Read the book: «Митра – солнце быстроконное. Военно-историческая хроника на просторах Евразии на стыке эр»

© Бахтияр Сагатбаевич Ералиев, 2024

ISBN 978-5-0055-1923-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

П Р О Л О Г.

Дела давно минувших дней, Преданья старины глубокой:

А. С. Пушкин.

О КНИГЕ «МИТРА СОЛНЦЕ БЫСТРОКОННОЕ.»

В твоей руке, читатель книга Митра – Солнце быстроконное от автора Ералиев Бахтияр.

Вдумайся, сколько трудов вложил в нее автор, за филигранными строками прячется поток его мыслей, чувств, знаний и умений, которые он облек в форму текста, чтобы приобщить тебя к ним.

В книге Митра – Солнце быстроконное ты сможешь найти смысл, который так долго искал, почерпнуть знания и просто насладиться ее текстом.

История, завоевавшая сердца многих читателей увлекательным сюжетом и ново-опубликованными фактами. Битва империй: древний Рим, кочевники, Русь.

Книгу Митра – Солнце быстроконное можно прочесть онлайн, а можно скачать и наслаждаться ею с любого устройства.

О Т З Ы ВЫ:

1. Это самая замечательная книга, которую я прочитал за последнее время. Ни на кого похожий стиль, хотя тут можно увидеть руку великих исторических писателей таких Фейхтвангера, Яна и даже Виктора Гюго. Несмотря на то что это не художественное произведение, а документальные факты. Хочу принести автору большое спасибо за проделанную скрупулёзную работу. Думаю в России книгу ждет успех. Благодарный читатель.

2. Книгу я прочитал одним махом. Замечательное и поучительное произведение. Один минус, хорошо но мало. Желаю автору творческих успехов, а нам продолжения истории… С благодарностью ваш читатель.

3. Бахтияр, поздравляю тебя с первой публикацией твоей книги. Желаю тебе успехов на этом поприще. Твори на радость людям!!!

4. Очень поучительно, захватывает, читается легко на одном дыхание, низкий поклон автору! Ждём следующих произведений! Браво!

5.Книга, Бахтияра Ералиева производит большое впечатление легкостью в прочтении и в то же время охватом большого количества стран событий, дат, судеб описанием жизненного уклада древних. Видно что автор работал с большим интересом не жалея ни времени ни сил, поэтому и нам интересно. Трудолюбие над тем что трудишься, главная составляющая таланта. Это научно-историческое произведение может стать пособием для будущих историков.

 
В книге использованы нижеследующие материалы:
 
 
Ставиский Б. Я. «МЕЖДУ ПАМИРОМ и КАСПИЕМ».
Бокщанин А. Г. «ПАРФИЯ и РИМ».
Карамзин Н. М. «История Государства Российского».
Ковалев С. И. «ИСТОРИЯ РИМА».
Гафуров Б. Г. «ТАДЖИКИ».
 

РЕЙД КИТАЙСКОГО РАЗВЕДЧИКА ДЛИННОЮ В ЖИЗНЬ

ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ХРОНИКА НА ПРОСТРАНСТВЕ ЕВРАЗИИ НА СТЫКЕ ЭР.

«Митра – солнце быстроконное.»

О, солнце ты странник, ты одно такое в вышине,

Из мрака ночи возвратись с подарками ко мне.

Как я, влюбленного, едва ль встречало ты хоть раз!

Пыль на лице моем лежит в душе моей печаль.

(Авиценна) Ибн Сина

Митра («Солнце быстроконное» – бог кочевых. Главная ипостась Митры – Правда. Без правды, без товарищества в бою не победишь.

«Авеста» говорит: «Солгавший Митру, на коне не ускачет».

Поклонение дружбе – закон кочевых.

Массагеты -предки народов Центральной

I

ИСТОРИЯ СЛАВЯН

История славян начинается задолго до того, как в Евразии появились первые государства. Другими словами, потомки пра-пра-предков с Урала стали впоследствии предками европейцев. Одним их многих доказательств этому служат открытые в Риме в 2013 году высеченные в скале подземные пирамиды, 3-тысячелетней давности.

Уже доказано, что история славян, тесно связана с этрусками – древними славянскими племенами, пришедшими с территории современной России, и которые жили в Риме с его основания. Этрусия представляла собой высокоразвитую цивилизацию, появившуюся задолго до Римской империи. Именно эти древние жители отлили капитолийскую волчицу, что свидетельствует об умении этого народа уже в те годы прекрасно обрабатывать металл.

