Без этой взаимосвязи причины и следствия во Вселенной для разума, не берущего во внимание любовь, все выглядит как случайное, временное и бесполезное. Так же ему не имеет смысла изучать человека без Души, как и Душу без любви, ведь разум делает человека временным и ничтожным существом, а любовь – вечным божеством.

Не маловажно и то, что мы живем на особой земле с особым набором стихий, создающий свой уникальный климат, так же находимся не только среди живой, но и среди животворящей природы, рождением побеждающей смерть, но не дающей такого желанного для человека бессмертия.

Как для нашего рождения и развития, так и для появления семьи, Рода, народа и цивилизации, людям дано средство, каким является кровь, с временной душой или Личностью, часто пробуждая в нас чувства, принимаемые нами за любовь, но происходя от временного источника, они, не успев появиться, быстро исчезают в человеке, не имея ни силы, ни влияния на его Душу.

У многих людей кроме нужды плоти часто возникает повод к творчеству и его источником становится красота, созданная любовью Творца в природе земли и природе человека. Красота в свою очередь не редко рождает у них любовь, в которой как пище нуждается Душа, а мозг и плоть становятся лишь орудием для ее достижения.

Если свет дает силу для возникновения жизни, а без него нельзя увидеть и красоту, рождающую любовь, то он возник от любви Бога и не только во Вселенной, но и в Душе, подражающей Ему в любви. Нет смысла в любви без красоты, а красоты – без света, ведь они не могут существовать отдельно, одно без другого.

Красота состоит из порядка и пропорций, чистоты и гармонии, данные нам как ее эталоны, поэтому неудивительно то, что чувство любви, как не одна из эмоций, так же как и свет, имеет много своих оттенков таких, как радость и умиление, любление и восхищение, обожание и ликование, трепет и нежность, преданность и самопожертвование. Истинная любовь способна изменить не только Душу и Личность человека, но и мир вокруг него.

Любовь вечной Души, имея божественное происхождение и никогда не иссякающая, способна вдохновлять человека на созидание. Но являясь антиподом страха, она может полностью изъять его и утвердить в человеке свое преимущество не только над страхом, обидой и гневом, но и над суицидом, что не возможно для временной Личности с ее непостоянной любовью.

Эта невидимая для человека многослойность внутреннего его устройства и заключается в существования Души, как главной тайны человека, в виде скрытого существа, живущего не по материальным законам, а законам духовного мира, от которой и зависит вся его жизнь.

Что мешает человеку молиться и любить

Любовь доступна людям лишь со зрелой Душой и только их любовь слышит Бог так, как Душа, а не Личность благословит Господа.

Хвали душа моя Господа

О Господе похвалится душа моя

Упова душа моя на Господа

Жива будет душа моя и восхвалит Тя

Вот поэтому молиться с пользой можно только к своей Душе. А так, как людей со зрелыми Душами на Земли мало, то истинной и постоянной любви на ней так же мало, это и вынуждает их оказывать слабым помощь в ее достижении.

Но человек сталкивается снова же с помехами со стороны Личности, в которой ложь, гордость и страх, как ее печать, рождают у него чувство права, собственности и свободы, и приводит многих к поиску власти, славы и силы постепенно удаляющих их от любви.

Обманывают себя те, кто считает штрих-код или чипы печатью Антихриста, а не эти помехи пребывающие в Личности, упускающе их с вида.

Но нужно не только бороться с тем, что мешает человеку любить, но и прикладывать усилия к тому, что помогает ее осуществлять. Для этого необходимо переживать и радоваться за других, поддерживать и утешать их, быть для всех опорой и источником вдохновения, уметь давать и жертвовать.

Зная, о том, что любовь может показать себя человеку и в Личности, причем с разных сторон – любением, любованием, влюбленностью, для желающих научиться любви очень важно видеть и ценить ее, защищать и умножать ее среди людей, признавая ее первостепенность и незаменимость.

Для этого важно осознавать человеку роль заложенного в нем Душой желания познать тайну, чудо и блаженство и их зависимость от его способности нести Личности в себе праздник в сердце, изумление в уме, очарованность в воле, даже в отсутствии у нее веры, надежды и влюбленности—любви для себя.

