Другая опасность заключается в предварительном упреждении чрезмерного внутричерепного давления, которое также может повредить материю мозга (часть материального мозга может «свариться»). Данное внутричерепное давление происходит от переизбытка горячего пара, который входит внутрь черепа. Пар, это газы. Поэтому необходима дегазация (стравливание пара). Для этой цели необходимо сделать «дренажное отверстие», которое может выглядеть как перфорация ушной барабанной перепонки в левом ухе человека. Критическая точка этой процедуры по времени, возникает при первом же «человеческом сне» рожденного свыше. То есть, перфорацию необходимо сделать до первого сна, после видения Хтонического Змея. Можно сделать перфорацию и до видения Хтонического Змея (то есть за несколько дней (ориентиром является возникшее ярко выраженное психомоторное возбуждение)), но при условии, что барабанная перепонка не успеет зажить до первого осознанного сна после видения Хтонического Змея (то есть до рождения свыше).
В этой книге я уже не привожу аналогичные схемы из Библии (из Ветхого Завета – Второзакония, где это перфорация выполняется шилом). Также я не привожу эту схему из буддизма, где Будда Шакьямуни осуществил порыв ушных перепонок путем выполнения практики Кумбхаки (он заткнул рот и нас руками, и не дышал до тех пор, пока не порвались ушные перепонки, и он стал дышать через уши).
Поскольку в индуизме еще сохранился термин – Карнаведха, объясняющий перфорацию уха, во взаимосвязи с рождения свыше, то это можно понимать как необходимость Карнаведхи.
Несмотря на то, что последователи Библии, буддизме и индуизма привязали этот «обряд» к прокалыванию мочек ушей и ношению серьги, я корректно указал на перфорацию ушной перепонки в левом ухе.
Сам горячий пар, будет обусловлен (как причина) изменением КИМ (конденсационно – испарительной модели), происходящей в астральном теле, при инверсии заряда. В йоге этот процесс понимается как то, что необходимо сделать так, чтобы Солнце и Луна поменялись местами (это и есть инверсия заряда), и чтобы солнечный канал Пингала не высушивал нектар Луна, а наоборот, чтоб он его разбрызгивал (разбрызгиваются частицы холодной плазмы), а канал Ида в свою очередь уже не должен разбрызгивать Лунный нектар, а наоборот должен его высушивать. Высушивание осуществляется солнечной энергией (ультрафиолетом), где после высушивания частиц воды (в конденсационно – испарительной модели) остается лишь заряд, который изначально и заряжал воду. При этом нужно четко понимать, что ультрафиолет, который обуславливает само наличие энергии, поступает из шаровой молнии (абсолютно черного тела – Солнца), которую люди пока понимают как нимб на голове у святых людей. То есть Солнце (нематериальный ум) дает поток солнечных лучей (радиоизотопов) путем интерференции волн в той точке, которая в йоге понимается как аджна чакра. Сама же интерференционная волна, берет свое начало в аджна чакре, спирально опускается до муладхары чакры, взаимодействуя попутно с остальными чакрами, и в муладхаре чакре отражается назад и опять доходит до аджна чакры, попутно взаимодействуя с другими чакрами. Та часть интерференционной волны, которая идет вниз от аджна чакры к муладхаре чакре, является каналом Пингала (переносит солнечную энергию в понимании радиоизотопов), а вторая половина (отраженная волна) интерференционной волны, идущая снизу от муладхары чакры к аджна чакре, является каналом Ида.
Третьим упреждающим механизмом, является избежание фатального исхода (биологической смерти) от психического истощения, которое выражается в полном и окончательном иссякании гормона кортизола (гормона стресса) в надпочечниках. Это упреждается путем употребления кофе (обязательно содержащего кофеин), который усиливает влияние гормона кортизола на 30% (усиливает стресс без стресса и продвигает быстрее манифестацию психоза без психоза) в организме, снимая тем самым нагрузку с надпочечников и предотвращает тем самым психическое истощение.
В древности, напиток содержащий кофеин и противовоспалительные компоненты, изготавливался из растения гуарана и назывался он сома.