Древние славяне – это язычники, обожествлявшие силы природы. Их основными богами являлись: Бог рот – бог неба и земли; Перун – бог грома и молнии, а также войны и оружия; Волос или Велес – бог богатства и скотоводства; Дажь бог (или Ярило) – солнечное божество света, тепла и расцветающей природы. Очень важны были божества, связанные с теми силами природы, влияющими на земледелие. Верования древних славян Так же древние славяне очень почитали души предков, думая что они находятся где-то в среднем небе «аере» – «Ирье» и очевидно, содействуют всем небесным операциям (дождь, туман, снег) на благо оставшимся потомкам. Когда в дни поминовения предков их приглашали на праздничную трапезу, то «деды» представлялись летающими по воздуху. Готовые же продукты – каша и хлеб испокон веков были ритуальной пищей и обязательной частью жертвоприношения таким божествам плодородия, как рожаницы. Существовали специальные виды каши, имевшие только ритуальное назначение: «кутья», «коливо» (из пшеничных зерен). Варилась кутья в горшке и в горшке же или в миске подавалась на праздничный стол или относилась на кладбище в «домовину» при поминовении умерших. Имелись дома мертвых, как место общения с благожелательными предками. В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных и грозных, то таинственных и непонятных, то добрых и готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом, но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в суровых каменных горах обитает змей, похищающий красавиц, считали, что девушка может выйти замуж за медведя, а конь умеет говорить человеческим голосом. Такая вера получила название язычество, т.е. «народная вера». Славяне-язычники поклонялись стихиям, верили в родство людей с различными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг. Каждое славянское племя молилось своим богам. Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало: поскольку славянские племена в дохристианское время не имели единого государства, они не были едины в верованиях. Поэтому славянские боги не связаны родственными отношениями, хотя некоторые из них и очень похожи друг на друга.

РАССЕЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯНЕ.

II

НА ПРОСТОРАХ ДРЕВНЕЙ РУСИ.

На западе древней Руси Готы нападают на русское поселение. Грабят, сжигают, насилуют, детей угоняют в рабство.

Русичи сражаются мужественно, но силы не равны. Мужчины убиты, женщины и дети угнаны в рабство.

Остался в живых, только один мальчик Родим. Горюя и плача он похоронил своих родителей, и поставил камень на могилу. Затем собрав пожитки, тронулся в путь.

Спустя некоторое время, испытывая усталость и голод, он добрался до города Словенска

(В. Новгород).

В это время город только строился (основан князем Словеном). Родим устроился в подмастерьем к кузнецу. Овладев искусству кузнеца, Родим научился ковать оружие и домашний инвентарь.

Шли годы Родим стал мастером кузнечных дел. Его изделия славились и пользовались большим спросом, как у княжеских дружинников, так и у лихих людей (воров, разбойников).

В городе Родим познакомился с Райдой и женился на ней.

Недалеко он города Словенска, у берега реки, Родим построил сруб и справил кузницу.

И зажил мирно и просто, завел скотину, разбил огород. Райда ткала, Родим ковал, была только одна беда – не было детей.

Родим посоветовался со жрецом. Жрец посоветовал ему отнести в лес большую чашу меда богу леса Праве и тогда у них с Райдой появятся дети.

Однажды тихой лунной ночью, из леса вышла медведица со своими медвежатами, подошла к порогу дома Родима, оставила сверток и ушла восвояси. В свертке оказался ребенок – мальчик. Родим и Райда обрадовались и приютили ребенка.

Мальчик рос смышленым, здоровым и сильным. Его назвали Медведем. Вскоре у них родилась дочка. Ее назвали -Любава.

III

ДАЛЬНИЙ ПОХОД.

Дружина всадников скакала через лес, возвращаясь с похода с богатой добычей. Возглавлял дружину Гунигар – воевода, мужественный и справедливый. Он пользовался большим успехом и славой у своего народа. Вместе с ним скакал верный друг, соратник и помощник бесстрашный дружинник Бахмет.

Неподалеку на небольшой поляне девушки, послушницы жреца Скита собирали травы и ягоды для зелья и лекарств.

