Read the book: «Краткая история афганской войны: 1979–1989 годы»

© А.В. Абрамов, 2024.

© ООО «Издательство «Этерна», оформление, 2024.

Предисловие

Идея написать эту книгу возникла давно, но воплощение этого замысла в жизнь потребовало мобилизации и напряжения всех внутренних сил. Поэтому, как это ни обидно, но эта книга появилась не 20–30 лет назад, а только сейчас, когда об афганской войне уже очень многое сказано и написано, создано множество документальных и художественных фильмов, защищены диссертации.

Главными для написания этой книги стали две цели, воплотившиеся в ее три главы:

– первая – кратко, но с освещением по возможности всех основных моментов и главных действующих лиц афганской кампании изложить предысторию, причины и осуществить анализ событий, приведших к началу военной операции советских войск в Афганистане, ее хода, противоборства до, во время и после этой кампании различных политических сил как внутри афганского общества, так и на международной арене; об этом говорит и название книги – «Краткая история афганской войны: 1979-1989 годы»;

– вторая – показать героизм и лучшие человеческие качества, которые проявили советские солдаты, офицеры и различные категории гражданских специалистов, принимавшие активное участие в афганской войне 1979–1989 годов, как на поле боя, так и в очень непростых ситуациях, сопряженных с огромным риском во время выполнения ими возложенных на них задач, а очень часто и с гибелью во время их выполнения.

В основу написания этой книги также легло желание автора наиболее правдиво, на его взгляд, отобразить события тех теперь уже далеких лет.

Автор как участник описываемых событий при их изложении опирается как на собственные воспоминания и сохранившиеся у него архивные записи, так и на официальные источники, архивы, мемуары, книги и статьи других участников афганской кампании 1979–1989 годов.

Введение

Прошло уже 35 лет со времени Окончания афганской войны 1979–1989 годов, Многое уже написано и издано об этой войне, тем не менее интерес к ее истории как к очень значительному событию в жизни нашей страны все равно сохраняется.

Афганская война 1979–1989 годов сыграла значительную роль в истории нашей страны и народа. Ее результаты нанесли огромный ущерб авторитету нашей страны на мировой арене, привели к смене власти в стране, к переходу на рыночные рельсы развития, а вернее, к ее разграблению кучкой наших нуворишей совместно с международными монополиями; отодвинули ее в число развивающихся региональных держав с нарушенными экономическими связями, разрушенной экономикой, катастрофическим падением уровня жизни основных масс населения.

Уже вышло много различных исследований, монографий, мемуаров наших крупных военачальников, воспоминаний участников боевых действий в Афганистане, множество работ иностранных авторов, посвященных этой теме, тем не менее остаются нераскрытыми многие детали и моменты этой войны, которые могут оказать существенную помощь для воссоздания наиболее полной картины происходивших в то время событий.

Многие историки, исследователи этого очень непростого периода жизни нашего народа и государства по-прежнему будут его изучать, делать свои определенные выводы, которые с большой долей вероятности скажутся на дальнейшем развитии нашей страны, на развитии наших международных связей в военном, политическом и экономическом плане.

Сейчас на Украине наши войска проводят Специальную военную операцию (СВО) по ее демилитаризации и денацификации, направленную на защиту русскоязычного населения восточных территорий этой страны. Если вначале эта военная кампания была подобием гражданской войны между двумя однородными с религиозной и генетической точек зрения народами, то затем она перешла в стадию полновесной войны против России со стороны стран Запада, где народ Украины по мере уничтожения в нем всего русского в качестве «пушечного мяса» превратился в орудие в руках стран НАТО и их союзников в борьбе с Россией с целью ее расчленения и уничтожения.

Несмотря на разительные отличия в плане ведения боевых действий и использование качественно гораздо более совершенной военной техники и вооружения, у этих двух войн есть определенные общие черты.

В этой войне есть то, что напоминает нам об афганских событиях 1980-х годов, когда афганские моджахеды воевали против нас, опираясь на помощь как западных, так и некоторых восточных стран; когда мы из-за ряда обстоятельств так и не смогли перекрыть границы Афганистана, через которые непрерывным потоком на его территорию шли боеприпасы, вооружение, а также подготовленные в лагерях на территориях Пакистана и Ирана отряды моджахедов; когда моджахеды с помощью западных инструкторов и советников активно использовали против нас различные методы и средства партизанской, идеологической и террористической борьбы. Поэтому опыт афганской войны непременно будет востребован и в будущем.

