Если люди 9000 лет назад могли совершать такие путешествия, то логично предположить, что они вполне были способны проплыть и вдоль берегов всей Западной Европы и попасть в Средиземное море, куда в то время начала проникать зарождающаяся Ближневосточная цивилизация. Две зарождающиеся цивилизации могли общаться между собой и обогащать одна другую. На такие мысли наводят многие факты, хотя бы карта расположения мегалитов в Европе. Наиболее часто они расположены недалеко от берега по всему побережью, от Балтийского до Средиземного и внутри Средиземного моря.
Рис. 38. Карта расположения мегалитов в Европе.
Глава 8. Следы северной цивилизации
Интересно, если мы утверждаем, что на Кольском полуострове и вокруг него существовала мезолитическая и неолитическая цивилизация, то сохранились ли какие нибудь ее следы. Оказывается сохранились и очень много. Это лабиринты, это сейды, это каменные дороги и некоторое другое.
На сегодняшний день точно известно о местоположении следующих лабиринтов.
1. Вблизи Мурманска, на сопке.
2. В Кандалакше на мысе Малая Питкуль.
3. В районе Умбы на мысе Аннин Крест.
4. На мысе Варзин.
5. Понойский лабиринт.
6. Керетский лабиринт Красная Луда.
7. Лабиринт на острове Олешин.
8. Только на Соловецких островах более 30 лабиринтов.
Рис. 39. Лабиринт в районе Умбы
А кто сделал сейды?
Причем сейды сделаны так, что если большой камень светлый, то подложенные под него маленькие камни темные, и наоборот. Их там множество. Не десятки и не сотни, а тысячи. Лихенометрическая методика датировки по эпилитным лишайникам, неоднократно проводимая на мегалитических комплексах Скандинавии и Кольского полуострова, дает минимальный возраст Камней Сейда около 8—10 тысяч лет. Это как раз совпадает с периодом времени, названным Ранним Атлантическим, и со временем составления древней карты, с которой срисовал свою Меркатор.
Рис. 40. Сейды
Лабиринты и сейды сделаны из необработанных камней, и по ним нельзя сделать вывод об уровне развития общества, и может сложиться впечатление, что это общество примитивное. Но это общество не было примитивным ни по уровню строительства, ни по уровню мореходства, ни по уровню науки того времени.
Начнем со строительства.
Есть мегалитические комплексы, аналогичные которым находятся во многих местах мира.
Рис. 41. Мегалитический комплекс на горе Нинчурт в Заполярье.
Рис. 42. Мегалитический комплекс на горе Нинчурт в заполярье.
Как можно было вырезать такое как на горе Нинчурт в каменном монолите? Я считаю, можно. Тяжело, но можно. Тяжелый труд множества людей – и все получится, как получалось в Древнем Египте и Баальбеке, в Древней Греции и Риме.
Как перетаскивали огромные мегалиты без современной техники, без сверхцивилизаций и инопланетян, понятно. Это описано во многих научных трудах, и можно вспомнить недалекое прошлое и транспортировку Гром-камня для постамента памятника Петру I, весившему, во время транспортировки 1500 тонн. Можно вспомнить транспортировку и установку Александровской колонны высотой 47,5 метров и весом 613 тонн. Хоть это было и недавно по сравнению с мезолитом, принцип не изменился. В обоих случаях машин не было, использовалась физическая сила.
Как строили грандиозные мегалитические сооружения – пирамиды – в Древнем Египте, огромные храмы в Древнем Риме, в Древней Греции и на Ближнем Востоке, включая Баальбек, понятно. Это был уже век металлов, и металлические инструменты это позволяли. Как их строили до появления металлов, с помощью каких технологий, не совсем понятно, но этот вопрос можно адресовать и всем остальным мегалитам мира. Хотя принцип понятен – более крепкий камень использовали как инструмент и били им менее прочный. Сверлили подсыпая песок под деревянную вращающуюся палочку. Это был очень трудоемкий процесс.
С такими работами общество из отдельных групп охотников и собирателей не справится. Здесь нужна цивилизация, нужно государственное устройство.
А каменные шары? Это дело рук человека или это природное явление?
Рис. 43. Каменный шар.
