Цинична. Умна. Успешна. Как добиться всего, не имея ничего. Практическое пособие по социальному альпинизму

Text
9
Reviews
Read preview
Mark as finished
How to read the book after purchase
Don't have time to read books?
Listen to sample
Цинична. Умна. Успешна. Как добиться всего, не имея ничего. Практическое пособие по социальному альпинизму
Цинична. Умна. Успешна. Как добиться всего, не имея ничего. Практическое пособие по социальному альпинизму
− 20%
Get 20% off on e-books and audio books
Buy the set for $ 9,21 $ 7,37
Цинична. Умна. Успешна. Как добиться всего, не имея ничего. Практическое пособие по социальному альпинизму
Audio
Цинична. Умна. Успешна. Как добиться всего, не имея ничего. Практическое пособие по социальному альпинизму
Audiobook
Is reading Инга Брик
$ 5,80
Synchronized with text
Details
Font:Smaller АаLarger Aa

Также они высказались и по другому немаловажному для нас вопросу. Философы предположили, что реакция окружающих на чужой успех и неудачи не всегда соответствуют действительности, и зачастую людей порицают или, наоборот, превозносят абсолютно несправедливо. О несправедливости жизни мы поговорим в Главе 1. Но пока что нам стоит для себя уяснить следующее. Если общественное мнение ошибается и превозносит тех, кто этого не заслуживает или, наоборот, принижает тех, кто заслуживает, – у нас есть шанс восстановить социальную справедливость и доказать, кто мы есть.

Не забываем, что наша нужда в безусловной любви никуда не делась. Мы все еще хотим получить ее извне, но, благодаря философам, уже скептически оцениваем общественное мнение. Так как же нам ее заполучить? Нам надо поднять свой статус.

Давайте будем честны сами с собой. Представьте на секунду, что вам предложили «задвинуть» скучную поездку по Золотому кольцу с подружкой, и вместо этого слетать на Капри с Ксенией Собчак. Неужели вы не согласитесь?

Кто вам мешает смотреть на соцальпинизм как на желание общаться с более интересными, образованными и успешными людьми. Что в этом плохого?

Ведь, по мнению психологов, дружба основана на совместных интересах, ценностях и хобби. Что же делать, если ваши интересы, ценности и хобби лежат в тех же плоскостях, что и у более успешных людей?

Не забывайте, что, кроме благородного мотива восстановления социальной справедливости, своей дружбой с сильными мира сего, вы также даёте им шанс узнать, какой на самом деле вы замечательный, интересный и многогранный человек, которому, по трагическому стечению обстоятельств, в тяжелую минуту непременно понадобиться его дружеское плечо, работа, инвестиции в бизнес проект, нужное знакомство и прочая мелочь.

Помните, все сильные мира сего или их предки когда-то сами были соцальпинистами. И теперь, достигнув Олимпа, им просто судить о нас, простых смертных!

Большинство сильных мира сего или их предки когда-то сами были соцальпинистами.

Лирическое отступление о стремлении к лучшему:

«Счастье не в том, чтобы получать то, что мы хотим, а в том, чтобы хотеть то, что мы получаем», – всю жизнь внушали нам с высоты своего положения небожители, сидящие на вершине Олимпа. Но ведь это обман! Они просто одурачивали нас, опасаясь возросшей конкуренции. Предлагаем оставить этот подход для буддистов и обратиться к другому подходу: «Счастливый человек в состоянии либо снизить уровень свои запросов, либо увеличить свои усилия». В этой главе мы уяснили, что в стремлении к покорению неимоверных высот нами движут исключительно благородные мотивы: возвращение любви и восстановление справедливости. Мы также вооружились поддержкой философов, которые говорят о том, что мы сами вправе решать, кто мы и что нам делать. Поэтому, естественно, мы выбираем увеличение усилий.

Стремление к лучшему – это здоровая мотивация, и она полезна, с ее помощью мы развиваем таланты и совершенствуем навыки. Но! Главное, не переборщить и не пойти на поводу у собственных комплексов, превратив здоровые желания в болезненную навязчивую идею.

1. Несправедливость жизни

Все возможно?

Если в старые добрые времена сущность человека определялась тем, кем он был, – родился холопом, холопом и умрешь, – то в современном мире важнейшим критерием стало то, что он сделал – родился в семье фермеров, получил образование в городе, вернулся к себе на ферму, перезапустил производство, скупил все фермы вокруг, сделал IPO и стал миллиардером. Каждый из нас вне зависимости от происхождения мечтает добиться успеха, желательно финансового. И на первый взгляд это кажется более чем возможным.

Статус сегодня напрямую зависит от достижений человека, нежели от его происхождения.