Хронологические рамки событий, описываемых в книге, охватывают период с середины 60-х годов ХХ века до конца правления в Афганистане президента Наджибуллы в апреле 1992 года. Этот период, включающий около трех десятилетий, является одним из наиболее противоречивых и сложных в афганской истории, чрезвычайно насыщенным различными политическими событиями, переворотами, фундаментальными изменениями во внутриполитической и экономической жизни афганского общества.

С точки зрения происходивших в этот период событий и их последствий его можно разбить на 4 части:

Первая – с 1964 года, с начала либерализации общественно-политической жизни в Афганистане и принятия новой конституции; объявления свободы слова, печати, собраний; предоставления женщинам права на участие в выборах; возникновения общественных организаций, политических партий различной направленности; с начала острой межпартийной политической борьбы и до военного переворота 27 апреля 1978 года, т. е. до так называемой Апрельской революции, включая предыдущий военный переворот в июле 1973 года и установление в стране республиканского строя.

Вторая – началась с апреля 1978 года, с объявления Афганистана Демократической Республикой, с попытки осуществления широкомасштабных реформ в экономической, общественной, культурной, религиозной жизни страны по примеру Октябрьской революции 1917 года в Российской империи с использованием методов террора по отношению ко всем несогласным с их проведением без учета неподготовленности страны и народа к таким преобразованиям при господстве полуфеодальных отношений и исламских шариатских норм права в деревенской среде и практическом отсутствии рабочего класса, и закончилась вводом советских войск на территорию Демократической Республики Афганистан и взятием штурмом дворца Х. Амина Тадж-бек 27 декабря 1979 года.

Третья – с декабря 1979-го по 15 февраля 1989 года, с принятия советским руководством, как в дальнейшем показала история, по своей сути трагического решения о вводе войск в Афганистан, без учета многих особенностей межпартийной борьбы в Афганистане, афганских национальных и религиозных традиций, при переоценке собственных сил и возможностей и недооценке воздействия внешнего фактора. Этот временной период с точки зрения происходивших событий и их значения можно поделить на 2 этапа:

первый: декабрь 1979 – май 1986;

второй: май 1986 – февраль 1989.

Это было время очень серьезных испытаний как для самого Афганистана, так и для Советского Союза, характеризовавшееся недооценкой способности афганцев оказывать сопротивление любой внешней вооруженной силе, оказывавшейся на их территории; невозможностью обеспечить единство НДПА, недооценкой роли ислама в жизни афганцев, нерешенностью национальных проблем в Афганистане, неподготовленностью советских армейских подразделений к ведению боевых действий в условиях партизанской войны в горной местности и другими факторами.

Четвертая часть началась с вывода советских войск из Афганистана под влиянием внутренних общественно-политических и внутриэкономических изменений в результате ошибочной внутренней и внешней политики советского руководства и продолжалась три года и два с половиной месяца, вплоть до взятия Кабула моджахедами 28 апреля 1992 года.

Это было продолжение афганской войны уже без участия советской армии, но с активной военной, технической, материальной, финансовой, советнической поддержкой еще продолжавшего существовать Советского Союза. Можно сказать, что СССР до своих последних дней продолжал поддерживать правительство Наджибуллы, и афганская армия при этом показала свою боеспособность и возможность удерживать свои позиции, несмотря на всё усиливавшийся нажим со стороны моджахедов и их западных и восточных покровителей.

Целью данной работы было:

– проанализировать предысторию и причинно-следственную связь событий, приведших к началу афганской войны;

– проанализировать ход и основные этапы афганской войны;

– описать причины и следствия противоборства политических сил как внутри афганского общества, так и на международной арене;

– на конкретных примерах показать героизм советских солдат, офицеров и гражданских специалистов;

– как можно тщательнее разобраться в основополагающих событиях, связанных с этой войной;

– сделать принципиальные выводы в отношении итогов афганской кампании, политики афганского и советского руководства, действий в Афганистане советского советнического аппарата, советских и афганских войск, в отношении внешней политики советского руководства касательно Афганистана.

При подготовке книги большое внимание было уделено автором истории межпартийных отношений между Народно-демократической партией Афганистана (НДПА) и Коммунистической партией Советского Союза, анализу общественно-политических процессов, происходивших как в Афганистане, так и в СССР, и их влиянию друг на друга.

