История России. Учебное пособие

© Александр Глухов, 2023

ISBN 978-5-0059-7348-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1. Образование древнерусского государства. Киевская Русь. 882 (862, Новгород) – 1097 гг.

Рюрик (862 – 879)

Рюрик положил начало российской государственности и стал первым князем в правящей династии Рюриковичей. Он объединил северо-западные восточнославянские племена. Границы государства при Рюрике простирались на севере от Новгорода, на западе – до кривичей (Полоцк), на востоке до мери (Ростов) и муромы (Муром). При Рюрике продолжился процесс формирования государственности, что проявлялось в разложении родоплеменных отношений. Военная демократия являлась особенностью тогдашней формирующейся политической системы. Военная демократия – это форма политического устройства поздней первобытности. Она характеризуется упрочением власти вождей (князей). На последней стадии развития военной демократии наблюдается постепенное превращение выборных вождей (князей) в наследственную власть (монархическая форма правления).

Збручский идол – памятник X – XIII веков. Найден в реке Збруч (ныне Тернопольская область, Украина).

Согласно летописи, Ладога названа резиденцией Рюрика. Возможно Рюрик сидел в Ладоге до 864 года, и лишь после этого, основал Новгород.

862 – летопись свидетельствует о призвании варягов. Согласно летописи, ильменские словене, кривичи, меря и чудь платили дань варягам, но в дальнейшем они были изгнаны. В результате между племенами начались распри и было принято решение вернуть их обратно. Вот что об этом пишет «Повесть временных лет»: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». В результате: старший, Рюрик, стал княжить в Новгороде, Синеус в Белоозеро (ныне г. Белозерск Вологодской области), а третий – Трувор в Изборске (ныне г. Изборск Псковской области). 862 годом летопись датирует образование второго центра русской государственности – Киевского княжества. Аскольда и Дира традиционно считают дружинниками Рюрика. Они захватили Киев (племенной центр полян). Ныне легенда об исходе Аскольда и Дира от Рюрика признается неисторичной. Скорее всего Аскольд и Дир были представителями местной династии.

Существуют две ключевые гипотезы образования Киевской Руси. Норманнская теория – государственность привнесена извне варягами братьями: Рюриком, Синеусом и Трувором. Авторами этой версии стали: Герхард Фридрих Миллер, Август Людвиг Шлёцер, Готлиб Зигфрид Байер (немецкие историки). Антинорманнская теория — основоположником стал Михаил Ломоносов. Он утверждает о невозможности «научению государственности» и настаивал на формировании государства, как закономерного этапа внутреннего развития общества.

1862 – в эпоху царствования Александр II в Новгороде был открыт памятник «Тысячелетие России». Авторы памятника: художник Михаил Микешин, скульптор Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман.

Древнерусское государство.

Олег (879 – 912) (дружинник Рюрика)

Княжение Олега заложило основы Древнерусского государства. Завоевательные походы привели к существенному увеличению территории страны. Однако, следует отметить, что процесс разложения родоплеменного строя ещё не завершился и в основе государственности лежали основы военной демократии. В 912 – Олег, согласно преданию, погиб от укуса змеи.

882 – Олег покорил Смоленск (кривичи), Любеч (северяне) и Киев (поляне). Согласно летописи, Олег выманил правивших в Киеве Аскольда и Дира и убил их. Киев стал столицей нового государства и «матерью городов русских». В конечном счёте, Олег объединил два изначальных центра древнерусской государственности: Новгород и Киев и получил контроль по всей протяженности торгового пути «из варяг в греки».

