Read the book: «Физика сознания», page 2

Основы универсальной картины реальности

Изложение темы природы сознания стоит начинать с рассмотрения законов диалектики. Диалектика рассматривает фундаментальные, а потому качественные законы эволюции материи Вселенной. Эти законы кратко формулируются следующим образом: отрицание отрицания, единство и борьба противоположностей, переход количества в качество. Если внимательно проанализировать приведенные формулировки базовых законов эволюции, то можно выявить некую связанность этих законов в отношении отдельных аспектов устройства бытия. По сути, закон отрицания отрицания имеет отношение к проявлению двойственности бытия, закон единства и борьбы противоположностей имеет отношение к проявлению цикличности бытия, а переход количества в качество представляет собой алгоритм логистики процессов эволюции.

Отрицание отрицания является еще и фундаментальным условием существования проявленности чего-либо, что имеет связь и с проявлением двойственности. Попытка выкопать яму одновременно ведет к формированию горки, связанной с этой ямой, и наоборот. Все, что доступно наблюдению, не может не проявлять двойственности. Элементарным примером проявления двойственности, проявленности и взаимного отрицания является диполь. Ни один из элементов диполя не может иметь проявленность сам по себе, без взаимосвязи с другим элементом.

Логистика процессов эволюции, кратко формулируемая как переход количества в качество, дает представление, что, несмотря на «количественную» непрерывность, явную последовательность и монотонность течения процессов эволюции, существует неявная «ступенчатость» в качественном восприятии такого монотонного процесса, предстающая в виде чередующихся переходов качественного характера. Конечно же, выделение качественных границ в процессах эволюции является условным, так как формальных границ, отделяющих один этап эволюции от другого, не существует, а любые отличия являются условными. Такое видение логистики процессов эволюции более напоминает некую лестницу, а не наклонную тропинку. Все процессы во Вселенной проявляют собственную цикличность, которая в материальном представлении воспринимается (существует) как объектная дискретность.

Все, что имеет проявленность как в виде циклических процессов, так и в виде дискретных объектов, в основе своей представляет явные или неявные процессы энергетической природы. Явление дискретности существует вследствие пространственной ограниченности циклических процессов энергетической природы. По сути, любой элементарный материальный объект представляет собой скрытый процесс, представление о котором как об объекте возникает вследствие высокой частоты такого циклически повторяющегося процесса, что является следствием его пространственной ограниченности.

Высокая частотность такого пространственно ограниченного процесса связана с универсальным действием масштабного фактора. Влияние масштабного фактора проявляется как обратная зависимость амплитуды от частоты, когда повышение частоты процессов связано с понижением их амплитуды. Такая закономерность является следствием того, что в материальном мире скорость передачи взаимодействий является постоянной величиной, то есть константой. Это означает, что на всех уровнях реальности происходят схожие процессы, которые отличаются лишь масштабным фактором, то есть масштабностью своего проявления.

Элементарным примером двойственности материальных проявлений является диполь, который, помимо прочего, представляет собой и пример элементарной системы. По определению, любая система представляет собой некое связное множество, объединенное в единое целое посредством взаимосвязей (связей взаимодействия). Поскольку проявленность в любом случае возможна лишь вследствие существования взаимосвязей, то все в окружающей реальности может существовать лишь как система любого уровня сложности. Примером элементарной системы является диполь, а примером системы наиболее высокого уровня сложности является вся Вселенная, которая также представляет собой единое целое.

Из опыта наблюдений следует, что Вселенная представляет собой эволюционирующую систему. Вследствие существования цикличности всех проявлений реальности, которые принципиально представляют собой процессы, Вселенная тоже не может не проявлять признаков цикличности, одним из которых является ее сингулярность. Из того, что Вселенная представляет собой самую сложную систему сингулярного типа, и с учетом законов диалектики, безальтернативно следует, что процесс эволюции может быть представлен в виде ветвящейся эволюционной спирали, так как ветвление является условием роста сложности систем. Существование сингулярности Вселенной, которая представляет собой эволюционирующую суперсистему, можно конвертировать в представление, что любая эволюционирующая система как часть единой Вселенной также будет проявлять признаки сингулярности, но всего лишь локальной. Любое ветвление эволюционного древа может быть представлено как локальная сингулярность.

