Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

38 | Шестерка пятая. Малый образ

Этому патриарху – прокусывание кожи. В уходе – наличие радости.

38 | Ш5.МО Толкование Чэн И

Слова к уровню говорят только, что патриарху – прокусывание кожи. Это значит, что можно уходить, идти дальше и не будет неприятностей. «Малый образ» еще раз проясняет этот смысл. Если государю человеческому не хватает собственных сил, но он способен доверять поддержке одаренных подданных, то он сможет глубоко погрузиться в понимание Пути и начать действовать. И тогда в уходе будет наличие счастья и радости.

38 | Ш5.МО Сводные толкования

Сян Аньши говорит:

«Для Двойки Пятерка является хозяином. Двойка обретает хозяина, поплутав в изгибах и поворотах. Встретив хозяина в переулке, она идет дальше по правильному Пути и не допускает порочных действий. Пятерка рассматривает Двойку как патриарха, как старшего, и испытывает к ней родственные чувства. Двойка и Пятерка находятся в созвучии друг с другом на Пути равновесия. РАЗЛАД означает, что между ними есть препятствие, поэтому в их Пути объединения происходят маленькие изменения. Образ кожи используется, потому что она мягка, ее можно прокусить и проникнуть внутрь Разве в этом будет только отсутствие неприятностей? Будет еще и наличие радости, поскольку Двойка и Пятерка, инь и ян, находятся в правильном созвучии».

Хэ Кай говорит:

«Патриарху, старшему в семье, дают самое мягкое мясо. Слова говорят, что если двигаться дальше, то придешь к радости взаимного соединения. Здесь можно действовать решительно».

38 | Верхняя девятка

В РАЗЛАДЕ одинок. Увидишь свинью с грязью на спине. Тащит телегу, полную бесов. Сначала натянешь лук, потом опустишь лук. Не с разбойником сочетаться браком. В уходе встретишь дождь, тогда будет счастье.

38 | ВД Исходный смысл

Выражение «в РАЗЛАДЕ одинок» указывает на то, что Шестерка третья находится под управлением 2 ян и, находясь на твердой позиции, сама является предельно Ясной⁴. А Верхняя Девятка – это есть предельная область РАЗЛАДА, что делает ее подозрительной и хитрой. Выражение «увидишь свинью с грязью на спине» как раз и указывает на такую хитрую сущность. «Телега, полная бесов» – это отсутствие телесности кажется наличием. «Натянуть лук» указывает на желание выстрелить А «опустить лук» означает усомниться Слова «не с разбойником сочетаться браком» указывают на необходимость точно выяснить, что он не разбойник, а действительно родственник. «В уходе встретишь дождь, тогда будет счастье» – это значит, что напряжение окончательно отступит и в РАЗЛАДЕ возникнет соединение. Эти образы появляются для того, чтобы показать, как Верхняя Девятка и Шестерка третья сначала находятся в РАЗЛАДЕ, а потом соединяются

38 | ВД Толкование Чэн И

Верхний уровень пребывает на пределе развития РАЗЛАДА. Янская твердость находится наверху – такова предельная твердость. Находишься наверху знака Огонь – это применение предельной Ясности. РАЗЛАД, дошедший до предела, означает открытую ссору и оскорбления В таких обстоятельствах трудно достичь единства, но легко быть жестоким. В таких обстоятельствах нет ничего, что предвещало бы добро. Когда Ясность доходит до предела в РАЗЛАДЕ, значит, уже перестал вглядываться в причины РАЗЛАДА. При этом Верхняя Девятка имеет правильный отклик с Шестеркой третьей. Это значит, что одиночества не должно быть, но природа твоя такова, что сам по себе создаешь одиночество в РАЗЛАДЕ. Это подобно человеку, у которого есть родственники и преданные ему люди, но он слишком много сомневается, подозревает всех, ведет себя бестолково и тем самым порождает распри и в конце концов оказывается в одиночестве.

Подобные подозрения и сомнения как раз и выглядят как грязь на спине свиньи, свинство. Об этом же говорят и слова о телеге, полной бесов: здесь зло развилось до крайней степени и проявляется в образе множества бесов. Но у бесов изначально нет телесного облика. Если человек видит их, значит, он несуществующее принимает за существующее. Это предельное выражение заблуждений.