Рис. 44. Каменный шар, не понятно как туда попавший.
Рис. 45. Каменные шары острова Чамп в архипелаге «Земля Франца Иосифа»
Смотришь на это и не верится, что это делали около 9 тысяч лет назад, но, с другой стороны, еще за 20 тысяч лет до Гипербореи в Сунгире умели выпрямлять бивни мамонтов для изготовления копий и сверлить мельчайшие отверстия в тысячах бусин (см. раздел 2 глава 2).
Это я вам еще не рассказал про дороги. Они меня очень удивили.
На Кольском полуострове проложены сотни километров каменных дорог по какой-то старинной технологии, которая нигде более не применялась – без использования бетона. Наибольшее сходство с ними имеют дороги Древнего Рима. Вниз и по бокам уложены крупные блоки, затем – более мелкие. Они так сделаны, что ими до сих пор пользуются.
Учитывая протяженность этих дорог, трудозатраты, необходимые на их создание, огромны. Кем и когда они сделаны, никто не знает. Многие думают, что их построили немцы или наши во время войны, но это не так. Ни немцы, ни русские их не строили, это точно, да и не смогли бы так построить. Ни мы, ни немцы не обладаем такой технологией строительства дорог. Мы используем бетон, щебень и асфальт. Кроме того, эти дороги указаны на картах XVIII века.
Рис. 46. Каменные дороги Кольского полуострова
Рис. 47. Кольский уезд на карте 1745 года. Тонкими линиями отмечены дороги
На протяжении последней тысячи лет, о которой мы хоть немного знаем, кроме племен охотников с крайне малой плотностью населения, там практически никто не жил. В 1625 году на всем Кольском полуострове насчитывалось около 2,5 тысяч человек. Не могли они построить эти дороги, да они им были и не нужны.
И получается, что дороги могли быть нужны только многочисленному народу и построить их мог только многочисленный и организованный народ, живущий там долгое время. Еще этот народ мог строить комплексы из мегалитов, обрабатывать огромные каменные шары, совершать кругосветные путешествия и рисовать географические карты, знать основы арифметики и геометрии. Поэтому я и называю этот народ цивилизацией. В Европе эту цивилизацию называли Туле или Гипербореей, в Индии и Иране – Аирйанэм Ваэджа, на Руси – Подсолнечным царством или Тулой.
Это было место, где из разрозненных групп охотников-собирателей в течение 5000 лет создавались племена, а из племен выкристаллизовывался племенной союз – прообраз государства, арийского государства, со своим языком и религией, с устоявшимся укладом и традициями, с четким структурированием общества по кастам.
Почему археологи не говорят о строениях из мегалитов, о каменных шарах, о сельдах, о дорогах? Вернее, они говорят, но редко. Как будто стесняются этого. О мегалитах Стоунхенджа все уши прожужжали, а про наши – ничего. Все фотографии, которые я здесь привожу и которых полно в интернете, – это все работа энтузиастов. Когда читаешь статьи археологов, в которых звучит в основном «керамика – каменные наконечники, каменные наконечники – керамика», создается впечатление, что наши предки ничего не умели, кроме как лепить керамику и делать каменные наконечники да скребки.
Но вот у меня вопрос – а что могло бы сохраниться от нашей цивилизации через 5—10 тысяч лет? Ученые вычислили сроки разложения и исчезновения разных материалов. Железо и другие металлы
– все, кроме золота и каких-то спецсплавав – исчезли бы от коррозии, пластик тоже не пролежал бы более тысячи лет, не говоря уже о дереве и различном мусоре. Срок разложения большинства материалов составляет от нескольких лет до нескольких сотен лет. Археологи будущего не смогли бы определить, что у нас была письменность, ведь книги бы сгнили, а на камнях мы надписи не вырезаем, не нашли бы ни телевизоров, ни компьютеров, ни машин, ни самолетов. Железобетонные дома после того, как у них прохудится крыша и начнет ржаветь арматура, рухнут через 150 лет. Через 300 лет на месте городов будут холмы из строительного мусора, а через 1000 лет эти холмы занесет пылью и грязью, на них будут расти деревья и никто не сможет догадаться, что раньше здесь жили люди. Получается, что наша цивилизация через 5—10 тысяч лет, и даже раньше, очень будет похожа на какую-нибудь археологическую культуру. Да, есть, пожалуй, одно отличие. Мы оставим после себя еще множество пустых бутылок, ведь стекло не разлагается совсем. И назовут нашу цивилизацию – культура стеклянных бутылок.