До мировых революций классовое неравенство было закреплено законодательно, и статус не вызывал никаких сомнений у подавляющего большинства населения. Люди смиренно принимали этот факт, и возможность занять место высших классов не снилась им и в самых смелых снах. Однако новое общество подвергло непоколебимость статуса сомнению и привнесло идею о важности личных достижений. К чему это привело, мы наблюдаем по сей день. Головокружительные истории успеха Вандербильта, происходившего из семьи бедного фермера, или Рокфеллера, родившегося в семье лесоруба, вселили надежду в умы наивных американцев. Бесчисленное количество амбициозных людей, по какой-то причине решивших, что они лучше других, возомнили, что они непременно должны сделать такую же головокружительную карьеру. Ведь теперь все равны, а следовательно, равны и наши возможности. И даже когда у нас нет средств для достижения материального результата, мы свято продолжаем верить в иллюзорное равенство. К сожалению, все далеко не так просто. Сладкая мысль о том, что все достижимо, осталось только протянуть руку, в связке с убежденностью, что мы имеем право, ведут к постоянной погоне за успехом и вытекающей из нее тревогой, когда нам не удается его заполучить. Мы смотрим на своих знакомых и ставим себе цель иметь не меньше. Кому-то из нас действительно удается достигнуть задуманного, но большинство терпит поражение.

В современном обществе большую популярность приобрела идея меритократии[6].

Меритократия – принцип управления, согласно которому руководящие посты должны занимать наиболее способные люди независимо от их социального происхождения и финансового достатка.

С начала ХХ века по миру начали расползаться социалистические идеи о равных возможностях и бесплатном образовании, субсидируемом для бедных. Главы компаний вместо не обремененных интеллектом детей аристократии стали нанимать профессиональных управленцев. У талантливых детей из рабочего класса появился реальный шанс преуспеть и взлететь по карьерной лестнице.

Появилась видимость того, что человек с умом и настойчивостью может добиться всего. Мол, наконец-то справедливость восторжествовала. Каждому – по заслугам. Успех стал восприниматься как дар божий, а провал, соответственно, как позор. Богатство стало мерилом ума и собственных заслуг. Раз такой умный, почему такой бедный? Нувориши превратились в новую аристократию, смотревшую на бедных сверху вниз. Помните вдохновляющую речь Гордона Гекко из фильма 80-х «Уолл-Стрит» воспевающую жадность?[7]

ХХ век наделил богачей такими чертами, как хватка, хитрость и ум. И если раньше вы могли ссылаться на несправедливость жизни, оправдывая свое скромное положение в обществе классовым неравенством, то теперь все как бы в ваших руках. Пойди и возьми то, что тебе по силам, а если ты не смог, значит, ты этого не заслужил. В обществе, где теоретически каждый может преуспеть, тот, кто не преуспел сразу, попадал в разряд неудачников. Бедность стала унизительной!

«То, что мы называем успехом, в действительности, является компенсацией всякого человека, который обделен талантом».

Б. Шоу

На самом деле, мы с вами прекрасно понимаем, что дело обстоит далеко не так, как внушают нам мэйнстрим-теории. И зачастую отличник с мозгами нобелевского лауреата может с растерянностью наблюдать, как одноклассник-двоечник на глазах становится миллионером. Этот феномен подробно описал Малкольм Гладуэлл в своей книге «Гении и аутсайдеры», где он анализирует известные истории успеха и развенчивает популярный миф о «self-made man»[8]. Суть книги сводится к тому, что за успехом лучших людей в своих областях, как правило, стоит череда благоприятных обстоятельств, редких возможностей и других внешних факторов, нам неподвластных. Кому интересно, обязательно почитайте на досуге. Именно оттуда пошло «правило 10000 часов»: надо вложить 10000 часов практики, чтобы стать профессионалом мирового класса.

Основные уроки книги:

▪ Ваши навыки и практика имеют значение, но лишь до известной степени.

▪ После достижения определенного уровня, все зависит от других факторов.

▪ Талант неоспоримо имеет значение, но есть и другие компоненты успеха, такие как окружение, благоприятные возможности и, безусловно, удача. Эти факторы, если они благоприятны, как сопутствуют успеху, так и порождают неудачи при неблагоприятном стечении. Не закупи родительский комитет компьютеры в школу, где учился Билл Гейтс, возможно, сегодня не существовал бы «Майкрософт». Не заглохни у талантливого парня машина по дороге на экзамен и не отчисли его из университета, он мог бы сделать головокружительную карьеру.

Формула успеха – талант, окружение, благоприятные возможности и удача.

Мы поняли, из чего состоит успех, так почему же так много людей терпит поражение?

6От англ. Merit – заслуга.
7«Уолл-стрит» – кинофильм, драма, снятая режиссёром Оливером Стоуном. Повествует об истории взлёта и падения молодого брокера Бада Фокса.
8В переводе с английского, «self-made люди» (или «self-made man») буквально означает «человек, сделавший самого себя».
You have finished the free preview. Would you like to read more?

Other books by this author