Reviews of the book «Ариадна», 44 reviews

Это даже близко не Мадлен Миллер, как говорят об этой книге. Скорее больше похоже на фанфик молодой авторки: образы приятные, стилистика выдержана, но сюжет отсутствует, герои максимально плоские, их мотивация отсутствует.

Мадлен Миллер через свои две книги рассказывает о любви двух половинок и о любви к себе. Мифические образы ей нужны лишь как рама для рассказа о паре и об одиночке, ищущей себя. В её книгах можно узнать себя в самых неожиданных героях. Психологизм прописан от и до.

Здесь этого нет и в помине.

Есть замечательная книга Мэри Рено «Царь должен умереть». Она как раз о Тесее от его детства до возвращения в Афины после Крита. Там не только великолепнейший язык, рядом с которым эта книга рыдает в темноте отчаяния, там и работа с историческими источниками, и магическое мышление людей бронзового века и рассказ о трёх этапах религиозных течений от матриархата в патриархат и дальше в религию как орудие управления людьми. В одних этапах Тесей предстаёт как прогрессивный новатор, в других он настолько далёк от понимания реальности, как варвар, коим его называют. Каждая его мысль пропитана его духовным воспитанием, благодаря чему и мы как читатели начинаем лучше понимать культуру древних цивилизаций.

Всего этого в этой книге нет.

Эта книга пуста, примитивна и мне даже жаль сравнивать её с фанфиками, потому что среди них есть более достойные печати произведения.

Авторка молодец, что пишет, на любительских конкурсах такой текст был бы успешен, возможно в дальнейшем из неё выйдет неплохой автор фэнтези. Но это слишком зелёный материал, чтобы его можно было сравнивать с Миллер и Рено.

Прекрасная книга. Очень увлекательная и интересная. Особенно рекомендую любителям древнегреческих мифов. Взгляд писательницы несколько отличается от традиционного мифа, но это повествованию не вредит. О Тезее написано несколько книг и, если кто-то читал Мэри Рено "Тезей", то ему будет особенно любопытно сравнить две трактовки образа Ариадны двумя писательницами. Советую книгу широкому кругу читателей.

Книги на основе мифов всегда заманчиво и многообещающи. «Ариадна» обещанное исполняет. Повествование от лица сестёр Ариадны и Федры. Ариадна полюбила Тесея и помогла ему избежать смерти. Она отказалась от отца Миноса, возложив надежды на Тесея. Тесей отказался от неё, бросив на острове и объявил умершей. Оставленную Ариадну взял под крыло Дионис. А есть ещё её сестра Федра…Известный древний миф рассказан по новому и замечательно.

Плюсы: мифологический сюжет, красочные описания и эффект присутствия, яркие эмоции.

Минусы: затянутость, образ главной героини.

Древнегреческая мифология – это моя слабость. Я увидела «Ариадну» в книжном магазине случайно – и просто не смогла пройти мимо. Тем более что эта книга относится к той же серии, что и моя любимая «Песнь Ахилла» Мадлен Миллер.

«Нить Ариадны» - это выражение слышал каждый из нас. История о Тесее и Минотавре – одна из самых известных в древнегреческой мифологии. Тесей, прославленный герой, убивает страшного Минотавра – чудовище с головой быка, которое жило в лабиринте на Крите и пожирало людей. Тесею не удалось бы выжить без помощи царевны Ариадны: она дала ему спасительную нить, которая вывела его обратно из безнадёжно запутанного лабиринта.

Известный сюжет рассказан с другой точки зрения: от лица Ариадны и её младшей сестры Федры. Описаны не только события мифа о Минотавре, но и дальнейшая судьба героинь.

Мы видим их страхи, тревоги, сомнения, страсти, внутреннюю борьбу… Их эмоции переданы ярко, они цепляют - невозможно не сочувствовать. Я переживала за героинь почти так же сильно, как если бы это всё происходило со мной.

Хорошо изображён быт древних греков. Описания ненавязчивые, точечные – но все вместе они помогают погрузиться в атмосферу древней Греции, передают дух эпохи. Перед глазами возникают чёткие картины. Они задействуют все органы чувств, и возникает эффект присутствия. Кажется, что я сама нахожусь там: вдыхаю запах солёного моря, слышу скрип мачт, вкушаю угощения на пиру, рассматриваю причудливые наряды чужестранцев…

Атмосферность создаётся в том числе благодаря манере изложения. Слова стоят в необычном порядке, как это бывает в балладах. Вначале это кажется странным, но потом даже начинает нравиться.

Первая часть истории – события на Крите – захватывающая и динамичная. Но дальше повествование становится более затянутым. Сюжетная линия с Ариадной практически не сдвигается с места.

Сама Ариадна тоже не впечатляет. В первой части ещё куда ни шло, но потом она становится абсолютно никакой. Безликая картонная фигурка с хэштегом #яжемать. На материнстве сделан особый акцент – мне он показался даже агрессивным. Возможно, у автора были на то личные причины.

