Volume 390 pages
2003 year
Земля мертвых
About the book
Они всего лишь хотели сыграть в ролевую игру. Воссоздать великую битву далекого прошлого. Но – что-то случилось. Прошлое само настигло их и стало реальностью. Вихри времени забросили людей нашего столетия в кровавую эпоху царя Ивана Грозного. В страшные годы опричнины и бесконечных войн с Ливонским орденом. Здесь надо уметь сражаться. Здесь надо учиться выживать…
Отлично прописан весь процесс вливания попаданцев в новый мир. На мой взгляд – это один из лучших вариантов. Не согласен с предыдущим отзывом об отсутствии действий в книге. Толпа из двух сотен наших современников медленно вникает в образовавшеюся ситуацию, подвергая сомнению различные версии произошедшего. Самые неверующие тут же гибнут от мечей местных русских опричников. Чем-то этот сюжет мне напомнил известный сериал на ТВ «Остаться в живых». В общем от этой серии книг я ожидаю захватывающего развития истории.
Книга понравилась. Особого экшена и не ожидалось – какие битвы в северных топях? Всё достоверно описано, как могло бы быть, если бы… И мистика в тему, поскольку не исторический роман, а фэнтези на тему, да и однообразие губительно для сюжета. Книг автора раньше не читал, теперь надо обратить внимание. Нестыковки есть конечно, какие-то мутные «индейцы» среди русских, да ещё и слепо верящие «шаманам» . Непонятные «хиппи» в качестве группы поддержки – и это прямо под самым Питером? Тут обычных туристов с пивом и шашлыками набежало бы больше чем самих участников. Но это, конечно, была бы хоть и более реальная, но совершенно другая история. Она тут вообще другая. Опричнина, которая реально была введена уже после начала Ливонской войны как попытка создания нового служилого дворянства, существовала намного позже. Опричник ни при каком раскладе не мог собирать земское ополчение. Проигрыш в Ливонской войне, когда привыкшее лишь грабить воинство, попросту разбегалось и стало причиной отмены Опричнины.
Папа, который глотает книги целыми сериями, посоветовал почитать книги А.Прозорова. Начало читалось туго, не очень люблю истории о славянских воинах, но потом переплетение сюжета попаданцев из нашего времени и их приключений в новом мире. Немного тяжелый язык, долго читается. Но узнала много нового: откуда происходят слова, зачем использоались те или иные предметы. Читаю дальше.
Странное ощущение, когда читаешь эту книгу. Как будто боевик смотришь в замедленном режиме. Вроде экшн есть, но так нудно.
Реконструкторы решили поиграть "в историю", но провалились во времени.
Оставлю за скобками тупизм реконструкторов (пропали шоссе, дачи, два десятка трупов и проч. - а они, как ни в чем ни бывало, продолжают фестиваль) и обращу внимание на повествование: автор навязчиво и постоянно подробно перечисляет оружие и доспехи, НО забывает, что в 16 веке никто не выкал (не говорил "откушайте", обращаясь к одному человеку). Мелочь, но странная, указывающая на 'специализацию'.
В тексте говорится говорится, что "большинство (реконструкторов?) выкроило несколько дней, чтобы окунуться в Раннее Средневековье". Простите, но 13 век, который пытаются изобразить на фестивале, - это уже почти Позднее Средневековье!
3) В 16 веке не было русской печи в нашем понимании (она появилась в 18 веке), так что переохладившегося патрульного на неё положить и не подумали бы.
4) В 16 веке известной нам косы (которой бывш.милиционер у вдовы двор окашивал) не было, поскольку только в 18 веке появилась из Литвы.
5) Холопа не могли назвать именем Твердослав.
Печалит использование однокоренных слов в одном предложении ("торчала оперенная двойным коричневым оперением стрела"), но это общая беда наших авторов.
---
Что до повествования первого тома, то оно интересное, и мне хочется узнать, какие ещё глупости совершат цивилизованные и образованные люди из 21 века, оказавшись в прошлом.
Мужчины в платьях странного покроя: в узких парусиновых портах, застегивающихся наподобие юшмана рубахах, али в рубахах вовсе без застежек, в очень коротких, доходящих едва ли ниже пояса кафтанах или парусиновых чугах, в коротких вычурных сапожках со множеством веревочек спереди; несколько столь же странно одетых женщин.
Имей в виду, Семен, нам его не просто напугать надо, чтобы в думе голос против царя не поднимал. Нужно, чтобы проклятым местом его поместье все считали, чтобы коровы не доились, свиньи не поросились, чтобы смерды разбегались, рожь не росла, чтобы золота у него не осталось сторонников себе подкупать, и серебра – голодранцев уличных сманивать. Грабить не хочешь – в землю втаптывай, есть не можешь – собакам отдай: но боярину ничего не оставь!
Но военная удача всегда благоволит смелым и отворачивается от тех, кто ничего не делает.
Отмахав немногим меньше двух верст, колдуны остановились на небольшой полянке, сгрудились кучей, и опричник увидел, как изо ртов у всех повалили дымы. Чухонские чародеи створили нечто непонятное, но наверняка – страшное и гнусное. Возможно, накладывали порчу на здешние воды и земли, на людей и правителей, изводили текущую по Святой Русь божью благодать. У Зализы остро засосало под ложечкой, страшной судорогой свело живот.
– На разбое попался? – спросил опричник.– На разбое, – с готовностью подтвердила Матрена.– Ну, а раз так, – подобрал Зализа меч и протянул его Погожину. – Зарежь его.– А почему я? – не понял милиционер.– Ты хочешь стать воином, – развел руками опричник. – А воин обязан преступать заветы Божии и убивать врагов земли нашей. Покажи, что ты способен ради долга воинского преступить запрет Господа на пролитие крови.– Но ведь он всего лишь вор, – попытался объяснить Погожин. – Вор должен сидеть в тюрьме. Ну, там, три года, четыре. Сколько суд решит,– Четыре года? – поразился опричник. – Целых четыре года? А кто его все это время кормить станет? Ты? Или Матрена? А потом что? На свободу станишника отпускать? Пусть опять грабит? Не‑ет, такое только в престольной придумать могут. Живут они там богато, государь милостив. Это они могут за кражу руку или ногу отрубить, а потом отпустить. А у нас разговор простой: сук и пеньковая веревка.
Reviews, 11 reviews11