После Киева Олег начал покорять другие племена: в 883 он покорил древлян (преимущественно современная Житомирская область в Украине), в 884 – северян (ныне это территория Черниговской и Сумской области в Украине, и, Брянской, Курской, Белгородской областей в России), в 885 – радимичей (ныне это территория юга Витебской, востока Могилёвской и Гомельской областей Белоруссии, и запад Брянской и юго-запад Смоленской области РФ), которые платили дань хазарскому каганату. На покорённых территориях он установил свою дань, которое получило название – полюдье, которое осуществлялось в формате ежегодного объезда князя и его дружины покорённых племен с целью сбора вышеуказанного налога. Чаще всего это были меха, которые высоко ценились на рынках Византийской империи. Началось покорение тиверцев (ныне территория Западной Украины, Молдовы и части Румынии) и уличей (земли по нижнему течения Днепра, Южного Буга и побережья Чёрного моря). Как пишет летопись: «И владел Олег деревлянами, полянами, радимичами, а с – уличами и тиверцами имѣяше рать».

Славяне и их соседи.

907 – с целью налаживания торговых связей и грабежа Олег осуществил поход в Восточную Римскую империю (Византийскую империю). Поход увенчался успехом и с императора Льва VI Философа был взят огромный выкуп. После этого похода Олег получил прозвище Вещий (знающий будущее).

911 – по итогам успешной русско-византийской войны был заключен мирный договор. Договор предусматривал возможность найма воинов Олега на военную службу в Византии, также предусматривалось взаимно помогать друг другу при кораблекрушениях и выдавать беглых рабов.

Князь Игорь Рюрикович был казнён посредством разрывания его тела деревьями.

Повесть временных лет (фрагмент).

«В год 6390 (882). И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, и сам приступил, неся младенца Игоря. И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де „мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим“. Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: „Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода“, и показал Игоря: „А это сын Рюрика“. И убили Аскольда и Дира».

Официальная дата смерти Олега и все события Киевской Руси до конца X века носят условный (приблизительный) характер.

Образование Киевской Руси.

Точный состав «греческого огня» до сих пор неизвестен.

Игорь (912—945)

Князь Игорь вошел в русскую историю с прозвищем «Старый». Его правление ознаменовалось восстанием племени древлян, попытавшихся освободиться от зависимости от Киева. Восстание было жестоко подавлено. При его правлении появилось первое упоминание о печенегах. На постоянной основе осуществлял сбор полюдья с древлян, дреговичей, кривичей, радимичей и северян. Подчинил своей власти племена уличан и тиверцев.

941—944 – Русско-византийская война. В 941 Игорь совершил неудачный поход на Константинополь. Флот Игоря был сожжен «греческим огнем». В 943 году Игорь собрал новое войско с участием печенегов. В этот раз удача была на стороне Игоря и в 944 году Византийская империя согласилась выплатить Киевской Руси дань. Как и в 911 году при Олеге был подписан новый торговый договор. В отличии от 911 года, Русь была лишена права беспошлинной торговли.

945 – Игорь был убит во время сбора полюдья с древлян. Согласно летописи, он был разорван двумя деревцами, после попытки вторичного сбора дани. Вот как описывает этот эпизод летопись: «Идите с данью домой, а я [Игорь] возвращусь и похожу ещё… Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом… Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит».

В 1901 году художник Николай Александрович Бруни написал наиболее яркий образ княгини Ольги.

Ольга (945—960 или 964). По сути, Ольга управляла Киевом до своей смерти в 969 году

Вдова князя Игоря Ольга приняла политическую власть в связи с малолетством ее сына Святослава. Она жестоко отомстила древлянам за убийство Игоря. Ольга уничтожила их старейшин и князя Мала, сожгла племенной центр древлян город Искоростень и возложила на них непомерную дань.

Следует отметить, что согласно «Повести временных лет», Ольга была родом из Пскова, который является древнейшим российским городом. Псков был основан в 903 году.

946 – Ольга осуществила налоговую реформу, изменив систему сбора дани. Она учредила места сбора дани — погосты (по сути, вместо полюдья был введен повоз) и установила точный (фиксированный) размер дани (налога) – уроки. Повоз – повинность в Киевской Руси, которая заключалась в обязанности доставлять продукты сельского хозяйства по распоряжению князя или феодала. Тиуны, представители княжеской власти – собирали дань (налоги). Реформа Ольги способствовала укреплению государственности в Киевской Руси.