Автор являлся непосредственным участником событий, происходивших в Демократической Республике Афганистан в 1979–1981 годах, и в процессе своей работы неоднократно участвовал в переговорах с видными представителями руководства ДРА: Генеральным секретарем ЦК НДПА Бабраком Кармалем, будущим президентом Афганистана доктором Наджибуллой, членами политбюро и министрами ДРА, с сыном Хафизуллы Амина Абдурахманом Амином, руководителями Народной организации молодежи Афганистана (НОМА), которая затем была преобразована в Демократическую организацию молодежи Афганистана (ДОМА), руководством афганских профсоюзов, губернаторами отдельных афганских провинций и военачальниками афганских вооруженных сил, с командованием 40-й армии и командирами отдельных частей и подразделений ОКСВ в Афганистане.

Поэтому, анализируя предысторию, причины и ход афганской войны, автор часто опирается на свои собственные впечатления; на информацию, полученную от представителей политического и военного руководства Афганистана, руководителей ДОМА, афганских профсоюзов и т. д.

Значительное место в работе отводится анализу исламского фундаменталистского движения в Афганистане и его поддержке со стороны США, КНР, Ирана, Пакистана и др. стран; подробно разбираются ошибки и неправильные действия афганского и советского руководства в предвоенные годы и на различных этапах афганской войны.

Много места в работе отводится непосредственно рассмотрению хода боевых действий. Во многих случаях автор критически освещает примеры плохого снабжения наших войск продуктами питания, тяжелую санитарно-гигиеническую ситуацию в наших войсках, неподготовленность войск к ведению антипартизанской войны в горных условиях и т. д.

Плачевным было состояние афганской армии, описанию и причинам которого также отводится большое место в работе.

Подробно автором рассматривается осуществление в Афганистане политики национального примирения, его положительные и отрицательные стороны и причины провала этой политики.

Очень негативно на ситуации в Афганистане отразился приход к власти в СССР М.С. Горбачева, начавшего проводить в СССР политику «перестройки» и постепенного отхода от поддержки афганского правительства. В работе дается подробный анализ того, как происходил вывод советских войск из Афганистана: действий советского руководства и командования ОКСВ, действий руководства Афганистана и афганской исламской оппозиции, внутренней обстановки в Афганистане.

Значительное внимание автор уделяет той помощи, которая была оказана во время войны Советским Союзом афганскому народу.

Особо автор делает акцент на героическом поведении президента Наджибуллы при захвате Кабула талибами.

В третьей главе работы уделяется большое внимание идейно-патриотическому воспитанию в Советском Союзе, которое оказало существенное влияние на последующие действия советских войск и работу гражданского персонала в Афганистане во время афганской войны.

Автором описываются подвиги ряда советских солдат и офицеров во время войны; мужественная работа в афганских частях советских военных советников и переводчиков, негативные моменты, ошибки и просчеты, допускавшиеся с их стороны.

В книге представлены примеры самоотверженной работы в Афганистане советников КГБ и МВД.

Особое внимание уделяется работе как военных, так и гражданских переводчиков в Афганистане, специфике их работы с различными группами советников, их профессиональной подготовке, умению правильно вести себя в различных сложных ситуациях, знанию страны изучаемого языка, ее истории, культуры, религии и т. д.

Большое внимание уделено военным и гражданским медикам, военным и гражданским водителям, постоянно рисковавшим своими жизнями на чрезвычайно опасных горных серпантинах Афганистана; работе молодежных советников во всех военно-административных зонах и провинциях Афганистана.

На страницах книги в значительной степени была отражена роль в афганских событиях различных советских гражданских специалистов, рабочих и служащих, героическая работа в тяжелейших условиях наших вольнонаемных женщин-медиков; женщин, работавших переводчицами, преподавателями, машинистками, шифровальщицами, продавщицами военторгов, поварихами и др.

Большую роль в афганской войне сыграли спецкоры различных советских газет, журналов, корреспонденты телевидения и радио, ежедневно старавшиеся донести до нашего народа в СССР информацию о событиях, происходивших в это время в Афганистане. Описанию их самоотверженного труда также отведено значительное место в книге.