Вывод: если мы чего-то не находим, это не значит, что этого не было.
Раздел 6. Кем были и откуда пришли племена культуры боевых топоров?
Племена Культуры боевых топоров 4750—4650 лет назад захватили почти всю Северную Европу, начав победоносное шествие индоевропейцев. Давайте выясним, кем они были и откуда пришли. Это ключевой вопрос моей гипотезы и этой книги. Если они были выходцами из Ямной культуры и пришли из причерноморских и прикаспийских степей, то моя гипотеза неверна. Если они пришли с севера Европы, с территорий вокруг Белого моря, то моя гипотеза верна. Для этого нужно рассмотреть ситуацию, сложившуюся в Европе к этому времени.
Глава 1. Семь арийских стран
В Авесте описываются некоторые события, которые в принципе нас сейчас мало интересуют, а интересует место, где они происходят: «По берегам моря Ворукаша (В Авесте это Молочное море – Северный Ледовитый океан) и Ранхи, или Ра (Волги), располагался ряд арийских стран от Аирйанэм Ваэджа на крайнем севере до семи стран на юге, за Ранхой, между Ранхой (Волгой) и Ямуной (Окой).»
Другими словами, на современном языке: «На берегах Северного ледовитого океана и Волги располагались семь арийских стран. Они простирались от Аирйанэм Ваэджа на крайнем севере до стран на юге, расположенных за Волгой, между Волгой и Окой.
Обратите внимание, в Авесте об этом месте говорится, что оно за Ранхой (Волгой). Сейчас, когда мы говорим «за Волгой», то у нас получается наоборот. Междуречье Оки и Волги – это «до Волги», а более северные земли – «за Волгой». Получается так потому, что сейчас центр страны здесь, а в те времена арийский центр был там, на севере. Ну а фраза, что Аирйанэм Ваэджа – прародина ариев, находится на крайнем севере, на берегу Молочного моря, говорит сама за себя.
Посмотрим на карту России. В районе Волги читаем названия больших и малых российских рек: Кама, Арья, Мокша, Шивская, Кумаревка, Шанкини, Кубджа, Нара; озера – Рама, Сить, Равань и т. д. Но ведь это реки, описанные в Махабхарате! Волга тогда назывласья Ра или Ранхи. Самая большая река называлась именем самого главного бога ариев – Ра, бога солнца. Притоки Ра, реки поменьше – именами более мелких богов. Кама – бог любви (отсюда известная всем Камасутра). Ока имела несколько названий: Ямуна, а в месте впадения в Ра (Волгу) – Кала или Кали – богиня-мать, символ разрушения. Кали разрушает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и освобождает тех, кто стремится познать бога. Богиня реки Оки, жена бога любви Кама и мать Клязьмы, еще одной реки – притока Оки.
Никто не знает историю Карелии лучше, чем историки самой Карелии. Они полностью подтверждают нашу версию о заселении севера и слова из Авесты об образовании семи арийских царств. Повторим нашу версию. Во времена отступления ледника в мезолит предки ариев шли на север за ледником с Русской равнины. Потом, после появления неолита, часть стала возвращаться на Русскую равнину, на Верхнюю и Среднюю Волгу, в лесную и лесостепную зоны. Так от Северного Ледовитого океана до начала степи образовалась единая арийская общность.
Приведем цитаты с сайта Национальной библиотеки Республики Карелия. Что ни фраза, то подтверждение нашей версии:
«Мезолит. Средний каменный век. Возникают условия, приемлемые для жизнедеятельности человеческих коллективов. Появляются первые поселенцы.
