Quotes from the audiobook «Мгновенное исцеление. Техника Квантового Смещения»
Альберту Эйнштейну. Он говорил: «Есть лишь два способа прожить свою жизнь. Либо так, словно чудес не бывает. Либо так, словно все вокруг – чудеса».
Мы думаем: ничего не делать – значит тратить время впустую. Но ведь обращаясь внутрь себя, мы омолаживаем ум и тело, в результате чего они обретают гармонию с окружающим миром. Время, «выброшенное» на грезы или на медитации, сторицей окупится жизненной энергией и творческим вдохновением
Когда мысль стремится преодолеть проблему, при этом придерживаясь той же линии мышления, которая эту проблему породила… я называю это «системной непоследовательностью». Дэвид Бом
Тело и ум тесно взаимосвязаны, и, когда ум перестает так напряженно думать, тело расслабляется и становится спокойнее
Усядься поудобнее и закрой глаза. А теперь обрати внимание на свои мысли. Просто следуй за ними, куда бы они ни вели. Наблюдай, как они приходят и уходят. После того как понаблюдаешь за мыслями пять – десять секунд, задай себе следующий вопрос и очень внимательно проследи, что произойдет сразу же после этого. Вопрос такой: « Откуда придет моя следующая мысль? »
Практикуя Технику Квантового Смещения, вы увидите, как обыденная жизнь наполняется восторгом и спокойным предощущением чудес.
От единственной свечи можно зажечь тысячи других свечей, и при этом жизнь этой первой свечи не станет короче. Когда мы делимся счастьем, его не становится меньше. Будда
причиной страданий становится не сама потеря. Причина страдания – в страхе перед потерей и в стремлении все вернуть. Проблема не в вещах и не в людях. Страдания порождены привязанностью ума ко всему этому. Ум привязывается к вещам, ибо не знает, сколь ценно Ничто. Если у тебя есть Ничто, тебе нечего терять.
Я живу в том одиночестве, которое приносит боль в юности, зато дарит наслаждение в зрелости. Альберт Эйнштейн
Все эти вопросы «как» и «почему» не нуждаются в ответе. Все в этой огромной и прекрасной Вселенной есть так, как есть, просто потому, что так оно и есть, – вот и все. В отношении того, что есть, не может быть никаких споров. Как можно утверждать, будто того, что есть, нет?