На сегодняшний день, понимание напитка сома смешалось с пониманием амриты и с пониманием амброзии. В любом случае, даже без понимания напитка сома, но сегодняшний день в биохимии, физиологии, психиатрии, психологии, есть понимание кульминационного момента стресса, выражающегося в инверсии заряда мембран клеток тела. Также есть понимание усиления стресса путем употребления кофе, и есть понимание снятия воспаления с проводящих нервных путей, и в целом с материального мозга.
Посыпание головы пеплом или измазывание сажей на этапе невроза – психоза также обусловлено тем, что в пепле и саже находится отрицательный заряд, который нейтрализует положительный заряд в материальном мозге. На этапе психоза, человеку необходимо окунуть свое тело в воду, для того, чтобы электростатический торнадо перешел в электромагнитный, и далее – раскаяться.
Таким образом, Божественный Младенец, это тот человек, кто покаялся, и кто смог достичь инверсии заряда в мембранах клеток. При этом соответственно это Тот человек, кто смог возбудить в себе торнадо, и дать ему разогнаться до кульминационного момента – пинч-эффекта. Пинч эффект при этом понимается как окончательный пробой молнии, который в древности понимался по разному. Одни изображали этот пробой молнии как пучок молний в когтях хищной птицы, взмывающей вверх, другие просто изображали птицу, взлетающую вверх, но при этом, эта птица символизировала именно этот пробой молнии (Гаруда, Анзуд и прочее).
Сам по себе пробой молнии незаметен для того человека, который его переживет.
То есть этот пробой молнии, можно понимать как техническую (физическую) сторону процесса обожествления. Одномоментно с этим же, это можно понимать как момент расщепления ума (нематериального) и души. Поскольку на сегодняшний душа человека не обозначена какими-либо физическими параметрами, то ее можно корректно и четко обозначить как – осознание.
Субъективно, пробой молнии переживается следующим образом. Человек, видя перед собой окружающую обстановку, обычным зрением, вдруг престает видеть ее обычным зрением, и как бы перед взором возникает туман, который рассеивается. После рассеивания тумана полностью, обнажается такая картинка, что видно огромное прямоугольное облако, величиной примерное футбольное поле. Это облако, равно как и предшествующий туман – белого цвета. Субъективно, у человека возникает понимание, что он стоит впритык к этому облаку, и это облако находится на уровень пояса человека. На этом огромном белом облаке, находится очень и очень огромный Змей (Дракон). Он лежит извившись кольцами, где его кольца расположены вертикально, примерно штук 15-20 колец. Само его тело замкнуто само на себя, и, многие люди его изображают так, что он кусает сам себя за хвост (Уроборос). Толщина тела змея, примерно с цистерну под бензин, расположенную на колесах железнодорожного вагона. Цвет Змея – зеленый, вперемешку с темно – коричневым или черным цветом. Никаких крыльев, никаких лап у этого Змея нет. Люди сами додумали ему крылья и лапы чтобы передать понимание того, что этот Змей – небесный. На сегодняшний день, наиболее четкое понимание этого Змея, сохранилось в термине индейцев майя – ЧИК-ЧАН, что в переводе означает «Змей», «Небеса», «Видеть».
В очень глубокой древности, этого Змея почитали за Бога, так как видение этого Змея и делает человека – святым. Некоторые народы, изображали этого Змея в виде молнии, или Змея рядом с молнией, что означало тоже самое, что и изображение птицы – молнии. В этом моменте, главное четко и конкретно понимать, что Змей это субъективное видение, и что никакой птицы на самом деле не существует. Птица лишь символически передает понимание вознесения вверх.
В рисунках древних людей, передается и такое понимание, что птица орел летит вверх к Солнцу. И подлетая к Солнцу, орел обжигает свои перья, падает камнем вниз в воду (или в море), и выплывает с новым оперением, но уже в виде орленка.
