Ряд народных депутатов в своем запросе к президенту говорили по этому поводу: «Последние события в Poxмaнове свидетельствуют, что действия районной администрации приобрели откровенно криминальный характер: игнорируя законы, защищающие право собственности (религиозная община УПЦ является законным пользователем культового сооружения и законным собственником имущества, которое в ней находится), районная администрация осуществляет инвентаризацию имущества религиозной общины УПЦ (не имея на это никакого права и даже в отсутствие законного собственника), срывает на храме замки и дает разрешение отправлять религиозные обряды в храме Святой Троицы села Рохманив религиозной общине УПЦ КП».
Добавлю лишь, что такой ход событий стал возможен из-за содействия высшего эшелона украинской власти, из-за стремления любой ценой закрепить свое влияние на церковь путем создания «единой поместной».
Пока власть реализовывала свои замыслы по уничтожению канонического православия в Украине, священник храма Святой Троицы села Рохманив поселился в палатке близ Верховной Рады, а саму палатку верующие стали воспринимать как храм. В том смысле, что здесь, под стенами национального парламента, они стремились возродить моральный Храм справедливости и отстоять свое право быть православными христианами на собственной православной земле.
Я абсолютно убежден в том, что жесткая позиция государственных органов, решивших поддержать форсирование усилий по образованию «единой поместной церкви» в Украине, угрожает и без того не весьма прочному единству украинских земель, прежде всего Запада и Востока Украины, а также Крыма как ее неотъемлемой части. То есть, не создание «единой поместной церкви», а сохранение и укрепление единой канонической Украинской православной церкви объективно служит важнейшим условием национальной безопасности Украины.
Ситуация усугубляется тем, что раскольники в Украине не гнушаются никакими средствами, чтобы достичь своей цели. Физическое насилие стало для них нормой. Это проявляется в захвате православных храмов, в избиениях священников и прихожан. Например, о многочисленных фактах террористической деятельности филаретовцев сообщал еще в 2005 году главный редактор газеты «Православный ТелеграфЪ» Валерий Кауров в своей статье «Народный трибунал: обвинение Ющенко и его режима в преступлениях против Церкви»:
«Григорович Лилия (активистка Украинской греко-католической церкви, один из идеологов расчленения Русской Православной Церкви, отделения Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата) в 1992 году во время штурма православной епархии участвовала в избиении православного священника Михаила Шувара из Ивано-Франковска, когда его били железным прутом по голове. По вероисповеданию будучи греко-католичкой, Григорович является инициатором создания и активистом депутатской группы «За единую поместную церковь», состоящую из раскольников. Депутатами, вошедшими затем в эту группу, был подготовлен проект поправки к закону Украины «О свободе совести» о поочередном пользовании храмами, принятой в 1993 году Верховной Радой. Эта поправка привела к массовым захватам православных храмов. Регистрировались параллельные греко-католические или «филаретовские» общины, которые требовали своей «очереди» для богослужения и при помощи боевиков УНА-УНСО захватывали храм, силой выдворяя православную общину. Григорович также является автором известной аналитической записки «О создании единой поместной украинской церкви», которая предусматривает активное административное вмешательство Государства во внутренние дела Церкви.
Когда мы называем «Киевский патриархат» «криминально-террористической группировкой», мы имеем к этому веские основания.
Когда Филарету понадобились храмы (надо же было хоть как-то оправдать, что его структура зарегистрирована в качестве религиозной организации, а не политической партии или, скажем, общества с ограниченной ответственностью), волна жестокого и грубого насилия захлестнула Украину. Филаретовцы и унсовцы захватили десятки храмов, откуда были изгнаны общины Украинской Православной Церкви.
Напомним только о показательных событиях в Луцке и Ровно, которые являются типичным примером излюбленной методики действий «киевского патриархата».
В Луцке захват Свято-Троицкого кафедрального собора Украинской Православной Церкви сопровождался жестоким избиением священнослужителей и верующих. Зверски были избиты протоиерей Леонид Мельничук, которому филаретовские боевики разбили голову железным прутом, и протоиерей Петр Муляр. Одна из прихожанок собора, которой были нанесены тяжкие телесные повреждения, через некоторое время скончалась от полученных травм.
Практически одновременно со штурмом собора был захвачен Свято-Феодосиевский храм Луцка. При этом были зверски избиты священники и прихожане храма. Настоятеля протоиерея Валентина Негоду боевики пропускали сквозь строй, жестоко били, вырывали волосы.
Попытавшийся поднять вопрос о возвращении храмов Украинской Православной Церкви митрополит Луцкий и Волынский Нифонт также подвергся нападению филаретовских боевиков. Ему перерезали вены на правой руке и попытались убить. Покровительство экстремистам со стороны высшей власти в Киеве не позволило завести ни одного уголовного дела по вопиющим фактам покушения на убийство, избиений, пыток.
