Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Городища и крепости объединения оботритов

Период формирования государств и границ западной Европы второй половины первого тысячелетия сопровождался серией войн, в которые были втянуты и западные славяне. Языческие племена саксов отказались платить дань королям франков, вследствие чего король франков Карл Великий в 8 веке вел с саксами войну, которая затянулась почти на тридцать лет. У саксов с объединением оботритов был конфликт из-за устья Эльбы и выхода в Северное море. Саксы, которые высадились на левом берегу устья Эльбы в 6 веке, вытеснили славян с правого берега устья, тем самым лишив их выхода в северное море.

Объединение оботритов расселилось в северо-западной части побережья Южной Балтики к востоку от нижнего течения Альбии/ Лабы (современное название Эльба/ Elbe) до устья реки Варнов. В наше время эти территории входят в федеральные земли Мекленбург-Передняя Померания и Шлезвиг Гольштейн.

С юго-востока от оботритов сформировалось объединение вильцев, с 10 века именовавшихся «лютичи». Объединения славян (оботритов и вильцев) стремились к первенству на Южной Балтике и враждовали друг с другом. Саксонские вожди поддерживали вильцев, препятствуя объединению славян, тем самым снижая военную угрозу на своих восточных границах. Королей франков и князей оботритов до начала 9 века объединяла общая война против саксонских племен. В 789 году, когда князь оботритов Вицин (в источниках Вазан, Witzan, Витслав, Вицлав, П 4.1) вместе с сербами предпринял военный поход против союза велетов/ вильцев, войска Карла Великого участвовали на стороне оботритов.

На севере от оботритов находилось датское королевство, стремившееся к господству над торговыми путями, прибрежными землями, а также портами Балтийского и Северного морей…

В 798 году войско князя Траскона разгромило северных саксов (нордальбингов) на северо-востоке от устья Альбии/ Лабы (современной Эльбы). Эта победа позволила Карлу Великому сосредоточить свои силы против племен саксов, которые жили на западной стороне среднего течения Эльбы. В результате территории Саксонии стали частью королевства, а затем империи Карла Великого. Карл выселил из Нордальбингии несколько тысяч семей северных саксов во Фландрию и Голландию, а саму Нордальбингию, расположенную к востоку от устья Эльбы, в знак благодарности, уступил оботритам, как ранее им принадлежавшую [20]. Позднее, после ослабления союза оботритов и охлаждения отношений с князем Трасконом, Нордальбингия была возвращена в государство Карла Великого.

После смерти Карла Великого его империя была разделена между сыновьями Карла, а земли саксонских племен стали частью Восточно-Франкского королевства. В том же столетии начался период экспансии Восточно-Франкского королевства, а затем и Священной Римской империи на западных славян: оботритов, вильцев, сербов, чехов, полабов.

Костяк союза оботритов составляли вагры, варны, полабы и, собственно, сами оботриты (другие названия: ободриты, бодричи, ререги, Obotriti, Abotriti, Obodriti). Глиняне (линяне) и смолинцы (смельдинги, смоляне) также входили в объединение оботритов. Однако известно и то, что в 808 году глиняне и смельдинги участвовали вместе с вильцами в походе короля Дании Годфрида на Рерик, торговый центр и столицу оботритов. В 809 году князь оботритов Траскон совершил поход на глинян и смельдингов, заставив их вернуться в объединение оботритов. Этот факт отражен в анналах королевства франков за 808 год: «против линонов (глинян – прим.) и смельдингов (смолян – прим.), которые и сами отложились к Годфриду (королю Дании – прим.)» [4, 808 г.]; «вождь же ободритов Траско,… штурмовал самый большой город смельдингов и … всех (смельдингов), которые прежде от него отложились, он заставил вернуться в его союз» [4, 809 г.]. После разграбления и сожжения Рерика политическим центром оботритов стал Велиград, позднее получивший название Мекленбург («большой, великий, главный»), который находился севернее современного Шверинского озера.

Хижане (кыцыны) и черезпеняне стали частью союза оботритов в середине 11 века, после раскола союза лютичей. Профессор А.И. Павинский относил к союзу оботритов также и «морачан» (другие названия – моричане, мюричане).

Древане жили достаточно изолированно на западном берегу Эльбы, не принимая заметного участия в политической жизни объединения оботритов.