Если сущность достигает предела в развитии, то становится своей противоположностью. Это подобно человеку, который в поисках света направляется на восток, но в какой-то момент оказывается, что он уже движется на запад. Так же и со знаком РАЗЛАД: если он достигает предела, обязательно будет возвращение к законам правды. Поэтому сначала Верхний уровень и третий подозревают друг друга, и РАЗЛАД между ними достигает предела. Начинают с подозрений, а заканчивают соединением. Сначала они натягивают свои луки, целясь друг в друга, но потом у них зарождается сомнение в правильности своей ненависти, и они опускают луки. Разве заблуждение может быть постоянным? Поэтому в конечном счете все должно вернуться к правильности.

На самом деле в Тройке нет зла, поэтому отказ от стрельбы из лука становится возможным, поэтому нет возвращения к общению с разбойником, а можно сочетаться браком. В этом отличие смысла этих слов от слов в других знаках. Когда инь и ян в соединении, тогда они действуют слаженно, без напряжения, и тогда происходит развязка и начинается дождь. Поэтому и говорится: «В уходе встретишь дождь, тогда будет счастье». Общий смысл состоит в том, что уже достигнуто единение, но нужно еще добавить слаженности, и тогда будет счастье.

38 | ВД Сводные толкования

Гэн Наньчжун говорит:

«Закономерность взаимодействия сущностей такова, что сначала должна быть достигнута вера, а потом соединение. В свою очередь соединение приводит к усилению веры. Так же и обратный процесс: подозрение порождает РАЗЛАД, а РАЗЛАД увеличивает недоверие»

Изречения по родам Чжу Си

В знаке МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9, на уровне Верхней Девятки говорится: «То дождь, то прекращается». На уровне Верхней

Девятки знака РАЗЛАД говорится: «В уходе встретишь дождь, тогда будет счастье». Это потому что накопление, достигнув предела, приводит к проводимости, и РАЗЛАД, достигнув предела, приводит к ладу.

Цю Фуго говорит:

«Верхний уровень с третьим находятся в отношениях отклика, у них не должно быть одиночества. Однако отклик достигает предела, и рождается сомнение. Поэтому также говорится: „В РАЗЛАДЕ одинок” Верхний уровень смотрит на третий и видит свинью и бесов, поэтому слова про свинью и бесов относятся к третьему уровню. Сначала он объят подозрениями и не осмеливается сблизиться с третьим. Это подобно тому, как на спине у свиньи он видит пласты грязи и телегу, полную бесов. Вначале возникают подозрения, поэтому они натягивают луки, но в конце сомнения проходят, и они ослабляют луки, понимая, что это не разбойник и враг, а наоборот, будущий супруг. Так инь и ян достигают слаженности, лед растапливается, и наступает лад».

38 | Верхняя девятка. Малый образ

Встретишь дождь – к счастью. Сомнения множества людей исчезают.

38 | ВД. МО Толкование Чэн И

Дождь – это соединение инь и ян. Вначале РАЗЛАД, но способен закончить соединением, поэтому говорится о счастье. Слаженность между ян и инь приводит к тому, что сомнения в народе в конце концов исчезают Начало РАЗЛАДА говорит о том, что нет ничего, в чем не сомневаешься. Поэтому говорится о множестве сомнений. Когда РАЗЛАД доходит до предела, происходит соединение, и все сомнения исчезают

38 | ВД. МО Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Множество сомнений исчезает Уровень соединяется с Тройкой. Это подобно ладу, который вызывает дождь. Идешь в этом направлении и по дороге видишь свинью, видишь бесов, изогнутый лук. Все это есть образы сомнения⁵. Они исчезают и растворяются. Поэтому и говорится, что множество сомнений исчезает».

Ван Аньши говорит:

«Верхняя Девятка – это предел РАЗЛАДА. Здесь РАЗЛАД достигает своего предела, поэтому он как будто бы есть, но уже является неправдой, прошлой историей. Такой поворот обстоятельств, конечно, вызывает сомнения, когда не существующее принимается за существующее. Но в конце концов все проясняется и сомнения исчезают А что уж и говорить о тех, у кого нет Ясности! Верхняя Девятка чрезмерна в своей твердости и к тому же перешла за точку равновесия. Поэтому в начале невозможно обойтись без сомнений, которые в конце рассеиваются».

