Бог, Иисус Христос и потомки Адама. Против теологических заблуждений в христианстве

1.2. Энергии материального мира

Где же основание к тому, чтобы отрицать законность нашей веры и уверенности в существовании чисто духовной энергии, которую мы считаем первичной и первородительницей всех физических форм энергии, а через них и самой материи.

Свят. Лука (Войно-Ясенецкий)

Впервые термин «энергия» в современном физическом смысле применил в 1808 году Томас Юнг. До того времени употреблялось выражение «жизненная сила» (лат. vis viva), которое еще в XVII веке ввел в обращение Лейбниц, определив его как произведение массы на квадрат скорости. Пожалуй, определение «жизненная сила» является самой удачной, самой точной характеристикой энергии, отражающей истинное ее содержание. Но мы утверждаем, что энергия – это не просто жизненная сила, но она есть образ бытия всякой сущности. Этот фундаментальный закон бытия можно сформулировать так: бытие всякой сущности есть бытие ее энергий.

Основополагающим фундаментом бытия вообще, как можно заметить, мы утверждаем бытие энергии как особой субстанции, как самобытной сущности. И это не случайно, ибо в основании этого утверждения мы полагаем закон сохранения энергии, который показывает на неуничтожимость (бессмертность) энергии как таковой. Физик и нобелевский лауреат Ричард Фейнман о природе энергии сказал следующее: «Существует факт, или, если угодно, закон, управляющий всеми явлениями природы, всем, что было известно до сих пор. Исключений из этого закона не существует; насколько мы знаем, он абсолютно точен. Название его – сохранение энергии. Он утверждает, что существует определенная величина, называемая энергией, которая не меняется ни при каких превращениях, происходящих в природе. Само это утверждение весьма и весьма отвлеченно. Это, по существу, математический принцип, утверждающий, что существует некоторая численная величина, которая не изменяется ни при каких обстоятельствах. Это отнюдь не описание механизма явления или чего-то конкретного, просто-напросто отмечается то странное обстоятельство, что можно подсчитать какое-то число и затем спокойно следить, как природа будет выкидывать любые свои трюки, а потом опять подсчитать это число – и оно останется прежним»³¹.

По замечанию автора этого высказывания, само утверждение принципа сохранения энергии весьма отвлеченно и распространяется на всю природу вообще. Это очень важное обстоятельство, свидетельствующее о том, что энергия есть не просто действие, движение, сила, но она есть некая сущность, вечная, неуничтожимая, способная претерпевать всевозможные превращения. Не случайно в XIX в. велись споры, является ли энергия субстанцией (теплород) или это лишь физическая величина. Мы же, полагая закон сохранения энергии в центре мироздания, намерены доказать, что этот закон является законом любого бытия. Это позволит нам наглядно убедиться, во-первых, в незыблемой вечности Божественных энергий и, соответственно, в бессмертности Существа Божия, а во-вторых, в вариабельности и временности энергетических структур сотворенных Богом сущностей.

Но давайте посмотрим, что собой представляют материя как таковая и энергии материального мира. Как известно, материальный мир – это бытие различных форм энергии в пространственно-временном континууме, и всё в этом мире находится в непрерывном движении, претерпевая различные превращения. Распад материи (например, распад ядра атома), равно как и «уничтожение» ее при аннигиляции³², сопровождаются выделением энергии в виде фотонов, то есть при аннигиляции сами частицы исчезают, превращаются в «ничто» (в материальном смысле)³³.

Все частицы, имеющие массу, имеют и заряд, они-то и формируют массовое (или барионное) вещество. Фотон же не имеет ни заряда, ни массы, поэтому не может относиться к числу материальных веществ, но, как всякая виртуальная «частица», является лишь переносчиком энергии и посредником во взаимодействии материальных объектов. Но осуществляется этот перенос энергии в эфирном пространстве, неразрывно связанном с материальными частицами (барионным веществом). По существу, движущийся фотон есть часть возмущенного эфирного пространства – волна определенной длины – и потому воспринимается как частица, которая передвигается со скоростью света в эфирной среде, заполняющей материальное пространство.