Исламский «путешественник» Ибрагим ибн Якуб в 965 году писал, что земли оботритов заселенны славянскими родами. Оботриты граничат с Саксонией и датчанами. Оботриты обладают большим количеством лошадей и полностью снаряжены оружием (латами, шлемами, мечами).

Объединение оботритов. Нанесено по карту 10 века [5]

Наиболее крупными городищами и крепостями объединения оботритов были Рерик (Рериг), Велиград (Магнополис/ Michelenburg/ Mikilenburg/ Мекленбург), Верле, Ратибор (позднее Ratzeburg), Старигард (позднее Oldenburg), Любице (позднее Old Lubeck/Alt-Lubeck), Зверин (позднее Schwerin), Добин (позднее Dobin), Илово (позднее Ilow), Лачин (позднее Lenzen), Вишемир (позднее Висмар). Политическими центрами объединения оботритов в разное время были Рерик, Старигард, Верле и Мекленбург (Велиград).

Городища и крепости вагров

Земли славянского племени вагров представляли собой северо-западный форпост объединения оботритов. В исторических материалах музея Лютенбурга (Museum Turmhügelburg Luetjenburg) содержатся следующие сведения о ваграх:

«примерно с 600 года славянские племена ободритов и полабов, пришедшие с юго-востока, заселяли районы к востоку от Эльбы»;

«полуостров Вагрия получил свое название от славянского племени вагров (Wagrier), которое жило там;

«славянская Вагрия была завоевана, колонизирована и обращена в христианскую веру при графах Шауэнбургских»;

«таким образом, наш северный «Эльбинский» полуостров (Вагрия – прим.) стал населен тремя культурами: на севере датчанами, на северо-востоке славянами и на юго-западе (заселенными Карлом Великим в начале 9 века –прим.) саксонскими племенами стормарами, голштинцами и дитмаршами».

Упоминание о ваграх также содержится в ряде других исторических источников, в которых их называли Wagrier, Wagri, Waigri, Wagiri, Warini и др. В соответствии с работой Арнольда Бенджамина [107] слово «Вагрия» имеет славянское происхождение и означает «живущие у заливов». На древнескандинавском языке «вагр (wagr)» означает «вода, бушующие волны» [18]. В различных источниках Вагрия также называлась Wagria, Wageria, Wagrien, Waierland, Wagerland.

На севере от вагров находилось Датское королевство. Северные и восточные берега Вагрии омывали волны Балтийского моря. С западной стороны вагры граничили с племенами нордальбингов, которые поселились на севере от Альбы (Эльбы). Нордальбингия (Nord Albingia), писал Гельмольд из Босау, – «самая отдаленная часть Саксонии, которая расположена по ту сторону Эльбы» и «населена тремя народами – дитмаршами, гользатами, штурмарами» [9, кН.1, с.161]. Территория, на которой поселились гользаты (другое название – гользаки), получила название Голштиния/ Holstein/ Holsatia. Территория штурмаров/ стормаров находилась южнее гользатов и граничила с ваграми по реке Белая (в наше время Bille). Гельмольд из Босау охарактеризовал гользатов тех лет следующим образом: «саксы, которые зовутся гользатами, были людьми чуждыми всякого милосердия и весьма склонными к пролитию человеческой крови. Их глаз не щадил ни большого, ни малого, но всех, кто стоял против них, они безжалостно предавали смерти» [9, кн.2, п.13].

Условные границы земель славян-вагров и их основные городища-крепости, нанесенные на карту 10 века [5]: 1- Плуне (Plön), 2 – Утин (Eutin), 3 – Укляй (Uklei), 4 – Лютица (Лютенбург/ Lütjenburg), 5 – Старигард (Oldenburg), 6 – Зюсел (Süsel), 7 – в районе Pansdorf, 8 – Любице (Alt Lubeck), 9 – Буку (Bucu), 10 – в районе Pöppendorf, 309 – Зелен (Sehlendorf), 310 – Божово (Босау), 311 – Bad Oldesloe, 312 – Фрезен, 314- Hassendorf, 317 – Moosbruch, 319 – Nütschau, 320 –Scharstorf

Начиная с 9 века, граница с нордальбингами проходила от Кильского фьорда, устья реки Святыня/ Свентина/ позднее Schwentine в северо-восточной части нынешней земли Шлезвиг-Гольштейн и проходила на юг до Любекского залива, в район реки Травна/ Травена/ Travena/ Trave, которая впадала в «Варварское» (ныне Балтийское – прим.) море.

