Классические тексты дзэн

- Бывают ли на этом пути достижения и неудачи? - поинтересовался Наставник.

- Если смотреть на Путь сквозь понятия достижений и неудач, через собирание и рессеивание, то Путь никогда не увидеть.

Своим идеалом Махаяна провозглашает достижение бодхи - пробуждения (кит. у) или освобождения (кит. цзе). Это заметным образом отличается от идеала Хинаяны, где основной целью провозглашался уход в нирвану. Характерно, что на китайский язык санскритский термин "нирвана" переводится как "угасание", "умирание", что говорит об абсолютном прекращении всех проявлений жизни и соответствует ранней буддийской концепции о преодолении жизни как сплошной череде страданий. Махаяна же, и как следствие Чань, проповедует о продолжении жизни - но в просветленном или "освобожденном от пут незнания" состоянии.

Под "двумя проникновениями" подразумевались два параллельных пути, которыми человек достигает внутреннего очищения: через духовный принцип (ли), т.е. через созерцание, и через деяние (ши). Четыре типа действия включают "воздаяние за [творимые тобой] обстоятельства", "следование обстоятельствам", "отсутствие желаний" и "пребывание в соответствии с Дхармой".

- В последнее время наставник Мацзу вновь проповедует другую буддийскую доктрину.

- В чем же отличие? - спросил Фачан.

- Сейчас он еще говорит: "Нет ни Сердца, ни Будды".

- Этот старик лишь смущает людей. Ну и пусть он так и продолжает со совим "нет ни Сердца, ни Будды", - заявил Фачан. - Меня лишь касается, что Сердце и есть Будда.

Истинное око Дхармы Махакашьяпы - эзотерическая суть буддийского учения. Махакашьяпа - второй патриарх буддизма, который смог выразить суть учения Будды лишь легкой улыбкой на лице, без слов и письмен, за что высоко ценился в Чань.