Read the book: «Евангелие от Александра (моя весть)»
Обращение автора о возможном содействии: приведенные в книге важные знания должны быть открыты большему числу людей. Это может стать общей задачей НА БЛИЖАЙШИЕ 5 ЛЕТ по содействию в проведении встреч в залах с аудиторией слушателей и собеседников в различных городах. Общение помогает обоюдному совершенствованию. Для этого требуются материальные вложения. Они будут подконтрольны для Вас, поскольку Вы будете ознакомлены с конкретной сметой мероприятия, и мы договоримся о том, какую статью расходов или её часть Вы можете софинансировать напрямую организации, представляющей услугу по организации встречи (покупка проездных билетов, аренда зала и другое (частично или полностью)). Со мной, автором, можно связаться по электронной почте: akimov395@ya.ru , указав в заголовке письма тему «Сотрудничество». Небольшие пожертвования могут быть сделаны на карту в сбербанке: 639002619002717692. Отчет о встречах и спонсорах будет в форме видео материала на ютубе или статьи на прозе ру на канале и странице автора «Саша Акимов 610». Я также открыт для популяризации этой книги в работе с издательствами и для общения с читателями по тому же электронному адресу почты или в скайпе: akimov3951, с темой писем «Вопрос автору».
Заранее благодарен за поддержку словом и делом!
Эпиграф; Не ставлю на себе и деле своём креста…
Об себе: Меня зовут Акимов Александр Александрович, я родился 31/07/1969 года в СССР, в городе Тамбове, где и живу. Был крещен в православной церкви. Родился спустя 333 года после основания города. Если первый царь династии Романовых хотел назвать город не Тамбов, а Тамбог, там Бог (по научению мудрых), то именно число 333 указывает на рождение этого Абсолюта. Учился я в средней школе № 22 города. Служил в армии в Курске и Костроме. Пел в светском хоре православной музыки под руководством Валерия Монастырского, работал на заводе «Электроприбор», учился в ТИХМе на строителя, избирался в 1994 году депутатом городской Думы, был предпринимателем и вице-президентом Ассоциации предпринимателей, где на конфликте интересов заработал себе немало врагов. Незаконно осужден и отбывал срок наказания с 4/11/2001 по 2/11/ 2007 года. Получил инвалидность второй группы по психиатрическому заболеванию. На полиграфе подтверждено, что преступления я не совершал. В остальном на незаконность приговора и других судебных постановлений вплоть до председателя верховного суда указывает такой факт: в судебных решениях обстоятельства, на которые ссылалась защита, не приведены, как и не приведены доводы, по которым суд опровергает эти обстоятельства и, подтверждающие их доказательства. Если обоснование невиновности подано в суды на 30 и более листах, то опровержение ему в четырёх словах судьи: доводы подсудимого не состоятельны… . Это уход от всестороннего ответа и рассмотрения в суде, в ином случае, если бы судебное решение было бы более пространным по наглости, то судье пришлось бы приводить в нём заведомую ложь, устанавливать наличие, не соответствующих действительности, обстоятельств.
Играю в шахматы, был двукратным чемпионом области по молниеносной игре. Пишу стихи, анекдоты, философию и о юридических проблемах государства. Общаюсь со своим богом знаками из содержательных книг. Попробовал бы получать ответы свыше на вопросы учёных.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ АЛЕКСАНДРА (моя весть).
Я протянутая Вам рука Великого Целого – Саша Акимов!
А. О главном, моей вере, моём боге, лжи и противоречиях, отсутствующих притчах в библии, отсутствующих таинствах церкви, действительном содомском грехе власти, грядущем правителе, мессии и другом.
Скажу сначала главное для всех людей и других живых существ в большей степени доступное понимающему русскую речь. Также замечу, что от указания главного с завидным постоянством уходят на ТВ и в других СМИ, а также власти и интеллигенция. Наверное, оно им не открыто. Так в рекламе фильма на НТВ актёр Владимир Машков говорит, что главное – это не обосраться; на России 1 передача о главном посвящена здоровью. Поэтому прослеживается задача, может не явно, – уйти от главного в жизни людей, которое их должно объединить. Мои слова – мой не первый уже шаг, чтобы оказаться в кругу общения Вас, многих, – общей Душе миров – ликов людских.
Как же главное открыто мне? Ответ был в знаке мне свыше в словах на немецком «им гроссен унд ганцен». Это переводится как «в большом и целом».
Я был готов к этому знаку, размышляя до него о Целом.
Итак, главное выражено в главном желании, просьбе, молитве в опасности. Оно дано от рождения в инстинкте самосохранения: хочу жить, быть невредимым, целым. Главное из трёх хочу – последнее.
И я желаю Вам главное: быть целым, если Целое Ваше всё, быть целым с Великим Целым добра, любви, счастья и того лучшего, чего мы не знаем, если оно по знакам мне свыше рулит богом, «богами»! (Знаки: кто бог? – знак-ответ: руль; кто Целое по отношению к богу(ам)? – слово-ответ: рулит.)
Итак, главное: иметь такую цель-желание, быть целостной, всесторонне развитой личностью. (развивать только духовную составляющую – задуховленность у монахов, «задушенность», сознательный побег с корабля грехов мира – сознательный отказ в помощи общей Душе круга общения, который первоначально поднял будущего монаха до принятия завета).
