Book duration 5 h. 46 min.
Скифы. Строители степных пирамид
About the book
На основе археологических и исторических материалов, обобщенных в книге, реконструирована культура, религиозные представления, быт древних скифов. Приведена наиболее точная хронология важнейших фаз развития племенных групп, входивших в состав скифского государства. Показана яркая панорама жизни свободолюбивых скифских племен, чей духовный опыт повлиял на искусство России, Германии и Скандинавии.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
1. АВТОНАЧИТКА – впервые с этим столкнулась и очень не понравилось. Я так понимаю, читает ИИ, записанные с голоса «донора» слова и фразы и компанует из них предложения. во всяком случае, так ощущается. Нарушены интонации. Там, где по интонации конец предложения, то по смыслу дальше идёт продолжение. И наоборот. От этого мозг взрывается. приходится постоянно вслушиваться.
2. текст какой то слегка сумбурный. Теряется нить смысла. Вроде про одно говорил, тут же про другое. но, возможно, это как раз из за нарушений интонаций.
3. Нет ни частей, ни глав. О чем книга? Это как раз подтверждает мое представление о ней, как о куче несвязанного друг с другом кусочков текста.
4. Ещё и платная по подписке.
Не рекомендую. дослушивать не стали. По итогам прослушанного вообще ничего не осталось в голове.
...утонченной изгнаннице из роскошного, изысканного китайского императорского двора...принцессе Сичунь. Приблизительно в 110 г. до н. э. это несчастное создание стало женой вождя Гун-Mo, правителя Ву-сунь в Центральной Азии. Он был старый и немощный, и они изредка встречались за кубком вина. Она оплакивала свое одиночество в строках этого маленького печального стихотворения:Мой народ отдал меня замуж
В далекий уголок земли:
Отправил меня в чужую страну
К правителю Ву-сунь.
Шатер теперь мой дом,
Из войлока его стены;
Сырое мясо – моя пища,
Кобылье молоко – питье.
Все время с мыслями о своей стране,
Мое сердце скорбит.
Как бы я хотела стать желтым аистом
И улететь к родному дому.
...временами работа по коже сильно приближалась к скульптуре – так глубоко было рельефное изображение, которое становилось еще более выпуклым благодаря добавочным аппликациям из кожи.
По утверждению Геродота, все, кто принимает участие в процессе похорон, проходят очищение. Они намыливают тело очищающей мазью, а затем «поступают следующим образом: делают кабинку из воткнутых в землю трех палок и войлоков, которые как можно плотнее скрепляют между собой; внутри кабинки на землю ставят блюдо, на которое кладут несколько раскаленных докрасна камней… и, проползая под войлочными занавесями, бросают на камни конопляные семечки, которые тут же начинают дымиться и дают столько паров, что ни одна греческая баня не может дать больше; скифы довольны и кричат от радости».
До 1929 г. этому описанию не придавалось особого значения, но именно в тот год такие кабинки (хотя у некоторых было шесть кольев) со все еще натянутыми на них войлочными или кожаными занавесями, котлом, содержавшим камни и конопляные семечки, были обнаружены в Пазырыке.
Геродот отмечал, что скифы не использовали воду для мытья. Вместо этого женщины изготовляли мазь из истолченной древесной мякоти кипариса и кедра, которую они смешивали с ладаном и водой, растирая все это в массу. Они использовали эту мазь в качестве очистительного средства, намазывая себя ею на целый день. Геродот был удивлен, обнаружив, что их кожа безупречно чиста, после того как они стирали ее с тела.
...большой рост умерших вождей можно принять за указание на то, что соплеменники считали физическое превосходство не менее важным качеством, чем интеллектуальное, для избрания на этот пост.
Reviews, 1 review1