10 февраля 1994 года Хмельницкий областной суд издал распоряжение №3-1 о признании недействительной передачи Свято-Троицкого собора, зданий церковной канцелярии и семинарии «киевскому патриархату». Суд обязал Луцкую областную администрацию возвратить собор верующим Украинской Православной Церкви. Данное решение было впоследствии подтверждено Верховным Судом Украины. Аналогичные судебные Постановления были вынесены в отношении Свято-Феодосиевского храма и ряда других. Тем не менее, храмы до сих пор находятся во владении «киевского патриархата». Эти храмы не посещаются верующими Украинской Православной Церкви, которые вынуждены молиться в специально переоборудованном для проведения богослужений складском ангаре».
Перечисляя эти и другие подобные факты, В. Кауров справедливо обращает внимание и на то, что под создание «единой поместной церкви» в Украине активно подводится «теоретическая база» в Соединенных Штатах Америки. Вот что он, в частности, пишет:
«Архиепископ… «Украинской Православной Церкви в США» Всеволод Майданский сделал 24 марта 2005 года на встрече с В. Ющенко бредовое заявление, что Константинопольский патриархат не признает и никогда не признавал передачи Киевской митрополии в лоно Московского патриархата в 1686 году. Архиепископ Всеволод, как и большинство других украинских автокефалистов, является человеком унии в православной среде. Он неоднократный участник Синодов Украинской греко-католической церкви, заявлявший, что именно она является преемником «древней Киевской Церкви».
И далее: «Вашингтон прямо провозгласил, что после «оранжевой революции» стратегической задачей является расчленение Московского патриархата как последней единой структуры исторической Руси».
Как не согласиться с этим утверждением автора? Ведь уничтожение канонического православия в Украине равносильно ее расколу по религиозному признаку. А это еще и затяжная гражданская война, последствием которой будет утрата суверенитета государства. Именно в этом заинтересованы те американские политические деятели, которые хотят превратить нашу страну в филиал НАТО и использовать ее в борьбе против России, против всего славянского мира. С ними заодно нынешние руководители Украины. Народу они стараются внушить, что «единая поместная церковь» служит «объединительной идее». Но кто в это может поверить, если и сегодня «объединители» применяют шантаж, угрозы, грубое давление на православных верующих? Таких примеров десятки и сотни. Разве в этом соблюдение Христовых заповедей о человеколюбии, милосердии, терпимости? И разве раскольник Денисенко – это Патриарх, соблюдающий Законы Божьи?
В ноябре 2008 года так называемый архиепископ Донецкий и Мариупольский Юрий от имени «Собрания духовенства и верных Донецкой епархии УПЦ Киевского Патриархата» выступил с обращением, которое привлекло и внимание прессы. В частности, Интернет-издание КИД опубликовало материал «Донецкие» взбунтовались против Филарета», который я привожу здесь полностью:
«Донецкая и Мариупольская епархия Украинской православной церкви Киевского Патриархата отказывается признавать Патриарха Филарета Предстоятелем и исполнять его указы, а также требует суда Поместного Собора УПЦ КП над ним.
Об этом говорится в Обращении Собрания духовенства и верных Донецкой и Мариупольской епархии Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата к Собору Епископов Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата от 25 ноября, текст которого имеется в распоряжении донецкого сайта «Остров».
Авторы Обращения утверждают, что Патриарх Филарет «систематически нарушает канонический строй» УПЦ КП, в частности, принимая в клир Киевского Патриархата священников, ранее дискредитировавших себя аморальным поведением, пьянством и кражами, и не считаясь при этом с мнением правящих епископов.
В связи с этим Донецкая и Мариупольская епархия УПЦ КП просит Священный Синод и Арихиерейский Собор УПЦ КП «вынести эти случаи канонического нарушения на суд Поместного Собора УПЦ КП, который должен рассмотреть антиканонические действия Патриарха Филарета и ответить на вопрос: может ли человек, который нарушает каноны, быть Предстоятелем Церкви».
Также донецкое и мариупольское духовенство и верные УПЦ КП просят «вынести на Суд Поместного Собора факты, которые свидетельствуют о попытках нашего Предстоятеля законсервировать изоляцию нашей Церкви от полноты Вселенского Православия путем установления т.н. евхаристического единения с маргинальными церковными группировками во всем мире, которые называют себя православной церковью». Авторы Обращения подчеркивают, что такая позиция солидаризируется с мнением Украинской Автокефальной Православной Церкви, и предлагают Собору Епископов тоже принять ее во внимание. Они утверждают, что «все Церкви Православного Мира отказываются общаться и иметь какие бы то ни было отношения с Патриархом Филаретом, в том числе из-за «анафемы», объявленной ему Собором РПЦ, что препятствует объединению нашей Церкви с другими Православными Церквями Украины».