957 (или 955) – Ольга посетила Константинополь и приняла крещение став первым христианским правителем Древнерусского государства. Ольгу крестил император Константин VII Багрянородный. В крещении ей было дано имя Елена.

Святослав (964—972)

Военные походы Святослава.

Почти все свое правление Святослав провел в военных походах. Внутренними делами государства продолжила заниматься его мать – княгиня Ольга. Ключевым событием его княжения стала Русско-византийская война (Походы Святослава Игоревича в Болгарию) 967—971 гг., которая в конечном счёте закончилась поражением Киевской Руси. Итогом княжения Святослава стало: завершение процесса объединения восточных славян, укреплены и расширены границы Киевской Руси, усилен международного авторитета.

Встреча византийского императора Иоанна I Цимисхия и князя Святослава. Мадридский Скилица – рукопись XII века.

965 – Святослав разгромил Хазарский каганат (политический центр хазар первоначально находился на территории современного Дагестана, а затем переместился в низовья Волги), разбив войско кагана, он взял город Саркел (ныне Цимлянское водохранилище в Волгоградской области РФ). Затем он опустошил хазарские владения на Северном Кавказе, благодаря чему в дальнейшем возникло Тмутараканское княжество. Считается, что Тмутаракань была также завоёвана Святославом. Ныне это территории современной Тамани (Темрюкский район Краснодарского края).

966 – Святослав подчинил себе племенной союз вятичей, плативших дань хазарам. Повеление вятичей располагалось на территории современных Московской, Брянской, Калужской, Орловской, Рязанской, частично Смоленской, Тульской, Воронежской и Липецкой областей.

Повесть временных лет так описывает погребальный обряд вятичей: «…если кто умрёт, совершают над ним тризну. После неё складывают большой костёр, кладут на него мертвеца и сжигают. После этого, собрав кости, складывают их в малый сосуд и ставят на столбе у дороги. Так делают вятичи и ныне. Такому же обычаю следуют и кривичи, и прочие язычники».

967 – Святослав принял предложение Византии (императора Никифора Фоки) о совместных военных действиях против Дунайской Булгарии. Восточная Римская империя пыталась сокрушить дунайского соперника и ослабить Киевскую Русь. Святослав одержал победу над болгарами у города Доростол (ныне город Силистра в Болгарии) и намеревался перенести столицу Киевской Руси в Переяславец на Дунае (ныне Преслав Малый в Болгарии). Вот что об этом пишет Повесть временных лет: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли – золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и рабы.»

Однако в 968 году к Киеву неожиданно подступили печенеги и Святославу пришлось прервать военный поход и вернуться в Киев. Печенеги – тюркоязычный народ, обитавший в исторических районах Венгрии, Болгарии, Нижнем Поволжье, дунайских землях и землях Восточной Римской империи.

Только после смерти своей матери княгини Ольги он смог возобновить военный поход.

969—971 – второй поход Святослава в Дунайскую Болгарию. Русско-болгарская война окончательно переросла в Русско-византийскую. Он вновь оказался в Переяславце на Дунае, надеясь сделать его столицей Руси. Однако, вскоре войско Святослава было разбито в битве при Аркадиополе, и, затем окружёно в г. Доростоле. В 971 Святослав подписал мирный договор с византийским императором Иоанном I Цимисхием. Святославу пришлось оставить Болгарию.

972 – по пути в Киев Святослав попал в засаду, устроенную печенежским ханом Курей и был убит. Согласно Повести временных лет, из черепа Святослава была сделана чаша. Чаши из костей черепов обычно делались у тюркских народов.

«Тризна по Вещему Олегу»  – картина Виктора Васнецова.  Тризна – языческий погребальный обряд у восточных славян, состоящий из песен, плясок, пиршеств.