Изречения по родам Чжу Си

Во всех без исключения словах к уровням используются образы, на которые опирается мудрый человек в своем видении. Это не пустые подборки образов, но сейчас их происхождение нельзя проверить. До Конфуция никто не объяснял эти образы. Непонятно было, что такое «увидишь свинью с грязью на спине» и «телега, полная бесов». А Конфуций как раз по этому поводу уточняет, что множество сомнений исчезает Он увидел, что и грязная свинья, и телега с бесами обозначают множество сомнений и недоверие, это все суть миражи. Если же они рассеиваются, то сомнения исчезают Таково объяснение, которое дает Конфуций.

Чжао Жумэй говорит:

«Бесовские силы смущают Дух. Обычно мудрые люди об этом не говорили. Но в этом знаке говорится об этом очень подробно: мудрец рассматривает это и судит об этом как о сомнениях. Эти видения – это сомнения сердца. Если достигаются Ясность и лад, тогда сомнения исчезают. В древности для достижения Ясности сжигали книги, вносящие смуту и дающие ненужное знание о всяких странностях».

Ван Шэньцзы говорит:

«Сирость и одиночество рождаются в РАЗЛАДЕ, а РАЗЛАД рождается из сомнений, подозрений. Когда сомнения исчезают, РАЗЛАД оборачивается объединением. Объединение ведет к ладу, и поэтому говорится о счастье».

38 | Общие выводы

Фэн Данкэ говорит:

«Во внутреннем знаке РАЗЛАД на всех 3 уровнях, поэтому есть чего ждать. Во внешнем знаке – возвращение на всех 3 уровнях и отклик. На Начальном уровне потеряешь лошадь, но не надо ее ловить. На четвертом уровне встретишь доброго мужа. Начальный и четвертый уровни достигают соединения, лада, несмотря на отсутствие отклика. На втором уровне говорится об извилистом пути и о встрече с пятым уровнем. Следовательно, Начальный, второй и четвертый уровни достигают лада. На третьем и Верхнем уровнях говорится о телеге, но когда доходишь до верха, начнется дождь. Значит, третий и Верхний уровни также приходят к слаженности. Закон Поднебесной таков, что невозможно все закончить РАЗЛАДОМ».

У Юэфэн говорит:

«Образы всех 6 уровней строятся на понимании того, что вначале есть РАЗЛАД, а потом наступает соединение. На Начальном уровне – утрата лошади, которая сама вернется. На четвертом – РАЗЛАД в одиночестве и встреча доброго мужа. На втором уровне встретишь хозяина в переулке, а на пятом в прокусывании соединишься с предками. На третьем не будет начала, но будет хорошее завершение, а на Верхнем уровне опустишь лук и встретишь дождь. Везде говорится о соединении на Пути исправления РАЗЛАДА. Везде пребывают в искренности и держатся правильного Пути. В гибкости и извилистости сохраняют широту, принимают обстоятельства, не имея корыстных устремлений, освобождаются от подозрительности и сомнений. Поэтому даже в РАЗЛАДЕ способны приходить к соединению».

38 | Примеры гаданий

Гадание на неопределенную тему

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС. Некий человек попросил гадателя сделать предсказание на дело, которое поручил ему его начальник.

Был получен знак РАЗЛАД с третьим переменным уровнем, переходящий в знак БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14.

Переменный уровень

Шестерка третья

Увидишь увязшую колесницу, ее тащат быки. Человек на ней с клеймом и обрезанным носом. Нет начала, но есть конец.

Шестерка третья. Малый образ

Появляется колесница, которую тянут. Место не соответствует. В отсутствии начала и в наличии конца сталкиваешься с твердостью.

СУЖДЕНИЕ. Данное дело связано с молодой женщиной. Вначале будут трудности. Но в конце концов все образуется.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Толкование слов к знаку и переменному уровню, толкование «Малого образа».

РАЗБОР. «Объяснение устройства знака» гласит: «РАЗЛАД. Огонь движется вверх, Водоем опускается вниз». Это говорит о том, что верхи и низы отступают друг от друга. Но при этом в отступлении есть единство, что выражается в словах: «Мужчина и женщина в РАЗЛАДЕ, а их воли сообщаются». Это указывает на то, что в семье между супругами бывают и ссоры, и примирения.

Слова к третьему уровню гласят: «Увидишь увязшую колесницу, ее тащат быки. Человек на ней с клеймом и обрезанным носом. Нет начала, но есть конец». Это указывает на наличие противоречий в самом начале задуманного дела, поскольку в этих словах есть указание на ошибки. Но в конце концов все будет благополучно.