Такое понимание (или мотив), также означает процесс обращения взрослого человека в ребенка. Если с орлом и полетом ввысь все понятно, то далее Змей уже не изображается, а изображается Солнце. Это обусловлено тем, что после видения Змея, человек субъективно как бы стекает вниз по закрученной спиралью траектории, и как бы струей воды в самого себя. То есть как бы сверху вниз (обратный вознесению полет). После этого, человек как бы попадает из жаркого и горячего места в прохладное место, и как бы плюхается в прохладу. Сразу же в этот же момент, человек вновь начинает видеть всю окружающую его обстановку своим обычным физическим зрением (обычными глазами). И в этот же миг, все вокруг человека озаряется солнечными лучами или, говоря современным языком – гамма – лучами, из-за гамма – излучения.
Данное гамма – излучение, является светом истины. Таким образом, мотив в символическом изображении орла летящего к Солнцу, означает человека, идущего к истине. Опаление оперения орла, означает факт достижения пинч-эффект (хотя сам огонь при этом это – термо, от ультразвукового торнадо). Падение орла в воду или в море, означает противоположный вознесению процесс (падение). Всплывание орленка символизирует состоявшийся процесс обращения взрослого человека в младенца.
Итак, каков же божественный Младенец?
Визуально, это все тот же самый человек, который и был до момента достижения истины или до момента видения Змея. То есть, ни одна молекула тела не меняется, и ни один атом физического тела не утрачивается.
Изменение, или можно даже сказать во множественном числе – изменения, происходят в нематериальном теле человека. С одной стороны, память ни чуть не страдает. То есть, как была память у человека до момента святости, ровно такой же она и остается. Все машинальные действия и навыки, наработанные человеком, сохраняются без изменений. То есть, если человек до обожествления мог в совершенстве управлять самолетом или машиной или космической ракетой, то все эти знания и умения сохраняются и сами навыки никак не страдают и не ухудшаются.
Наиболее существенными изменениями являются отсутствие эмоций и иная логика. То есть, само общее ощущение после достижения святости, это такое состояние как будто человека ударили лопатой по голове. То есть как бы оглушенное состояние. Через такое состояние проходят многие люди, пережившие различные виды психозов. Таким образом, это состояние само по себе не свидетельствует о святости, но человек при достижении святости проходит через это оглушенное состояние. Само по себе это оглушенное состояние, проявляет себя после первого обычного человеческого сна (осознанного сна, когда человек проникает в Шуньяту или Акашу, или Шамбалу, или Царство Божье (мир богов)), и идет на убывание с каждым днем. Полностью человек «отходит» от этого оглушения примерно года через три. Это состояние нисколько не мешает жизнедеятельности человека, и не мешает управлению автомобилем, или пользованию сложными бытовыми приборами, или компьютером, или сотовым телефоном и интернетом.
Помимо этого признака, который относится лишь к следствию психоза а не к следствию святости, также начинается такой период, что человек за день может испытывать по десять или тридцать, или по пятьдесят озарений. По своей сути, озарения это давление света, которое ощущается как некое несильное давление на мозг. Когда человек привыкает к этим озарениям, то он замечает такую закономерность, что озарение появляется после того, как человек о чем-то подумал. То есть, если, например, думать о какой-то проблеме или загадке, и перебирать в голове различные варианты решений, то при правильном варианте решения проблемы, происходит озарение но к этому моменту, ум уже перебирает другие варианты решения проблемы. То есть, озарение приходит как бы с задержкой, и поэтому нужно четко помнить, какой вариант до этого думал человек. Если хорошо помнить все предыдущие мысли (варианты решений), то можно с легкостью решать многие задачи и проблемы. но это будет выглядеть так, что есть решение задачи в виде конечного результата, но нет самого решения задачи, то есть отсутствует детальное разъяснение, но результат верный.
Помимо множества ежедневных озарений, еще есть и такая закономерность, что можно за день чихнуть подряд три раза (очень редко два раза), и так происходит за день по десять или по двадцать раз, а то и более. При этом, само чихание ни в коей мере не связано с раздражимостью носа, ни с какими либо запахами, ни с какими либо аллергическими реакциями. Это чихание по три раза подряд, обусловлено именно думанием человека, именно его мыслями, или точнее процессом мыслетворения, если так можно выразиться. По ощущениям, чихание происходит в следствии того, что вот как будто в сознании проскочила искра света, и именно после этого и происходит чихание три раза подряд. Условно эту искру в сознании можно назвать раздражителем, в следствии чего происходит чихание, но это точно никак не связано с носом, а именно с сознанием.
