Табия тридцать два

В книге описывается недалекое будущее в изолированной от мира, т.е. помещенной на карантин России. В реальности, предлагаемой автором, произошло переучреждение идеологии страны: русская литература признана корнем большинства зол и в основу миропонимания и мирообъяснения теперь легли шахматы с их логикой и изящной красотой.

Главный герой молод, влюблен, целеустремлен. Он живет в Санкт-Петербурге, пишет диссертацию и с оптимизмом смотрит в будущее. В процессе своих научных изысканий он сталкивается с дилеммой, которую невероятно сложно разрешить: стоит ли истина того, чтобы разрушить существующий порядок бытия.

Шахматный взгляд на мир глубоко укоренен автором в мировоззрении героев, речь их пестрит шахматными метафорами, и это делает текст очень цельным и невероятно притягательным. Мне иногда, правда, казалось, что герои здесь нужны лишь как носители и толкователи идей, часто за их диспутами и философствованиями не видно человеческой сущности: много sapiens, а что там с homo непонятно. Вот, что собой представляет девушка главного героя как человек, а ее отец?..

Новая идеология, на мой взгляд, прописана безукоризненно. Пытливый ум молодого аспиранта по ходу истории раскрывает для себя и для читателя всю ее многослойность, ее возможности и слабости. Интересно, что в мире антиутопии нет запрета читать книги – можно при желании приобщиться к творчеству классиков, но созданы такие условия, что этой потребности или не возникает, или прочитанное понимается отформатированными шахматами мозгами как требуется. Размышления в тексте преобладают над действием, однако, это не зыбучие пески философского трактата, повествование достаточно динамично, а концовке, как по мне, некоторые триллеры позавидовать могут.

Книга не потрясла, не поразила, но дала много пищи для размышления, чем вызвала огромную симпатию.

Ферзевая получилась антиутопия! И О, Каисса! Как все логично и грамотно расставленно на "доске" романа! Мне человеку, очень поверхностно знакомому с миром шахмат было все понятно и очень интересно слушать и даже голос автора, к которому нужно было по началу привыкнуть, не мешал, а плавно вёл меня по волнам произведения. Спасибо!

Неплохо написанный, достаточно изящный роман. В России будущего литературоцентричную культуру заменила шахматоцентричная. В ней есть что-то от Касталии из «Игры в бисер», что-то от антиутопий, а в чем-то она похожа на новую реинкарнацию Советского Союза.

Интересно, что ИИ сказал об отрывке из книги, где академик Уляшов объясняет аспиранту Кириллу, что не так с отечественной литературой.

### 1. **Александр Пушкин**:

Пушкин действительно писал о России и её истории, включая темы, связанные с войной и завоеваниями. В его произведениях можно найти элементы патриотизма и восхваления русской силы. Например, в поэме «Полтава» он описывает победу России над Швецией. Однако его творчество также содержит глубокие размышления о человеческой природе и социальной справедливости.

### 2. **Лев Толстой**:

Толстой действительно высказывался о войне и её последствиях, особенно в «Войне и мире». Он критиковал милитаризм и жестокость, но также восхвалял идеи о мире и любви. Его взгляды на крестьян и социальные вопросы были сложными и многогранными. Утверждение о том, что он «воспевает рабство крестьян», требует уточнения: Толстой выступал за освобождение крестьян и социальные реформы.

### 3. **Фёдор Достоевский**:

Достоевский действительно исследовал темы насилия и моральной ответственности в своих произведениях. Его идеи о «праве» на убийство, как в «Преступлении и наказании», могут быть интерпретированы как философские размышления о человеческой природе и свободе воли, а не как оправдание насилия. Его взгляды на русскую идентичность и «особый путь» России также могут быть связаны с имперскими идеями.

### 4. **Максим Горький**:

Горький действительно писал о социальных проблемах и страданиях рабочего класса. Его произведения часто содержат элементы социалистической идеологии. Однако его отношение к принудительному труду и ГУЛАГу требует более глубокого анализа, так как он сам подвергался репрессиям и критиковал авторитарные режимы.

### 5. **Иосиф Бродский**:

Бродский действительно высказывался о войне и насилии, но его творчество также включает глубокие размышления о человеческой природе, любви и экзистенциальных вопросах. Утверждение о его оправдании применения напалма в колониальных войнах требует контекста и может быть интерпретировано как провокация.

### 6. **Анна Ахматова**:

Ахматова действительно подвергалась критике за свои взгляды и творчество, но её поэзия также содержит элементы глубокого личного и социального анализа. Утверждение о том, что она строила «культ личности», требует уточнения, так как её творчество часто было связано с личными страданиями и историческими событиями.

### Заключение:

В целом, отрывок из «Табии тридцать два» содержит элементы правды, но также включает интерпретации и обобщения, которые могут быть спорными. Многие из упомянутых авторов действительно имели сложные и многогранные взгляды на вопросы, связанные с империей, войной и социальной справедливостью. Важно учитывать контекст их произведений и историческую обстановку, в которой они писали.

Прекрасное новаторское произведение, написано ярко, образно, свежо. Прослушала с удовольствием, хотя шахматами не увлекаюсь. Спасибо автору за озвучку!