К землям вагров относился и остров Фембре/ Fembre (в наше время Fehmarn): «Есть и острова в Балтийском море, населенные славянами. Один из них называется Вемере (Фембре – прим.). Он расположен напротив Вагрии так, что с него можно видеть Ольденбург» [9, кн.1, п.2].

Известно, что языческим богом у вагров был Прове/ Prove («или Проне, видимо, Перун», как отмечал д.и.н. А. Г. Кузьмин), святыня которого располагалась на горе (Wienberg), в районе Putlos около Ольденбурга. Этому богу приносились жертвы, «совершались многочисленные религиозные обряды». В славянском городище Плуне языческое божество носило имя Подага.

Политическим, религиозным, ремесленным и торговым центром (civitas maritima) вагров был Старгард [9, 6]/ Старигард/ Starigard [18]/ Старыгард [25]. В саксонских источниках это городище называлось Альдинбург (Aldinburg), в труде Любора Нидерле – Адленбург [6, гл. 14], а позднее на немецкий лад Ольденбург/ Oldenburg. Топоним Старигард или Старгард означает «Старый город» («Стари /Стар» – старый, «гард» – город), так же как Новгород – «Новый город».

Пресвитер Любекского епископства Гельмольд (Хельмольд) из Босау 12 века описал значение слова «Старгард» и охарактеризовал вагров, живших в Старигарде (Ольденбурге) следующим образом: «Ольденбург – это тоже, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части (побережья) Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и (всегда) все войны или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нем иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на (земли) бодричей, хижан и тех, которые живут еще дальше» [9, кн.1, п.12].

По данным академика Седова В.В. «Первые укрепления в Ольденбурге были возведены славянами ещё в первой половине VII века. По-видимому, этим временем датируется и начало городищ в Бозау (Босау) и Фархау». Через Старигард проходили дороги с материка на остров Fehmarn, в датский Lolland. Центр Старигарда был соединен каналами с Варяжским (Балтийским) морем в северо-западном и восточном направлениях. В настоящее время к городу, с его восточной стороны, от моря подступает низменность длиной около 22 километров. В прежние времена эта низменность была судоходным морским заливом.

Старигард был хорошо укрепленной крепостью с высокими, крутыми валами, построенными на основе дубовых срубов и каменно-земляной насыпи. По гребням валов высились сторожевые башни. До сих пор, более тысячи лет спустя, 18 метровые валы величественно возвышаются над озером Wallsee, которое легко найти в западной части современного Ольденбурга. Крепостные валы возведены на естественной возвышенности, на вершине морены. Крепость имела кольцевой оборонительный вал диаметром около 140 метров. С внутренней, восточной стороны оборонительного вала крепости находился замок князя. Жилые и хозяйственные строения, мастерские располагались вдоль крепостного вала с его внутренней стороны.

В восьмом веке крепость была значительно расширена и стала самой крупной на западных рубежах союза оботритов. По данным музея Ольденбурга [18], который находится в районе городища, в крепости могли жить длительное время до 1000 человек. В середине 10 века была построена первая церковь. Во время освободительного восстания оботритов и лютичей 983 года под командованием князя Мстивого, церковь была разрушена, а пастыри изгнаны. На месте церкви было воссоздано славянское языческое святилище.

Экспонаты, представленные в музее Wall Museum города Oldenburg, свидетельствуют, что славяне-вагры изготавливали оружие (кольчуги, шлемы, латы, мечи и др.), строили морские суда, создавали ювелирные изделия, в том числе из янтаря. Жители Старигарда пользовались керамической посудой. Знаменитая ольденбургская керамика для хранения мёда, воска, зерна, вин экспортировалась в разные страны. На керамике ставился специальный гончарный знак.

Не меньший интерес заслуживают теплые и водостойкие изделия из войлока, технология изготовления которых, по данным музея Ольденбурга, насчитывает порядка 10 тысяч лет. Славяне были известными мастерами по использованию древесины для изготовления домашней утвари, в строительстве домов, шахт, мостов, судов. Вагры занимались земледелием, рыболовством, животноводством, охотой, торговлей, разводили пчел, изготавливали медовый напиток, который упоминался еще в 1015 году [18] и др. Торговый и военный флот славян господствовал на юге Балтики. Во многом жизнь вагрских средневековых витязей, мореходов вполне соответствовала обычаям и промыслам того времени. Были походы и на датские земли, и на земли саксов и морские баталии.