Помимо этого признака, в первые месяцы после достижения святости, каждое утро, спросонья, человек будет потягиваться после сна ровно так, как это происходило с каждым в детстве. То есть, каждый взрослый человек, просыпаясь, уже либо не потягивается, либо потянется раз другой да и то как скупо. И вот лишь достигнув святости, человек начнет вспоминать свое детство, по аналогии с тем потягиванием, которое сохранилось у него в памяти с детства. Это будут те самые насыщенные потягушки, когда человек потягивается всем телом и так и эдак, зевая во весь рот и потягиваясь именно долго, и именно с наслаждением.
Помимо этого признака, следующим признаком является то, что святой человек не может завязать узел бантиком. То есть любой читатель, может спокойно зашнуровать обувь со шнурками, и шнурки завязать на бантики. Тот же самый узел можно завязывать на халате, на поясе, или, например, вылетая ленту в волосы (или в косу), можно ленту завязать на бант. Святой человек, имея в своей памяти множество воспоминаний о том, что ранее он сотни раз завязывал узел бантиком, не сможет завязать узел бантиком.
Следующим объективным признаком святости, является очень длительное биение статическим током. Это начинает происходить не сразу после достижения святости, а спустя примерно месяц – два, и длится достаточно долго, примерно чуть более полугода. Происходит это биение статическим током не из-за того, что человек носит шерстяную или меховую одежду, а из-за того, что на теле человека образуются статические разряды, которые «стекают» с высокоомной поверхности кожи, и эти трибозаряды заряжены отрицательно, как в то время, у большинства людей они имеют положительный заряд. Это обусловлено произошедшей инверсией заряда в клетках физического тела, где заряд на мембрана клеток кожи, изнутри мембраны переходит на ее внешнюю сторону (отрицательный заряд), а положительный заряд уходит с внешней стороны на внутреннюю сторону мембран клеток. Сама инверсия заряда, происходит момент пинч-эффекта (пробоя молнии), где субъективным признаком этого факта является видение хтонического Змея (Дракона). Вот в период фазы относительной рефрактерности (когда заряды потихоньку «перебираются» в изначальное свое положение) святой человек и будет «биться» статическим током по множеству раз в день. Пока в мембранах клеток продолжается реполяризация зарядов (возвращение в исходное состояние), после фазы абсолютной рефрактерности (момент видения хтонического Змея), если святого человека укусит ядовитая змея, то этот человек не умрет из-за инверсии заряда в мембранах клеток.
Помимо этого признака, также субъективным набором признаков будут еще и такие критерии. Святой человек будет как бы «ощущать», что по его позвоночнику проходит жар, как бы струя жара. Также подобные струи жара будут проходить и по ногам, особенно часто ниже колен и по направлению к ступням ног.
Многие люди называют проходящий жар в районе позвоночника – энергией Кундалини, а проходящие струи жара в руках или ногах, как проходящую энергию в каналах нади. То есть, это такое понимание, которое не имеет отношения к медицине, поскольку это не относится к материальному телу человека.
При поиске понимания этого явления, я повстречал множество людей, которые авторитетно заявляли о том, что они понимают о чем речь, а некоторые даже говорили о том, что они умеют контролировать эти потоки энергий. Однако при тщательном, детальном и подробном разборе этого явления, выяснилось, что все без исключения люди лгали, что они понимают суть этого явления, или причинно – следственную связь этого явления. Как выяснилось в итоге, все эти люди как говорится «услышали звон, да не знают откуда он». То есть попросту говоря, информация об этих потоках энергии, описывается в очень древних источниках по йоге, в таких как: Веды, Упанишады, Пураны, Бхагаватчита и прочее. Однако при этом, в древних источниках тоже нет причинно – следственной связи этих явлений, которые можно было бы преобразовать в современное научное понимание. Именно в этой связи, многие люди начитавшись информации с древних источников, хоть и понимали по аналогии о чем идет речь, но самой сути они не знали, равно как и не знали всех обстоятельств или явлений, которые происходят параллельно с явлением прохождения струй жара в теле человека. Со своей стороны, я, конечно, понимаю то, что эти струи жара обусловлены ядерной энергией, но в условиях распада атомов на частицы плазмы, и эта плазма движется в магнитных линиях, как по трубам. При этом соответственно, эта плазма холодная. Несмотря на то, что частота колебаний частиц плазмы – СВЧ, то эта частота не может быть диапазоном ультразвука, поскольку после прохождения струй жара, не возникает явления псевдокавитации (блаженства). Таким образом, причиной жара (ощущения горячих струй), не может быть термо, обусловлено ультразвуком. Для метода исключений, в понимании природы горячих струй энергии, такое объективное и аргументированное объяснение, построенное на субъективных ощущениях – подходит.