Мы не будем выяснять нюансы квантовой физики, не будем касаться и различных гипотез появления Вселенной, нам важен сам принцип бытия эфирных и материальных энергий, их бытийная связь. Выскажем небольшую теорему и попробуем ее обосновать. Событие́ эфирных и материальных энергий – это своеобразное симбиотическое бытие в едином пространстве. Именно эфирное пространство, по нашему убеждению, явилось средой и источником энергий материального мира. Это убеждение основано на фактах, наблюдаемых в материальном мире, таких как непрерывность и дискретность пространства и времени, а также дуалистические свойства материи.

В последнее время широко исследуется и обсуждается в научном мире косвенным путем выявленная во Вселенной темная материя и темная энергия. В лекции «Темная материя и темная энергия во Вселенной» российского физика-теоретика, специалиста в области квантовой теории поля, физики элементарных частиц и космологии, академика РАН, доктора физико-математических наук В. А. Рубакова находим следующее: «Итак, доля обычного вещества (протонов, атомных ядер, электронов) в суммарной энергии в современной Вселенной составляет³⁴ всего 5%. Помимо обычного вещества во Вселенной имеются и реликтовые нейтрино – около 300 нейтрино всех типов в кубическом сантиметре. Их вклад в полную энергию (массу) во Вселенной невелик, поскольку массы нейтрино малы, и составляет заведомо не более 3%. Оставшиеся 90 – 95% полной энергии во Вселенной – „неизвестно что“. Более того, это „неизвестно что“ состоит из двух фракций – темной материи и темной энергии, как изображено на рис. 5»³⁵ (см. рис. 1)³⁶. (курсив наш – А.В.)

Полагаю, что это «неизвестно что» во Вселенной и есть энергии эфирного пространства, а темная материя – это возбужденная воздействием барионного вещества среда эфирных энергий.

Рис. 1. Процентное содержание энергий во Вселенной.

Как видим, всё видимое и невидимое во Вселенной определяется как полная энергия Вселенной (в цитате выделено курсивом). Этот факт весьма важен для понимания сущности – энергия.

Вновь цитируем А. Эйнштейна: «Резюмируя, можно сказать, что общая теория относительности наделяет пространство физическими свойствами; таким образом, в этом смысле эфир существует. Согласно общей теории относительности, пространство немыслимо без эфира; действительно, в таком пространстве не только было бы невозможно распространение света, но не могли бы существовать масштабы и часы и не было бы никаких пространственно-временных расстояний в физическом смысле слова. Однако этот эфир нельзя представить себе состоящим из прослеживаемых во времени частей; таким свойством обладает только весомая материя; точно так же к нему нельзя применять понятие движения»³⁷.

То есть, по существу, утверждается бытие двух ипостасей, двух сущностей, двух субстанций мира: «В нашей современной картине мира существуют две совершенно различные по содержанию реальности, хотя и связанные между собой причинно, а именно, гравитационный эфир и электромагнитное поле; их можно назвать пространством и материей»³⁸. То есть, по сути, то, что мы сказали выше. Но это эфирное пространство не пустое, оно заполнено энергиями эфира. Движение вещества и обмен веществом в мат. мире является движением и обменом энергий в этом эфирном пространстве, и энергии эфира отзываются на движение вещества.

Итак, эфир существует в материальном пространстве, и он состоит из энергий, отличных от энергий материи. И материя располагается в эфирном пространстве. Все элементарные частицы вещества возмущают эфир, создавая электромагнитное поле. То есть материя, или вещество, по сути, является сгустками нематериальных эфирных энергий: «Так как, по нашим современным воззрениям, элементарные частицы материи по своей природе представляют собой не что иное, как сгущения электромагнитного поля»³⁹. То есть эфир, как субстанция, в пространстве непрерывен, а материя в пространственном отношении дискретна. Вот почему пространство нашего мира носит печать антиномии – непрерывности и дискретности.