«В июле 2004 года наш правящий архиерей архиепископ Донецкий и Мариупольский Юрий сам был свидетелем такого отношения к нашему Предстоятелю со стороны Вселенского Православия. Во время визита владыки Юрия во Вселенскую Патриархию (г. Стамбул, Турция) в составе делегации Украинского Реестрового Казачества он имел возможность лично общаться с Его Всесвятостью Патриархом Константинопольским Варфоломеем, который прямо заявил: «Филарет является большой проблемой для украинского православия, и с Филаретом не может быть каких-либо переговоров»,– говорится в Обращении. В нем также отмечается, что видеозапись беседы Архиепископа Юрия с Патриархом Варфоломеем есть а архиве Архиепископа.
«Навряд ли личные проблемы нашего Предстоятеля должны трансполироваться на всю нашу Церковь и мешать ее диалогу с другими Православными Церквями, – говорится далее в документе. – Нам всем нужно понять, что личность владыки Филарета является главным препятствием на пути нашей Церкви к диалогу с УПЦ и УАПЦ, а в итоге со всем Православным Миром».
«Всем Вам известно, как летом этого года владыка Филарет манипулировал Архиерейским и Поместным Соборами нашей Церкви, пытаясь сохранить свою власть и влияние даже ценой дальнейшей изоляции УПЦ-КП от Православного Мира. Обращение Архиерейского Собора УПЦ-КП ко Вселенскому Патриарху Варфоломею и Святому и Священному Синоду о нашем желании быть в единстве со Вселенским Православием подписано всеми без исключения епископами нашей Церкви, включая самого владыку Филарета, так и не было передано адресату, потому что владыку Филарета не устроила четкая позиция Константинопольской Церкви касательно недопустимости личности владыки Филарета на посту Киевского митрополита,– пишут его авторы. – Такие действия Предстоятеля, которые больше всего напоминают мошенничество, должны найти четкую и справедливую оценку Церковного Суда. Справедливо будет, если Поместный Собор обратится к Патриарху Филарету с требованием пойти в отставку ради примирения православных Украины и их объединения в Единую Поместную Церковь».
«Епархиальное собрание Донецкой епархии УПЦ КП, собравшись 25 ноября 2008 г. в г. Донецке, приняло решение прекратить поминание Патриарха Филарета во время Богослужений во всех парафиях Донецкой епархии УПЦ КП, считая, что его многочисленные неканонические действия приводят к расколам в Церкви и направлены на укрепление собственного авторитарного руководства. Владыка Филарет отныне не признается нами Предстоятелем Церкви, и его указы и постановления под его подписью исполняться не будут»,– говорится также в Обращении.
«Мы с уважением воспринимаем инициативу Украинской Православной Церкви, высказанную в обращении Собора епископов УПЦ к ее верным чадам от 21 декабря 2007 г. касательно возобновления церковного единства исключительно каноническим путем и желаем откровенного диалога любви. Мы поддерживаем попытки Его Всесвятости Вселенского Патриарха Варфоломея І и Предстоятелей Святых Поместных Православных Церквей Мира содействовать преодолению разделения в Украинском Православии на основе Святых Канонов и направляем к ним соответствующие обращения. Наконец, мы выражаем поддержку Президенту Украины В. А. Ющенко, как православному христианину, который искренне переживает за судьбу Святой Церкви, и готов содействовать налаживанию диалога между всеми православными юрисдикциями в Украине на их пути к единству во Христе. Завершаем свое обращение к Вам словами мудрого украинского архипастыря Митрополита Иллариона (Огиенко): «Церкви, которые берегут чистоту Святого Православия, как зеницу своего ока, как душу свою, не могут объединяться с теми, кто порвали с той чистотой. Да вернемся к многовековой Украинской Церкви, Церкви св. Владимира, Церкви св. митрополита Иллариона, Церкви Воинства украинских святых, от Антония и Феодосия Печерских начиная, – и тогда Украинская Церковь немедленно станет единой».
Что последовало за этим Обращением? Об этом сообщает то же издание КИД: «Священный Синод Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата под председательством Патриарха Филарета исключил Архиепископа Донецкого и Мариупольского Юрия из состава епископата УПЦ КП и запретил ему проводить священнослужения. Заслушав обращение Архиепископа от 25 ноября, принятое на собрании духовенства и верных Донецкой и Мариупольской епархии УПЦ КП, Священный Синод постановил «на основании 15-го правила Двукратного Константинопольского Собора при прекращении архиепископом Донецким и Мариупольским Юрием поминания Патриарха Киевского и всея Руси-Украины при богослужении, не прибегая к более суровым каноническим санкциям, исключить архиепископа Юрия (Юрчика) из состава епископата УПЦ Киевского Патриархата и запретить в священнослужении. В случае раскаяния в своем поступке иметь суждение о его возможном возвращении».