В знаке РАЗЛАД внутренним знаком является знак Водоем, что указывает на младшую женщину. На этом основании был сделан вывод, что дело, о котором идет речь, связано с женщиной.

В словах к «Малому образу» Шестерки третьей говорится: «В отсутствии начала и в наличии конца сталкиваешься с твердостью». Это значит, что в начале будут препятствия, но в конце концов все получится. Под «твердостью» имеется в виду прямой и твердый человек, который может выступить посредником в деле, и тогда все пройдет успешно.

СБЫВАЕМОСТЬ. Впоследствии оказалось, что речь шла о наложнице, которую начальник этого человека хотел взять в свой дом. При этом были ссоры и разногласия с женой, но в конце концов она согласилась. И при посредничестве этого человека дело было улажено.

Гадание на открытие клуба

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, XX век.

ВОПРОС. Владельцы одного из развлекательных клубов решили провести ряд рекламных мероприятий для развития деятельности клуба и внедрения некоторых проектов, требующих инвестиций. Руководитель этого клуба обратился к гадателю с просьбой сделать предсказание на деятельность заведения.

Был получен знак РАЗЛАД с Начальным переменным уровнем, переходящий в знак ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64.

Переменный уровень

Начальная девятка

Сожаление исчезает. Утратишь лошадь, без преследования сама вернется. Увидишь плохого человека. Отсутствие неприятностей.

СУЖДЕНИЕ. Предприятие не будет успешным.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака, слов к знаку и переменному уровню.

РАЗБОР. В «Объяснении устройства знака» говорится: «РАЗЛАД. Огонь движется вверх, Водоем движется вниз. 2 женщины пребывают вместе, и воли их действуют не одинаково». Кроме того, сам знак ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ говорит о наличии беспокойства и неустойчивости.

Кроме того, слова к уровню гласят: «Утратишь лошадь, без преследования сама вернется», что указывает на провал в предполагаемом мероприятии, на возможное возникновение противоречий и отсутствие правильных решений.

Однако высшее руководство уже приняло решение об инвестировании, и руководитель клуба не смог воспрепятствовать этому.

СБЫВАЕМОСТЬ. В дальнейшем все случилось, как и было предсказано: участники предприятия начали делить прибыль и бороться за власть, возникли распри и противоречия, в результате произошел раскол внутри организации и клуб прекратил свою деятельность.

38 | Примечания

¹ Варианты перевода: РАЗОБЩЕНИЕ, РАСХОЖДЕНИЕ (примеч. пер.).

² Чжугэ Лян – образцовый советник, гениальный стратег и даосский мудрец эпохи Борющихся царств. Истории о его подвигах до сих пор служат учебником правильного поведения, ведущего к успеху (примеч. ред.).

³ Переменная черта – это черта, которая меняет свою Силу дыхания на противоположную, то есть если она была инь, то станет ян, а если была ян, то станет инь. Так получится новый знак. Переменная черта определяется в процессе гадания, точнее, непосредственно во время построения знака (примеч. ред.).

⁴ Иньская черта между 2 янских представляет собой знак Огонь, Ясность (примеч. ред.)

⁵ Здесь дается отсылка к словам к уровню (примеч. ред.).

Знак 39. Непроходимость

Привязанные слова

НЕПРОХОДИМОСТЬ. Ценность – на юго-западе. Нет Ценности на северо-востоке. Ценность – в том, чтобы увидеть большого человека. В Верности – счастье.

Объяснение устройства знака

/1/ НЕПРОХОДИМОСТЬ – это трудность. Опасность находится перед тобой. Видишь Опасность и способен Остановиться – это есть знание.

/2/ В НЕПРОХОДИМОСТИ Ценность – на юго-западе, в уходе обретаешь равновесие. Нет Ценности на северо-востоке, потому что это истощение на Пути. Ценность – в появлении большого человека. В уходе – наличие заслуг. Положение соответствует. В Верности – счастье, тем самым направляешь страны. Время применения НЕПРОХОДИМОСТИ воистину велико есть!

Большой образ

На Горе есть Вода – НЕПРОХОДИМОСТЬ. Благородный человек тем самым обращается к своему телу и совершенствует Силу духа.