Находки многочисленных монет, керамики, товаров, полученные в результате археологических исследований с 1974 по 1985 год, свидетельствуют о том, что в Старигарде велась торговля со странами Европы и Скандинавии. От Старигарда пролегали пути через систему рек и волоков Руси в Малую Азию, Персию и другие страны Востока. Немецкие археологи Инго Габриеэль и Торстен Кемпке [102] выявили, что торговые связи Старигарда осуществлялись с такими городами, как Прага, Париж, Киев, Worms, Лондон, Аахен, York, Дублин, Хедебю, Бирка, Старая Ладога, Ярославль, Великий Новгород, Гнездово, Бухара, Дамаск, Самарканд, Рим, Cordoba, Роскильде, Старый Любек, Бардовик, Stade, Jever, Emden, Магдебург, Дотмунд, Andernach, Майнц, Tamwoth, Totnes, Halab, Багдад, Harat, Sijistan, Zaranj и др.

При раскопках строений 11 века археологи обнаружили костяные плектры (медиаторы) треугольной формы размером 4,4 на 2,9 см, которые использовались для игры на струнных инструментах, таких как арфы, лютни, гусли. Плектры имели орнаменты, относящиеся к западноевропейскому, северному и восточному стилям искусства.

Археологические исследования выявили, что ваграм уже в те времена был знаком способ транспортировки грузов с помощью контейнеров стандартных размеров, которые с повозок перегружались на суда и наоборот. Такой вид транспортировки товаров свидетельствует о регулярных, отработанных типовых способах логистических операций, существовавших у западных славян.

Экспонаты музея города Ольденбург, кроме большого числа археологических находок, включают и реконструкцию славянского поселения 8 – 12 веков, реконструкции славянских торговых кораблей и кораблей викингов, образцы оружия того времени. В музее можно встретить экспонаты, свидетельствующие о связях западных славян с викингами, саксами, франками, фризами и другими народами. На территории музея содержатся овцы древней породы Skudde, которые сохранились со времен средневековья и занесены в «Красную книгу». Археологи отмечали высокое мастерство славянских ремесленников по изготовлению костяных изделий, имеющих возраст более тысячи лет. Древние технологии славян, например, выдавливание ложек из рога, подвергшегося термической обработке, и сейчас демонстрируются в музее.

На территории княжеского дома, в крепости найдена древняя игра. Фигуры, вырезанные из слоновой кости, моржовой кости и из бронзы, располагались на шахматной доске. С одной стороны было 12 фигур, которые охраняли короля от 24 фигур нападавших. Побеждала та сторона, которая достигала противоположной стороны шахматной доски. Немецкими археологами обнаружены изделия из дутого цветного стекла, украшенные золотой фольгой работы славянских мастеров.

Исследования учёных Кильского университета позволили сделать заключение о растениях, которые использовались славянами в медицине и в пище в дохристианский период. Так, например, стало известно, что тмин, укроп и тимьян присутствовали на столе западных славян того времени.

Археологами были обнаружены оплавившиеся части колокола, пострадавшего от пожара, возникшего в начале 11 века. Интересен и тот факт, что части этого колокола идентичны сохранившемуся колоколу этрусского города Canino, который расположен в итальянской провинции Viterbo.

В музее проводятся славянские дни, ярмарки, выставки, посвященные истории славянского быта, славянской одежды, культа коня, военного искусства, мореходства, торговли варинов/вагров с Великим Новгородом. На открытой площадке проводятся представления, имитирующие сражения и боевые приемы дохристианских славян, соревнования по стрельбе из луков конструкций того времени. В музее можно прослушивать записи песнопения на старинном полабском языке славян. У вагров была и письменность. В число экспонатов музея входят, обнаруженные при археологических раскопках, костяные иглы для письма на восковых табличках, относящихся к концу 10 века [18].

На Святом острове Старигарда, в центре озера Wallsee существовало славянское святилище, в центре которого находилось изваяние славянского Бога Свентовита с головами, обращенными на четыре стороны света. Только в определенные дни и только священники имели доступ к святилищу. Эта традиция сохраняется и в наши дни. В фонотеке музея существует запись молитвы в варианте изложения славян-вагров.