Все проявления двойственности обладают симметрией, что предстает как относительность в проявлении противоположных аспектов двойственности. Иными словами, любое отрицание является равнозначным собственному отрицанию, и ни один из противоположных аспектов двойственности не проявляет доминирования в отношении другого аспекта, а существует с ним в равновесии. Для всех проявлений реальности характерно равновесие, которому тоже присуща двойственность в виде существования равновесия динамического, или статического типа. Никакое отрицание не может существовать без своего антагониста. В этом и проявляется смысл двойственности. Но в человеческом восприятии взаимное отрицание часто предстает с определенной долей асимметрии, которой в природе не существует. Асимметричность восприятия реальности есть следствие влияния материальных фильтров чувственного восприятия.

Противопоставление пустоты и непустоты, то есть ее отрицания, есть фундаментальное проявление двойственности. Не-пустота воспринимается аппаратом чувственного восприятия человека как материя. Но если все в этом мире относительно, то это позволяет произвести инверсию чувственного восприятия человека. В таком случае материя может быть представлена как пустота, а пустота – как плотная среда. В таком случае в порядке и правилах взаимодействия пустоты и непустоты ничего не изменится, вследствие их взаимной относительности. Физический вакуум в предлагаемой к рассмотрению модели представляет собой реальную физическую (базовую) среду, а то, что человек воспринимает как материю, представляет собой дефекты этой базовой среды, то есть нарушения ее сплошности. Любое фотоизображение может быть представлено в виде негатива или позитива. При этом смысловое содержание такой фотографии останется неизменным.

Космическое пространство человек воспринимает как пустоту, заполненную редкими вкраплениями материи. Такое представление формируется вследствие особенностей аппарата чувственного восприятия, основой которого является наше зрение. Но в реальности это может быть и не так, поскольку, как мы знаем, в природе не существует ни верха, ни низа, и все, что мы наблюдаем, проявляет свойства относительности. Ничто не может рассматриваться само по себе, а только лишь в сравнении с чем-либо другим. Не секрет, что оптическая система органов зрения формирует на сетчатке глаз перевернутое изображение, хотя мозг с легкостью это инвертирует. К тому же правый глаз передает визуальную информацию в левое полушарие, и наоборот. Инверсия картины восприятия не означает изменения этой самой реальности, а служит лишь целям более рационального восприятия действительности.

Принятие инверсного представления устройства физической реальности дает возможность по-иному взглянуть на устройство этой самой реальности. Такой подход, например, в буддизме и даосизме, используется с целью избавления от иллюзий восприятия. Представление пространства, в котором существует наша Вселенная, в виде пустоты обладает определенными недостатками. Вследствие такого представления невозможно вообразить механизм формирования чего-либо из пустоты. Формирование нечто из пустоты более походит на волшебство. И если в ментальном пространстве человечества и существует представление о волшебстве, то это связано не с истинной реальностью, а с шаблонами восприятия человека, и корни представлений о волшебстве необходимо искать в истории эволюции человека, а не в устройстве реальности.

Физический вакуум по своим свойствам вакуумом, то есть истинной пустотой, не является. Поэтому в нашей трактовке физический вакуум будет именоваться базовой средой, хотя в физическом аспекте они ничем друг от друга не отличаются. Базовая среда – это не эфир и не кристаллический вакуум, это инверсия физического вакуума, смысловая, но не физическая. Плотная и упругая среда, которая является инверсией пустоты, дает более рациональное представление об устройстве окружающего пространства. Формирование представления об окружающей среде как космическом вакууме основано на том, что человек представляет собственное тело как плотную субстанцию. То, что человеческий аппарат чувственного восприятия фиксирует как пустоту, при наблюдении различных физических процессов проявляет свойства полноценной плотной физической среды.

