О благодеяниях

Кто дела­ет бла­го­де­я­ния, тот под­ра­жа­ет богам, а кто тре­бу­ет их обрат­но, — ростов­щи­кам.

Дней все­гда пока­жет­ся мало, если ста­нешь их счи­тать. Поду­май о том, что выс­шее бла­го заклю­ча­ет­ся не во вре­ме­ни: сколь­ко бы это­го послед­не­го ни было — будь дово­лен!

...Луч­ше ведь помо­гать и злым ради доб­рых, чем лишать помо­щи доб­рых ради злых.

[12] Возвышенной и доброй душе свойственно искать не плодов благодеяний, но самих благодеяний, и среди худых людей отыскивать хороших. Какое было бы величие в том, чтобы приносить пользу многим, если бы никто не обманывал? Добродетель в данном случае заключается в оказании благодеяний безо всякого расчета на их обратное возвращение. Плоды благодеяний пожинаются благородным человеком немедленно.

[1] Среди многих и разнообразных заблуждений людей, живущих безрассудно и необдуманно, мне кажется, досточтимый Либералий, нет почти ничего более опасного, как то, что мы не умеем ни давать, ни принимать благодеяний. Благодеяния же, худо оказанные, обыкновенно худо и принимаются, и если нам их не возвращают, то поздно жаловаться: мы потеряли их в тот самый момент, когда давали. И неудивительно, если среди наиболее распространенных и наиболее тяжких пороков чаще всего встречается неблагодарность.

...Кто не воз­вра­ща­ет бла­го­де­я­ния, тот погре­ша­ет более, кто не ока­зы­ва­ет, тот — ско­рее.

Но ведь и дети и супруги обманывали наши надежды, тем не менее мы и воспитываем, и женимся, и до такой степени идем наперекор опыту, что, раз испытав поражение, снова ведем войны, раз потерпев кораблекрушение, снова пускаемся в море. Насколько более благородно быть постоянным в благодеяниях! Кто не оказывает благодеяний по той причине, что не получает их обрат

тем и другим лицом, т. е. и с дающим, и с принимающим, то в таком случае исходит от одного и достигает другого не так, как должно

касаются пасти львов; диких слонов, при помощи корма, приручают