Начальная шестерка

В уходе – НЕПРОХОДИМОСТЬ. В приходе – похвала. Начальная шестерка. Малый образ Хоть и НЕПРОХОДИМОСТЬ, приходит похвала. Необходимо ждать.

Шестерка вторая

И правителю, и слуге – НЕПРОХОДИМОСТЬ-НЕПРОХОДИМОСТЬ¹ не по причине собственной личности.

Шестерка вторая. Малый образ

Правителю и слуге – НЕПРОХОДИМОСТЬ за НЕПРОХОДИМОСТЬЮ. Закончишь отсутствием огорчений.

Девятка третья

В уходе – НЕПРОХОДИМОСТЬ. В приходе – возврат.

Девятка третья. Малый образ

В уходе – НЕПРОХОДИМОСТЬ, в приходе – возврат. Внутри радуешься этому.

Шестерка четвертая

В уходе – НЕПРОХОДИМОСТЬ. В приходе – связность.

Шестерка четвертая. Малый образ

В уходе – НЕПРОХОДИМОСТЬ, в приходе – привязанность. Соответствуешь действительности этого места.

Девятка пятая

В великой НЕПРОХОДИМОСТИ приходят друзья.

Девятка пятая. Малый образ

В великой НЕПРОХОДИМОСТИ приходят друзья. Потому что есть сдержанность в равновесии.

Верхняя шестерка

В уходе – НЕПРОХОДИМОСТЬ. В приходе – большое счастье. Ценность – в появлении большого человека.

Верхняя шестерка. Малый образ

В уходе – НЕПРОХОДИМОСТЬ, в приходе – великое. Воля находится внутри. Ценность – в появлении большого человека, тем самым следуешь за знатным.

39 | Толкование Чэн И

НЕПРОХОДИМОСТЬ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «НЕПРОХОДИМОСТЬ означает опасные препятствия и неразрешимые противоречия, потому и имеет значение трудностей». Знак образован знаком Вода наверху и знаком Гора внизу. Вода – это Опасность, Гора – это Остановка. Это значит, что впереди ждет Опасность, и ты останавливаешься и не можешь продвинуться вперед. Впереди Опасная ловушка, позади мешают крутые скалы, поэтому и возникает состояние НЕПРОХОДИМОСТИ.

39 | Привязанные слова

НЕПРОХОДИМОСТЬ. Ценность – на юго-западе. Нет Ценности на северо-востоке. Ценность – в том, чтобы увидеть большого человека. В Верности – счастье.

39 | ПС Исходный смысл

НЕПРОХОДИМОСТЬ – это трудность. Знак состоит из знаков Гора внизу и Вода наверху. Не можешь продвинуться вперед – там Опасность, ловушка и не можешь повернуть назад – там непроходимые Горы. Иначе встречаешь Опасность и останавливаешься, так возникает НЕПРОХОДИМОСТЬ. На юго-западе – ровное и спокойное, на северо-востоке – опасное и непроходимое, поскольку это сторона знака Гора. Когда оказываешься в состоянии НЕПРОХОДИМОСТИ, не следует двигаться, потому что это опасно.

Кроме того, этот знак образуется из знака МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62, в котором ян с четвертого уровня уходит вверх и приходит на пятый уровень, где обретает срединность. Если Четверка хочет отступить, то входит в знак Гора и не может продвинуться. Поэтому в гадании говорится: «Ценность – на юго-западе. Нет Ценности на северо-востоке». Когда находишься в состоянии НЕПРОХОДИМОСТИ, тебе может помочь только встреча с большим человеком, после чего можешь справиться с трудностями. Кроме того, нужно сохранять Верность правде, тогда обретешь счастье.

В этом знаке Девятка пятая – твердая, крепкая, уравновешенная и правильная. Это и есть образ большого человека. Со второго по пятый уровень все черты занимают правильные места, что также указывает на Верность. Следовательно, еще раз подтверждаются слова: «Ценность – в том, чтобы увидеть большого человека, в Верности – счастье». Если встречаешься с Опасностью, то нужно уметь вовремя остановиться, но при этом не можешь не двигаться бесконечно. Когда разберешься с Опасностью, то нужно будет опять продвигаться вперед, и при этом нельзя терять приверженность правде.