Человек наблюдает окружающий мир и взаимодействует с ним, в результате чего человек накапливает опыт такого взаимодействия, который, по сути, формируется посредством аппарата чувственного восприятия. Такое восприятие представляет собой ментальное проецирование и происходит посредством воздействия аппарата чувственного восприятия на ментальную систему человека, которая является носителем его ментального пространства. Опыт взаимодействия с внешним миром представляет собой интеллект человека, который существует в виде множества фрагментарных знаний. Интеллект формируется в процессе как обучения человека посредством восприятия чужого опыта, так и во взаимодействии со средой обитания. Интеллект представляет собой знания и опыт человека, которые в виде информации хранятся в его ментальном пространстве. Опыт и знания служат целям реагирования на любые внешние воздействия. То есть в примитивном представлении знания представляют собой набор правил реагирования на внешние воздействия. При этом под реагированием необходимо понимать не только активное ответное действие, но и пассивное действие, представляющее собой восприятие.

Природе интеллекта присуща некая особенность, вследствие чего интеллект может легко существовать как несвязный набор знаний. И это есть следствие действия множества причин. Человеческий опыт нарабатывается в процессе обучения, воздействия жизненных ситуаций, вследствие социального взаимодействия. Такой разнообразный опыт невозможно превратить в единую систему связных знаний хотя бы по той причине, что все знания являются относительными, то есть имеют различный уровень достоверности, а многие знания вообще представляют собой заблуждения или даже преднамеренный обман. В качестве примера «хранилищ» таких знаний можно предложить «большие данные», которые, по сути, представляют собой информационную «свалку». Природа интеллекта представляет собой пример «больших данных». Ментальная система хранит множество несвязных знаний, которые могут быть использованы лишь в соответствующих условиях и никак иначе.

С учетом двойственности дополнением интеллекта человека следует признать его сознание, которое, по сути, представляет собой мировоззрение человека. А вот формирование мировоззрения уже невозможно без формирования связности разрозненных знаний интеллекта. Таким образом, сознание представляет собой надстройку над «большими данными» интеллекта. Мировоззрение представляет собой некую системную модель окружающей реальности, формируемую посредством взаимодействия человека с окружающей средой. Очевидно, что сознание может формироваться только опытным путем. Известно, что никакие знания без закрепления в лабораторных работах не могут обеспечить полноценного взаимодействия с реальностью. Вследствие того что Вселенная есть единая система, проекционная копия окружающей реальности, которая и есть ментальная модель мироздания, просто не может не проявлять связности, но формирование такой связности и есть забота сознания. Сознание человека формируется на основе знаний путем консолидации таких знаний в связную систему знаний. Именно на этом основании вполне обоснованным может быть представление о природе сознания как проявлении связности на всех уровнях реальности, а не только на ментальном уровне.

Двойственность проявляется во всем, в том числе и в отношении природы сознания человека. Внутренняя ментальная модель мироздания человека, которая формируется как информационная проекция реальности во внутреннем ментальном пространстве субъекта, есть индивидуальное сознание человека. Вследствие того что любой человек является частью социума, который представляет собой сложную многоуровневую доменную (квазифрактальную) структуру, невозможно игнорировать и существования коллективного сознания, природа которого проявляется в виде социальных связей и взаимодействий. По сути, коллективное сознание представляет собой коллективное ментальное пространство, формируемое посредством системы взаимосвязей – социальных коммуникаций.

Проекция реальности, хранимая ментальной системой, не может иметь полноценного соответствия реальности, вследствие восприятия внешней среды посредством аппарата чувственного восприятия человека. Во многих древних философиях существует представление о том, что мысль высказанная есть ложь, а сознание человека не избавлено от иллюзий восприятия реальности. Иными словами, сознание человека принципиально оперирует не истинами, а лишь иллюзиями восприятия. Как показывает исторический опыт, человечество развивалось, постепенно выявляя истины и избавляясь от заблуждений, которые есть продукт иллюзий восприятия. Уже прошли те времена, когда Земля считалась и плоской, и единственной (планетой) во всей Вселенной. Уже прошли те времена, когда Солнце воспринималось не как звезда, а как единственное Светило во всей Вселенной. Человеческое представление реальности формируется посредством его чувственного восприятия, и даже Господь Бог не сможет ничего донести до человеческого сознания, если человек не в состоянии это воспринять.