Для математической наглядности полной энергии Вселенной (рис. 1) рассмотрим всем известную формулу Альберта Эйнштейна:

 
Е₀ = mc²                                                             (1)
 

В этой формуле можно усмотреть сущность всего материального мира. В левой части уравнения количество энергии, положим, Вселенной как замкнутой системы (Е₀). В правой части уравнения отражена совокупность ипостасей этого мира – все основные компоненты, характеризующие материальный мир: его общую массу (m), движущуюся со скоростью света (с) в пространстве и времени. По существу, можно сказать так: энергии материального мира есть бытие материи в изменяющемся пространстве-времени. Ведь скорость характеризует пространственно-временные отношения. То есть формулу (1) можно записать так:

 
Е_М = m_Мc²                                                             (2)
 

Где Е_М – энергия материального мира, выраженная в совокупной массе материального мира (m_М) и ее движении со скоростью света (c). Или, наоборот, масса материального мира в пространстве-времени есть бытие энергий этого мира. А можно сказать и так: совокупная масса различных материальных сущностей в их пространственно-временном бытии – есть Энергия. В самом деле, в том же докладе о сущности материи и энергии А. Эйнштейн выразился так: «Материя и излучение, согласно специальной теории относительности, являются только особыми формами энергии, распределенной в пространстве; таким образом, весомая масса теряет свое особое положение и является лишь особой формой энергии»⁴⁰ (курсив наш – А.В.). Значит, соответственно, и темная материя Вселенной, по существу, есть та же самая темная энергия.

Массой характеризуется барионное естество (вещество) или субстанция материи, а в скорости, как отмечено выше, отражены пространственно-временные характеристики. Отсюда следует вывод: материальный мир – это единая энергетическая сущность (Е_М), состоящая из матери (m_М) и пространства-времени (с). Следовательно, и в частном случае всякая иная материальная сущность представляет собой некий определенный вид энергии. Итак, мы видим, что весь материальный мир и всякая материальная сущность есть, по сути, некий вид энергии, о чем мы говорили выше и что обнаружили в цитате В. А. Рубакова.

«Существует три варианта объяснения сущности темной энергии: темная энергия есть космологическая константа – неизменная энергетическая плотность, равномерно заполняющая пространство Вселенной (другими словами, постулируется ненулевая энергия и давление вакуума); темная энергия есть некая квинтэссенция – динамическое поле, энергетическая плотность которого может меняться в пространстве и времени, темная энергия есть модифицированная⠀ гравитация ⠀на ⠀расстояниях ⠀порядка ⠀размера ⠀видимой ⠀части⠀ Вселенной»⁴¹. По моему мнению, все эти три характеристики вполне присущи эфирному пространству, заполняющему нашу Вселенную.

Однако, обращаясь только к материальным энергиям, мы никогда не смогли бы выйти за пределы нашего мира. К счастью, в начале прошлого века наука вышла на уровень квантовой физики. Стало возможным предположить, что некоторое количество энергии эфира (Е_Э) (в их пространственно-временном континууме) было трансформировано в соответствующее количество материальной энергии, что можно выразить в следующем виде:

 
Е_Э = Е_М                                                                      (3)
 

Где Е_Э – некоторое количество энергии эфирной Вселенной эквивалентно энергии, получившей бытие в виде материального мира (Е_М), ибо закон сохранения энергии всегда неизменен. Отсюда:

 
Е_Э = m_Мc²                                                                                  (4)
 

То есть некоторое количество энергий эфира, преобразованное в энергии материального мира, соответствует массе всего материального мира в пространстве-времени. Это вполне согласуется с идеей Луи де Бройля о двойственной природе вещества, выдвинутой в первой четверти прошлого века. Дуалистические свойства проявляются не только в элементарных частицах (квантах материи), но и в макротелах. Если до сих пор нет единой теории, объединяющей сильные и слабые взаимодействия, то это вовсе не значит, что их природы различны и между ними нет единства. Просто, очевидно, несравнимо колоссальные различия обратно пропорциональной зависимости взаимодействий, масс и расстояний формируют законы, не сводимые к общему знаменателю.

Теперь выявим законы бытия материального мира. Начнем с его эволюции. Мы знаем, что Бог, сотворив материю, заложил и законы ее бытия (последовательных преобразований)⁴². В результате сформировались различные формы движения материи (ФДМ), обладающие своими законами бытия. Ученые мужи, создавшие космологическую модель Вселенной в виде Большого взрыва, говорят, что сначала во Вселенной появилась элементарная физическая ФДМ (лептонная эра). Затем сформировались физические ФДМ в виде барионов, которые в свою очередь были преобразованы в химические ФДМ, потом в биологические и, наконец, в социальные ФДМ.