В конце концов зрелая Душа в объединяющем чувстве «Мы» желает иможет слиться с «Я», коим именует себя Личность, в любви, что всегда говорит о изначально духовном родстве и единстве всех людей.

* * *

Обращение Личности к своему Роду в крови

«Роде мой, в крови плоти моей и моих отца и матери пребывающий, передавшим мне, всем своим чадам и сродникам их жизнь, вечно и непрерывно текущую в ней, принадлежащую Тебе и Тебя содержащую.

Ты передал моим родителям особый дар от Бога явить на свет меня свое чадо, как плод любви своей. Совершая это не только ради плоти и меня, животной души, но и для обретения преобразившей ее в Личность, вечной Души, Им посылаемой, и для всех людей. Таинственно обитая в человеке, она обязана нести в себе Образ Божий, за что я несу ответственность, приближая благодаря и моей жизни Его к Подобию Божьему.

Я буду стараться как временная душа, живя в крови как Личность, смирять и приучать себя всегда слушать совесть, как голос вечной Души, не позволяющей себе как временной душе живущей в крови с Тобой, мой Род, оставить следы злой воли, худых намерений и ненависти, к людям, принадлежащим Тебе по крови, и ко всем остальным людям, не связанным с Тобой кровными узами.

Я так же признательна тебе Род мой в лице своих родителей и не забуду то, что они посвятили мне время своей жизни, свои здоровье и силы, всегда буду признательна им за их заботу и ласку, внимание и воспитание, во многом определивших мое мировоззрение, учивших меня всех терпеть и прощать.

Я обещаю всю свою жизнь благодарить Тебя мой Род за то, что Ты дал мне место и возможность в Тебе воплотиться, буду благодарить всех моих прародителей за то, что у меня есть жизнь и все для нее. Ведь для моей вечной Души и ее жизни во мне есть все и всего достаточно, все остальное и необходимое для плоти я создам с помощью Божьей.

О Роде мой, по крови, зная о моей ответственности перед всеми хранившими Тебя от смерти, обещаю с помощью усердия и труда избегать нищеты и бедности, бывших в Тебе, моем Роде, и беречь доставшееся мне по наследству. Изобилие же и все богатство, приобретенные за мою жизнь постараюсь посвятить на процветания Рода моего и на благо нуждающихся.

О Роде мой по крови, с помощью благодати Святого Духа я постараюсь не допускать негативные переживания в себе, как и негативные переживания моих предков, бывших в моей крови во время их жизни, так и их последствия. Я буду стараться наполнять Тебя в моей крови своими светлыми мыслями, добрыми чувствами и поступками, исполненные любви и созидания.

О Род мой в крови моей, я приложу все, что мне под силу, усилия не позволять женщинам принадлежащим Тебе, и пресекать с их стороны попытки оскорбления и уничтожения любви, своей строптивостью и невежеством, борьбой за власть в своей семье, уничтожением мужского начала, как и желанием, осудить тех женщин, которым они невольно подражали. Я приложу все усилия, чтоб мужчины моего Рода, не совершали действий, направленных на уничтожение любви, а так же женского начала, как и не злословили тех мужчин из Рода, кто поступал так же. Я обещаю всячески наполнять свою жизнь добродетелями и учить всех мужчин и женщин моего Рода приобретать и умножать их.

О Роде, данный мне Всевышним, я обещаю Тебе не уставая стараться, чтобы мои поступки и действия моих потомков стремились к истинным и чистым отношениям между всеми мужчинами и женщинами Рода моего. Обещаю трудиться над тем, чтобы все представители моего Рода обладали хорошим здоровьем, были трудолюбивыми и в своих делах успешными, общительными и жизнерадостными людьми, и во всех сферах жизни своей следовали закону созидания и любви.

Я имею твердое намерение преумножать все лучшее, принадлежащее моему Роду, не осуждая тех, кому не удалось прославить или укрепить свой Род, но по немощи своей, нарушили его традиции или омрачили своей жизнью его имя.

Я готова вносить свою посильную лепту в жизнь своего Рода и не уставая, служить ему в правде и истине, чтобы как можно больше вокруг людей на Земле жили по совести, храня в себе праведность и осознанность. Так было, так есть и так будет!»