Функцией человеческого сознания является обеспечение связности ментальной модели мироздания человека. Эта модель, как целостная система, может быть построена посредством консолидации отдельных фрагментов картины реальности путем выявления существующих взаимосвязей. Любую систему отличает от несвязного множества наличие внутрисистемных связей. При этом никто не может обладать полноценной связной ментальной моделью мироздания. Несмотря на то что человек обладает высшим проявлением природы сознания, при этом состояние сознания любого человека отличается от состояния сознания любого другого человека. Проявление связности существует на всех уровнях реальности и всех этапах эволюции материи Вселенной. Природа сознания, функцией которого является единение всех проявлений реальности, будь то материя, будь то информация, проявляется на всех уровнях реальности и основана на действии естественных законов природы.

Физическое устройство мира

Необходимость рассмотрения физического устройства реальности основана на существовании единства всех проявлений этой самой реальности. Кроме того, именно физическое устройство реальности предопределяет особенности проявления и устройства природы остальных уровней реальности, которые есть надстройка над физическим уровнем устройства реальности, в связи с чем физические основы мироустройства невозможно игнорировать при рассмотрении любых уровней в проявлении природы сознания. При этом физическое устройство реальности не ограничивается лишь его материальной частью. Реальность мироздания является двойственной и существует как в материальном, так и в нематериальном виде. Материально-нематериальная двойственность устройства реальности является следствием двойственности природы энергии, которая проявляется как динамика и статика, то есть подвижность и неподвижность. Речь идет о потенциальном и кинетическом проявлениях природы энергии. Потенциальное и кинетическое проявления природы энергии связаны с особенностями устройства базовой среды, которая представляет собой физическую основу мироздания. Гипотетическое устройство базовой среды более подробно было рассмотрено ранее в книге ФЭ.

В предлагаемой модели устройства реальности в качестве ее физической основы принята базовая среда, которая функционально является эквивалентом физического вакуума. Отличие состоит лишь в том, что, по сути и по смыслу, базовая среда вакуумом не является, а является реальной плотной и упругой физической средой. Наблюдаемая «прозрачность» базовой среды является следствием того, что она представляет собой некую аналогию «белого шума», который принципиально не несет никакой информации, вследствие чего заметность могут проявлять лишь дефекты базовой среды, представляющие собой нарушение ее сплошности. Любые проявления реальности материального и нематериального типа представляют собой дефекты базовой среды, искажающие идеальный порядок ее структуры, следствием чего является возникновение ее упругих деформаций.

Базовая среда представляет собой бесконечное пространство, заполненное беззазорно неделимыми «атомами» базовой среды, размер которых предполагается на несколько порядков меньше любых материальных образований типа частиц или квантов излучения, которые могут быть в принципе обнаружены. Следствием неделимости «атомов» базовой среды является проявление ими высокого уровня упругости, что «по цепочке» трансформируется уже в высокую упругость самой базовой среды вследствие беззазорного заполнения ее неделимыми элементами. В таком случае силовое воздействие на содержимое базовой среды неизменно будет причиной возникновения упругих деформаций, характер проявления которых зависим от условий формирования такого воздействия. Помимо высокой упругости, базовая среда обладает и свойством вязкости, проявляемым в направлении, перпендикулярном действию сил, вызывающих упругие деформации базовой среды. По сути, вязкость и упругость базовой среды есть проявление двойственности ее физических свойств.

Чисто формально деформации базовой среды могут быть либо объемного, либо линейного типа. Деформации объемного типа существуют в виде полей нелинейных деформаций. Деформации линейного типа представляют собой линейные сдвиговые деформации, которые есть подобие геометрического луча. Возникновение линейных сдвиговых деформаций может происходить в случае силового воздействия с ограничениями по амплитуде и скорости, что не приводит к разрыву связей, обусловленных вязкостью базовой среды. В противном случае происходит формирование разрывов сплошности базовой среды, существование которых связано с аккумулированием зарядов кинетической энергии. Заряд кинетической энергии формируется в результате конверсии потенциальной энергии упругого сжатия в кинетическую энергию движения частиц или квантов излучения, представляющих собой дефекты базовой среды.