Автор на основе новых фактов и до сих пор не вовлекавшихся в исследовательский процесс документов и материалов постарался проанализировать все наиболее важные события афганской войны, ее предысторию и последствия. Выводы, сделанные в работе, раздвигают хронологические рамки афганской войны и самым непосредственным образом связывают ее завершение с развалом советской экономики и распадом Советского Союза, с трансформацией политических взглядов ряда советских лидеров во главе с М.С. Горбачевым, а затем – Б.Н. Ельциным в сторону Запада и западной идеологии и невозможности, а по словам некоторых высокопоставленных советских, а затем российских «деятелей», ненужности поддерживать взрощенный Советским Союзом афганский режим.

В процессе подготовки работы автором были использованы различные архивные материалы, в том числе личный архив автора.

Большую помощь в написании работы оказала книга «Трагедия и доблесть Афгана», написанная генерал-майором А.А. Ляховским, в которой автор постарался дать подробную и объективную картину событий, происходивших во время афганской войны.

Значительную помощь в освещении различных аспектов афганской войны оказали работы таких отечественных авторов, военачальников, участников боевых действий в Афганистане, историков, как: Б.В. Громов, «Ограниченный контингент»; В.А. Меримский, «Загадки афганской войны»; В.М. Топорков, «Исторические аспекты советско-афганских отношений»; В.А. Образцов, «Жаркий ветер Афгана: подвиг старшего лейтенанта Виктора Кожевникова»; В.Н. Пластун, В.В. Андрианов, «Наджибулла. Афганистан в тисках геополитики»; И.И. Иванюк, «Поклонимся великим тем делам», и многих других.

При освещении предыстории, а также некоторых событий афганской войны были использованы работы иностранных авторов: Брейтвейт Родрик «Афган: русские на войне»; Dupree Louis. Afghanistan; Fletcher Arnold. Afghanistan. Highway of Conquest; Sykes P.A. History of Afghanistan; Мир Голям Мухаммад Гобар «Афганистан на пути истории» (перс. яз.); и ряд других работ.

Важную роль при освещении различных эпизодов афганской войны сыграли воспоминания ее участников, нашедшие отражение в сети интернет.

Глава 1. Некоторые особенности исторического и общественно-политического развития Афганистана с середины 60-х до конца 70-х годов ХХ века

1.1. Афганистан на пути демократизации общественно-политической жизни

Территория Республики Афганистан – 655 тысяч кв. км. Афганистан – это страна, где многочисленные горные системы перемежаются выжженными солнцем долинами, где много солнца, но мало воды. Бурные весной, горные речки летом пересыхают. Поэтому на территории страны преобладают районы с безводной, каменистой, горно-пустынной и горно-степной местностью.

Население, по переписи 1979 года составляло приблизительно 15,5 млн человек. Пересчитать население Афганистана, в состав которого входили многочисленные кочевые и полукочевые племена, слабо подчинявшиеся центральному правительству, было всегда очень сложно. По сведениям научных источников, в этническом составе населения Афганистана преобладали пуштуны – 55 % населения страны. Далее следовали таджики – около 19 %, хазарейцы – более 8 %, узбеки – около 9 %, чар-аймаки – 4 %, туркмены – 3 %, белуджи, арабы, бахтияры, курды и другие национальности – еще около 2 %¹.

Чрезвычайно большую роль в афганском обществе играла религия. По статистическим данным 1979 года, 98 % жителей Афганистана исповедовали ислам: 80 % – суннитского толка, а 18 % – шиитского толка. Кроме того, на территории страны проживали последователи индуизма, сикхизма, представители суннитских дервишских орденов кадырия, накшбандия, сухравардия, чиштия и д. р. О масштабах распространения и влияния религии может свидетельствовать 15 тыс. мечетей, 8 тыс. «мазаров» (мест поклонения святым), 250 тыс. служителей культа².

Основная масса пуштунов проживала и проживает в зоне пуштунских племен, которая охватывает полностью или частично 10 провинций Афганистана, прилегающих к афгано-пакистанской границе.

Наиболее крупными пуштунскими племенными объединениями на территории Афганистана являются «дуррани» и «гильзаи». Подавляющее большинство пуштунов исповедует ислам суннитского толка. Пуштуны всегда возглавляли политическую власть в Афганистане на том основании, что именно пуштунскими племенами в 1747 году было создано государство Афганистан. Эмирами и королями были представители пуштунов вплоть до 1973 года.