Другим субъективным критерием по ощущениям, является несильное чувство озноба, но не простого какой обычно переживает человек, а с некоторыми отличиями. Это ощущение передать несложно, поскольку оно напоминает кратковременную дрожь по всему телу, но вот субъективное понимание этого, сходно с тем, что как будто некто свыше, входит в человека на правах друга – единомышленника, понимает все происходящее вокруг (или осознает), и опять уходит ввысь, и так могут входить несколько друзей по очереди. Такое явление не является ни диссоциативным расстройством идентичности (то есть это не раздвоение личности), и это не имеет отношения к депривации Я. Аналогичного понимания этого явления мне нигде в литературе не встречалось.
Другим субъективным критерием (характеристикой Божественного Младенца, является понимание того, что происходит во Всевышнем мире. Похожая информация есть в индуизме и в йоге. Но там не встречается даже минимального понимания или содержания того, что может происходить во Всевышнем мире. От себя я добавлю то, что Младенец может понимать суть происходящего во Всевышнем мире, например, разрушение галактик. Также может происходить и такое, что Младенец может осознавать себя во Всевышнем мире, но при этом он идет или передвигается где либо по земле. С одной стороны, для логики это противоречивая информация, поскольку находясь во Всевышнем мире, Я человека понимает (осознает), что никакого мира людей не существует, и что в действительности (а не в иллюзии) есть только настоящий Всевышний мир (мир богов). В случае с Младенцем, одновременно понимать и воспринимать передвижение по местности в человеческом теле, и одновременно понимать суть происходящего во Всевышнем мире (Акаше, Шуньяте, мире Богов, Царстве Божьем, Шамбале и так далее) означает смешивается осознание между дуальностью ума.
То есть, Высший разум человека, которые многие называют ментальным телом (а Всевышний мир – ментальным миром или менталом), или Высшим трансцендентальным Я, или Ишварой (Шивой), или Отцом Небесным является «второй» частью ума человека в понимании дуальности. Между этими двумя частями ума, которые являются одним умом, постоянно крейсирует поток частиц, благодаря которому человек «живет». Некоторые называют этот поток частиц – серебряной нитью (которая связывает две части ума в одно целое), в буддизме это поток – сантана, Христос по этому моменту говорил так (евангелие от Иоанна, глава 11-30) – «Я и Отец – одно». Находясь в позиции «человека» осознание осознает присутствие в мире людей и одновременно «цепляет» осознание Всевышнего мира (осознание во Всевышнем Я), но в связи с неустойчивым равновесием осознания (либо тут, либо там), происходит смешивание осознанием разных миров, что можно сравнить с тем, что как в полудреме человек может смешать сон с явью.