Разрывы сплошности базовой среды существуют под воздействием сил сжатия со стороны упругой базовой среды. Существование разрывов сплошности любого происхождения возможно лишь в движении, так как устойчивое статическое существование в условиях внешнего давления невозможно. Во избежание схлопывания материальных «пузырей», аккумулирующих энергию движения, существует необходимость их движения со световой скоростью, величина которой и определяется вязкостью базовой среды. Это не означает, что любое материальное образование вынуждено двигаться со световой скоростью. Вследствие того что множество таких образований представляют собой вихревые процессы локального типа, фиксирование такого движения со световой скоростью посторонним наблюдателем является крайне затруднительным. Для «квазиламинарных» структур типа квантов излучения или без-массовых частиц такая потребность в движении со скоростью света является уже явной вследствие линейного характера их движения. Требование движения материальных образований со скоростью света не означает, что любое материальное образование вынуждено двигаться со скоростью света. По сути, это лишь условие устойчивого существования любых волновых процессов поперечного типа, которые являются основой любых материальных образований, будь то частица или квант излучения. Поскольку материальные частицы есть отрицание базовой среды, их существование приводит к формированию деформаций базовой среды, а вследствие нарушения условий стабильного существования они могут быть дематериализованы.

Если материальное образование представляет собой волновое движение вихревого типа (каверна), то в таком случае оно может двигаться с любой скоростью, не превышающей скорость света, которая является принципиально недостижимой. Требование движения со скоростью света относится лишь к движению волн поперечного типа, то есть либо кольцевого (вихревого), либо линейного типа. В случае аккумулирования поперечной волной малого заряда кинетической энергии стабильного вихревого движения не возникает, что и фиксируется внешне как беспрерывное линейное движение со скоростью света. В случае линейного (невихревого) движения поперечной волны энергокинетической природы она представляет собой квант излучения. Гипотетически можно сделать предположение, что при невозможности стабильного существования материальных дефектов базовой среды заряд кинетической энергии может конвертироваться в энергию нулевых колебаний (вибраций) физического вакуума.

Разрывы сплошности базовой среды связаны с проявлением ее вязкости, а не только упругости. Упругость базовой среды есть причина существования феномена потенциальной энергии. Вязкость базовой среды является причиной существования феномена кинетической энергии. Разрывы сплошности базовой среды существуют под действием сил сжатия со стороны базовой среды, что приводит к необходимости движения со скоростью света. Именно поэтому формирование разрывов сплошности базовой среды приводит к конвертации энергии упругости в энергию движения, скорость которого определяется вязкостью среды. Важнейшей характеристикой всех материальных проявлений является заряд кинетической энергии. На уровне базовой среды не существует диссипации энергии. Диссипация энергии существует только в отношении взаимодействия материальных объектов, что означает, по сути, перераспределение зарядов кинетической энергии, а не их аннигиляцию.

При силовом воздействии с превышением порогового значения скорости происходит формирование турбулентности в локальности такого силового воздействия. В какой-то степени это напоминает формирование кавитационного канала при движении реактивной торпеды в толще воды. По сути, высокая скорость (и амплитуда) силового воздействия и является причиной возникновения «кавитации» в базовой среде, которая может существовать в виде линейных или вихревых волновых структур. В отличие от энергопотенциального характера силового воздействия, энергокинетическое воздействие характеризуется затратами энергии на формирование вихревых структур, материальность которых основана на аккумулировании зарядов кинетической энергии. Отсутствие диссипации на уровне базовой среды приводит к тому, что любое материальное образование может существовать сколь угодно долго под воздействием упругого сжатия со стороны базовой среды. Здесь опять можно привести пример реактивной торпеды, которая вынуждена двигаться со скоростью, зависящей от физических характеристик плотной среды. Если торпеда по каким-то причинам замедлится, то кавитационный пузырь потеряет устойчивость, вследствие чего просто схлопнется, а торпеда потеряет ход. В отличие от реактивной торпеды, существование материальных вихрей в базовой среде не связано диссипацией энергии, поэтому они могут двигаться сколь угодно долго и без «реактивного двигателя». Отсутствие диссипации на уровне базовой среды связано с отсутствием затрат энергии в случае замкнутой траектории действия сил упругости. То есть после исключения силового воздействия энергопотенциального типа следов такого воздействия обнаружить невозможно.