Известно также, что все (эволюционно) последующие ФДМ включают в себя предыдущие ФДМ и все присущие им свойства. Например, химическая ФДМ включает в себя физическую ФДМ, а биологическая ФДМ (более поздняя по происхождению) включает в себя и химическую ФДМ, и физическую. Как мы увидим ниже, этот принцип имеет весьма важные следствия, назовем его законом сохранения предыдущей формы бытия в последующей, и обозначим его вторым ЗАКОНОМ бытия.

Еще известен не менее важный закон бытия материи, а именно – все предыдущие ФДМ всегда более стабильны, более устойчивы, нежели последующие ФДМ. Назовем его принципом увеличения нестабильности градационного усложнения формы бытия и обозначим его третьим ЗАКОНОМ бытия.

Что касается уравнения (3), то энергии эфира (Е_Э) по отношению к энергиям материи (Е_М) являются трансцендентными, и поэтому непосредственного взаимодействия между ними нет, но Е_М сохранили в себе Е_Э с его свойствами (согласно второму ЗАКОНУ бытия). Именно эти свойства обеспечивают связь материального мира с миром Ангелов и позволяют материальным объектам обмениваться энергетической информацией. Но этот обмен энергетической информацией между материальными объектами осуществляется на уровне эфирных энергий, бытийно более ранних и потому более стабильных, а значит, включенных в материальные сущности. Примеры можно наблюдать в преобразованиях химических элементов, происходящих на уровне физических законов бытия, а также в химических реакциях, осуществляемых на уровне физических преобразований в атомах.

Итак, из вышесказанного следует, что всякая сущность в материальном мире энергийна и проявляется в той или иной форме своего бытия (волнами и сгустками волн) в пространстве эфирных энергий. Связь между материальными объектами осуществляется именно посредством эфирных энергий в эфирном пространстве.

Так как непосредственной связи материальных тел с трансцендентным пространством мира Ангелов (Е_Э) нет, то этот параллельный мир Ангелов проявляет себя по отношению к корпускулярному миру как некое «ничто». Однако известно, что без этого «ничто» никак не обойтись ни материи как таковой, ни квантовой теории поля, ибо виртуальные частицы, участвующие во взаимодействиях реальных частиц, и есть не что иное, как энергетическая среда эфира, органически связанная с реальными частицами материи.

Таким образом, можно сделать следующие выводы: 1. Основным фундаментом бытия является Энергия, причем не как физическая величина, а как сущность. Значит, и человек, и весь окружающий его мир есть совокупность энергий. 2. Материальные энергии возникли в результате превращения эквивалентного количества эфирных энергий (согласно закону сохранения энергии), из естества эфира⁴³. 3. Материальные и эфирные энергии в мат мире генетически едины, что определяет дуалистические свойства материальных тел. Поэтому материальное пространство, как производное эфира, сохранив в себе эфирное естество и его свойства, обладает дуалистическими свойствами (согласно второму закону бытия). Эти эфирные энергии с их свойствами, унаследованные материей и соединяющие материальный мир с эфиром ангельского мира, мы назовем ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ПЛАЦЕНТОЙ. Ведь подобно тому, как материнская плацента соединяет плод с матерью, так и энергетическая плацента соединяет энергии материального мира (материальные частицы, материальное вещество) с энергиями эфира – «материнского» мира Ангелов. Энергетическая плацента материи образована из энергий эфира и обладает свойствами эфира. Именно энергетическая плацента вещества, при движении вещества, вызывает возмущение эфира вокруг материального тела.

Откуда же взялась эта нематериальная эфирная энергия, породившая ангельский мир и Ангелов, которая, в свою очередь, сконденсировалась в материю? Неужели действительно эта Вселенская Энергия сама по себе явилась из ничего? Но не покажется ли такое предположение не только далеким от науки, но и абсурдным, лишенным здравого смысла, если учесть первый ЗАКОН бытия? Наука, по крайней мере, признаёт, что ей неизвестно, что было до того, как произошел Большой взрыв (Big beng). Теологи же говорят, что всё сотворено Богом из ничего, но ведь мы знаем, что это не так, ибо ничего – это категория отсутствия чего-либо, а значит, и Бога. Ниже мы попытаемся выяснить откуда появилась эта Вселенская эфирная Энергия (Е_Э), породившая материю и существующий материальный мир. Более того, мы дерзнем объяснить, как появился наш мир и для чего он появился.