Бахмет задержался, сказав воеводе что, догонит их. Увидав девушку, подошел, чтобы познакомиться, но девушкам запрещалось знакомиться с мужчинами, так как они давали обет безбрачия и служили только Богам.

Девушка противилась, но Бахмет уверил ее что увезет и женится на ней чего бы это ему не стоило, заверявшись поддержкой воеводы.

Воевода Гунигар был родственником князя русичей Валдая и служил ему верой и правдой. У него была красавица жена Красея которая любила его и была предана своему мужу. Она сопровождала князя во многих походах.

Окружение князя всячески пыталось из зависти оклеветать Гунигара в глазах князя. Гунигар пользовался большим уважением у народа. Князь боялся, что Гунигар займет его место.

Окружение князя убедили его послать Гунигара в новый поход в южные земли. Там, по словам купцов, на берегу понтийского моря (Черного) стоят каменные города, где живут богатые народы.

Вскоре воевода, собрав надежную дружину, набрав припасов. И чтоб не подвергать жену Красею и сына Аларика опасности, он решил взять их с собой.

ДРЕВНИЕ ВОИНЫ СЛАВЯНЕ.

Тем временем Бахмет и послушница Лада полюбили друг друга, они скрытно встречались на той самой поляне, где познакомились. Но Бахмету надо было собираться в поход с Гунигаром, да и князь Валдай по совету свиты отказал в женитьбе Бахмета, чтобы не ссориться со жрецами. Бахмет заверил Ладу, что по возвращении с похода, он обязательно увезет ее к себе и женится.

Посольская дружина Гунигара шла через русские леса, затем начались Сарматские степи. Без приключений дружина приближалась к Таврике. Но тут путь им преградило незнакомое войско. Гунигар решил переговорить с командиром этого войска. Они оказались римлянами. Входе переговоров, римляне потребовали сдаться русичам на милость легендарного, непобедимого римского войска и стать их рабами. Это очень оскорбило достоинство воеводы, и Гунигар решил дать бой превосходящему в десятки раз римскому войску.

БИТВА СЛАВЯН С ПРОТИВНИКОМ.

Бахмету Гунигар приказал, несмотря на его протесты, охранять сына Аларика. И если войско падет, то Бахмет вместе с его сыном Алариком должен вернутся в Словенск и рассказать все князю.

Бой начался. Русичи сражались бесстрашно и мужественно, но силы были неравны. Дружинники пали. Гунигар и его жена Красея, которая сражалась обок о бок со своим мужем, были убиты последними.

Бахмету ничего не осталось, как спасая жизнь Аларика, покинуть поле боя. По приказу воеводы Бахмет двинулся на север к Словенску. По пути Аларик захворал, и Бахмету пришлось оставить его в одном из русских поселений, заверив, что вскоре вернется за ним.

Князь Валдай не поверил рассказу Бахмета о походе и о бое, он обвинил его в трусости и измене. Приказал страже схватить его и провозгласил, что Бахмет вскоре будет казнен всенародно за измену.

Бахмет бежал из под стражи. Он решил увезти Ладу, вернуться за Алариком и уехать навсегда из Словенска.

На поляне, увидав послушниц, он не увидел Ладу. Одна из послушниц поведала ему, что Лада умерла при родах, а родившегося мальчика жрец повелел отнести в лес на съеденье диким зверям. Бахмет сильно расстроившись, решил поехать за Алариком чтобы вместе коротать век.

Но в поселении, где он оставил Аларика, сказали, что он сбежал, как только ему стало лучше. Поиски Бахмета своего сына и Аларика не дали результатов, да и опасался быть схваченным стражей князя. Поскитавшись по лесам и болотам, нашел вдали от людей, в лесу небольшую поляну, вырыл землянку и решил до конца своих дней оставаться отшельником.

В лесу неподалеку от дома Родима, медведица со своими двумя медвежатами искала пропитание. Так, в поисках, троица наткнулась на чашу с медом оставленную Родимом для Бога Прове. Медведица, обрадованная находкой, дала полакомится медвежатам, а затем поела сама.

Где-то послышался лепет ребенка, и медведица пошла на тот звук и увидела сверток, а в нем дитя.

Медведица аккуратно зубами взяла «живой» сверток и вместе с детенышами ушла к себе в берлогу.

Тихой, лунной ночью медведица положила сверток у порога избы Родима.