Немецкими учеными опубликованы данные, что в районе Putlos, на берегу залива Hohwachter Балтийского моря, на северо-западе от Ольденбурга до 1156 года существовало святилище славянской бога Даждьбога, сына Сварога, творца всей жизни, бога солнца, дающего великий свет Ра, прародителя славянского рода, защитника от сил тьмы. Известно, что в том же районе была обнаружена группа из семи мегалитических гробниц 3500-2800 годов до н.э. Восьмая гробница расположена к югу от горы Вене (Wienberges).

Славянская крепость Буку построена в конце 7 – начале 8 столетия на холме в районе слияния рек Траве (Трава) и Вакениц. Южнее крепости находилось славянское селение. В 1066 году, после свержения князя Готшалка и перехода власти к избранному славянами князю Круто, крепость стала столицей союза оботритов. Топоним «Буку», возможно, происходит от названия буковых лесов, которые в большом количестве росли в районе крепости. Позже был прорыт канал, который позволил окружить город водной преградой со всех сторон. В настоящее время на месте крепости Буку находится район Любека «Burg Bucu» (Крепость Буку).

В районе города Лютенбург (Lütjenburg) находилась славянская крепость Лютина/ Лютица. Два полукруглых мощных вала славянских укреплений и в наше время можно увидеть на холме в двух километрах на северо-восток от Лютенбурга и в 1,5 км на юго-восток от деревни Stöfs. Это место имеет топоним Alte burg (Старая крепость). Диаметр первого вала составляет 210 метров, а второго, который расположен внутри, – 120 метров. Валы заканчиваются над обрывом у озера Binnensee. Оборонительные сооружения были возведены в 7 – 8 веках и использовались до 10 века. Озеро являлось естественной защитой крепости с северной стороны, а река Коса (в наше время Kossau), которая впадала в озеро, являлась естественной защитой крепости с юга и юго-востока. Название крепости славян впоследствии перешло на название позднее построенного города Лютенбург. Немецкие ученые выявили совпадение конструкции крепостных валов в районе Лютенбурга с валами славянской крепости на мысе Аркона острова Рюген.

В 700 метрах на северо-восток от крепости, над обрывом у озера, находятся остатки других крепостных валов, которые в наше время не превышают высоты 1,5 метра. Внутри обоих крепостных сооружений обнаружены остатки славянской керамики 9 – 10 столетий.

В 10 километрах на восток от Лютенбурга, у озера Sehlendorfer Binnensee, в 2,4 километрах на запад от деревни Зелен (Sehlendorf) в сторону Bella Haven дорога проходит через остатки кольцеобразного крепостного вала постройки приблизительно 700 года. Диаметр вала составляет 80 метров и находится на возвышенности посредине низменности. В ходе археологических исследований внутри крепости были обнаружены остатки большого деревянного дома размером 9,5 на 19 метров. Дом использовался до 1130 года. После 1478 года крепость была разрушена. В настоящее время в районе бывшей крепости установлен стенд, напоминающий о славянской истории этой крепости.

На западе от Лютенбурга, на северо-восточном берегу озера Зелент (Selentersee), в районе деревни Фрезен (Fresendorf) находятся остатки оборонительного вала и рва крепости славянского периода. Проведенные исследования позволили по обломкам керамики определить период проживания здесь славян от 8 по 11 век. Форма вала имеет почти кольцеобразную форму, а его размеры составляют 90 на 100 метров.

В 50 километрах на юго-запад от города Oldenburg, в окружении озер расположен небольшой городок Плён (Plön) с замком, невысокими аккуратными домами и мощенными брусчаткой улочками. Своё название этот городок ведет от названия озера Grosser Plöner See и славянской крепости Плуне. Топоним Плуне означает полынья, свободную ото льда воду.

В начале седьмого века славянские племена в районе, где в наше время расположен город Плён (Plön), на острове (современное название Olsborg / старая крепость) построили крепость Плуне (Plune), которая в течение нескольких столетий являлась важным форпостом союза оботритов на западной границе. Выбор места для строительства крепости был выбран не случайно. Здесь, среди большого количества озер, находился узкий перешеек, по которому проходила дорога в королевство Дании. От крепости к берегу озера проходил узкий деревянный мост, длиной около 100 метров, по которому можно было пройти в ряд только по два человека и, который легко разбирался в случае нападения.