По последним данным, заселение Карелии происходило не с востока – из Приуралья, как это предполагалось ранее, а с территории бассейна Верхней Волги и Восточного Прионежья. Археологические памятники представлены поселениями (стоянки, стойбища и т. д.). Самая многочисленная группа поселений этого времени сосредоточена в бассейне Онежского озера, несколько меньше – в Юго-западной и Северной Карелии. Их местоположение отражает общее направление переселения первобытных людей с Верхнего Поволжья на берега Онежского озера, а от него – на север, к Белому морю».69
«Археологи обнаружили около 400 памятников мезолита. Наиболее знаменитый – уникальный Оленеостровский могильник на Онежском озере, самый большой в Северной Европе в эпоху мезолита…
Неолит. Во второй половине V тысячелетия до н.э. население Северной Европы научилось изготовлять керамику, посуду из обожженной глины. С этого момента начинается эпоха неолита – нового каменного века.
С появлением керамики древние люди стали значительно меньше болеть кишечными заболеваниями, передаваемыми при поедании сырой рыбы. В следствие этого возросла продолжительность жизни и численность промысловых коллективов. Именно керамика – самая массовая находка и главный этнокультурный показатель этого периода. Неолит называют также керамическим веком…
Наиболее древней керамикой на территории Карелии является керамика сперрингс… По виду керамика сперрингс сходна с ранней неолитической керамикой Волго-Окского междуречия. Очевидно, Культуру сперрингс в Карелию принесли с собой новые переселенцы с Верхней Волги…
Затем археологическую культуру сперрингс сменила Культура ямочно-гребенчатой керамики. Ее образцы обнаружены по всей лесной зоне России, вплоть до Украины. Это говорит о формировании культурного единства неолитического населения, о развитости культурно-производственных связей между значительно отдаленными друг от друга областями, о долговременной практике заимствований трудовых навыков между племенами эпохи неолита».70
Судя по рекам, которые находились в регионе, где жили арии, семь арийских стран размещались не строго от Северного Ледовитого океана до междуречья Оки и Волги, а захватывали Центральную Россию, всю Верхнюю Волгу и часть средней Волги, включая Каму. Это практически точно совпадает по времени и по территории с Верхневолжской культурой (начавшейся в 6 тысячелетии до н.э.) перешедшей в Льяловскую71, а затем в Волосовскую культуру72 (4—3 тысячелетие до н.э.). «Согласно точке зрения Д. А. Крайнова, Е. Л. Костылевой, А. В. Уткина предки носителей Льяловской культуры пришли с территории Русского Севера и Карелии, откуда они расселялись в разных направлениях, в том числе и в Волго-Очье73». Основное занятие – охота и рыболовство.
Хотя эти культуры не считаются чисто индоевропейскими, но считаются родственными. Как я уже писал, Д. А. Крайнов считал, что «…когда индоевропейские фатьяновские племена проникли в район междуречья Волги и Оки на территорию, где проживали поздненеалитические волосовские племена, они попали в частично родственную среду потомков северных индоевропейцев»74. С. В. Ошибкина75 отмечала «сходство волосовской культуры с артефактами поселения в Вологодской области»76, а Вологодская область находится рядом с Карелией. И антропологически волосовские племена были близки индоевропейским: «Это были северные европеоиды…».77
Рис. 48. Территория арийских стран, расположенных по берегам Ра (Волги) и в междуречье Ранхи (Волги) и Ямуны (Оки) совпадает с волосовской культурой78 и предшествовавшими ей льяловской и верхневолжской культурами.
Если посмотреть на рис. 33, на территорию, занимаемую R1a, и рис. 48, и объединить их, то получится в точности то, что написано в Авесте – от Аирйанэм Ваэджа на Северном океане и до междуречья Волги и Оки включительно располагаются семь арийских стран (рис. 49).
Рис. 49. Семь арийских стран описанных в авесте (карта составлена мною)
Глава 2. Самарская, хвалынская и ямная культуры
С Ближнего Востока на Балканы и Кавказ около 5 тысяч лет до н.э. пришел неолит, а оттуда он двинулся на север. Неолит принес с собой знания о разведении овец, коз, свиней и коров, о производстве керамики.
Степи и лесостепи были идеальным местом для разведения домашнего скота. Здесь, в месте впадения в Волгу реки Самара, и появилась в 5 тысячелетии до н.э. первая после Кавказа и Балкан скотоводческая культура Восточной Европы – самарская. Волга тогда, или, скорее, с того времени, стала называться Ра или Ранхи.