Священный Синод УПЦ КП также решил «руководящим Донецкой епархией назначить преосвященного Сергия (Горобцова), епископа Славянского, с титулом епископа Донецкого и Мариупольского».
О чем внимательному человеку скажут эти сообщения?
Понятно, что с «архиепископом» Юрием расправились довольно быстро, чтобы он не мешал Филарету. Что касается и самого «Киевского патриархата», и «Донецкой епархии УПЦ Киевского патриархата», и «Священного синода УПЦ КП», то они остаются сектантскими организациями, продолжающими настаивать на создании некой «единой поместной церкви». При этом выражают поддержку президенту Украины В.А. Ющенко, который готов «содействовать налаживанию диалога между всеми православными юрисдикциями в Украине на их пути к единству во Христе». Филаретовцам следует напомнить: их возвращение в лоно Святой Церкви возможно только через искреннее раскаяние и покаяние, а не через создание какой-то неканонической «единой церкви».
Я не буду останавливаться на том, что единоверцы Филарета дали своему «патриарху» совершенно справедливые характеристики. Следует подумать об ином: как могут развиваться события далее? Обратимся с этой целью к другой публикации, теперь уже в Интернет-издании «Обозреватель» от 30 августа 2008 года под заголовком «Борьба с умом записного кнопкодава». Вот цитата: «Воцерковленный кнопкодав Петр Ющенко, по слухам, примеряет сутану архиепископа Сумского. Замечательная концепция религиозного возрождения Украины. Да и брата пристроить можно… Архиепископ – это же навсегда».
Слухи о том, что П. Ющенко вот-вот станет архиепископом, и выступления «Донецкой епархии УПЦ Киевского патриархата» против Филарета уж очень вписываются в одну схему. Петра Ющенко сначала воцарить в Сумской епархии так называемого Киевского патриархата, Филарета-Денисенко убрать, а президентского братца после этого двинуть на повышение и определить «патриархом Киевским и всея Руси-Украины» от новой «единой поместной». Тогда исполнится и мечта Виктора Ющенко, который стремится сосредоточить в одних руках власть и светскую, и духовную.
А теперь скажите, разве можно назвать патриотом и государственником президента, разрабатывающего такие схемы и поддерживающего уничтожение веры своих предков?
Уже осенью 2008 года во время своего официального визита в Турцию Виктор Ющенко не забыл снова встретиться с Варфоломеем I. Уж очень ему хочется реализовать план раскола канонического православия в своей собственной стране. По всей видимости, при этом его не удивляет, что в западных странах не создаются «поместные католические церкви». А вот если бы начали они создаваться, то пришел бы конец католицизму, имеющему единый мировой центр.
В каком направлении пойдут украинские раскольники, скажем, в ближайшие три года? Думаю, их действия будет определять осознание бесспорного факта: дальнейшая борьба за признание так называемой церкви так называемого Киевского патриархата в качестве поместной не имеет перспектив. Хотя бы потому, что Константинополь на это не согласится, учитывая личность полностью дискредитированного «патриарха» Филарета. Следовательно, развернется мощное движение, направленное на его свержение. После этого раскольники снова попытаются получить статус канонической поместной церкви, перейдя под управление Вселенского Патриарха Варфоломея I. Если предположить, что им удастся осуществить этот сценарий, нынешний так называемый Киевский патриархат становится легитимным, а Украина получает двух патриархов: одного, признанного Москвой, другого – Константинополем.
При таком развитии событий нас ожидает по-новому оформленный разлом в украинском Православии, теперь уже между каноническими церквями Московского и Константинопольского патриархатов при отсутствии филаретовской «церкви». В любом случае, от этих или подобных действий межконфессионального мира ждать не стоит.
Что требуется в этой ситуации от каждого из нас? Прежде всего, большая разъяснительная работа. Все общество, как и все верующие, должно знать: филаретовцы – это раскольники. Никак иначе они называться не могут. Их организация не имеет ничего общего с Церковью, а потому и совершаемые обряды не имеют силы. Об этом надо заявлять во весь голос.
Каждый православный христианин должен сделать все возможное, чтобы преступная деятельность филаретовцев и их высоких государственных покровителей стала известна как можно большему количеству граждан. Нельзя позволить, чтобы раскольники заманивали в свои сети несведущих людей.
Осознать надо и то, что раскол канонического православия – это не просто гибель для Украины. Это жестокий удар по всему славянскому миру, объединенному сегодня нашей общей верой. И эту веру мы должны укреплять в своих душах, не давая места слабости и колебаниям, ведь в единстве православия – наша сила.