Ярополк, старший сын Святослава (972—980)

Святослав разделил свои владения между тремя сыновьями. Ярополк получил Киев, Олег сел в древлянской земле, а Владимир – в Новгороде.

977 – между Ярополком и Олегом разгорелся конфликт, который закончился смертью последнего. Владимир бежал из Новгорода в Скандинавию, откуда вернулся вместе с варяжской дружиной.

980 – с помощью скандинавских наемников Владимиру удалось вернуть Новгород. Полоцк. Затем он организовал убийство Ярополка и захватил Киев.

Языческие божества в Киевской Руси.

Перун – бог-Громовержец.

Мать – Сыра Земля – женский образ родящей земли-матери.

Дажьбог – солнечное божество, покровитель свадеб.

Стрибог – бог ветра.

Хорс – олицетворённое солнце.

Семаргл – считался вестником между небесным и земным мирами.

Мокошь – женское божество, которое являлось покровительницей прядения и ткачества.

Волос – бог-покровитель скота.

Велес – божество, которое покровительствовало сказителям и поэзии.

Сварог – бог кузнечного дела и огня.

Рожаницы и Род – божества олицетворявшие судьбу новорождённого или «что на роду написано».

Лада – богиня весны, покровительница брака и любви.

Марена – мифологический персонаж, связанный с обрядами умирания и воскрешения природы.

Ярила (Ярило) – персонификация одного из летних праздников (это не бог солнца).

Владимир I (Святой) (980—1015)

Златник с изображением Владимира.

После утверждения своей власти над Древнерусским государством, Владимир в течение нескольких лет совершал походы на племенные объединения, которые вышли из-под его власти. Были вторично покорены вятичи, радимичи, обложены данью белые хорваты, волжские булгары и балтское племя ятвягов. Кроме того, Владимир успешно воевал с молодым Польским королевством за обладание Червенскими городами. Во время правления Владимира стали чеканить собственную золотую и серебряную монету ― златники и сребреники. Арабская и византийская монета по прежнему осталась в обиходе.

Владимиру удалось повысить авторитета княжеской власти и завершить процесс формирования государственной территории Киевской Руси. Существенно укрепилось международное положение Киева. Благодаря принятию христианства культура вышла на новый виток развития.

Сребреник князя Владимира.

980 – первая религиозная реформа. Владимир установил культ шести божеств: Перуна (бог-громовержец, который изображался с серебряной головой с золотыми усами), Стрибога (бога ветра), Дажьбога (бога солнца и плодородия), Мокоши (богини плодородия и ткачества), Хорса (бога солнца) и Симаргла (покровителя семян и корней, а также всей растительности).

Старейший памятник Владимиру Великому (Киев), сооружен в царствование Александра II в 1853 году. Скульптор: Пётр Карлович Клодт.

984 – окончательное покорение радимичей (ныне Витебская, Могилёвская и Гомельская области современной Белоруссии, запад Брянской области).

988 – Владимир оказал военную помощь византийским императорам Василию и Константину в подавлении восстания Варды Фоки в обмен за обещание руки Анны, сестры императора. Но в конечном счете Византия нарушает договор. Владимир захватывает Херсонес (на Руси его называли Корсунь, а ныне это территория города Севастополя в Крыму). По сути, это событие можно трактовать, как Русско-византийскую войну. В результате с Византией был заключён мирный договор и Владимир женится на Анне. Киевская Русь официально принимает христианство.

988 (приблизительно) – административная реформа. Владимир отказывается от системы погостов и племенных княжений. Князь направляет в качестве наместников своих сыновей в города Киевской Руси (то есть в бывшие племенные центры).

Владимирская икона Божией Матери. Византия. Первая половина XII века. Является самой почитаемой иконой в истории России.

989 – по указу Владимира начинается строительство церкви Богородицы, более известной как Десятинная церковь (первая каменная церковь Киевской Руси). Для храмового строительства и содержания духовенства начал собирался специальный налог в пользу церкви ― десятина. На Руси десятина была введена только в отдельных княжествах и была налогом исключительно с княжеских доходов, а не со всего населения.