Свергнувший в 1973 году короля Захир-шаха, его двоюродный брат Дауд также был пуштуном. Пуштунами были все генеральные секретари ЦК Народно-демократической партии Афганистана. К пуштунскому племени «тарак» принадлежал первый Генеральный секретарь ЦК НДПА Нур Мухаммад Тараки. Хафизулла Амин происходил из пуштунского племени «харути». Бабрак Кармаль постоянно ссылался на то, что его отец – пуштун, а мать – таджичка. Мухаммад Наджибулла – пуштун из племенного объединения гильзаев из Пактии.

Начнем с того, что к 1963–1964 годам политика прежних афганских правительств «к социальному прогрессу через распространение культуры» уже дискредитировала себя в глазах афганской общественности. Изжили себя и старые политические институты в той форме, в которой они существовали. В стране все чаще выдвигались требования свободы слова, печати, собраний, политической деятельности, демократизации всей внутренней жизни. Газета «Кабул таймс» писала: «…старый общественный строй разрушен, общественные нормы заменены индивидуалистическими методами, начинается мятеж молодежи против старшего поколения… Безработица, преступность, бедность, широкое недовольство, недостаточность жилого фонда становятся угрожающими проблемами дня… Экономическое развитие делает необходимыми некоторые коренные социальные преобразования»³. Тогда же началась и идеологическая обработка учащейся молодежи и студенчества представителями правящих кругов, понимавших социальную опасность выступлений молодежи для монархического режима.

Под влиянием процессов, которые происходили в 1960-х годах не только в Афганистане, но и в соседних родственных Афганистану странах, таких как Иран, 1 октября 1964 года королем Афганистана Захир-шахом была утверждена новая конституция страны, в соответствии с которой произошла либерализация общественной и политической жизни в стране, объявлялась свобода слова, печати, собраний. Было провозглашено право на создание общественных организаций и политических партий. Право на участие в выборах получили женщины. Парламент получил право выносить вотум недоверия правительству и т. д.

Захир-шах в своей политике этого периода нацелился не только на либерализацию общественно-политической жизни в стране, но на модернизацию всей жизни в Афганистане в целом, включая и ее экономическую составляющую.

В Афганистане появилось много газет, представлявших интересы разнообразных социальных слоев и групп афганского общества, начали создаваться различные политические партии.

Одной из первых партий, возникших на политической арене Афганистана, стала Народно-демократическая партия Афганистана (НДПА), учредительный съезд которой состоялся 1 января 1965 года в квартире Нура Мухаммада Тараки, избранного Генеральным секретарем партии. Заместителем его стал Бабрак Кармаль.

В состав партии в условиях малочисленности рабочего класса, забитости и невежественности крестьянства вошли преимущественно представители студенчества и интеллигенции. Образованию НДПА предшествовала работа по объединению политических кружков марксистской направленности в единую партийную организацию. На съезде присутствовало 27 представителей от 30 кружковых организаций, в каждой из которых было от 7 до 10 человек⁴. Таким образом, общее число членов НДПА к моменту ее образования колебалось в пределах от 210 до 300 человек.

11 апреля 1966 года вышел в свет первый номер печатного органа НДПА газета «Хальк» («Народ»), в которой была напечатана программа НДПА. Устав НДПА был опубликован нелегально через год, весной 1967 года.

Вслед за НДПА начали возникать политические партии и организации, представлявшие различные социальные слои и идеологические течения. В 1966–1971 годах в Афганистане было создано несколько мелких и 6 крупных политических партий и организаций. К числу крупных можно отнести «Афган меллят», представлявшую интересы среднего бюрократического звена государственного аппарата и крупных помещиков; «Меллят», объединявшую часть мелкобуржуазных националистических кругов; крайне правую реакционную организацию «Братья-мусульмане» и ее ответвление – организацию «Мусульманская молодежь»; партию либеральной буржуазии «Седае авам»; партию «Масават», представлявшую интересы национальной буржуазии; левоэкстремистскую организацию «Шоалее джавид». В подавляющем большинстве членами этих партий и организаций являлись молодые люди в возрасте до 30 лет.