39 | ПС Толкование Чэн И

Юго-запад – это направление знака Земля². Тело Земли – послушное и переменчивое. Северо-восток – это направление знака Гора. Тело Горы незыблемое и тяжелое. Во время НЕПРОХОДИМОСТИ лучше пребывать в Послушности на ровной и спокойной Земле. Не нужно задерживаться в Опасности. Если ты в Послушности принимаешь спокойные решения, тогда трудности можно разрешить и навести порядок в делах

Если задерживаешься в Опасности, тогда трудно извлечь Ценность. Во времена НЕПРОХОДИМОСТИ очень хорошо встретить мудрого человека, который поможет разгрести трудные обстоятельства. Поэтому говорится о Ценности в появлении большого человека. С другой стороны, сам человек в трудностях должен держаться великой правды и не отступать от этого Пути, поэтому говорится о Верности, которая приведет к счастью. Всегда, когда проходишь через трудные времена, необходимо быть в состоянии удержания веры и правды, не терять правильной Силы духа, и тогда будет счастье. Если не удержишь правды, то попадешь в область искажений и несдержанности. Будешь пытаться справиться с ними, но силу злого духа непросто побороть. Поэтому необходимо твердо помнить про совесть и судьбу и не соблазняться искажающими влияниями.

39 | ПС Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Юго-запад – это Земля, северо-восток – это Гора. Прибыл на ровное место – значит, решил трудность. Прибыл к горам – значит, твой Путь прервался».

Фань Чжунъюань говорит:

«Знак НЕПРОХОДИМОСТЬ близок по смыслу к понятию ЗАТРУДНЕНИЕ, 3. Однако в ЗАТРУДНЕНИИ ты снизу движешься вверх в Опасность³ и так справляешься с трудностями. А в НЕПРОХОДИМОСТИ ты останавливаешься внутри Опасности, поэтому сложно найти силы и действовать против обстоятельств»

Гун Хуань говорит:

«Название знака НЕПРОХОДИМОСТЬ возникает из-за того, что сталкиваешься с Опасностью и останавливаешься. Поэтому тексты к уровням, кроме второго и пятого, которые находятся во взаимном отклике, описывают то, как справляться с внешними обстоятельствами. Они говорят о том, что не следует двигаться вперед, потому что слово „уход” означает продвижение на следующей уровень, а „приход” – отступление на предыдущий. Однако суть НЕПРОХОДИМОСТИ в том, чтобы преодолеть ее, для чего и говорится: „Ценность – на юго-западе. Ценность – в появлении большого человека” Эти указания помогут справиться с трудностями. Кроме того, ни на одном из уровней не говорится о несчастье, неприятностях или угрозе».

39 | ПС Замечание Ли Гуанди

Толкователи исходят из того, что юго-запад и северо-восток нужно объяснять через соответствие знакам Земля и Гора.

В Переменах юго-запад соответствует Земле и является ровным; северо-восток соответствует Горе, это опасное место, непроходимое. Но юго-запад подразумевает наличие и западной, и южной стороны. То есть в юго-западе присутствует Сила дыхания и того и другого. Соответственно, так называемый северо-восток – это восточная и северная стороны. То есть юг и запад противопоставляются северу и востоку. Слова к знаку говорят, что полезно пребывать на юго-западе, то есть на ровном месте, а движение в сторону гор, в сторону северо-востока неблагоприятно. Юго-запад соответствует месту, куда отступают, двигаясь назад, а северо-восток – это сторона, куда продвигаются вперед. Поэтому на всех уровнях знака говорится о приходе, а уход, то есть движение вперед, не сулит ничего хорошего.

В конечном счете оканчиваешь тем, что приходишь обратно и восстанавливаешь мирное состояние. Знак Земля позади – это место, где можно обрести друзей, а Гора впереди подходит для того, чтобы потерять друзей⁴. В НЕПРОХОДИМОСТИ нужно отступать и пребывать позади, нельзя продвигаться вперед. Преодоление трудностей приводит к освобождению, и тогда появится возможность продвинуться вперед, поэтому про северо-восток в этом знаке ничего не говорится Заканчиваешь тем, что отступаешь обратно, наводя порядок и восстанавливая мир, и так обретаешь счастье. Так ян пребывает на северо-востоке, инь пребывает на юго-западе, ян впереди, а инь позади, ян – продвижение, а инь – отступление. Следует понимать эти смыслы именно так, и, похоже, что в этом нет значения опасности или легкости