Самарскую культуру создали индоевропейцы. Смысл орнамента керамики, которую они делали, понятен при взгляде сверху: это солярный мотив, где роль солнца выполняет горлышко сосуда.
Теперь о религии. Судя по солярному орнаменту керамики, носители культуры поклонялись солнцу. Головы и копыта домашних животных (крупный рогатый скот, овцы, лошади) приносили в жертву79. По данным археологии, домашний скот был, но основу питания пока составляли дикие животные, добываемые охотой. К этому времени скотоводство было достаточно широко распространено в мире, но лошадь приручили именно индоевропейцы – в волжских степях. Она им была нужнее, чем другим. Им нужно было таскать повозку, ведь они уже изобрели колесо, а в других районах Земли колеса еще не знали, и повозок не было. До приручения лошади у индоевропейцев повозку таскали быки, впрочем, и после приручения лошадей от быков не отказывались, но только для мирной работы. Для боевых действий или охоты быки не годились, а лошадь – то что надо.
Здесь, на Волге, во времена самарской культуры найдены самые ранние следы коневодства. Одни из древнейших археологических свидетельств изменения отношений между человеком и лошадью относятся к 4800—4400 гг. до н. э. Это останки лошадей и их изображения в погребениях самарской и произошедшей из нее хвалынской культур Поволжья. В могилах близ города Хвалынск найдены останки жертвенных животных: овец, коз, телят и лошадей. Наличие среди жертв исключительно домашнего скота и отсутствие диких животных расценивается как указание на то, что носители культуры считали лошадь домашним животным. Приручение лошади дало огромное преимущество перед другими племенами.
На их основе появилась ямная культура (3600—2300 лет до н.э.). Именно эти культуры – самарскую, хвалынскую и ямную – Мария Гимбутас считает первыми индоевропейскими культурами.
Я тоже считаю эти культуры индоевропейскими, но в отличаи от Марии Гимбутас не первыми.
Особое место среди них, по мнению Марии Гимбутас, занимает ямная – племена именно этой культуры первыми начали возводить курганы.
«Ямная культура была преимущественно кочевой скотоводческой, с элементами мотыжного земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Мотыги при этом изготавливались из костей (рогов). Обнаружены захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади).
Ямники создавали колесные повозки (телеги). Самые ранние в Восточной Европе находки остатков четырехколесных повозок обнаружены в подкурганных погребениях ямной культуры… Характерной чертой Ямной культуры является захоронение умерших в ямах под курганами в положении лежа на спине с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными и зачастую производились в разное время».80 (Это говорит о том, что курган использовался не как могила одного, пусть даже очень важного человека, а как место, где нужно хоронить людей, как гора Меру, что еще раз подчеркивает мое предположение, что курган – это прообраз священной горы Меру). 5000 лет назад Ямная культура занимала территорию от Днепра на западе, где граничила с Трипольской культурой, до Южного Приуралья на востоке, от Северного Кавказа на юге до начала лесов на севере, где граничила с Волосовской культурой. Ямная культура была степной и максимально удобной для скотоводства, а Волосовская – лесной, и граница между ними проходила по лесостепи. Каждая из этих культур занимала свою нишу – одна лес, другая степь. В такой ситуации они не конкурировали между собой, а дополняли друг друга.
Рис. 50. Ямная и другие культуры Европы 3000 лет до н.э.. Карта создана мною.
Ямная культура представляет классическое протоиндоевропейское общество с каменными идолами, ранними двухколесными и четырехколесными повозками, доминирующим скотоводством, но еще имеющей большое значение охотой и рыбалкой, с постоянными поселениями и городищами вдоль рек.
Но вот вопрос: «Кто были люди самарской, хвалынской и ямной культуры?» Они были индоевропейцами, но, как доказали генетики, не R1a, а R1b.
Второй вопрос: « Откуда они пришли? Согласно курганной гипотезе, они сюда ниоткуда не приходили, это и есть их прародина. Но я в этом не уверен. Я бы даже сказал, что я уверен, что это не так. Ответы на эти вопросы в следующих главах.