Время

Если не забывать войну, появляется много ненависти. А если войну забывают, начинается новая. Так говорили древние.

Страх, которому мы посмотрели прямо в глаза, уже не страшен.

- Для меня вопрос стоит более конкретно: где я хочу жить - в великой стране или нормальной?

Из истории Да, снова в России шла война. Мы не специально вас пугаем, просто такая нелёгкая судьба была в этом веке у нашей страны. Нынешняя война тоже была мировой, но она оказалась ещё более страшной и кровопролитной, чем Первая мировая. Теперь воевали не просто солдаты, а закованные в броню танки. Тысячи самолётов сбрасывали на людей страшные бомбы. Пушки стреляли на большие расстояния и большими снарядами. Ленинграду пришлось в годы этой войны очень тяжело. Немецкие войска окружили его со вс

Я присутствовал при родах, когда моя жена рожала. В такие минуты необходим рядом близкий человек, и чтобы он держал руку. Теперь я каждую скотину мужского пола заставил бы стоять у бабы в голове, когда она рожает, когда у нее ноги рогаткой, и она вся в кровище, в дерьме. Поглядите, сукины дети, как ребенок на свет появляется. А вы так просто убиваете. Убить легко. Просто. Я думал, что сам в обморок упаду. Люди с войны приходят, а там в обморок падают. Женщина - не дверь, в которую моно зайти и выйти.

Наполеону приписывают выражение: «Три враждебные газеты опаснее 100 тысяч враждебного войска». Эта фраза стала во многом применимой к русско-японской войне. Русская пресса была откровенно пораженческой в протяжении всей той войны, каждой её битвы. И, ещё важней: она была нескрываемо сочувственной к  террору и революции. Эта пресса, неоглядно развязная в 1905, толковалась в думское время, по словам Витте, как пресса в основном «еврейская» или «полуеврейская»[1378]: точнее, с  преобладанием левых или радикальных евреев на ключевых корреспондентских и редакторских постах. В ноябре 1905 Д. И. Пихно, редактор национальной русской газеты «Киевлянин», уже 25 лет на этом посту и изучивший российскую печать, писал: «Еврейство… поставило на карту русской революции огромную ставку… Серьёзное русское общество поняло, что в такие моменты печать сила, но этой силы у него не оказалось, а она оказалась в руках его противников, которые по всей России говорили от его имени и заставляли себя читать, потому что других изданий не было, а в один день их не  создашь… и [общество] терялось в массе лжи, в которой не могло разобраться»[1379].

-- А вот я, -- заявил Петропавел, -- благодарен каждому,

кто готов объяснить мне хоть что-то -- все равно что.

-- Бедный! -- сказало оно. -- Наверное, Вы ничего-ничего

не знаете, а стремитесь к тому, чтобы знать все. Я встречалось

с такими -- всегда хотелось надавать им каких-нибудь детских

книжек... или по морде. Мокрой сетью. Книжек у меня при себе нет, а вот... Хотите по морде?

На Новосибирской пересылке в 1945 конвой принимает арестантов перекличкой по делам . «Такой-то!» – «58-1-а, двадцать пять лет». Начальник конвоя заинтересовался: «За что дали?» – «Да ни за что». – «Врёшь. Ни за что – десять дают! »

Еврей – это тот человек, которого другие люди считают евреем, – вот простая истина, из которой надо исходить» 37 . – Но не так проста эта истина. Ведь массовое восприятие евреев «туземными» народами сколь часто окрашено было ещё и отчуждением. И кто это восприятие улавливает – выводит не без горечи: « Еврей – это не национальность, а социальная роль . Роль Чужака

Люди, которые в тот вечер вышли на улицы своего города, в первую очередь, победили собственный страх, и то была одна из главных побед человечества, ибо нет ничего важнее, чем переступить через пропасть собственного страха.