Крепость Плуне, в частности, известна решающим сражением 1075 года между войсками славянских князей Круто и Бутуя (Будивоя). «Ободричи отказались признать сыновей Готшалка и избрали князем Круто из руян. Генрих, младший сын Готшалка бежал в Данию, так как по матери «происходил из королевского рода данов». «А старший, Бутуй, удалился к бардам, прося помощи у саксонских князей, которым отец его был всегда предан и верен» [9].

Круто заманил в крепость князя Бутуя вместе с его войском, оставив крепость пустой с открытыми воротами, но без запасов продовольствия и лодок, которые позволили бы покинуть Плуне. «Взяв храбрейших бардов, Бутуй перешел Альбию (Эльбу – прим. автора) и поспешил в землю вагров… Он, стоя во главе 600 и более вооруженных мужей, пришел к крепости Плуне и нашел город сверх всякого ожидания открытым и пустым от людей». На рассвете Круто осадил крепость. Воины Будивого, оставшиеся без продовольствия, подняли мятеж и покинули крепость. «Пара за парой перешли они мост, сдавая оружие, и, таким образом, были приведены к Круто. Когда все пред ним предстали, одна знатная женщина обратилась из крепости к Круто и к остальным славянам с повелением, говоря: «Погубите этих людей, которые сдались вам, и не вздумайте пощадить их, потому что они учинили великое насилие над женами вашими, которые были оставлены с ними в городе, смойте позор, нанесенный нам». Услыхав это, Круто и сподвижники его тотчас же накинулись на них и острием меча истребили все это множество (людей). Так были Бутуй и с ним все отборное войско бардов под крепостью Плуней в тот день убиты» [9, п.26, с.184].

После убийства Круто, которое произошло в 1093 году, власть в союзе оботритов захватил Генрих, вернувшийся из Дании. После смерти Генриха, произошедшей в 1127 году, между его сыновьями возникла борьба за власть. «Старший брат Святополк, желая властвовать один, причинил своему брату Кнуту много обид и, наконец, с помощью гользатов (северных саксов) осадил его в крепости Плуне. Кнут же, удерживая своих приверженцев, чтобы они не бросали копья в осаждающих, поднялся на стены и обратился ко всему войску, говоря: «Выслушайте, прошу вас, слово мое, о лучшие мужи, пришедшие из Гользатии. Какая причина тому, спрашиваю я, что вы поднялись против своего друга? Разве я, от того же отца, Генриха, рожденный, не прихожусь братом Святополку и разве по праву я не сонаследник его на государство отца? Почему же тогда брат мой стремится лишить меня отцовского наследия? Не дайте же поднять себя напрасно против меня, но вернитесь к справедливости и добейтесь от брата моего, чтобы он дал мне часть, которая мне по праву принадлежит». Услышав это, осаждающие успокоились и решили удовлетворить справедливые его требования. Приложив все усилия, они примирили братьев, поделив между ними земли. Однако некоторое время спустя, Кнут был убит в городе Лютилинбурге (Лютенбурге – прим. автора), и Святополк один завладел государством» [9, п.48, с.208].

Братоубийственные войны между сыновьями Генриха Святополком и Кнутом ослабили былое могущество славян-вагров и союза оботритов в целом. В 1139 году Генрих фон Бадевиде, граф Голштинии, воспользовавшись разобщенностью славян, и, «собрав втайне войско из гользатов и штурмаров, зимой вторгся в Славию … и нанес им страшное поражение, а именно, всей земле плуньской, лютилинбургской, ольденбургской и всей стране, которая начинается от реки Свалы и замыкается Балтийским морем и рекой Травной. Всю эту землю гользаты в один набег опустошили грабежами и пожарами, кроме городов, которые, будучи укреплены валами и запорами, требовали большего искусства в осаде. На следующее лето гользаты … напали на замок Плуню и…, вопреки всяким ожиданиям, эту самую крепкую из всех крепостей заняли, предав смерти славян, которые внутри находились» [9, кН.1, с.217]. Крепость Плуне была разрушена.

Через 20 лет на месте старой крепости была построена новая. В 1173 году крепостные конструкции перенесли на берег озера, на епископскую гору, где в настоящее время на холме возвышается замок города Плён. Позднее из-за строительства плотины, уровень воды в озере поднялся и затопил остров. В 19 веке понижение уровня воды позволило провести археологические раскопки на месте бывшей славянской крепости. Результатами исследований стали предметы славянского быта и остатки славянской керамики 10-12 веков.

