Основной контент книги Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы

Book duration 6 h. 42 min.

16+

Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы

4,6
174 ratings
$8.09

About the book

Долгожданное продолжение серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Книга о том, что нам в действительности известно о славянском язычестве и какими были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти.

Audio
Средний рейтинг 4,3 на основе 6 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,7 на основе 10 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,6 на основе 19 оценок
See all reviews

Отличная книга! Советую людям которым интересно узнать реальную сторону Славянской мифологии/истории. Люди верующие в славяно-Ариев вряд ли оценят

Ну а от меня твердая пятерка!

Никита Батырев, как Вы думаете, почему 16+ и можно ли девочке 9-10 лет?

Отлично озвучено. Книга очень интересная раскрывает такие вещи которые человек не знал или забыл. Мне очень понравилось. Посоветовал бы всем.

Раньше мне казалось, что в современном мире нет авторов, которые могут создать в своих произведениях полифонию с такой глубокой проработкой. Хотелось бы почитать еще что-то подобное. В книгу привычно проваливаешься, потом привычно грустишь, возвращаясь в реальность.

У меня какие-то двойственные впечатления. С одной стороны, интересно послушать, но с другой — автор постоянно обобщает мифы разных народов мира, выводит какую-то статистику по ним, и мне такой подход кажется довольно спорным (иногда автор сама об этом и говорит). По факту бОльшая часть книги — это своеобразная реконструкция мифов, причём на основе очень разрозненного материала, вплоть до Гоголя и современного фольклора. Для научно-популярной книги без сносок, да ещё и в формате аудио, это довольно сложно воспринимать.


Под конец меня стала утомлять постоянная полемика с устаревшими трудами, и тем страннее уже в заключении было услышать историографический очерк о них же. Это слишком «научная» книга для научно-популярного жанра, но до подлинной научной публикации не дотягивающая. Хотелось бы расширить базу исторических, археологических и изобразительных источников. Когда автор приводит в пример белокаменную резьбу, нужно понимать, что как минимум на некоторых храмах во Владимиро-Суздальском княжестве её создавали вообще ломбардские мастера, согласно последним исследованиям В.В. Седова. Если итальянский мастер придумал программу резьбы, может ли она иметь отношение к язычеству? Как по мне, все эти грифоны — прежде всего отражение античной традиции, сохранившейся в западноевропейских бестиариях. А ещё иногда автор повторяется, как будто не перечитали книгу перед публикацией, и в паре мест оставили одну и ту же информацию по абзацу. Ну так в целом любопытно, претендует на некую достоверность и объективность, и на том спасибо.


Озвучена книга нормально, понравились музыкальные вставки со свирелью (?). Но в нескольких местах не вырезаны повторы, последнюю фразу всей книги диктор повторила вообще 3 раза подряд с разной интонацией зачем-то. В аудиоверсии не хватает картинок явно, можно было бы их хотя бы отдельно в формате pdf как-то прикреплять.

Ожидала большего. Имеющийся текст – это компиляция всевозможных представлений о пантеоне языческих славянских богов, иногда с параллелями в сторону скандинавских, индийских и греческих. Без доказательной базы, без ссылок. Ещё одна точка зрения, не более, выглядящая столь же мало профессиональной, как творение Проппа.

Для понимания достаточно добавить, что в финале автор рекомендует интересующим я славянский язычеством не читать Рыбакова, а вместо него читать Дворецкую.

Log in, to rate the book and leave a review

Язычник не «пытается объяснить себе мир», как было принято считать раньше, у него на все вопросы уже заранее есть ответы, и ответы эти лежат в области не логики, а эмоций. По сути, мир язычника – это веками и поколениями выстроенная система эмоциональных переживаний, когда все общество в едином порыве горюет, радуется, пугается, ликует и т. д. И при этом всё вокруг воспринимается как неисчислимое множество сущностей, правила поведения с которыми известны с малолетства.

Наиболее могущественными в магическом плане животными на Руси считались волк и медведь . Они обладали противоположной символикой: волк воплощал движение, связь между мирами, постоянно проницаемую границу людского мира и потустороннего; медведь же символизировал центр иного мира, оставался неподвижным, а контакт с ним был нарушением, за которым следовала расплата.

мифология – не «мышление», а сложная система эмоциональных переживаний, и чем ярче какой-то образ, тем больший всплеск эмоций он вызывает – восторг и испуг одновременно

Само слово «волк» содержит корень «влечь», то есть «тащить», и означает «тащащий».

Животное более поздней эпохи – конь. Перемещения на мифических конях связываются с вертикалью, небесами и преисподней. В различных трудах по

Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы audiobook by Александры Барковой – download as MP3 or listen online.
Age restriction:
16+
Release date on Litres:
24 December 2021
Duration:
6 h. 42 min. 37 sec.
ISBN:
9785001950431
Download format:
1x