1.3. Происхождение нематериальных энергий и дуализм материального мира

Согласно общей теории относительности, пространство немыслимо без эфира.

А. Эйнштейн

Начнем с того, что прежде бытия нашего мира Бог сотворил мир Ангелов. Об этом свидетельствует Св. Писание, кроме того, о бытии Ангелов и демонов написано множество книг и свидетельств, как святых, так и грешных людей. Поэтому заключаем, что до появления нашего материального мира уже был мир тварных энергий, отличных от нетварных энергий Бога. О том, что естество нематериальных тел Ангелов и демонов такое же, как естество душ живых организмов материального мира, также имеется множество различных свидетельств святых людей, которые мы будем приводить в качестве аргументов. И мы будем не только говорить об этом, но и предложим теоретические обоснования идентичности естества тел Ангелов и демонов с естеством душ живых организмов.

В Библии читаем: «И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так» (Быт.1:24). Разумеется, этот стих необходимо понимать как повеление Бога самой материи произвести живые организмы. Но выделенные нами курсивом слова не случайны, ибо основа бытия живых существ заключена именно в их душах.

В отличие от материалистов мы знаем, что душа – это эфирная субстанция – сущность нематериальная, однако она не только присутствует в материальном мире, но живет в нем и развивается. Как стало возможным, что земля произвела души, то есть материя произвела сущности нематериального естества, нематериальную субстанцию?

В предыдущем параграфе мы выяснили, что все сущности, как эфирные, так и материальные, – энергийны и что материальные энергии получили свое бытие из недр эфирных энергий. Более того, будучи различными, трансцендентными сущностями, они получили единство в материальных сущностях, согласно второму ЗАКОНУ бытия (напомним, это закон сохранения предыдущей ФДМ в последующей), поэтому эфирные энергии стали имманентны⁴⁴ материальному миру, проявляя в нем свои свойства.

Логика подсказывает нам, что Бог часть Своих духовных, вечных, нетварных энергий сначала преобразовал в энергии эфира и из этих эфирных энергий сотворил тела Ангелов. Позже, когда некоторая часть Ангелов отпала от Бога, превратившись в демонов, Бог приступил к творению материального мира. Мы убеждены, что именно из эфирных энергий Бог творил энергии материального мира. Это убеждение согласуется с фактом первичности бытия ангельского мира и дуалистическими свойствами материального мира, о чем было сказано выше.

Теоретически мы уже обосновали вечность и неуничтожимость энергий, то есть их Божественную природу. Отсюда следует, что источником всех тварных энергий являются Божественные энергии. Стало быть, сначала Бог из некой части Своих бесконечных и вечных духовных энергий сотворил эфирные энергии, из которых произвел и самих Ангелов. Как Он творил эти преобразования, ведомо одному Богу, но, исходя из вышеизложенных законов бытия энергий, следует, что духовные энергии Бога: а) более устойчивы, нежели эфирные энергии, ибо они первичны по отношению к эфирным энергиям; б) эфирные энергии включают в себя духовные энергии Бога в виде энергетической плаценты. То есть, по существу, Бог способен соединяться с естеством Ангелов, поэтому Ангелы бессмертны, ибо духовные энергии Бога вечны и неуничтожимы. Таким образом, как материальная энергия (энергия корпускул) включила в себя свойства эфирных энергий, отчего обрела дуалистические свойства, так и эфирные энергии, обретя духовные энергии Бога, стали обладательницами дуалистических свойств. Такова основная суть единения разных и, по сути, трансцендентных видов энергий. Но, очевидно, всё несколько сложнее. Мы не знаем, какова эта своеобразная энергетическая плацента, соединяющая энергии двух миров, но мы знаем, что пространства этих миров, проницая друг друга и занимая единый объем, совершенно независимы друг от друга как энергетические сущности, то есть как природы, несмотря на то что они имеют энергетическую плаценту, объединяющую их.