Такое отрывочное понимание сути происходящего во Всевышнем мире, обусловлено нарушением равновесия в сторону осознания мира людей. То есть в большей степени срабатывает уже не осознание человека, а его сознание, в котором доминирует представление «я есть», «это мое», «мне это угрожает», «я могу упасть» и так далее. Чтобы абстрагироваться от мира людей, или от своего Я, необходимо лечь спать, чтобы максимально успокоить сознание человеческого ума, и тогда сознание человека уже не будет мешать осознанию в полной мере понимать происходящее во Всевышнем мире. Но тогда возникает проблема у Младенца, передать суть и смысл происходящего тут и сейчас во Всевышнем мире другому человеку (в виде информации) по той банальной причине, что Младенец спит обычным человеческим сном. А проснувшись, его сознание опять будет доминировать над осознанием. Возможно, что эту проблему способен решить такой механизм, как усиление сигнала (более лучшее получение потока частиц без потерь), и без шумов. Речь идет не о ментальных шумах, а об обычных электромагнитных помехах, которые обусловлены жизнедеятельностью людей как в телах, так и вне тел в астральном мире. То есть люди и иные «живые» существа в астральном мире являются набором физических полей, и в пространстве они создают большую плотность физических полей, что существенно ухудшает качество полезного сигнала (происходят потери сигнала). На роль усилителя сигнала претендует такое устройство как пирамида, и ее устойчивый сигнал (трасса основание – вершина), который уходит в космическое пространство. То есть попросту говоря, световой/звуковой путь от основания пирамиды через вершину пирамиды в космос, является по сути трассой или кабелем, защищенным от множества помех в пространстве, которым может воспользоваться человек, для улучшения полезного сигнала и более лучшего понимания, что происходит во Всевышнем мире. Сама по себе информация о происходящем во Всевышнем мире, ничего не дает людям (в плане полезности). Также на сегодняшний день, в мире людей давным давно утрачено вообще какое бы то ни было представление о мире богов, и о происходящих действиях в мире богов. Поэтому я не вижу рационального смысла описывать какие-либо события происходящие в мире богов, поскольку за подобную информацию люди могут только «наградить» каким-либо диагнозом из психиатрии, и люди не будут вникать в такую информацию. Поэтому я ограничусь лишь тем фактом, что там, в мире богов, мышление богов равнозначно мышлению детей, и этот человек, который сможет обратиться в Божественного Младенца путем рождения свыше и проникнет в мир богов, при общении с другими богами (аналогично общению с другими людьми, только не путем материальных тел, а путем телепатии) будет воспринимать их за пяти – шестилетних детей. Полагаю, что такого характеризующего признака достаточно.
Следующим признаком святого человека – Божественного Младенца, является утрата эмоций во взаимосвязи с утратой «взрослого» мышления. С одной стороны это безусловно можно отнести к «некоторым расстройствам» мышления, и более того, даже к некоторой неспособности человека жить в социуме на правах равенства по соотношению с другими членами общества. Об этом можно написать очень и очень много, но в сжатом виде это выглядит примерно так.
Во-первых, само по себе эмоциональное выгорание, вгоняет человека в состояние, чем-то похожее на депрессию, по своим угнетающим характеристикам. К этому добавляется чувство оглушенности, обусловленное физиологией. Помимо этих симптомов проявляет себя очень сильное чувство чего-то выгоревшего в районе левого уха, за ухом, в верхней его части, на расстоянии примерно 5 сантиметров от уха в сторону задней стороны черепа, по болевым ощущениям сразу под стенкой черепа (район мозжечка). Это чувство выгорания (догорания) будет длительным, примерно от одного до двух месяцев. В начале оно будет очень сильным (в первые три дня), а затем будет все больше и больше ослабевать. Это единственный «болезненный» момент в становлении человека Божественным Младенцем. По завершению болезненного ощущения, это ощущение выгорания перейдет в осознанность того, что Я умер, Я сгорел. Это ощущение смерти будет осознаваться примерно на протяжении шести – восьми месяцев. То есть, сознанием или логикой оно будет непонятным, поскольку тут доминирует именно осознавание.
На сегодняшний день, в России нет такого понимания этого эффекта смерти, но некогда в древности оно было. В других странах, этот эффект сохранился в термине – Великая смерть. По своей сути, термин Великая смерть, должен идти в паре с – Великим рождением. Понимание Великого рождения это и есть рождение свыше (становление святым человеком), а понимание Великой смерти, это означает смерть ЭГО, или смерть личины человека, или смерть человека в его бывшем качестве и его перерождение в новом качестве.
