Из знаний йогов известно, что практика сосредоточения приводит к появлению навыка получать озарения не делая при этом никаких умственных усилий. И вот, оказывается, можно этой практикой заниматься и не по системам йогов, а просто решая любые умственные задачи, как это делал, например, Архимед. Или Василий Иванович Чапаев, что отлично показано в известном фильме про него. Так и получается навык, о котором писал Тарле: «Если бы Тюренн или Конде были при Ваграме, то они тоже сразу увидели бы, в чем ключ позиции, как увидел это Наполеон». Который:

«Трудно жилось молодому офицеру. Большую часть жалованья он отсылал матери, оставляя себе только на самое скудное пропитание, не позволяя себе ни малейших развлечений. В том же доме, где он снимал комнату, помещалась лавка букиниста, и Наполеон все свободное время стал проводить за чтением книг, которые давал ему букинист. Общества он чуждался, да и одежда его была так невзрачна, что он и не хотел и не мог вести сколько-нибудь светскую жизнь. Читал он запоем, с неслыханной жадностью, заполняя заметками и конспектами свои тетради.

Больше всего его интересовали книги по военной истории, математике, географии, описания путешествий. Читал он и философов. Именно в эту пору он ознакомился с классиками просветительной литературы XVIII в.– Вольтером, Руссо, Даламбером, Мабли, Рэйналем.

Трудно установить, когда именно появляются в нем первые признаки того отвращения к идеологам революционной буржуазии и ее философии, которое так для него характерно. Во всяком случае, 16-летний подпоручик пока еще не столько критиковал, сколько учился. Это тоже коренная черта его ума: ко всякой книге, так же как и ко всякому новому человеку, он приближался в эти начальные годы своей жизни с жадным и нетерпеливым желанием поскорее и как можно полнее извлечь то, чего он еще не знает и что может дать пищу его собственной мысли.

Читал он и беллетристику и стихи; увлекался «Страданиями молодого Вертера» и некоторыми другими вещами Гете; читал Расина, Корнеля, Мольера, нашумевшую тогда книгу стихов, приписанных средневековому шотландскому барду Оссиану (это была искусная литературная подделка); от этого чтения снова бросался к математическим трактатам, к книгам военного содержания, особенно к сочинениям об артиллерийском деле» (Е.В. Тарле. НАПОЛЕОН. Глава I, МОЛОДЫЕ ГОДЫ НАПОЛЕОНА БОНАПАРТА).

Итак, вполне понятно, что Наполеон Бонапарт не был рожден с талантом, о котором Гай Юлий Цезарь сказал после своей блестящей победы быстро одержанной им при Зеле над Фарнаком, сыном Митридата Понтийского, в августе 47 года до н. э., уведомляя своего друга Гая Матия, жившего тогда в Риме – «Veni, vidi, vici» – «Пришёл, увидел, победил». Наполеон Бонапарт развивал этот навык целенаправленно! И судя по процитированному изреченью Гая Юлий Цезаря и у него был этот навык мышления, однако не настолько развитый, как у Наполеона, о чем и сказал Наполеон.

Итак, вернемся к разбору смысла пословицы: «дураков не сеют, не жнут – сами растут!» И сделаем этот разбор обратившись снова к авторитету Наполеона: «Трудно установить, когда именно появляются в нем первые признаки того отвращения к идеологам революционной буржуазии и ее философии, которое так для него характерно». Почему Наполеон Бонапарт не питал симпатий «к идеологам революционной буржуазии и ее философии»?

Да потому, что… Выше ответ на этот вопрос имеется в цитате из рассказа «Кости Кахекили» Джека Лондона… Потому что люди, которые хотят делегировать заботу о себе другим – они простолюдины и никогда ничего иметь не будут!

Бертранд Де Борн, Рыцарская песня.

«– Бертранд Де Борн, Рыцарская песня. – объявил Максим.

«Люблю красавицу весну,

Люблю лугов цветной убор,

Люблю в проснувшихся лесах

Услышать звонких птичек хор». – Максим читал стихи голосом, от которого у меня на глазах начали наворачиваться слезы.

– «Но мне дороже втрое,

Чем птицы, нивы и сады», – здесь голос Максима зазвучал сильно и властно.

– «Палаток белые ряды,

Когда, готовы к бою,

Плечом к плечу, за рядом ряд

Стрелки и всадники стоят.

О, как мне весело, когда

Штурмуют вражеский редут

И в страхе люди и стада

При виде воинов бегут!

О, дивная картина,

Когда, войною сметена,

Трещит и рушится стена»: – Я обратила внимание, что сидящие за соседними столиками люди стали смотреть на нас. И Максим это тоже заметил, отследив мои взгляды по сторонам. И он начал сильно жестикулируя руками декламировать стихи на всё кафе!

– «Полки штурмуют бастион!

И в поле с четырех сторон

Врывается лавина.

Ручьи кровавые кипят,

Кругом бушует пламя», – девушка-бармен за стойкой перестала улыбаться.

«И кони яростно храпят

Над мертвыми телами.

О, сколько павших! Груды тел!

Но сладостен такой удел». – В проеме двери позади девушки-бармена возник крупный мужчина.

«Ведь лучше пасть героем,

Чем струсить перед боем!

Сброд торгашей, мужицкий сброд,

Зловонный городской народ –

Восставшие из грязи

Тупые, жадные скоты!» – Крупный мужчина возникший позади девушки-бармена перестал смотреть на нас настороженно и начал улыбаться. А Максим продолжал читать стихи.

– «Противны мне до тошноты

Повадки этой мрази.

Едва такой ничтожный пес

Добудет денег – кверху нос,

На все глядит без страха.

Так батогами бейте их,

Стригите их, срывайте с них

Последнюю рубаху!

Пускай крестьянин с торгашом

Зимой походят нагишом.

Друзья, забудем жалость,

Чтоб чернь не размножалась!

Теперь закон у нас таков:

Плетьми лупите мужиков!

Плетьми – заимодавцев!

Убейте их, мерзавцев!

Их мольбам не внемлите вы!

Топите их, кидайте в рвы.

Навек свиней проклятых

Сажайте в казематы!

Бесчинства их и похвальбу

Давно пресечь пора нам!

Смерть мужикам и торгашам!

Погибель горожанам!» – Максим закончил читать и несколько мужчин за соседними столиками громко захлопали в ладоши… Я недоуменно и немного испугано смотрела на Максима.

– Как это можно радоваться убийствам и страданиям бедных людей? – думала я. Максим стал пояснять смысл прочитанных стихов.

– Рыцари – это люди чести. А понятие чести возникает после развития логических способностей, и способности видеть мир объективно во всей своей целостности. Такие люди видят в первую очередь красоту мира. С чего и начинаются стихи. А война для таких людей это возможность проявить свои повышенные способности в адекватности и правильных своевременных реакций на возникающие проблемы. При этом ненависть к мужикам и торгашам – это выход негативных эмоций по отношению к тем, кто не так далеко продвинулся в своём развитии. Примечательно, что рыцари считали свои убийства подвигами, а похвальбу мужиков и торгашей преступлениями.