На основании того, что нам известно, мы можем заключить, что души живых организмов по естеству идентичны естеству Ангелов. Но как Ангелы не сами по себе появились в эфирном пространстве, так и души живых организмов не сами по себе появились в материальном мире, но те и другие были сотворены (организованы) Богом. И опять же, как мы предполагаем, Бог не отдельно творил тела и души, но, созидая душу в эфирном пространстве, Он, манипулируя эфирными энергиями, воздействовал на энергетическую плаценту материи и, таким образом, созидал из материи то, что хотел. То есть Он одновременно творил не просто души, но души, облеченные в плоть. Полагаю, что человечество, создав даже безупречное с биологической точки зрения тело, не сможет оживить его, ибо человечество не может манипулировать эфирными энергиями и творить души.

Вновь обратимся к темной материи и темной энергии. Как я уже сказал, полагаю, что под темной энергией камуфлируется энергия эфирного пространства⁴⁵, именно она понимается как абсолютный вакуум. Но именно из этого пространства иногда появляются виртуальные частицы, возникающие явно не самопроизвольно, но вследствие возмущения этих эфирных энергий материей, а точнее, ее энергетической плацентой, обладающей свойствами эфира⁴⁶. И общая теория относительности (ОТО) А. Эйнштейна справедлива и работает только потому, что абсолютно пустое пространство, в полном смысле этого слова, не может искривляться. Пространство искривляется тем, чем оно заполнено, пусть даже это что-то является абсолютно прозрачным, невидимым и неосязаемым. Это пространство заполнено энергиями эфира, и это эфирное пространство, и эти эфирные энергии не есть разные сущности, имеющие самостоятельное бытие, но они есть единая пространственно-энергетическая сущность. Именно эта сущность в себе самой (Божественными мановениями) породила материальные энергии. И эта сущность способна деформироваться вместе с движением материи. Расширяется материя – растягивается и пространство, если сжимается материя, то и пространство, заполненное энергиями эфира, сжимается.

Примечательно, что прозрения, относительно энергетических состояний нашего мира, формируются и у серьезных ученых. Вот что пишет крупный физик Е. Н. Океанов: «Возможно, протяженность пространства и есть та самая „темная материя“ (и „темная энергия“), которую физика уже обнаружила во Вселенной, но не может увидеть. Во всяком случае, если под абсолютным вакуумом понимать протяженность невозмущенного пространства, то все известные определения вакуума оказываются частными случаями этого абсолютного вакуума»⁴⁷. Под невозмущенным пространством ученый понимает абсолютный вакуум, то есть то, что мы именуем эфиром и эфирным пространством. Под темной материей, очевидно, скрывается барионная материя, не испускающая излучения, в которую входят: звезды малой массы, черные дыры, тела с массами порядка планетных или кометных, небольшие газовые облака и т. д.

Факт появления виртуальных частиц в материальном пространстве из «ничего», а точнее, из параллельного мира эфирных энергий, говорит о том, что и эфир, и материя находятся в едином пространстве и проницают друг друга. Но тем не менее эти субстанции различной природы, трансцендентны и потому не смешиваются.

Мы знаем, что эфир не имеет свойств материи, тогда как материя, получив бытие из энергий эфира, связана с эфирным пространством, обладает эфирными энергиями и свойствами эфира. Этот материализованный эфир, а точнее, свойства эфира, присущие материи, как мы уже сказали выше, являются своеобразной энергетической плацентой, связующей материю с эфиром. Так и проявляется имманентность эфира в материальном мире и фиксируется как искажение пространства благодаря энергетической плаценте. Очевидно, благодаря энергиям плаценты материальные объекты могут трансформировать флуктуации в эфирном пространстве и порождать виртуальные частицы, а также посредством эфирных энергий можно манипулировать материальными объектами. Энергетические плаценты материальных тел, через посредство эфира, очевидно, имеют тенденцию к тяготению, что квалифицируется как всемирное тяготение. Чем более массивно материальное тело, тем более мощна энергия его материальной плаценты.