995 (приблизительно) – основание митрополии в Киеве. Первым митрополитом был предположительно Михаил.

90-е гг. Х века – Владимир распорядился построить оборонительные сооружения, состоящие из земляных рвов и валов, поверх которых были деревянные стены.

Святополк (Окоянный) (1015 – 1019, с перерывами)

Сребреник с изображением Святополка.

1015 – убийство Святополком князей Бориса и Глеба, которые впоследствии были причислены к лику святых.

1019 – разгром Святополка на р. Альте.

Ярослав Мудрый (1019 – 1054)

Ярослав Мудрый по реконструкции Герасимова.

Ярослав Мудрый является ключевой фигурой в истории Киевской Руси. В ходе своего правления он построил ряд городов-крепостей, где была угроза для порядка и безопасности. В крупных городах киевского князя представляли верные дружинники, которые именовались наместниками. Они управляли городами от лица князя. Благодаря большому потомству Ярослав породнился с польским, норвежским, венгерским, французским и шведским двором. Он наладил отношения с Византией и Священной Римской империей. С его правлением связывают появление летописания («Повесть временных лет»). Самым известным из летописцев впоследствии станет Нестор, более известный как Нестор Летописец (жил при Ярославичах).

1015 приблизительно – создание «Правды Ярослава». Русская Правда ограничивала кровную месть вирой (штрафом). Вира – представляла собой меру наказания за убийство и выражалась в денежном возмещении. Упоминание в Русской Правде института холопства свидетельствует о начале формирования крепостного права в истории российской государственности.

Фрагмент «Русской Правды»:

88. О женщине. Если кто убьет женщину, то судить, таким же судом, что и за убийство мужчины; если же (убитый) будет виноват, то платить полвиры 20 гривен.

89. А за убийство холопа или робы виру не платят; но если кто-нибудь из них будет убит без вины, то за холопа или за робу платят назначенные судом деньги, а князю 12 гривен штрафа.

Согласно Повести временных лет Софийский собор был построен  на месте победы над печенегами в 1036 году.

110. О холопстве. Полное холопство трех видов: если кто купит хотя бы до полугривны, представит свидетелей и ногату даст перед самим холопом; второй вид холопства: женитьба на робе без договора, если с договором, то как договорились, так на том и стоять; а это третий вид холопства: служба тиуном без договора или если <кто> привяжет себе ключ без договора, если же с договором, то как договорятся, на том и стоять.

Софийский собор в Новгороде, древнейший каменный собор на территории современной России.

1036 – окончательный разгром печенегов. На этом месте было принято построить Софийский собор.

1037 – начало строительства собора Святой Софии в Киеве. Ярослав приглашает византийских мастеров для реализации проекта.

1045—1050 – строительства собора Святой Софии в Новгороде.

1043 – Русско-византийская война. Причина: притеснение русских купцов в Константинополе. Ярослав Мудрый отправил большое войско, но во время шторма большая часть флота погибла. Византия не хотела эскалации конфликта и поэтому пошла на подписание мирного договора.

1051 – священник Иларион становится митрополитом киевским без санкции Константинополя. Иларион автор «Слова о законе и благодати», по которому благодать выше закона. «Благодать и Истина» у Илариона, являются понятиями, которыми он обозначает само христианское учение.

1054 – смерть Ярослава Мудрого стала фактическим началом этапа феодальной раздробленности Киевской Руси. Продолжился «лествиничный порядок» престолонаследия, по которому наследственные права сначала переходили к старшим братьям. Киев с Новгородом достались – Изяславу, Муромо-Рязанская земля, Чернигов и Тмутаракань – Святославу, Ростово-Суздальская земля и Переяславль – Всеволоду.

«Оранта Нерушимая стена». Мозаика. Приблизительно 1037. Собор Святой Софии, Киев. Выполнена византийскими мастерами.