознания разгорается ярче.

В этом и заключается эзотерический смысл древнего искусства алхимии: трансмутация металла в золото, страдания в сознание. Внутренний раскол исчезает, вы вновь обретаете целостность. Ваша обязанность теперь – не преумножать боль.

Позвольте мне кратко обрисовать этот процесс еще раз.

Сосредоточьте внимание на внутренних ощущениях. Осознайте, что вы ощущаете болевое тело. Примите то, что оно есть. Не думайте о нем, не позволяйте ощущению превратиться в мысль. Не оценивайте и не анализируйте. Не отождествляйте себя с ним. Присутствуйте и наблюдайте за тем, что происходит внутри вас.

Осознайте не только душевную боль, но и «того, кто наблюдает» – безмолвного очевидца. Это и есть сила Настоящего, мощь вашего осознанного присутствия. И наблюдайте за тем, что будет дальше.

↔

Болевое тело многих женщин обычно просыпается перед наступлением менструаций. Подробнее об этом и о том, чем это вызвано, мы поговорим позже. А сейчас мне бы хотелось сказать вот что: если вы будете оставаться бдительными, присутствующими и наблюдать за своими чувствами, вместо того чтобы позволить им завладеть вами, это даст вам возможность приобщиться к мощнейшей духовной практике и очень быстро избавиться от накопившейся в вас боли.

Отождествление эго с болевым телом

Описанная выше техника эффективна и проста. Обучить ей можно даже ребенка, – возможно, наступит время, когда школьников первым делом будут учить именно этому. Осознав основной принцип присутствия в роли наблюдателя внутренних процессов – осознать это можно лишь посредством опыта, – вы овладеете мощнейшим инструментом трансформации.

Это не значит, что боль не станет сопротивляться вашему разотождествлению с ней. Сопротивление будет тем сильнее, чем дольше вы отождествляли себя с эмоциональным болевым телом и чем больше себя ему отдали. Это значит, что вы сотворили из боли некое «я» (очень несчастливое) и уверовали в то, что этот порожденный умом фантом и есть ваша истинная сущность. В таком случае неосознанный страх утраты идентичности заставит вас изо всех сил сопротивляться разотождествлению с болью. Иными словами, прыжку в неведомое, риску потерять ставшее привычным несчастное «я» вы предпочтете боль, то есть выберете быть болевым телом.

Если все сказанное относится к вам, наблюдайте за сопротивлением внутри вас. Наблюдайте за своей привязанностью к боли. Будьте очень внимательны. Наблюдайте за своеобразным удовольствием, которое приносит вам ваше несчастье. Наблюдайте за неотвязным желанием говорить и думать о своей горькой участи. Если сможете осознать все это, сопротивление исчезнет.

Затем можно направить внимание внутрь болевого тела, присутствовать как наблюдатель и таким образом начать процесс его преобразования.

Сделать это можете только вы. Заменить вас не в силах никто. Но если вам посчастливится найти человека, который полностью присутствует в Сейчас, и если вы сможете быть с ним и последуете его примеру присутствия, это может очень помочь вам ускорить вашу трансформацию. Ваш свет разгорится быстрее.

Если едва загоревшееся бревно положить рядом с объятым пламенем поленом, а потом отделить от него, бревно будет гореть ярче, чем прежде. В конце концов, это же огонь. Одна из функций духовного учителя в том и состоит, чтобы самому быть огнем. С этой функцией могут справиться и некоторые психотерапевты – при условии, что они смогли возвыситься над уровнем ума и во время работы с вами пребывают в состоянии интенсивного осознанного присутствия.

Истоки страха

Вы упоминали о страхе как о части нашей основной эмоциональной боли. Но как страх возникает и почему его так много в нашей жизни? Может быть, какое-то количество страха нам необходимо для самосохранения? Ведь если бы я не боялся огня, то мог бы сунуть в него руку и обжечься.

Причиной того, что вы не суете руку в огонь, является не страх – вы просто знаете, что обожжетесь. Вам не нужен страх, чтобы избежать опасности, – важно иметь немного сообразительности и здравого смысла. В практических ситуациях подобного рода полезно применять уроки, полученные в прошлом. Но вот если вам угрожают огнем или физическим насилием, тогда вы можете испытать что-то похожее на страх. Такой страх – не что иное, как реакция организма на возникшую опасность. Но это не то психологическое состояние страха, о котором мы здесь говорим.

Как психологическое состояние, страх далеко не всегда является реакцией на серьезную и непосредственную опасность. Такой страх проявляется по-разному: это и тревога, и беспокойство, и волнение, и нервозность, и напряженность, и всевозможные фобии, и многое другое.

Если человек подвержен психологическому страху, он боится не того, что происходит, а того, что может произойти.

Вы находитесь здесь-и-сейчас, но ваш ум переносится в будущее. Образуется своего рода разрыв, промежуток, в который вползает тревога. И если вы отождествляете себя с умом, утратив связь с силой и простотой Настоящего, этот промежуток, с укоренившейся в нем тревогой, останется с вами на всю жизнь. С настоящим моментом всегда можно сладить, но с проекцией ума сладить невозможно – как невозможно совладать с будущим.

Более того, пока вы отождествляете себя с умом, вашей жизнью управляет эго. Но эго – фантом. Поэтому, несмотря на все свои сложные механизмы защиты, оно очень ранимо и уязвимо; вашему эго постоянно мерещатся опасности. В этом вся сущность эго, хотя снаружи оно может казаться воплощением уверенности. Помните: эмоция – это телесная реакция ума. Какой сигнал постоянно посылает телу эго, ваше порожденное умом ложное «я»? «Внимание, мне угрожает опасность!»

1.Еф. 5:13. – Здесь и далее прим. перев.

The free sample has ended.