В библейском описании эти два состояния эфирных энергий (эфира и энергетической плаценты) мы видим в следующих словах: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1—2). Под небом мы понимаем первичное состояние эфира, т. е. энергии ангельского мира, в науке именуемые темной энергией. Под землею безвидной и пустой мы разумеем пространство возмущенных эфирных энергий, находящихся в промежуточном состоянии между эфиром и материей, но ещё не преобразованных в элементарные частицы материи (корпускулы). Выражение «тьма над бездною» очень удачно, ибо бездна заключена в потенциальной мощи возмущенного эфира, извлекающего из глубин беспредельного эфирного пространства колоссальную кинетику формирующейся материи.

Как, каким творческим актом Бог возмутил эфир (энергии ангельского мира) и произвел в бытие материальной энергии, мы не знаем. Мы можем лишь строить различные предположения, согласующиеся с известными нам законами бытия. Как бы то ни было, но расширение возмущенных энергий внутри устойчивого энергетического пространства эфира, действительно, выглядит как следствие чудовищного Big beng. Однако как видимая, так и невидимая Вселенная, состоящая из кварков, фотонов, лептонов, и прочих элементарных частиц и античастиц микромира, позднее сформировавшихся в барионное вещество, родилась не из ничего и не из материальной сингулярности, как выводят на бумаге умные физики, ибо не было тогда ни материи, ни физики. Думается, Творец своей силой или своей энергией задал инерцию эфиру и положил закон последовательно «конденсироваться» и «сворачиваться» в материю. Очевидно, позже, действительно, была «горячая Вселенная», ибо сказано: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).

Думается, что всё сказанное о рождении нашего мира может оказаться неплохой подсказкой в разрешении космологических проблем, а для физиков – стать новым вектором поисков в квантовой области. Но в нашу задачу входит лишь теоретическое обоснование бытия и последовательного преобразования трех трансцендентных, известных нам природ: Божественной, ангельской и материальной – в аспекте их бытия как энергетических субстанций: дух, эфир, материя. Приведенные здесь рассуждения на первый взгляд могут показаться излишними, не имеющими отношения к основной теме, но они призваны помочь пытливому и вдумчивому читателю понять закономерность (естественность) процессов и явлений, происходящих в разных мирах, и исключить Бога из числа фокусников.

Итак, эфир нематериален и, значит, трансцендентен материальному миру, поэтому он не воспринимается материальными органами чувств: невидим, не обоняем, неосязаем. Причем, несомненно, эфирное пространство само по себе инертно по отношению к корпускулам и является лишь проводниковой средой для электромагнитных сил (ЭМС). Но вместе с тем энергии эфира могут взаимодействовать с энергиями материи через посредство эфирных свойств материальной плаценты на уровне ЭМС, что очень важно в понимании способа соединения душ живых существ с их материальными телами. Этот принцип соединения души с энергетической плацентой материального тела позволяет понять ее свободу от гравитационных сил Земли при отделении от тела, ибо она чисто эфирная субстанция, но само тело своей энергетической плацентой остается в плену энергетической плаценты Земли.

Сильные физические взаимодействия сформировали материальные частицы (корпускулы). Взаимодействия частиц завершились образованием элементов вещества, так называемых химических элементов, способных вступать во взаимодействие друг с другом, опять же посредством ЭМС, порождаемых внешними электронами и протонами ядер. Манипулируя химическими элементами посредством энергетической плаценты, Господь сотворил органические соединения, а из них живую клетку и живые организмы. И живую природу, постепенно совершенствуя, преобразовывал Бог (Быт. 1:1—31). Эту преобразовательную постепенную последовательность в науке называют эволюционным процессом, завершившимся социальной ФДМ в животном мире, а людей Бог сотворил сразу социальными существами.

Об эволюционном характере творчества Бога говорил и святитель Григорий Нисский: «…последним после растений и животных устроен человек, так что природа каким-то путем последовательно восходила к совершенству»⁴⁸. Именно Бог творил все эволюционные процессы по законам, которые Он утвердил Своей премудростью и силой, а не бездушная и безмозглая природа, сама по себе развиваясь, творила разумно и произвела человеческий разум, как думают некоторые мыслящие существа (творения Божии).