Я ничего не имею против детей – но мне не нравится то, что из Ариадны сделали типичную домохозяйку без выраженной индивидуальности. Не показана её личность, характер, мировоззрение, особенности. Она абсолютно ничем не запоминается и не вызывает никаких эмоций. Такой образ сойдёт для второстепенного персонажа какой-нибудь бытовой повести – но категорически не вяжется с выбранным жанром. Главную героиню эпического произведения (в честь которой назвали книгу!) поневоле ожидаешь видеть если не легендарной, то хотя бы просто интересной личностью.

Лучше бы главной героиней была не Ариадна, а Федра. Она, в отличие от Ариадны, прописана хорошо, чётко; её образ яркий и узнаваемый. И судьба у неё более интересная: с ней явно произошло больше событий, чем с Ариадной. И эмоции тоже: у Ариадны они предсказуемые, а у Федры – необычные и противоречивые. И именно этим она цепляет. Про неё хотелось бы узнать побольше.

В целом книга неплохая. Рекомендую всем любителям древнегреческой мифологии – хотя бы для того, чтобы погрузиться в её особую, реалистично-сказочную, атмосферу.

Перед нами ретеллинг истории убийства Тесеем Минотавра, рассказанная от лица критской принцессы Ариадны, история её младшей сестры Федры, и отчасти становление молодого бога Диониса.

Главная идея книги, которую автор повторяет из раза в раз к месту и не очень — за проделки богов всегда приходится расплачиваться ни в чём не повинным смертным женщинам.

И, несмотря на такой посыл, автор умудрилась прописать главную героиню настолько невнятной, превратив интересный мифологический персонаж в какую-то заурядную по-детски наивную серую мышку, что я не знаю зачем это всё. Все ей манипулируют, обманывают, а она всем верит, не делает никаких выводов и в целом как будто не может сложить в голове два плюс два.

На то, чтобы занять роль сильной героини по началу подаёт надежды Федра: она умная, проницательная и дерзкая, но в какой-то момент в угоду мифологическому сюжету автор по щелчку пальцев превращает её в депрессивно-токсичную, отрицающую действительность женщину.

Первая треть книги, касающаяся непосредственно истории с Минотавром, читалась ещё более-менее интересно, потом стало скучно. Не знаю как можно изначально интересные древнегреческие истории сделать такими унылыми.

Автор попыталась склеить воедино разрозненные мифы, но для меня в этом коктейле созданные ею персонажи, их характеры и мотивация не совсем работали, я в них не верила, не сочувствовала им.

Ну, и не понравилась начитка аудиокниги от Елены Дельвер. Совсем не соответствующие происходящему интонации, иногда паузы в неправильных местах

смешанные чувства после прочтения: я ожидала красивую, возможно , грустную сказку, а несмотря на мифический сюжет – она оказалась очень даже жизненной.. мне понравилось. мужчины разочаровали. кажется, что женщины , рождённые в тем временам, и многие после, априори были обречены. и мне понравилась та нить феминизма, что проходит через все главы, думаю, такие размышления были у женщин до нас, и если их сейчас хотя бы не озвучивать, то как знать, сколько ещё подобных историй про царевен, чьими судьбами распоряжались мужчины, будет в мире

Тонкая, изящная трактовка мифов ,которые знаешь с детства, любимая Ариадна теперь ожила в моем сердце … Книга очень женская, правдивая по сей день

Ой, что я только не думаю об этой книге)

Начну с того, что идея действительно интересная. Взгляд на древнегреческие мифы глазами женщины, женщины которая в этих самых мифах обычно выполняет роль трофея, жертвы или «мебели». Взгляд на знакомые с детства истории с совершенно другой, неизведанной доселе, стороны, ну что тут можно испортить. Ответ – всë. Сначала меня смущали слишком современные мысли в головах героинь, ну ок постмодернизм, феменистическая повестка, можно потерпеть. Но нет, феерия набирала обороты. Ближе к середине у меня возникло ощущение, что я читаю любовный роман написанный фанаткой Толстого и Руссо – счастье в правде, покое и сельском хозяйстве. Однако это оказалось не главной мыслью произведения, к финалу нам открывается мораль сей басни – мужики гады-сволочи-предатели, которые своими амбициями и невнимательностью в любом случае погубят женщин, которые хотят жить мирно и счастливо, рожать и да, помним про сельское хозяйство. Занавес.