«Род мой, данный мне в крови родителей моих, скрой в моей жизни свое зло и яви в ней свое добро».

Обращение

временной души или Личности к вечной Душе

«Душа моя, воплощение любви Бога во мне, во временной душе, как и в каждом человеке.

Я даю себе отчет в том, что узнать о твоем существовании мне никогда не удалось бы без твоей помощи, если б ты мне не открывала и не показывала себя с детства, приучая меня к твоему присутствию во мне.

Тебе Душе, сложно существовать в материальном мире и в теле, с которым связана лишь моя, хоть и не телесная, природа подобная твоей, но судя по твоему пребыванию рядом со мной, ты во мне нуждаешься. Возможно, тебе нужно совершить с моей помощью что-то важное на Земле, или что-то с собой, но тебя, хоть и духовного, но живого существа, не отпугивают наша ограниченность и сопутствующие с ней наши с плотью страдания.

Дары, которыми ты часто делилась со мной, в виде интуиции и вдохновения, веры и любви, меня и удивляли, и соблазняли, но чаще мне хватало здравого смысла не присваивать их себе, как и дары своего Рода в крови.

Постоянно ищущая моего отклика и готовая стать со мной одним целым, ты, Душа моя, показывала мои слабости и несовершенство.

Очень редко, но все же мое сознание периодически могло переходить от восприятия себя внутри и снаружи с Я на Мы, что всегда меня удивляло, заставляя более внимательно относиться к своим внутренним чувствам и переживаниям.

Меня так же удивляло то, что даже когда ко мне приходило чувство влюбленности или любви для себя, то мое Я, при этом, так же на время исчезало и заменялось на Мы. А вот при созерцании величественной красоты природы Земли, слышанья голосов птиц, шума морей и водопадов, при прослушивании классической, особенно симфонической музыки мое Я, просто на просто растворялось или исчезало.

Но больше всего меня очаровывали своей загадочностью мои сновидения, не столько своим содержанием, сколько тем, что мое Я в них каждый раз находилось в другом сознании, не своем. Как тут можно сомневаться в том, что кроме моего Я есть ты Душа, моя соседка и спутница, моя добродетельница и наставница, строгая, но живущая по иным, не человеческим и материальным, а животворным, как я ощущаю, законам.

Если ты Душа такая, как я думаю, то я благодарю тебе за то, что своим даром ты во многом уподобила меня себе, изменив мою животную природу ближе к духовной, и научила меня если, не любить, то защищать, беречь, ценить любовь и скучать по ней.

Я еще благодарю тебя, Душе моя, за изменение моего, искаженного животным началом, отношения к мужчинам и женщинам, особенно моим отцу и матери, а впоследствии, и за исправление во мне равновесия этих энергий, что важно для моего Рода и моего потомства.

Убедившись в твоем, Душе моя, существовании, я желаю, не смотря на свою смертность, оставить в твоем вечном сознании, как и в крови своего Рода, может и слабые, но надеюсь, вибрации любви ко всем, не мешающим верить в Бога и приближаться к Нему. Да будет Бог во всем и во всех».

«Душа моя, Образ Бога нашего в себе носящая, вразуми, просвети и укрепи мя, для жизни твоей».

* * *

Реакция и критика

После выхода первой части книги ее не оставили без внимания. Как оказалось, кроме большего числа пытающихся разобраться в ней и небольшого количества благодарно отзывающихся, так же появились и возмущенные люди, считающие ее вредной и опасной.

Но кому опасной?

Для религий, для официальной медицины, психологии, биологии, феминистов или для людей?

Она не призывает к суициду или криминалу, не искажает сознание человека или его чувства, ведь вера дело частное.

Многие могли заметить, что в книге отсутствует вера в Библейскую историю и в силу креста, в святость и вечность плоти, в существование ада и в единственную жизни, в рождение души от плоти и в Страшный суд, как раз то, что не устраивает по-своему служителей и адептов многих культов и учений, расистов, националистов и прочих атеистов.

Для одних она показалась слишком примитивной, а для других – слишком сложной, и хотя она не навязывает своих умозаключений, но никого не оставляет равнодушным после знакомства с ней.