Сравните это желание с просьбой «спаси и сохрани (меня «дурака», даже не моих… не душу круга общения или мир)»
По знаку свыше на вопрос: Первый ли я, так говорящий, о главном? Ответ в словах: 1) (о человеке)… Значит, на минутку забыв о суете, Вы услышали главное от главного для Вас на это время человека! Хотя потом насущные проблемы берут верх, и Вы опять становитесь маленьким целеньким кусочком во вселенной. Но выход есть… Абстрагируйтесь от состояния потребителя «жаренной» инфы, завлекающей словами на обложке, представьте, что пожелание главного было Вам на день рождения, и отреагируйте так, как получатели моих подобных поздравлений на фейсбуке, скажите: «большое спасибо», – хотя бы мысленно. И не будь «лохом», спроси, как исполнить желание? Ответ в начале: я протянутая рука ВЦ. Надо общаться…
Больше Великого Целого, которое как вселенная постоянно увеличивается, нет! И другого Целого нет. Значит другого сверхбога уже не создать. И всегда будешь верен одному, которое только и может всех объединить. Вы же будете всегда хотеть быть целым, Целым?!
Противоречий у Целого и бога, у тех, кто обрёл Великое Целое, нет, поскольку они движимы законами мироздания.
И здесь запрет на создание себе иного бога излишен, если только он не слово, не истина. Каждый понимающий слово, пользующийся им, даже сатанист и атеист верят в него, и им также близка может быть истина и вера в неё.
Почему же этот запрет существует в библии? – От лжи и преступного умысла, привнесенного в неё! Частью являющейся «уставом сатаны», поскольку она вводит понятие о нём.
Почему он, запрет, лжив? – Да потому, что каждый создавал и создает себе своего бога, каждый описывает его для себя не так, как другой. Да к тому же понимание непостижимого бога меняется с годами и не достижимо. Отсюда получается, что у каждого свой бог, меняющийся с годами, непостижимый, «непонятный». Каждый создает себе «правильного», но иного, чем другой, бога несколько раз в жизни. Творит иного бога.
Преступный умысел составивших библию состоит в закрытости и разделении с людьми других обрядов, закреплении их рабского положения. От «разделяй и властвуй» над рабами богов и господ. Читая библию, Вы встречаетесь с опытными, с позволения сказать, мошенниками, насильниками, которые сначала располагают ослепляющей философией, а когда им доверяются, то подпадают под власть недоброго умысла сохранения рабского, подчиненного «непогрешимой» власти состояния.
Можно ли верить библии? Здесь по знаку свыше приемлем принцип чередования, поскольку библия – бочка истины с ложкой дёгтя лжи.
И ложь можно найти при пошаговом её рассмотрении по знаку мне в слове «шаг».
В начале библии содержится обвинение первых людей в первородном грехе познания добра и зла. И другие обвинения исходят из первого. Если это ложь, то надо с недоверием, критично относиться ко всему в библии.
А это ложь, и вот почему: Первые люди познали добро и зло якобы после вкушения плода с запретного дерева. Но до вкушения Ева была во зле искушения змия, познала его. Она подошла к дереву, сорвала, но не вкусила ещё яблока, совершив поступок против бога, некое зло. Но первым грехом был умысел на это со стороны Евы и греховное бездействие Адама, выразившееся в отсутствии интереса к тому, яблоко с какого дерева ему дано Евой. Было и другое мысленное познание зла, например, зла смерти, страха перед ней со слов иудейского бога о том, что люди будут смертны, если попробуют яблоко.
На самом же деле, исходя из общего понимания библии, вкушение яблока первыми людьми произошло по «злому» умыслу самого «всевидящего», «всем правящего» иудейского бога. И он сам в этом как бы «виноват».
Кроме того, смысл слова «яблоко» на русском и еврейском отличается. Русское слово «яблоко» состоит из корней «я» и «бло» (некое зло: обло, озорно, стозёво), частица «ко» обозначала «не» (Кокованя – Не-не-Ваня, комень, камень – не мень, не мягкое). Отсюда «яблоко» о себе утверждает, я не бло, не некое зло… не для познания зла…
Каким словом может быть выражен тогда первый грех человека? По знаку мне оно выражено словом «неправильный». И я истолковываю это как неправильный умысел человека, а не действие, например, вкушение.
Также «всевидение» иудейского бога под вопросом, что следует из следующей библейской ситуации: бог выразил отсутствие всевидения, когда высказался о догадке, когда первые люди скрылись от него в саду Эдемском: наверное, вы вкусили яблоко? Значит он «всевидящий» этого точно не знал или выказал «честно, откровенно» притворное незнание.
Кроме того в библии (новом и ветхом заветах) имеется около 120 больших и малых противоречий, обнаруженных другими, когда один день веришь в одно, в другой – в другое.
Если спросить у священника, кто вводит в искушение? То он может ответить, что сатана, тогда как в молитве «отче наш» испрашивается: «господи, да не введи нас в искушение». Значит, в искушение вводит бог иудейский.
Могу сказать, что принципиально главным, первородным грехом является не разделение на добро и зло, а, первоначально, разделение само по себе вне бога – истины; общения, спора, в котором она рождается.
Скажу Вам о моей вере. Она по знаку свыше в одном слове «продолжить». При позитивном истолковании – продолжить всё лучшее.
Такое понимание главного и веры, общей философии заменяет все веры и неверие людей. А кто не готов расстаться с разделяющими всех обрядами может их сохранять в своём кругу.
Теперь я могу сказать, как зовут моего бога, который разрешил его так называть временно по знаку мне. Его зовут Ист. Его истина, и это одушевленное понятие, отвечающее на вопрос: не что? а Чья? Кого? – Иста, Истова, Истина! Я по знаку родственный богу, я истовый, что выражено в слове-знаке на немецком «релатив». Значение родства в части слова-ответе «гунг». Понять его можно как часть, образующую существительное или существенное. Слово целиком переводится как увеселение. Моё родство имеет существенное значение, связано с радостью Иста.