P. s. Любельницам актуальных движений, злым на мужа или бой-френда, в крайнем случае шефа, может зайти.

Что такое, по вашему мнению, ретеллинг? Это переосмысление? Добавление чего-то нового в привычные сюжеты? В «Ариадне» нет ни того, ни другого. Нам буквально пересказывают одну из версий мифа с минимальными дополнениями (крайне минимальными). Я не особый любитель романтики, но здесь я прямо ждала взаимодействия Ариадны и Диониса. А в итоге сложилось ощущение, что у Ариадны с Тесеем было больше химии. Там хотя бы полностью понятно, почему она в него влюбилась. В этой книге мне вообще стало трудно представить любовь между Ариадной и Дионисом. Ариадна получилась никакая. Нет, характер у неё есть, но он настолько не сочетается с характером Диониса, что совершенно непонятно, как они вообще поженились. Несмотря на огромное количество вариаций мифа – и с печальным, и со счастливым концом, – все они сходятся в одном: Дионис влюбляется в Ариадну. И понятно почему: она была добра, умна (она же критская царевна) и невероятно красива. В книге же Дионис выступает в роли божественного красавца, а Ариадна, по её собственным словам, «меркнет на его фоне». Всякая химия между персонажами отсутствует. Их взаимодействие выглядит так: Ариадна его встретила, Дионис не удивился, и они просто мило пообщались. Причём и Тесей, и Дионис распинаются главами о своих историях, а Ариадна только удивляется. Такое чувство, будто она только что из пещеры вышла и не знает буквально ничего. В стихотворной форме это работало бы, но в обычном повествовании смотрится просто странно. В этом и проблема: в общении с Дионисом Ариадна была абсолютно никакой. Его слишком обожествили, и именно поэтому у них не было даже нормального развития отношений. А потом случился резкий таймскип – и они ни с того ни с сего поженились. В итоге в книге что-то растягивается до невозможности, вплетаются сотни неуместных сравнений, а действительно важные сюжетные линии проносятся стремительно. (я не знаю, какую книгу называли «динамичной» в The Times, но та, что попала ко мне в руки, застряла где-то на полпути и откровенно забуксовала) Стоит упомянуть и Федру. Где-то с трети книги повествование начинают вести и от её лица. При этом книга называется просто «Ариадна». Я правильно понимаю, в книге, которая позиционируется как женский голос, ни в названии, ни в аннотации не сказано, что речь пойдёт о двух сёстрах, а не об одной Ариадне? Создалось ощущение, что Федру добавили лишь для того, чтобы растянуть повествование. И это подводит к главному вопросу: зачем вообще писать ретеллинг, если нечего добавить? «Ариадна» пытается казаться эпическим полотном о двух сёстрах, но в итоге не справляется ни с одной из героинь.

Все мы знаем миф о Тесее, который выжил в Лабиринте и победил ужасного Минотавра. Знаем и об Ариадне, дочери критского царя Миноса. Именно Ариадна помогла Тесею выбраться из Лабиринта, подарив ему клубок ниток (и предав этим своего отца). И после этого судьба Ариадны истончается, разделяется на несколько вариантов событий и практически исчезает.

Но для Дженнифер Сэйнт и ее женских ретеллингов мифов история Ариадны только начинается. И из нескольких вариантов Сэйнт выбирает тот, в котором Тесей оставляет влюбленную Ариадну, воспользовавшись ею. И это понятный выбор — история о возлюбленной героя превращается в историю выжившей вопреки всему.

Мне нравятся современные ретеллинги, мне нравится смещение на призму женских персонажей — это возможность переосмыслить знакомый миф немного со стороны, встать на сторону тех, про кого обычно забывают. И мне понравилась та же «Электра» Сэйнт, а вот с «Ариадной» у меня так толком и не сложилось.

Возможно, это потому, что взяв за основу мысль «За капризы богов платят смертные, за мужские страсти и алчность платят женщины», и рассказав в самом начале миф о Медузе, Сэйнт не смогла выйти за рамки этой мысли и сделать свою героиню хоть сколько-то яркой, живой.

Ариадна, в начале романа обещающая себе быть сильной и смелой, в книге показалась мне доверчивой и наивной, будто та самая подружка, которая клянется тебе, что больше никогда не будет связываться с мужчинами, а через пять минут выходит замуж за примерно такого же парня. В этой книге с ее именем на обложке Ариадна просто... есть. Она не отстаивает свое мнение, она не борется за жизнь, она не перечит мужчинам, она попросту скучно плывет по течению и старается делать как можно меньше выборов. Естественно, мифическая Ариадна мне этого и вовсе не должна. Но Ариадна как героиня Сэйнт успела мне это пообещать в самом начале.

И вся моя надежда была Федру, младшую сестру Ариадны, чья история и взгляд тоже появляются на страницах. Она кажется более упрямой, волевой и несчастной (а несчастные женщины способны на многое!). И сначала меня даже радовал ее гнев, ее желание изменить что-то в жизни, даже ее порочная страсть — Федра, пожалуй, единственная, кто развивалась, как персонаж в этой истории. Но мне её не хватило, она не смогла заполнить собой достаточно места в этой книге.

Не развивается как герой и Тесей. У него нет оттенков, кроме функции очаровательного, но пустого собирателя подвигов. Он этакий «мужчина-зло», не задумывающийся о других. И я согласна с тем, что его поступок по отношению к Ариадне нельзя прощать, но зачем совсем убирать его грани? Даже если он — второстепенен, это не значит, что ему не нужно добавлять живых, человеческих черт.

Я не могу назвать книгу очень плохой, мне нравилось читать про Диониса, я грустила от истории Пасифаи (вот от чьего бы лица я бы почитала ретеллинг!), но она показалась мне пресной и местами очень затянутой. А из-за блеклости этой версии Ариадны я даже не могу сказать, что это был какой-то новый взгляд на миф.