Каждый из двух лидеров НДПА считал, что именно он должен стоять во главе партии. И если Б. Кармаль, имевший близкородственные связи с представителями афганской аристократии, выступал за парламентские методы борьбы, за создание широкого национально-демократического фронта, за легальные формы борьбы, за участие лидеров партии в митингах и демонстрациях, за использование парламентской трибуны, за приобщение народа к культурным и общечеловеческим ценностям, то Тараки был сторонником леворадикальных мер, делал ставку исключительно на организацию революции и вооруженного переворота, выступал за установление диктатуры пролетариата в стране, где пролетариат находился в подавляющем меньшинстве; в обществе, в котором все еще господствовали феодальные отношения, призывал к переводу партии на нелегальные методы работы.

Сторонники Н.М. Тараки инкриминировали Б. Кармалю и его единомышленникам наличие представителей зажиточных слоев населения в их рядах. Кроме того, существовала личная вражда между Н.М. Тараки и Б. Кармалем. Были и другие противоречия между ними.

В результате соперничества лидеров и их разных взглядов на развитие процесса революционной борьбы в стране в 1967 году в партии произошел раскол и образовалось два крыла партии: «Хальк» (Народ) во главе с Н.М. Тараки и «Парчам»(«Знамя») во главе с Б. Кармалем. Большую роль в возникновении этого раскола сыграли различия в социальном и этнонациональном составе двух образовавшихся крыльев НДПА. «Парчамисты» в основном были выходцами из семей торговой буржуазии, помещиков, высшего офицерского состава, интеллигенции. В их рядах было много таджиков и других представителей непуштунской национальности. «Халькисты» были в основном пуштунами, представителями мелкобуржуазных слоев афганского общества. «Халькисты» не были первооткрывателями в использовании слова «хальк» для названия своей политической партийной фракции. Еще летом 1951 года руководители общественно-политического течения «Недае хальк»(«Голос народа»)⁵ не только использовали это слово в своем названии, но и основали партию под названием «Хальк». Члены этой партии ставили своей целью достижение социальной справедливости на основе ликвидации гнета и эксплуатации трудового народа. Партия, в отличие от будущей НДПА, была привержена принципам ислама, выступала за свободные выборы в парламент наилучших, подлинных представителей народа и формирование из них правительства, ответственного перед парламентом. «Хальк» выступала за изменение конституции, была немногочисленной, вела работу в основном среди студентов юридического и медицинского факультетов Кабульского университета. Основателем и руководителем партии был доктор А. Махмуди. Эта партия просуществовала до весны 1952 года⁶.

14 марта 1968 года вышел первый номер газеты «Парчам», представлявшей парчамистское крыло НДПА.

Обе фракции НДПА независимо друг от друга вели активную работу в массах. При этом «халькисты» старались привлекать в свои ряды беднейшие слои населения, а «парчамисты» больше внимания уделяли интеллигенции и патриотически настроенным офицерам, пытались также привлечь в свои ряды журналистов, чиновников и военнослужащих.

Понимая значение армии в государстве, «халькисты» сосредоточили свои усилия на работе с младшим и средним офицерским составом.

Одновременно в афганском обществе начали возникать праворадикальные исламские организации. В конце 60-х гг. в Афганистане была создана первая исламская суннитская фундаменталистская организация «Братья-мусульмане». Члены организации боролись с королевским режимом, который, по их мнению, потворствовал проникновению в страну коммунистического влияния, избивали и убивали студентов, отличавшихся прогрессивными взглядами, обливали кислотой школьниц и студенток, снявших чадру; организовывали манифестации и уличные бои с членами демократических и левых организаций.

Организация «Мусульманская молодежь», являвшаяся филиалом реакционной религиозной организации «Братья-мусульмане», образовалась в 1969 году. Среди тех, кто принес известность этой организации, были: Гульбеддин Хекматияр, в то время студент инженерного факультета Кабульского университета, Мухаммад Омар, Раббани Пагмани, Хабиб ур-Рахман, Бурхан уд-Дин Раббани и др.

В 1971 году возникла исламистская организация «Джамиате улемае Мухаммади» («Общество улемов Мухаммада»), получившая поддержку влиятельных религиозных авторитетов.

В начале 1970-х годов в Афганистане как в низах, так и в верхах общества продолжала обостряться политическая борьба, активное участие в которой, кроме упомянутых выше сил, в верхних эшелонах власти Афганистана принимал двоюродный брат Захир-шаха и одновременно муж его сестры Мухаммад Дауд, который в течение долгих лет постоянно стремился занимать лидирующие позиции в государстве и в течение длительного времени был премьер-министром страны.