Призвание России (сборник)

Искренне радуюсь тому, что современник получил возможность не только слышать имена Русских национальных интеллектуальных колоссов, но и читать их мысли :-)). (Спец респект порталу ЛитРес).

Человек такой всеобъемлющей разносторонности – в 17 лет сдал кандидатский минимум на соискание степени кандидата математических наук, в 18 лет поступил на службу в кирассирский полк, участник русско-турецкой войны, поэт, занимался живописью профессионально, публицист, философ и даже доктор-гомеопат, окончивший жизнь в 56 лет, спасая крестьян своего имения во время эпидемии от холеры, которой сам и заразился, – сам по себе уже Личность легендарная…

Но русскому миру имя Хомякова восславится в канонических святцах Православия прежде всего его основополагающем влиянием на российскую национальную интеллектуальную концепцию и формирование мировоззрения славянофильства.

Алексей Степаныч был уверен, что только Православие через Россию может инициировать переформирование всей системы мировой культуры и хозяйства. И что историческая миссии России – встать во главе всемирного просвещения.

И то, как отнесутся к сему просвещаемые, тоже понимал. Прочтите раздел «Россия и ложь западного мира», в частности «Мнение иностранцев о России»; о том, «ЧТО» и «КАК» писали о нас наши западные «партнёры» 150 лет назад. И вы поймёте, насколько слово, выговоренное Алексей Степанычем полтора века назад, наиактуальнейше сегодня.

Вот коротенькая цитата:

"Недоброжелательство к нам других народов, очевидно,основывается на двух причинах: на глубоком сознании различия во всех началах духовного и общественного развития России и Западной Европы и на невольной досаде перед этою самостоятельною силою, которая потребовала и взяла все права равенства в обществе европейских народов. Отказать нам в наших правах они не могут: мы для этого слишком сильны; но и признать наши права заслуженными они также не могут, потому что всякое просвещение и всякое духовное

начало, не вполне еще проникнутые человеческою любовью, имеют свою гордость и свою исключительность. Поэтому полной любви и братства мы ожидать не можем, но мы могли

бы и должны ожидать уважения".

Наряду с трудами Ильина Ивана Альсаныча, смело бы рекомендовал к интродукции в программы облигатного изучения в отечественных образовательных учреждениях.