В семидесятые годы прошлого века и после 2000 года немецкие археологи обнаружили следы славянской укрепленного селения начала восьмого века севернее Босау/ Бозау (Bosau) на косе между озером Плуне и Епископским озером. Крепость упоминалась как Bischofswarder. По данным [11] «славянское название этого поселка, лежавшего на Плуньском озере, было Божово». Там же археологи обнаружили остатки деревянных конструкций, керамические изделия и украшения, характерные для славян средневекового периода. Наиболее сильные укрепления были со стороны озера Плуне.

В 18 километрах на юго-запад от города Plön по дороге 430 между озерами Belaunen (Белое) и Schmalen (Тонкое) находилась другая овальная крепость размерами 50 на 15 м. Крепость была построена в 8 – 9 веках, а валы и сейчас имеют высоту не менее 3 метров [19].

Если ехать по дороге 76 в северо-западном направлении от города Plön, то через 11 километров пути в восточной части озера Scharsee (с востока города Preetz и южнее Scharstorf), на полуострове длиной 350 м находятся остатки кольцеобразного оборонительного вала ещё одной крепости славянского периода. В наше время высота вала не превышает полутора метров, но ширина его основания (от 8 до 12 метров) свидетельствует о том, что тысячу лет назад вал был достаточно высоким. Вал имел практически правильную форму кольца диаметром 65-70 метров. Другой вал, у основания полуострова, защищал доступ к полуострову и к селению славян. В наше время высота этого вала достигает 2,5метров, а его длина равна 150 метрам.

Археологические исследования показали, что селение славян занимало площадь 1,1 гектара, было застроено жилыми деревянными домами, амбарами, мастерскими ткачей, гончаров, резчиков по кости, кузнецов и металлургов. Улицы были вымощены досками. На месте селения и крепости обнаружены многочисленные куски керамики славянского типа. В крепости обнаружена кавалерийская шпора. На территории селения находился вырезанный из дерева идол славянского божества. Крепость и селение были покинуты славянами в начале 10 века. Археологи отмечали высокую степень сходства оборонительных сооружений с крепостью Большая Радость (Gross Raden), которая существовала в тот же период времени.

Название упомянутого города Preetz происходит от славянского «по реке»/ «po recе». В 1221 году славянское «по реке» трансформировалось в «Порецье»/ «Poretzie», в 1442 году – в «Преце»/ «Pretze», а позднее в Preetz.

В полутора километрах восточнее Hassendorf, на возвышенности заболоченной местности сохранились остатки кольцеобразного крепостного вала диаметром около 100 метров. С внешней стороны вала находился ров. Обнаруженные обломки керамики и конструктивные особенности оборонительного вала позволили определить, что крепость была построена и использовалась славянами в период с 9 по10 век.

В 20 километрах на восток от города Плён, на юго-восточном берегу озера Укляй (Ukleisee) на самом высоком месте морены сохранились два крепостных вала, которые защищали участок плато площадью 55 на 66 м.

В 16 километрах на восток от Плуне, в озерном краю Вагрии, на острове Фазаний (сейчас называется Fasanen insel) южной части Большого Утиного озера (в настоящее время Großer Eutiner See) находилась овальная крепость Утин. Её размеры составляли 150 на 200 метров. Между крепостью и берегом находился мост длиной около 200 метров. Исследования остатков древесины моста позволили отнести его возраст к концу первого тысячелетия. На берегу находилось славянское поселение. В 1138/39 году замок Утин был уничтожен голштинцами. В процессе онемечивания Утин и поселение славян стали называться Эйтин, а позднее Ойтин (Eutin). Однако на древнем гербе сохранилось древнее название города Утин, записанное по латински VTIN.

Если ехать 2 километра на север от окраины Lensahn по улице Oldenburger в сторону Ольденбурга и повернуть налево у Moosbruch на местную дорогу Schanze (Укрепление), то через 300 метров можно увидеть остатки славянской крепости 8 столетия. В наше время сохранилось только основание крепости. Её легко распознать по возвышенности овальной формы размерами 120 на 140 м. На месте крепости построены два жилых дома с хозяйственными постройками.