Почему возникла такая ситуация, что люди утратили знания об этом механизме? По всей видимости тут произошла либо подмена понятий прокола мембраны левого уха на прокол мочки уха и последующего ношения сережек в ушах, вместо дегазации пара. То есть, тот человек, который достигает святости путем психодуховных практик, не зная о механизме дегазации горячего пара, который должен быть стравлен изнутри черепа во избежание органического поражения мозга, в результате получает органическое поражение материального мозга, и становится «овощем» (утратившим способность мыслить, или адекватно выражать свои мысли). Это обусловлено не повреждением нематериального ума, а повреждением материи мозга, которая лишь проводит сигналы нематериального ума в материю тела. В загробной жизни этот человек (после биологической смерти – выхода астрального тела (духа) из материального тела), вновь будет все адекватно понимать и рационально мыслить, но вот вернуться в материальное тело, и рассказать людям правду о том, что он достиг святости, он уже не может.
В этом месте произошел разрыв понимания достижения святости. То есть попросту говоря, люди утратив этот элемент во всей цепи механизма достижения святости, даже если и выполнят правильно все элементы психодуховных практик, они не смогут рассказать людям об этом, поскольку они превращаются в «овощей».
Несмотря на то, что в Индии, в йоге, сохранился правильный алгоритм психодуховных практик в их терминах: выполнение Дхаммы (Дхармы), выполнение позы асаны (с подкладыванием пятки под промежность), далее на стадии йоги – пранаямы выполняется маха-бандха, состоящая из мула-бандхи, уддияна-бандхи и джаландхара-бандхи, в их совокупности с практикой дыхания – Кумбхакой (задержкой дыхания), которая обуславливает стресс и конечный результат – психоз, и в совокупности с расширением сознания. То есть гипоксия (недостаток кислорода) обуславливает стресс в результате Кумбхаки, и именно этот стресс выводит организм человека из равновесия (из гомеостаза) в метастабильный гомеостаз. В условиях метастабильного гомеостаза необходимо достигнуть правильного вида стресса с трио симптомов: стрессовая диарея, головная боль и иногда возникающая резкая боль в правой верхней части ребер. Если йогин правильно выполняет Кумбхаку путем кувшинного дыхания (изгибая диафрагмы грудной клетки), то он входит в правильный вид стресса. При правильном виде стресса и наступлении стрессовой диареи (поноса), практикующий йогин начинает правильно поднимать энергию апану, чтобы смешать ее с энергией праной и сделать чрезмерной энергию саману.
Однако уже на этой стадии в йоге возникает неразбериха и многие школы йоги по разному начинают истолковывать как этот момент, так и всю цепь последующих моментов. Человеку, незнакомому с йогой, очень и очень сложно логически понять весь механизм в его полном объеме с конечным результатом в виде достижения самадхи (промодулированное физическое поле гамма – излучения). Эта сложность обусловлена тем, что от працивилизации осталась лишь часть духовных знаний, а некоторая часть утрачена. Вот именно из-за утраченной части знаний, йогины не становятся йогами. Чтобы читателю было лучше понятней, я корректно объясняю то, что йог это и есть Божественный Младенец. В числе утраченных знаний, можно отнести и перфорацию ушной перепонки в левом ухе, для дегазации горячего пара.
Устраняя искажение или подмену перфорации ушной левой перепонки на перфорацию мочки уха, я приведу следующий текст, который вводит в заблуждение:
– «Пайясвини-нади (Пайяшвини) – проходит между пуша-нади и сарасвати-нади (ушная ветвь затылочного сплетения налево). Канал пуша дополняет пингалу с правой стороны, а сарасвати является вспомогательным каналом для сушумны слева. Расположенная справа от пуши пайясвини-нади также дополняет сушумну, так как ее конечная точка находится в правом ухе. В древней иконографии божества, мудрецы и аватары (воплощения божественного «Я») изображаются украшенными яркими серьгами. Эти украшения служили особой цели. Определенные участки мочек ушей соединяются с черепно-мозговыми нервами, и серьги, изготовленные из какого-либо чистого металла, обеспечивают приток в эту систему зарядов и статического электричества из окружающей среды. Таким образом, прокалывая мочки ушей и вставляя в них серьги, йогин активизирует пайясвини-надо. Даже в наши дни тантристы, которых называют канпхата-йогинами (последователи йогической школы натхов) носят в ушах крупные серьги-обручи».
Помимо этого текста, я также ранее упоминал о термине – карнаведха, который также понимается как прокалывание ушей для серьг – дваждырожденному.